Questões do ENEM: Movimentos sociais no Brasil
Use os filtros para chegar às questões que interessam. Cada resultado abre em uma página própria com enunciado, alternativas e gabarito.
- Filtrando por
- Movimentos sociais no BrasilRemover este filtro
Resultados
38 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.
C232E1BD-6F Os estudos sobre a obra da filósofa brasileira Lélia Gonzalez têm recebido cada vez mais atenção acadêmica e social nas últimas décadas. Dentre as diversas contribuições conceituais e políticas que a autora pode oferecer à reflexão nacional está o tema da violência contra a mulher, que abrange não só o seu silenciamento final na forma do feminicídio, mas também a dimensão psíquica, simbólica, racial, patrimonial, sexual, trabalhista etc. Nesse sentido, leia o trecho a seguir.“Em recente encontro feminista [...] tínhamos observado uma sucessão de falas [...], que colocavam uma série de exigências quanto à luta contra a exploração da mulher, do operariado etc. A unanimidade das participantes quanto a essa denúncia era absoluta. Mas no momento em que começamos a falar do racismo e suas práticas em termos de mulher negra, já não houve mais unanimidade. Nossa fala foi acusada de emocional por umas e até mesmo de revanchismo por outras [...]”GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Org.: Flavia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 61.Com base no pensamento da autora e no texto, sobre o modo como a filósofa aborda a questão da mulher, assinale a opção correta.52F54DF2-75 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisFaculdades de Ciências Médicas da Santa Casa de São Paulo · 2025Entre para guardar nos favoritosA cartografia social permite às comunidades desenhar, com a ajuda de profissionais, mapas dos territórios que ocupam. Esse tipo de mapeamento social geralmente envolve populações tradicionais e é um instrumento utilizado para fazer valer o registro de suas tradições, a defesa de seus territórios e a promoção de seus direitos.(https://otss.org.br)Uma das funções da cartografia social corresponde àF6655C93-6E Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritosLeia o texto abaixo, samba-enredo da Escola de Samba do Rio de Janeiro, Paraíso do Tuiuti, em 2025.Quem Tem Medo de Xica Manicongo?A cada 34 horasHá um assassinato de pessoa LGBTQIAPN+Colocando o Brasil como número 1 neste tipo de morte violentaPor isso, trazer luz à história de Xica Manicongo é fundamentalO Paraíso do Tuiuti é XicaTodas somos XicaXica vive na fumaçaVim da África Mãe, ê-ôMas se a vida é vã, ê-ô, mumunhaKimbanda me fiz, nganga é raizEu pego o touro na unhaÊ pajubáAcuendar sem xoxar pra fazer fuzuêÉ mojubáPõe marafo, fubá e dendêÊ pajubáAcuendar sem xoxar pra fazer fuzuêÉ mojubáPõe marafo, fubá e dendêSó não venha me julgar, ô-ôPela boca que eu beijoPela cor da minha blusaE a fé que eu professarNão venha me julgarEu conheço o meu desejoEste dedo que acusaNão vai me fazer pararFaz tempo que eu digo nãoAo velho discurso cristão, sou ManicongoHá duas cabeças em um coraçãoSão tantas e uma só, eu sou a transiçãoCarrego dois mundos no ombro[...] (Eu sou) a bicha, invertida e vulgarA voz que calou o cis temaA bruxa do conservadorO prazer e a dorFui pombogirar na juremaChama a Navalha, a da Praia e a PadilhaAs perseguidas na parada popularE a Mavambo reza na mesma cartilhaPra quem tem medo, o meu povo vai gritarEu, travestiEstou no cruzo da esquinaPra enfrentar a chacinaQue assim se façaMeu TuiutiQue o Brasil da terra planaTenha consciência humana, Xica vive na fumaça[...]O samba-enredo Quem Tem Medo de Xica Manicongo? aborda a questão dos atravessamentos sociais vivenciados pela população LGBTQIAPN+ no Brasil, por meio de uma figura histórica, cuja experiência remonta ao período escravista, e também revela problemas enfrentados no tempo presente, que são pauta de movimentos sociais, especialmente dos LGBTQIAPN+.Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.I - O Estado do Rio Grande do Sul, de acordo com os dados do Anuário Brasileiro de Segurança Pública de 2025, é o que mais registra violência contra pessoas LGBTQIAPN+.II - O movimento LGBTQIAPN+ conquistou, em 1985, a vitória de retirar a homossexualidade, até então denominada homossexualismo, da lista internacional de doenças.III- A noção de homossexualidade e transexualidade são construções sociais com diferentes expressões e significados associados ao longo da história, os quais nem sempre se vincularam à moralidade cristã ou à binariedade de gênero.Quais estão corretas?083D7A09-D9 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisENEM · 2024FácilEntre para guardar nos favoritosTEXTO I
Por meio de diferentes movimentos sociais, pode-se romper as homogeneidades aparentes (por exemplo, a instituição, a comunidade ou o grupo social) e revelar os conflitos que presidiram a formação e a edificação das práticas culturais: penso nas inércias e na ineficácia normativas, mas também nas incoerências que existem entre as diferentes normas, e na maneira pela qual os indivíduos, “façam” eles ou não a história, moldam e modificam as relações de poder.LORIGA, S. A biografia como problema. In: REVEL, J.Jogos de escalas. A experiência da microanálise.Rio de Janeiro: FGV, 1998 (adaptado).TEXTO IINão adianta olhar pro céu com muita fé e pouca lutaLevanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greveVocê pode e você deve, pode crerNão adianta olhar pro chão, virar a cara pra não verSe liga aí que te botaram numa cruz e só porqueJesus sofreuNum quer dizer que você tenha que sofrerAté quando você vai ficar usando rédeaRindo da própria tragédia?Até quando você vai ficar usando rédeaPobre, rico ou classe média?GABRIEL, O PENSADOR. Até quando? In: Seja você mesmo(mas não seja sempre o mesmo). Rio de Janeiro:Sony Music, 2001 (fragmento).O Texto II enfatiza a seguinte ideia expressa no Texto I:0825F086-D9 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisENEM · 2024FácilEntre para guardar nos favoritosAs primeiras noções de cidadania estiveram apoiadas nos estudos clássicos das civilizações antigas, sobretudo a greco-romana, tendo sido, a partir de então, incorporados e criados outros termos que também se aprimoraram com os debates que se sucederam. Embora tenham sido gestados no período clássico, foram no período iluminista melhor aprimorados e adquirindo sentidos mais próximos dos quais temos hoje.BODART, C. N.; FIGUEIREDO, C. A. S. Ciência política para oensino médio. Maceió: Café com Sociologia, 2021 (adaptado).Em sua origem, o conceito descrito no texto era associado ao seguinte grupo social:EE942821-7B Sociologia
A divisão social do trabalhoUFRGS · 2023Entre para guardar nos favoritosLeia o texto abaixo, de Gilberto Gil.A MÃO DA LIMPEZAO branco inventou que o negroQuando não suja na entradaVai sujar na saída, êImagina sóVai sujar na saída, êImagina sóQue mentira danada, êNa verdade a mão escravaPassava a vida limpandoO que o branco sujava, êImagina sóO que o branco sujava, êImagina sóO que o negro penava, êMesmo depois de abolida a escravidãoNegra é a mãoDe quem faz a limpezaLavando a roupa encardida, esfregando o chãoNegra é a mãoÉ a mão da purezaNegra é a vida consumida ao pé do fogãoNegra é a mãoNos preparando a mesaLimpando as manchas do mundo com água esabãoNegra é a mãoDe imaculada nobrezaNa verdade a mão escravaPassava a vida limpandoO que o branco sujava, êImagina sóO que o branco sujava, êImagina sóEta branco sujãoA canção A mão da limpeza foi lançada em 1984, por Gilberto Gil, no álbum Raça Humana. A canção aborda a questão da presença da população negra brasileira no emprego doméstico, realidade cujas raízes estão relacionadas ao contexto histórico da escravidão.Com relação ao tema, considere as afirmações abaixo.I - Em 2013, foi aprovada a Emenda Constitucional 72, conhecida como PEC das domésticas, que, pela primeira vez na história do Brasil, equiparou os direitos das trabalhadoras domésticas aos demais trabalhadores urbanos e rurais.II - Na atualidade, a prevalência da população negra brasileira nos empregos domésticos, especialmente das mulheres negras, evidencia a persistência de hierarquias sociais, raciais e de gênero como fatores que incidem na limitação de oportunidades de estudo, trabalho e mobilidade social.III- Ao longo da história do século XX, a defesa dos direitos das trabalhadoras domésticas foi uma pauta que mobilizou a categoria, com destaque para Laudelina de Campos Melo, mulher negra, que, na década de 1930, fundou a primeira Associação de Empregadas Domésticas do país.Quais estão corretas?0305CA3C-03 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritosO ChatGPT é uma tecnologia de inteligência artificial (IA) que foi lançada no final de 2022 e é basicamente um robô virtual (chatbot) que responde a perguntas variadas e pode redigir uma gama considerável de textos dos mais variados tipos e modelos, por exemplo: redações, procurações judiciais, poesias, artigos acadêmicos, matérias jornalísticas e, mesmo, questões de vestibulares. Apesar da euforia com as possibilidades desta IA, a ameaça de disrupção já paira sobre trabalho e emprego. Campos que dependem do texto, como o jornalismo, poderão ser largamente modificados — e vagas poderão sumir para sempre. A competência do ChatGPT em gerar códigos também já provoca questionamentos em um setor relativamente novo: a programação. Mas, uma das áreas que vêm percebendo desde já o potencial de problemas do ChatGPT é justamente uma das mais afetadas pela chegada de novas tecnologias: a educação.
SUZUKI, Shin. O que é o ChatGPT e por que alguns o veem como
ameaça, BBC News Brasil, São Paulo, 19 de janeiro de 2023.
Partindo do exposto, assinale a proposição verdadeira.
030322BE-03 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritosPara Nancy Fraser, cientista social norte-americana, as reivindicações dos movimentos sociais por justiça social, a partir do final do século XX, passaram a dividir-se em dois tipos: as reivindicações redistributivas e as de reconhecimento. O primeiro tipo de reivindicações pretende buscar uma distribuição mais justa de recursos materiais e riquezas dentro de uma sociedade. As reivindicações do tipo reconhecimento traçam metas, no geral, que visam, dentre outros fins, a uma sociedade onde se acolha amistosamente as diferenças sociais e culturais.
Considerando esses tipos de reivindicações dos movimentos sociais, avalie as proposições a seguir:
I. O Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e o Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST), no Brasil, fazem parte do tipo de reivindicações redistributivas.
II. O Occupy Wall Street, de 2011, produziu uma reivindicação do tipo reconhecimento nesse distrito financeiro dos EUA, pois lutava contra a disparidade socioeconômica.
III. As organizações dos movimentos negro, feminista e LGBTQIAP + produzem reivindicações redistributivas uma vez que lutam contra discriminações e por igualdade de direitos.
IV. As reivindicações das pessoas com deficiência são do tipo reconhecimento considerando-se que buscam pela inclusão social e por tratamento justo em ambientes como empresas e escolas.
É correto o que se afirma somente em
B5058426-4C Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisENEM · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritosO legado dos movimentos sociais dos anos 1970-80Na mudança de regime político, que culminou com a Carta Constitucional de 1988, os movimentos sociais foram, sem dúvida, os grandes atores. Se tomarmos a Constituição de 1988 como o coroamento desse processo, no qual os movimentos sociais ocuparam a cena pública, vamos perceber que os valores democráticos nela inscritos são inéditos como experiência de sociedade, e não seria exagero dizer que a sociedade brasileira de antes de 1964 não se reconheceria na Carta de 1988, o que equivale a dizer que o processo vivido nesses anos recentes logrou estabelecer os fundamentos de uma nova sociedade marcada, especialmente, pelo reconhecimento dos direitos de cidadania que a sociedade passou a atribuir-se através dos seus movimentos.SILVEIRA, R. J. Revista Mediações, n. 1, jan.-jun. 2000 (adaptado).Com base no texto, a ação dos atores sociais mencionados produziu o seguinte resultado:612CCAFA-49 Sociologia
As cidades e os espaços urbanosENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
Na imagem, está registrada a estratégia de atuação de um tipo de movimento social urbano. Considerando-se os direitos constitucionais, essa estratégia ressalta a necessidade de adoção de medidas governamentais que promovam o(a)61030601-49 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritosDe Seattle a Porto Alegre, contramovimentos espontâneos estariam emergindo pragmaticamente na esteira da nova onda de mercantilização causada pela globalização. Assim, somados, o aumento da feminilização, as diferentes formas de flexibilização e o aumento da informalidade verificados em escala global serviriam para aproximar objetivamente os interesses do proletariado do norte e sul globalizados, possibilitando uma retomada do processo de internacionalização das práticas solidárias.BRAGA, R. A rebeldia do precariado: trabalho e neoliberalismo no sul global. São Paulo: Boitempo, 2017 (adaptado).A unificação da pauta dos movimentos sociais internacionais, descrita no texto, tem como principal objetivo:F61A08C7-A4 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritosTexto 1

Manifesto de lançamento da “Coalizão Negra Por Direitos”, reunião de entidades e coletivos do movimento negro brasileiro, 2020.
Texto 2
O sociólogo Octavio Ianni afirmou que democracia e cidadania são processos políticos marcados por dificuldades e retrocessos, pois a participação social – especialmente a de grupos como mulheres, negros, indígenas – é uma luta penosa e que, no Brasil, vem sendo realizada precariamente ao longo da história.
(Adaptado de: “Entrevista com Octavio Ianni: Comunicação e Globalização”. Revista Novos Olhares, n. 4, p. 25, 1999.)
De acordo com os textos 1 e 2, é possível dizer que, no caso brasileiro, os conceitos de democracia e de cidadania
A665CE58-A2 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritosAs populações indígenas no Brasil lutam, hoje, majoritariamente, por direitos como o de demarcação de seus territórios e por políticas públicas nas áreas de educação e de saúde. Ainda hoje, ainda sofrem preconceitos, como o argumento de que não existiriam mais povos indígenas atualmente, uma vez que eles estariam quase extintos e os poucos que sobraram já estariam integrados à vida moderna e à sociedade brasileira. Contudo, a integração dos povos indígenas tanto à modernidade quanto à sociedade brasileira não significa a perda de suas culturas e de suas identidades socioculturais. Existem indígenas de várias etnias pelo Brasil que conseguem formação acadêmica, são aprovados em concursos públicos e possuem emprego formal. Essas pessoas não deixam de ser indígenas enquanto mantiverem o sentimento de pertencer às suas comunidades, de cultivarem suas tradições, de terem seus direitos constitucionais garantidos e de se reconhecerem e serem reconhecidos como indígenas, mesmo que participem da vida moderna.Partindo do exposto, avalie as seguintes afirmações.I. O indígena não é uma questão de cocar de pena, urucum e arco e flecha, mas sim um modo de ser, e não de parecer.II. A principal luta indígena é pelo reconhecimento do Estado e da sociedade de que o indígena não tem preguiça de trabalhar.III. Os povos tradicionais indígenas sofrem com a conquista cultural da modernidade que os descaracterizam.IV. A preservação das culturas dos povos tradicionais no Brasil não pode estar desassociada da manutenção da cidadania.É correto o que se afirma em
BD2142C3-04 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUFGD · 2021MédioEntre para guardar nos favoritosOs movimentos sociais no campo e na cidade são atores fundamentais da sociedade civil organizada, desempenhando papel importante para a estabilidade da democracia. Sobre a relação dos movimentos sociais com o Estado e com os poderes instituídos, assinale a alternativa correta.E62FB80D-75 Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritosFreyre (2013) afirmava que a sociedade brasileira, embasada historicamente nos dois extremos antagônicos, a Casa-Grande e a Senzala, foi sendo constituída em vários sentidos sociais de forma democrática, flexível e plástica, uma vez que a formação social brasileira não se processou no puro sentido da europeização ao entrar em contato com as culturas indígena e africana. A nossa sociedade, insiste este autor, foi formada em um “processo de equilíbrio de antagonismos” que tem como um dos seus fundamentos a relação entre os Senhores (homens) e as escravas (mulheres) nos períodos colonial e monárquico. Os extremos antagônicos teriam sido contrariados pelos efeitos sociais da miscigenação que ocorreu de início por parte dos Senhores que sem “escrúpulos de raça” se relacionavam com suas escravas em “coitos para sempre danados, de brancos com pretas, de portugas com índias”. Os portugueses colonizadores possuíam essa capacidade de miscibilidade e misturavam-se “gostosamente com mulheres de cor logo ao primeiro contato”. E para Freyre (2013), essas relações “danadas” eram, por vezes, pautadas curiosamente pelo “sadismo” do Senhor e o “masoquismo de escravo”. Mas, ao fim e assim, a índia e a “negra-mina” e depois, a “mulata” – termos de Freyre (2013) – “agiram poderosamente no sentido da democratização social no Brasil”.
FREYRE, Gilberto. Introdução à história da sociedade patriarcal no Brasil – 1. Casa-Grande e Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 52ª Ed. São Paulo: Global, 2013.
Esta concepção freyriana sobre a formação da “democracia racial” da sociedade brasileira é criticada, dentre outras razões, por
E92D8AFB-0A Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritosSegundo dados do Atlas da Violência de 2019, produzido pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) e a partir do que constatou o Fórum Brasileiro de Segurança Pública, no ano de 2017, o Estado do Ceará obteve a trágica marca de 140,2 jovens mortos por cada cem mil habitantes. Foi, no período, a segunda maior taxa de homicídios de adolescentes do país. Além disso, o Comitê Cearense pela Prevenção de Homicídios na Adolescência, ligado à Assembleia Legislativa do Estado do Ceará, em relatório do mesmo ano de 2017, aponta que a maioria dos jovens assassinados no Ceará eram pretos ou pardos, com média de idade de 17 anos, do sexo masculino e moradores de áreas de vulnerabilidade social.Considerando a análise dos dados apresentados acima, é correto afirmar que, no Ceará,B0E53AE4-0A Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritosA discussão pública sobre “multiculturalismo” e “sociodiversidade”, iniciada nos EUA e Europa, e difundida, em seguida, em outras sociedades democráticas, tem ocorrido desde as últimas décadas do século XX até o momento (2021). Esses dois temas dizem respeito às questões das identidades culturais e das diferenças ou, mais precisamente, ao direito de a pessoa ser diferente em um mundo contemporâneo e global, com grande diversidade e muitos contatos interculturais e socioculturais. Na sociedade brasileira, especificamente, ainda nos dias atuais, debater sobre identidade cultural e diferenças é questionar e combater as razões que levam algumas pessoas, por exemplo, a enxergarem nordestinos como analfabetos e ignorantes; negros como marginais; povos indígenas como indolentes e selvagens; mulheres inferiores a homens e homossexuais como anormais.Considerando o combate aos preconceitos contra as diferenças e identidades diversas, atente para as seguintes proposições a respeito dos debates sobre esse tema:I. É importante debater sobre as diferenças, uma vez que é necessário e válido fazer frente a todos os anormais, bárbaros e selvagens para que sejamos iguais.II. Discutir sobre as diversas identidades culturais demonstra que não existem culturas “certas” ou “erradas” ou uma “superior” a outra: elas são apenas diferentes.III. O debate multicultural aponta que precisamos exercer a tolerância a favor do convívio democrático e não julgar diferenças culturais de modo excludente.IV. A discussão sobre a sociodiversidade hoje enfrenta os males do racismo contra pessoas brancas e transforma em anormais as relações heterossexuais.Está correto o que se afirma somente em
69FDC13A-FF Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritosNumere, corretamente, os conceitos, abaixo apresentados, de acordo com a seguinte indicação:
1. ideologia;
2. modernidade;
3. movimento social;
4. globalização.
( ) Expressão da organização da sociedade civil, formada por ações coletivas, onde os indivíduos têm como objetivo alcançar mudanças sociais mediante ações e debates políticos em um determinado contexto na sociedade.
( ) Conjunto de proposições elaborado, na sociedade burguesa, com a finalidade de fazer aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo, construindo uma hegemonia daquela classe.
( ) Processo de integração social, econômica e cultural entre as diferentes regiões do planeta. Remete à atual conjuntura do sistema capitalista e sua consolidação no mundo.
( ) Período influenciado pelo Iluminismo, em que o homem passa a se reconhecer como um ser autônomo, autossuficiente e universal, e a se mover pela crença de que, por meio da razão, se pode atuar sobre a natureza e a sociedade.
A sequência correta, de cima para baixo, é:
69D4C3D0-FF Sociologia
As cidades e os espaços urbanosUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritosO inchaço das grandes cidades brasileiras, em decorrência da migração da população campesina, fez surgir realidades caóticas nas metrópoles. Em razão disso, importantes movimentos sociais urbanos surgem contestando a lógica político territorial brasileira, responsável por deixar milhões de pessoas em condições precárias, ou, até mesmo, sem moradia.DIAS, Luan Guilherme; SILVA, Juvêncio Borges. Pensar,Fortaleza, v. 23, n. 2, p. 1-13, abr./jun. 2018, p. 5.Disponível em:https://periodicos.unifor.br/rpen/article/download/6450/pdfSobre movimentos sociais urbanos, é correto dizer que
13CA2691-FD Sociologia
Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritosO crescimento do movimento sindical no Brasil é interrompido com o golpe militar de 1964, com a perseguição dos trabalhadores sindicalizados e os sindicatos submetidos ao total controle do Estado. O sindicalismo volta a ganhar forças somente no fim dos anos 1970, quando retoma mas greves em diversas fábricas no estado de São Paulo”.
Fonte: https://www.politize.com.br/ sindicalismo-no-brasil-e-no-mundo/
O momento da história do sindicalismo brasileiro que marca a retomada das lutas sindicais no País, ainda no período da ditadura militar, é corretamente definido