Questões do ENEM: Formas de Governo: Democracia e Representatividade

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15 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

• A95C2860-04

  Filosofia

  Formas de Governo: Democracia e RepresentatividadeUFGD · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  [...] Ao criticar a democracia e ao historiar o surgimento do tirano, Platão implicitamente propõe a seguinte questão: E se for vontade do povo, não que ele próprio governe, e sim um tirano em seu lugar? O homem livre, sugere Platão, pode exercer sua absoluta liberdade a princípio desafiando as leis e, em última análise, desafiando sua própria liberdade e clamando por um tirano. Isto não é apenas uma possibilidade remota; tem acontecido numerosas vezes; e, de cada vez que aconteceu, colocou em desesperada posição intelectual todos aqueles democratas que adotam, como base final de seu credo político, o princípio do governo da maioria ou forma semelhante do princípio de soberania [...]

  
  

  POPPER, Karl Raimund. A sociedade aberta a seus inimigos. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1974. p. 138-139.

  
  

  No trecho da obra A sociedade aberta a seus inimigos, o filósofo Karl Popper propõe o conceito do “paradoxo da tolerância”. De acordo com o autor,

  Escolha uma alternativa para a questão a95c2860-04

  A

  as sociedades verdadeiramente democráticas não devem impor limites à manifestação de pensamentos políticos e/ou filosóficos intolerantes. 

  B

  a tolerância ilimitada pode levar ao desaparecimento da tolerância, por isso, as sociedades democráticas têm o direito de suprimir filosofias intolerantes.

  C

  as sociedades organizadas com base na democracia liberal estão livres de filosofias políticas intolerantes, pois a derrota do Antigo Regime as suprimiu do debate público.

  D

  a tolerância é um valor absoluto e inegociável na democracia, por isso, a liberdade de expressão deve ser absoluta, permitindo-se, até mesmo, a divulgação de filosofias extremistas e totalitárias, como a nazifascista.

  E

  os intolerantes tendem a se tornar tolerantes mediante o debate público de ideias livremente embasado em argumentos racionais. 

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• A640EA83-A2

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “É estranha a abstração que se faz do papel do Estado na própria criação do mercado. [...] Este ‘mercado livre’, abstrato, em que o Estado não interfere, tomado de empréstimo da ideologia do liberalismo econômico, certamente não é um mercado capitalista, pois precisamente o papel do Estado no capitalismo é ‘institucionalizar’ as regras do jogo”.

  
  

  OLIVEIRA, Francisco de. Crítica da razão dualista. São Paulo: Boitempo, 2003, p. 37.

  
  

  O pensador brasileiro Francisco de Oliveira, no texto anterior, expressa uma concepção, segundo a qual o Estado
  

  Escolha uma alternativa para a questão a640ea83-a2

  A

  é uma instituição burocrática, acima dos interesses econômicos de classe.

  B

  tem uma função econômica no mercado, em favor da acumulação de capital.

  C

  antecede o mercado, de modo que cria sozinho as relações econômicas.

  D

  é passivo diante do mercado capitalista, tendo apenas a função normativa.

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• E602E909-75

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Não há como usar meias-palavras: o Marco Temporal é tese etnocidária, talvez até mesmo genocida. Ela refuta que grupos indígenas tenham direito de posse e usufruto permanente, exclusivo, inalienável, indisponível e imprescritível das Terras Indígenas que eles não ocupassem efetivamente em 05 de outubro de 1988, data de vigência da Constituição Federal. [...] O genocídio e o etnocídio fazem parte da história do Brasil, e o Marco Temporal confirma essa regra. Aparentemente, já não há derramamento de sangue, mas, como dizem os indígenas: ‘Antes nos matavam com epidemias, depois com armas de fogo, hoje os brancos estão nos matando com canetas.’”

  SOUSA, J. O. C.; GUARDIOLA, C. L. T. Marco Temporal e paisagens indígenas destruídas. Jornal da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 05-8- 2021. Disponível em: https://www.ufrgs.br/jornal/marco-temporal-e-paisagens-indigenas-destruidas/. Acessado em 18/10/2021.

  
  

  Conforme os autores desse artigo citado, a proposta do Marco Temporal 

  Escolha uma alternativa para a questão e602e909-75

  A

  reafirma a tese jusnaturalista da inviolabilidade do direito de propriedade e de seu usufruto pelos povos indígenas.

  B

  reconhece que a colonização estabeleceu dispositivos de controle e genocídio dos povos indígenas. 

  C

  mantém a histórica violência contra as nações indígenas e nega-lhes os direitos humanos à história e à cultura.

  D

  manifesta uma alternativa não violenta de retirada dos povos indígenas de suas terras, sem derramar sangue.

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• E8AE7385-0A

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte trecho sobre a Resolução 194/1948 das Nações Unidas:

  
  

  “A Resolução 194 da Assembleia Geral das Nações Unidas foi adotada pela ONU em 11 de dezembro de 1948, e tinha como objetivo pôr fim à Guerra ÁrabeIsraelense de 1948 e resolver o problema dos refugiados na Palestina. [...] Também reconhecia o direito de retorno dos refugiados aos seus lares. A guerra civil de 1948, entre as comunidades judia e árabe da Palestina e, depois, a guerra entre Israel e seus vizinhos árabes provocaram o êxodo de 725.000 dos 900.000 árabes palestinos que viviam nos territórios que atualmente formam o Estado de Israel. [...]”

  
  

  Wikipedia. Resolução 194 da Assembleia Geral das Nações Unidas. Acessado em 29-11-2021.

  
  

  Com base no trecho acima apresentado e à luz do caráter universal dos direitos humanos estabelecido no preâmbulo da Declaração Universal dos Direitos Humanos pela ONU em 1948, é correto dizer que

  Escolha uma alternativa para a questão e8ae7385-0a

  A

  o direito dos mais de 725 mil refugiados palestinos e seus descendentes ao retorno aos seus lares pátrios constitui um direito humano independente de serem cidadãos de algum Estado.

  B

  somente como membros de um Estado Palestino podem os refugiados palestinos retornar à sua pátria e lá ter direito à posse de suas antigas casas e propriedades e a constituir família.

  C

  o reconhecimento aos palestinos do direito a se constituirem em Estado significaria, necessariamente, a renúncia ao retorno a Israel dos mais de 725 mil refugiados palestinos.

  D

  é legítimo o direito à soberania de Israel sobre os territórios conquistados na Guerra dos Seis Dias em1967, devendo ser objeto de negociação o retorno dos palestinos à sua terra pátria.

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• DC8A277A-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e o texto a seguir:

  
  

  
  

  
  

  O filme Selma, de 2014, retrata um dos episódios da luta dos afrodescendentes norte-americanos pelo direito de votar, isto é, pela garantia de seus direitos políticos. Além do direito político, as democracias contemporâneas estão assentadas em outros dois grupos de direitos fundamentais.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde aos três grupos de direitos fundamentais dos cidadãos nas democracias contemporâneas.
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc8a277a-6e

  A

  Direitos civis, sociais e políticos.

  B

  Direitos do consumidor, políticos e civis.

  C

  Direitos de liberdade de expressão, de propriedade e sociais.

  D

  Direitos de propriedade, políticos e sociais.

  E

  Direitos civis, subjetivos e de propriedade.

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• DC69671E-6E

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2021Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a tirinha e assinale a alternativa CORRETA.

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão dc69671e-6e

  A

  A democracia moderna está alicerçada em uma série de direitos, entre os quais se encontra a liberdade de manifestação, individual e coletiva, de opiniões políticas diversas. Sendo assim, é legítimo que grupos e pessoas defendam, no interior da democracia, o ideário fascista.

  B

  A frustração causada por crises econômicas bem como a descrença no regime democráticoparlamentar em resolver os problemas sociais de um país podem ser vistas como um dos principais motivos, ainda que ilegítimos, que levam ao aparecimento de atitudes e ideias fascistas.

  C

  Uma das características fundamentais da democracia é a pluralidade de ideias. Nas democracias contemporâneas, essa pluralidade é dada no campo institucional pela diversidade dos partidos políticos. Desse modo, os partidos fascistas devem fazer parte da democracia.

  D

  Embora um dos pilares fundamentais do ideário fascista seja o uso da violência contra os adversários políticos, não há problema em aceitarmos políticos fascistas na organização estatal, uma vez que a lei não os permitiria agir violentamente.

  E

  O fascismo é um movimento político muito difuso e complexo, por essa razão torna-se difícil identificá-lo. Desse modo, convém que as democracias convivam pacificamente com os fascistas.

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• 7C874501-B4

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Marilena Chauí, ao tratar sobre a política em seu livro Iniciação à filosofia, aborda as dificuldades para a democracia no Brasil. Para ela, “periodicamente os brasileiros afirmam que vivemos numa democracia, depois de concluída uma fase de autoritarismo. Por democracia entendem a existência de eleições, partidos políticos e a divisão republicana dos três poderes, além da liberdade de pensamento e de expressão. Por autoritarismo entendem um regime de governo em que o Estado é ocupado por meio de um golpe (em geral militar), no qual não há eleições nem partidos políticos, o poder executivo domina o legislativo e o judiciário, há censura do pensamento e da expressão, além de prisão (por vezes com tortura e morte) dos inimigos políticos.

  Em suma, democracia e autoritarismo são vistos como algo que se realiza na esfera do Estado, e este é identificado com o modo de governo. Essa visão é cega para algo profundo na sociedade brasileira: o autoritarismo social. Nossa sociedade é autoritária porque é hierárquica, pois divide as pessoas em inferiores, que devem obedecer, e superiores, que devem mandar. Não há percepção nem prática da igualdade como um direito. Nossa sociedade também é autoritária porque é violenta: nela vigoram racismo, machismo, discriminação religiosa e de classe social, desigualdades econômicas que estão entre as maiores do mundo, exclusões culturais e políticas. Não há percepção nem prática do direito à liberdade.”

  Fonte: CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia: ensino médio. Volume único. São Paulo: Ática, 2010.

  
  

  A partir desse texto de Chauí, pode-se considerar INCORRETO afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7c874501-b4

  A

  A sociedade brasileira é autoritária porque é hierárquica, não estabelecendo uma divisão das pessoas em superiores e inferiores.
  

  B

  A democracia constitui-se com a existência de eleições, partidos políticos e a divisão dos três poderes, além da liberdade de pensamento e de expressão, como entendimento comum.
  

  C

  O autoritarismo contrapõe-se à democracia por ser um regime de governo em que o Estado é ocupado por um golpe, sem eleições e sem partidos políticos.
  

  D

  A democracia e o autoritarismo são vistos como algo que se realiza na esfera do Estado, e este é identificado com o modo de governo.
  

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• 330C9998-DD

  Filosofia

  A PolíticaIF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

     “Odeio os indiferentes (...) Quem verdadeiramente vive não pode deixar de ser cidadão e partidário. (...) A indiferença é o peso morto da história. É a bola de chumbo para o inovador, é a matéria inerte na qual freqüentemente se afogam os entusiasmos mais esplendorosos. (...) A indiferença atua poderosamente na história. Atua passivamente, mas atua. (...) O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possível bem que um ato heróico (de valor universal) pode gerar, não se deve tanto à iniciativa dos poucos que atuam, quanto à indiferença de muitos. (...) Os fatos amadurecem na sombra porque mãos, sem qualquer controle a vigiá-las, tecem a teia da vida coletiva e a massa não sabe, porque não se preocupa com isso. Os destinos de uma época são manipulados de acordo com visões restritas, os objetivos imediatos, as ambições e paixões pessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens ignora, porque não se preocupa”. (GRAMSCI)

  
  

  A partir do texto acima e da perspectiva de análise filosófica sobre política, participação e cidadania, podemos inferir que: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 330c9998-dd

  A

  infelizmente, não dispomos em nossa época de verdadeiros “salvadores da patria”, que possam garantir um futuro melhor enquanto nação.

  B

  o fortalecimento e endurecimento das leis poderão nos trazer um futuro de fato alicerçado na ordem e progresso.

  C

   os destinos de uma época, povo ou nação, são cuidadosamente pensados e garantidos, a partir da ação individual de sujeitos comprometidos com a coletividade.

  D

  a análise sobre a histórica e cultural indiferença com a política em nosso país, bem como a análise dos mecanismos que sustentam essa indiferença, nos ajudam a melhor compreender a situação política em que nos encontramos.

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• F922CF63-F9

  Filosofia

  Formas de Governo: Democracia e RepresentatividadeUniversidade de Pernambuco · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre a concepção do Estado Democrático.

  
  

  Segundo Karl Marx, o Estado é o organismo de dominação de classe, de opressão de uma classe por outra. O Estado representa a violência estabelecida e organizada, a violência legal. Ele é um instrumento, não de conciliação, mas sim de luta das classes.

  (POLITZER, Georges. Princípios Fundamentais de Filosofia. São Paulo: Hemus, 1954, p. 328.)

  
  

  Na citação acima, o autor configura uma leitura crítico-reflexiva sobre a concepção do Estado na perspectiva da filosofia de Karl Marx. Com relação a essa temática, é CORRETO afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão f922cf63-f9

  A

  o Estado intenta os interesses da classe dominada e estaria a serviço da democracia.

  B

  o Estado representa a síntese do que tende a superar os interesses contraditos da sociedade civil.

  C

  o Estado é um meio suplementar de exploração das classes oprimidas, ou seja, o instrumento de dominação da classe economicamente mais poderosa.

  D

  o Estado é decisivo para defesa de um modo de produção. Trata-se de um instrumento de conciliação e democratização da sociedade.

  E

  o Estado não oprime, mas concilia os meios de produção para a democratização da sociedade civil.

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• A63FA518-B2

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre o Estado Democrático.

  
  

  Para Aristóteles, o motivo pelo qual nasce o Estado é o de tornar possível a vida e também uma vida feliz. De fato, a meta final da vida humana é a felicidade. Por isso, a razão de ser do Estado é facilitar o acesso a essa meta.

  MONDIN, B. O homem, quem é ele? São Paulo: Edições Paulinas, 1980, p. 157.

  
  

  Na citação acima, o autor faz uma reflexão filosófica sobre a dimensão do Estado, afirmando que
  

  Escolha uma alternativa para a questão a63fa518-b2

  A

  o Estado é a felicidade da vida humana, e a razão tem valor secundário nessa meta.

  B

  a meta final da vida humana é a felicidade, e o sentido do Estado é obstar o acesso a essa meta.

  C

  o Estado tem significância na meta da felicidade, e a vida humana é, por natureza, social.

  D

  na esfera do Estado, a questão democrática é prescindível.

  E

  a democracia é condição secundária na razão de ser do Estado.

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• FB2A4008-06

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Habermas defende a tese de que a tolerância religiosa formulada nos séculos XVI contribuiu para o surgimento da democracia e sua legitimação nas sociedades ocidentais. A necessidade de vários credos religiosos ressaltou a importância da tolerância, seja por imperiosidade mercantilista, seja para garantir a lei e a ordem, seja por questões morais e éticas.

  
  

  (VELLOSO, C. M. S.; AGRA, W. M. Elementos de Direito Eleitoral. 4.ed. São Paulo: Saraiva, 2014. p.23-24.)

  
  

  Sobre a aproximação da tolerância religiosa e da democracia, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. A democracia permite a convivência da diversidade e do mútuo respeito.

  II. A democracia legitima o ordem social por meio da participação e do debate público.

  III. A democracia organiza a sociedade e seus valores a partir de liderança carismática.

  IV. A democracia requer ordem e respeito por coação exercida em nome do Estado.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb2a4008-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

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• FB2513E0-06

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O comunitarismo ético contemporâneo constitui uma réplica ao liberalismo, ou ao menos a certas variantes dele que produzem efeitos consideráveis indesejáveis.

  
  

  (CORTINA, A.; MARTINEZ, E. Ética. Trad. de Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Loyola, 2005. p.94.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre os aspectos concernentes à crítica que o comunitarismo direciona ao liberalismo, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

  
  

  ( ) Associação política como um bem meramente instrumental.

  ( ) Negligência com os valores comumente partilhados na sociedade.

  ( ) Formação da virtude cívica e solidária dos cidadãos.

  ( ) Exaltação do indivíduo em detrimento do bem viver social.

  ( ) Dimensão afetiva e valorativa dos laços interpessoais.

  
  

  Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb2513e0-06

  A

  V, V, F, V, F.

  B

  V, F, V, F, V.

  C

  F, V, V, F, F

  D

  F, V, F, F, V.

  E

  F, F, F, V, V.

  Responder
• FB1FFF65-06

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A ruptura da relação harmoniosa entre o homem e a natureza é uma marca característica da filosofia moderna. Essa separação foi provocada pela convergência de múltiplos fatores de transformação e de inovação dos quais os mais importantes se situam na esfera da filosofia e da ciência e das descobertas de novas terras.

  
  

  (LANDIM, M. L. P. F. A relação homem-natureza em Tomás de Aquino e na Modernidade. In. STEIN, E. (org.) A cidade dos homens e a cidade de Deus. Porto Alegre: EST Edições, 2007. p.80.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a modernidade, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Apresenta a natureza como objeto passível de manipulação.

  II. Consolida a primazia da epistemologia.

  III. Estrutura-se com base no antropocentrismo.

  IV. Orienta-se pela caráter preservacionista da natureza.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão fb1fff65-06

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• C5D55474-B0

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  A partir da leitura do texto abaixo, considere o conceito de poder no domínio da política, assinalando a resposta INCORRETA.

  
  

  “Com a influência da nova classe burguesa no panorama político, passa-se a defender a separação entre o público e o privado. Enquanto na Idade Média o poder político pertencia ao senhor feudal, dono de terras, e era transmitido aos filhos como herança juntamente com seus bens, com as revoluções burguesas as esferas do público e do privado se dissociam e o poder não é mais herdado, mas conquistado pelo voto”. (ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.)

  Escolha uma alternativa para a questão c5d55474-b0

  A

  Isto é possível pela institucionalização do poder, que se dá quando aquele que o detém não mais se acha identificado com ele, sendo apenas o depositário da soberania popular.

  B

  O poder se torna um poder de direito, e sua legitimidade repousa não no uso da violência, nem no privilégio, mas no mandato popular.

  C

  Não havendo privilégios, todos são iguais e têm os mesmos direitos e deveres. O súdito transforma-se em cidadão, já que participa ativamente da comunidade cívica.

  D

  Isto é possível porque o liberalismo burguês se mostrou eficiente na aplicação do ideal democrático, ao relacionar diretamente poder e propriedade. O poder torna-se legítimo quando emana do trabalho e, consequentemente, da propriedade adquirida.

  E

  Sob o impacto do século das luzes, expande-se a defesa do constitucionalismo, entendido como a teoria e a prático dos limites do poder exercido pelo direito e pelas leis. Em outras palavras, para que não se possa abusar do poder, é preciso que o poder freie o poder.

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• 4B939D70-7A

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos. Essa é a base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem “em casa”, experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento.

  
  

  SILVA, R. R. Ética, defesa nacional, cooperação dos povos. OLIVEIRA, (. R (Org.) Segurança & Defesa Nacional: da competição à cooperação regional. São Paulo: Fundação Memorial da América Latina, 2007 (adaptado).

  
  

  Os pressupostos éticos são essenciais para a estruturação política e integração de indivíduos em uma sociedade. De acordo com o texto, a ética corresponde a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4b939d70-7a

  A

  valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.

  B

  preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.

  C

  normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.

  D

  transferência dos valores praticados em casa para a esfera social.

  E

  proibição da interferência de estrangeiros em nossa pátria.

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