# Questão 514e0968-b1 — Português

> Questão de múltipla escolha com gabarito, do acervo do Dicas do ENEM.
> Página com a questão respondível: https://dicasdoenem.com.br/questao/514e0968-b1

- **Código:** 514e0968-b1
- **Disciplina:** [Português](https://dicasdoenem.com.br/disciplina/1-portugues)
- **Área:** [Linguagens](https://dicasdoenem.com.br/area/linguagens)
- **Ano:** [2010](https://dicasdoenem.com.br/ano/2010)
- **Instituição:** Universidade do Estado de Minas Gerais
- **Assuntos:** Interpretação de Textos, Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
- **Nível:** Médio
- **Gabarito:** alternativa D

## Enunciado

LEIA os textos, abaixo, e faça o que se pede, a seguir.

TEXTO I

Marcuschi afirma que a “a oralidade continua na moda”, ou seja, a fala ainda exerce um papel
preponderante em nossa sociedade e serve de registro de prática social e cultural dos falantes.
Se a fala é adquirida de forma natural, a escrita é aprendida em contextos formais, normalmente,
no ambiente escolar. Contudo, ao ensinar a norma culta, a escola coloca para escanteio os falares
particulares dos alunos. Por falares particulares, entende-se a fala do dia-a-dia do aluno em seus
mais variados ambientes: família, ruas, parques, fazendas, bares, conversas com os amigos etc.
O ostensivo foco no português formal perpetua o domínio da escrita sobre a fala e gera o que
Bagno define como “instrumento de poder e de controle”, segundo o qual o que não está na
gramática normativa não é português. Além disso, o caráter social da linguagem é destacado
por Mollica (2003). Segundo a autora, a sociedade avalia os padrões lingüísticos da fala e essa
avaliação pode determinar a posição do falante na escala social. A norma culta está relacionada a
pessoas com nível elevado de instrução (Oliveira,2004) e é interesse da elite mantê-la inacessível
à população menos favorecida, uma vez que ela é a detentora do saber.

REVELLI - Revista de Educação, Linguagem e Literatura da UEG- v. 1, n. 1, março de 2009 - FALARES
REGIONAIS EM CONTRASTE COM A GRAMÁTICA TRADICIONAL.

TEXTO II

Cuitelinho

Cheguei na bera do porto

Onde as onda se espaia.

As garça dá meia volta,

Senta na bera da praia.

E o cuitelinho não gosta

Que o botão da rosa caia.

Quando eu vim da minha terra,

Despedi da parentaia.

Eu entrei em Mato Grosso,

Dei em terras paraguaia.

Lá tinha revolução,

Enfrentei fortes bataia.

A tua saudade corta

Como o aço de navaia.


O coração fica aflito,

Bate uma e outra faia.

E os oio se enche d´água

Que até a vista se atrapaia

Folclore recolhido por Paulo Vanzolini e Antônio Xandó. BORTONI-RICARDO, S. M.
Educação em língua materna. São Paulo:Parábola, 2004.

Após a leitura dos dois textos, pode-se afirmar CORRETAMENTE que

## Alternativas

- **A)** contrariando a idéia defendida no Texto I, “Cuitelinho” comprova que a recriação artística
 da linguagem independe de formação intelectual e pode ser dominada por poetas do povo,
 sem qualquer formação acadêmica.
- **B)** está de acordo com o Texto I a ideia de que a falta de domínio da modalidade culta da
 Língua Portuguesa, como se verifica em “Cuitelinho”, empobrece a variedade de ritmos na
 construção da rima e da métrica.
- **C)** pode-se verificar no Texto I a tese que defende a ideia de que combinação de palavras,
 as rimas e o ritmo em “Cuitelinho”, por serem primários e espontâneos, mostram o
 afastamento do texto de um nível estético ou artístico.
- **D)** o autor do Texto I considera que canções como “Cuitelinho” manifestam aspectos culturais
 de um povo, nos quais se inclui sua forma de falar, além de registrar um momento histórico
 e, portanto, devem ser preservadas. ✔ **correta**

## Resposta correta

Alternativa **D**.

## Como citar

Dicas do ENEM. Questão 514e0968-b1. Disponível em: https://dicasdoenem.com.br/questao/514e0968-b1