Questões do ENEM 2015

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657 questões encontradas. Mostrando a página 25 de 33.

• B2EBA59A-A6

  História

  Brasil Monárquico – Primeiro Reinado 1822- 1831FGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

      Chiquinha Gonzaga alinha-se a outras figuras femininas do Império (...) como a Imperatriz Leopoldina e Anita Garibaldi. Todas as três, embora de diferentes maneiras, de diferente proveniência social e, em diferentes épocas, desempenharam um papel político que, certamente, contribuiu para as mudanças por elas defendidas e as inscreveu na História do Brasil.
  
                                     (Suely Robles Reis de Queiroz, Política e cultura no império brasileiro. 2010)
  
  Em termos políticos, a Imperatriz Leopoldina, Anita Garibaldi e Chiquinha Gonzaga, respectivamente:
  

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  A

  atuou, ao lado de Dom Pedro e de José Bonifácio, no processo de emancipação política do Brasil; participou da mais longa rebelião regencial, a Farroupilha; militou pela abolição da escravatura e pela queda da Monarquia.

  B

  articulou a bancada constitucional brasileira na Assembleia Constituinte; organizou as forças populares participantes da rebelião regencial ocorrida no Grão-Pará, a Cabanagem; foi a primeira mulher brasileira a se eleger para o Senado durante o Império.

  C

  convenceu Dom Pedro I a assumir o trono português após a morte do rei Dom João VI; defendeu a ampliação dos direitos de cidadania durante a reforma constitucional que instituiu o Ato Adicional; liderou uma frente parlamentar de apoio às leis abolicionistas.

  D

  participou como diplomata do Império brasileiro na Guerra da Cisplatina; foi a primeira mulher a trabalhar como jornalista e romancista durante o Segundo Reinado; tornou-se uma importante liderança política na defesa do fim do tráfico de escravos para as Américas.

  E

  articulou com os diplomatas ingleses o reconhecimento da Independência do Brasil junto a Portugal; foi uma importante liderança militar no processo de Guerra de Independência da Bahia; criou a primeira associação política em defesa do voto feminino no Brasil.

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• B2DB4148-A6

  História

  História do BrasilFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

       “Caso tomemos o exemplo do Rio de Janeiro (...), iremos perceber de imediato que se trata de uma região caracterizada por forte concentração de riqueza em poucas mãos. Os círculos dos mais ricos – 14% das pessoas – chegaram a ter três quartos da riqueza inventariada. (...) Entre fins do século XVIII e a primeira metade do século XIX, eles chegaram a dominar 95% dos valores transacionados nos empréstimos (...).
  
       Era dentro dessa elite que se situava o pequeno grupo formado pelos negociantes de grande envergadura, cujas fortunas foram constituídas por meio do comércio transoceânico e no comércio colonial de longa distância. (...)
  
       Uma vez acumuladas tais fortunas, verifica-se que parte desses homens de negócios (ou seus filhos) abandonava o comércio, convertendo-se em rentistas (pessoas que vivem de rendas, como, por exemplo, do aluguel de imóveis urbanos) ou em grandes senhores de terras e de escravos. Curiosamente, ao fazerem isso, estavam perdendo dinheiro, já que os ganhos do tráfico atlântico de escravos (19% por viagem) eram superiores aos lucros da plantation (de 5% a 10% ao ano).
  
       O que havia por trás de um movimento de reconversão em si mesmo inusitado?"
  
  (João Fragoso et al., A economia colonial brasileira (séculos XVI-XIX). 1998) Esse “movimento de reconversão" pode ser explicado
  

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  A

  pelos extorsivos impostos cobrados aos traficantes de escravos e aos comerciantes em geral e pelas restrições de oferta de títulos de nobreza para os homens que não tivessem grandes propriedades fundiárias.

  B

  pela radical transformação da economia colonial desde meados do século XVIII, que permitiu uma acumulação de capital maior na atividade manufatureira, e pela decadência da produção aurífera, em Minas Gerais e em Goiás.

  C

  por um considerável ideal aristocratizante de uma parcela da elite colonial brasileira, que almejava um afastamento relativo do mundo do trabalho, e pela busca de maiores garantias para o patrimônio constituído por meio do comércio.

  D

  pela legislação presente nas Ordenações Filipinas, que estabelecia uma hierarquia social a partir da origem principal da riqueza e pelas restrições ao tráfico de escravos, instituídas a partir de 1810.

  E

  pela proibição dos comerciantes em participar das Câmaras Municipais, como eleitores e como elegíveis, e pela condenação feita pela Igreja Católica contra os ganhos obtidos por meio de lucros gananciosos e de juros altos.

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• B2D5BC7F-A6

  História

  História da América LatinaFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O poeta canta:
  
  “A espada, a cruz e a fome iam dizimando a família selvagem." (Pablo Neruda).
  
  Talvez não seja inútil partir desses versos para tentar perceber por que elementos – que encarados em seu conjunto, constituem um mecanismo – foi possível a conquista da América.
  
  (Ruggiero Romano, Mecanismos da Conquista Colonial. 1973. Adaptado)
  
  Sobre o trecho citado, é correto afirmar que a conquista espanhola da América
  

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  A

  diferenciou-se muito da praticada pelos portugueses no Brasil, porque houve a instituição de pequenas propriedades rurais, a produção essencialmente voltada para o mercado interno e, ao mesmo tempo, uma política indigenista que privilegiou a catequese e condenou todas as formas de exploração do trabalho indígena, estabelecendo o trabalho assalariado para as atividades produtivas; mas a ausência de alimentos fez a fome prevalecer entre os colonos.

  B

  contou com muitas condições facilitadoras, caso da organização social das sociedades indígenas, produtoras de excedentes agrícolas e acostumadas com o trabalho de exploração extrativista mineral; mas, por outro lado, os religiosos espanhóis defendiam a necessidade da escravidão indígena a fim de que os nativos da América percebessem a importância da fé religiosa e do temor a Deus para a construção de laços familiares estáveis e moralmente aceitos.

  C

  foi organizada pelas elites coloniais, representadas pelos criollos, que criaram vários mecanismos de exploração do trabalho indígena, prevalecendo a condição escrava, porque, ainda que os preceitos jurídicos explicitassem a qualidade dos nativos de homens livres, cada morador adulto de aldeias era obrigado a oferecer a metade dos dias do ano de trabalho nas propriedades agrícolas, sempre com o irrestrito apoio das congregações religiosas, especialmente a dos jesuítas.

  D

  constitui-se como um organismo, no qual se articularam a superioridade bélica do colonizador, exemplificada pelo uso do cavalo; a existência de alguns mitos religiosos que precederam a presença espanhola na América, caso das profecias que garantiam a chegada iminente de novos deuses ou de calamidades; e uma considerável modificação nas formas de organização das sociedades nativas americanas, materializada na imposição de novas formas e ritmos de trabalho.

  E

  esteve sempre muito ameaçada pela dificuldade em obter mão de obra farta, porque as guerras entre os povos nativos eram constantes e geravam muitas mortes e, além disso, porque havia uma pressão importante de vários setores da Igreja Católica para que os indígenas só fossem deslocados às frentes de trabalho depois da formação catequética, que demorava alguns anos e retirava dos índios a motivação para as atividades mais rudes, caso da extração da prata.

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• B2CF7A69-A6

  História

  História GeralFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

        “Só para mim nasceu Dom Quixote, e eu para ele: ele para praticar as ações e eu para as escrever (...) a contar com pena de avestruz, grosseira e mal aparada, as façanhas do meu valoroso cavaleiro, porque não é carga para os seus ombros, nem assunto para o seu frio engenho; e a esse advertirás, se acaso chegares a conhecê-lo, que deixe descansar na sepultura os cansados e já apodrecidos ossos de Dom Quixote (...), pois não foi outro o meu intento, senão o de tornar aborrecidas dos homens as fingidas e disparatadas histórias dos livros de cavalarias, que vão já tropeçando com as do meu verdadeiro Dom Quixote, e ainda hão de cair de todo, sem dúvida."
  
                                                   (Miguel de Cervantes Saavedra, Dom Quixote de la Mancha, 1991)
  
  Sobre a obra em questão, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão b2cf7a69-a6

  A

  Dom Quixote é um homem de valores de cavalaria, instituição típica da modernidade ocidental, com suas aventuras tragicômicas, fruto de suas leituras, que vão do heroísmo à ingenuidade, caracterizando a sensibilidade do homem moderno, mais ligado à ciência e à experiência, em oposição ao primado da fé.

  B

  o homem medieval, representado por Dom Quixote, considera a cavalaria, instituição típica do período, o símbolo dos valores cristãos, como a fé, a honra e a justiça, e vê, na guerra santa, forma de propagar esses valores, em defesa do mundo que crê nas lições dos livros sagrados, sem duvidar das verdades tradicionais.

  C

  a figura trágica de Dom Quixote é a representação do homem do mundo antigo, ou seja, aquele que considera a guerra como missão a fim de louvar os deuses e transformar as ações em mitos, condenando a injustiça e as civilizações frágeis, o que possibilita localizar o texto no final da Antiguidade.

  D

  Cervantes cria Dom Quixote, o cavaleiro andante, um fidalgo cujas proezas o tornam inadequado à época moderna, marcando o limite entre o heroísmo e a fantasia, pois não só aspira a uma missão purificadora do mundo como acredita nela, e revela que, na passagem do homem medieval para o moderno, a cavalaria era algo ultrapassado.

  E

  o texto de Cervantes nos conta a aventura de um fidalgo que, por meio de leituras de livros de cavalaria, torna-se um cavaleiro, uma personagem identificada com os valores medievais, de guerra, honra e justiça, mostrando como, na Idade Moderna, esses valores são importantes, ainda têm lugar e guiam a ação e a consciência do homem moderno.

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• B2C9DCEB-A6

  História

  História GeralFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o documento a seguir.
  
  “Não estabeleceremos no nosso reino nenhum subsídio ou escudagem (imposto) sem o consentimento comum do nosso reino (...).
  
  Nenhum homem livre será detido, preso ou privado de seus bens (...) ou levado de qualquer maneira (...) salvo em virtude de um julgamento legal por seus pares (...). A ninguém venderemos, recusaremos (...) o direito ou a justiça. Todos os mercadores poderão livre e seguramente sair da Inglaterra, aí vir e morar e aí passar, por terra ou por mar, para comprar e vender (...)
  
  Instituímos e concedemos aos nossos barões a garantia seguinte: eles elegerão 25 barões de reino, que lhes aprouverem, os quais deverão com todo o seu poder, observar, manter e fazer observar a paz e as liberdades que nós concedemos e confirmamos pela presente carta. (...)"
  
                               (apud Gustavo de Freitas, 900 textos e documentos de História, volume II. 1976)
  
  O trecho refere-se
  

  Escolha uma alternativa para a questão b2c9dceb-a6

  A

  à Declaração de Direitos, de 1689, na qual o rei Stuart Jaime II perde todo o seu poder para o Conselho Comum dos 25 Barões, e que impõe a liberdade econômica e política no reino da Inglaterra.

  B

  ao Conselho Comum dos 25 Barões, órgão do qual nascerá a Câmara dos Lordes, isto é, o parlamento inglês, em 1215, para limitar os abusos do rei João Sem Terra, garantindo a justiça e a liberdade econômica.

  C

  à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1689, limitadora dos poderes do rei Tudor Henrique VIII que, de forma violenta e arbitrária, aumentava os impostos, prejudicando o comércio da Inglaterra.

  D

  ao acordo da Guerra das Duas Rosas, que estabeleceu o fim dos conflitos internos, em 1485, possibilitando ao rei Tudor Henrique VII a concentração do poder em suas mãos, com o apoio do Conselho Comum dos 25 Barões.

  E

  às cláusulas da paz, estabelecidas após a Revolução Puritana, em 1649, com a morte do rei Stuart Carlos I, que favorecem os ricos comerciantes ingleses, representados no Conselho Comum dos 25 Barões.

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• B2C3E712-A6

  História

  História GeralFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Analise o mapa.
  
            
  
  Considerando-se as informações do mapa e o processo histórico europeu do século XIV, é correto afirmar que
  

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  A

  as rotas comerciais terrestres do leste da Europa em direção ao Oriente são mais numerosas e, portanto, tornam essa região a mais rica do continente na Alta Idade Média, pelo aumento demográfico e pela expansão da agricultura.

  B

  as rotas comerciais, no mar Mediterrâneo, só enriquecem as cidades italianas e as cidades do norte da África, já que as transações são dificultadas pelas diferentes moedas e pela ausência de meios de troca, caso das cartas de crédito.

  C

  o comércio se expande com o crescimento da população e da agricultura, o que desenvolve as feiras e as cidades na Idade Moderna, especialmente no norte da África, pela facilidade dos cheques, das letras de câmbio e do crédito.

  D

  as cidades da Liga Hanseática, entre o mar do Norte e o mar Báltico, aumentam a circulação de mercadorias gerada pela redução tributária, porém trazem o seu isolamento em relação ao restante dos mercados e feiras.

  E

  os três principais focos europeus de comércio na Baixa Idade Média são as cidades italianas no Mediterrâneo, as feiras na região de Champagne e a Liga Hanseática no mar do Norte e no Báltico, que mantêm comunicações entre si.

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• B2BED14B-A6

  História

  História GeralFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Em muitos reinos sudaneses, sobretudo entre os reis e as elites, o islamismo foi bem recebido e conseguiu vários adeptos, tendo chegado à região da savana africana, provavelmente, antes do século XI, trazido pela família árabe-berbere dos Kunta.
  
        (...) O islamismo possuía alguns preceitos atraentes e aceitáveis pelas concepções religiosas africanas, (...) associava as histórias sagradas às genealogias, acreditava na revelação divina, na existência de um criador e no destino. (...) O escritor árabe Ibn Batuta relatou, no século XIV, que o rei do Mali, numa manhã, comemorou a data islâmica do fim do Ramadã e, à tarde, presenciou um ritual da religião tradicional realizado por trovadores com máscaras de aves."
  
                     (Regiane Augusto de Mattos, História e cultura afro-brasileira. 2011)
  
  Considerando o trecho e os conhecimentos sobre a história da África, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão b2bed14b-a6

  A

  a penetração do islamismo nas regiões subsaarianas mostrou-se superficial porque atingiu poucos setores sociais, especialmente aqueles voltados aos negócios comerciais, além de sofrer forte concorrência do cristianismo.

  B

  a presença do islamismo no continente africano derivou da impossibilidade dos árabes em ocupar regiões na Península Ibérica, o que os levou à invasão de territórios subsaarianos, onde ocorreu violenta imposição religiosa.

  C

  o desprezo das sociedades africanas pela tradição árabe gerou transações comerciais marcadas pela desconfiança recíproca, desprezo mudado, posteriormente, com o abandono das religiões primitivas da África e com a hegemonia do islamismo.

  D

  o comércio transaariano foi uma das portas de entrada do islamismo na África, e essa religião, em algumas regiões do continente, ou incorporou-se às religiões tradicionais ou facilitou uma convivência relativamente harmônica.

  E

  as correntes islâmicas mais moderadas, caso dos sunitas, influenciaram as principais lideranças da África ocidental, possibilitando a formação de novas denominações religiosas, não islâmicas, desligadas das tradições tribais locais.

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• B2B87C65-A6

  História

  Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)FGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Não descreverei catástrofes pessoais de alguns dias infelizes, mas a destruição de toda a humanidade, pois é com horror que meu espírito segue o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e poucos anos que, entre Constantinopla e os Alpes Julianos, o sangue romano vem sendo diariamente vertido. A Cítia, Trácia, Macedônia, Tessália, Dardânia, Dácia, Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas pelos godos, sármatas, quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo.
  
        Quantas senhoras, quantas virgens consagradas a Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão dessas bestas! Os bispos são capturados, os padres assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as igrejas são demolidas, os cavalos pastam junto aos antigos altares de Cristo (…)."
  
  (São Jerônimo, Cartas apud Pedro Paulo Abreu Funari, Roma: vida pública e vida privada. 2000)
  
  O excerto, de 396, remete a um contexto da história romana marcado pela
  

  Escolha uma alternativa para a questão b2b87c65-a6

  A

  combinação da cultura romana com o cristianismo, além da desorganização do Estado Romano, em meio às invasões germânicas e de outros povos.

  B

  reorientação radical da economia, porque houve o abandono da relação com os mercados mediterrâneos e o início de contato com o norte da Europa.

  C

  expulsão dos povos invasores de origem não germânica, seguida da reintrodução dos organismos representativos da República Romana.

  D

  crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões fronteiriças do Império, porque o governo romano acusava os cristãos de aliança com os invasores.

  E

  retomada do paganismo e o consequente retorno da perseguição aos cristãos, responsabilizados pela grave crise política do Império Romano.

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• 494ED4A1-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

        Há grande diversidade entre aqueles que procuram inspiração em sua fé no Islã. A monarquia vaabita da Arábia Saudita e os líderes religiosos xiitas do Irã têm profundas discordâncias políticas e divergem igualmente em questões socioeconômicas. Em termos mais amplos, ocorre nos movimentos islamitas um debate sobre se a meta correta é mesmo chegar ao poder estatal, assim como sobre a democracia, a diversidade social, o papel das mulheres e da educação e sobre a maneira de interpretar o Corão. E, embora a maioria dos islamitas aceite a realidade da existência dos atuais Estados e suas fronteiras, uma minoria mais radical procura destruir todo o sistema e estabelecer um califado que abarque a região inteira [do Oriente Médio].
  
                                                                                     (Dan Smith. O atlas do Oriente Médio, 2008.)
  
  O argumento principal do texto pode ser ilustrado por meio da comparação entre
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 494ed4a1-a4

  A

  o respeito a todas as orientações sexuais nos países que vivem sob regime islâmico e a perseguição a homossexuais no Paquistão e na Índia.

  B

  o apoio unânime dos grupos islâmicos ao atentado ao World Trade Center, em Nova Iorque, e a invasão militar norte-americana no Iraque.

  C

  a situação e os direitos das mulheres nos países do Ocidente e nas áreas em que prevalecem regimes políticos islâmicos.

  D

  a invasão norte-americana no Afeganistão e o apoio soviético ao regime liderado pelo Talibã naquele país.

  E

  os islâmicos que protestaram contra o atentado à redação do jornal Charlie Hebdo, em Paris, e a ação militar do Estado Islâmico.

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• 4948F4F9-A4

  História

  História do BrasilUNESP · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

       Em março de 1988, o modelo sindical levado por Lindolfo Collor para o Ministério do Trabalho completou 57 anos de idade. Em todos estes anos foi olhado com suspeita pelos empresários e com bastante desconfiança pelos grupos socialistas, comunistas e pela esquerda em geral. Atribuía-se sua criação, na década de 30, à influência das doutrinas autoritárias e fascistas então na moda.
  
                                                     (Letícia Bicalho Canêdo. A classe operária vai ao sindicato, 1988.)
  
  Entre as características do modelo citado no texto, sobressaíam
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4948f4f9-a4

  A

  o direito de greve e a valorização da luta de classes.

  B

  a unicidade sindical por categoria e o corporativismo.

  C

  a liberdade de organização sindical e a conscientização política dos trabalhadores.

  D

  o predomínio de lideranças de esquerda e a autonomia de atuação dos sindicatos.

  E

  o controle governamental e a sindicalização obrigatória dos trabalhadores.

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• 49437F65-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

        Enquanto os franceses e os britânicos tinham emergido da Primeira Guerra Mundial com um profundo trauma dos horrores da guerra e a convicção de que um novo conflito deveria, se possível, ser evitado, na Alemanha só ocorreria algo parecido depois da Segunda Guerra Mundial. Os acontecimentos de 1945 levaram a uma profunda mudança na cultura popular e política da parte ocidental da Alemanha. Aos olhos desses alemães, a extrema violência de 1945 fez da Segunda Guerra Mundial “a guerra para acabar com todas as guerras”.

                                                                              (Richard Bessel. Alemanha, 1945, 2010. Adaptado.)

  A mudança de mentalidade na Alemanha ocidental, ocorrida, segundo o texto, ao final da Segunda Guerra Mundial, envolveu, entre outros fatores,

  Escolha uma alternativa para a questão 49437f65-a4

  A

  a decisão alemã de não voltar a se envolver em conflitos internacionais políticos ou diplomáticos.

  B

  a neutralidade do país diante da Guerra Fria, que caracterizou a segunda metade do século XX.

  C

  a desmobilização de todos os contingentes militares dentro e fora do país.

  D

  a celebração das conquistas territoriais ocorridas no século XIX e princípio do XX.

  E

  a rejeição do militarismo, que marcara o país desde a segunda metade do século XIX.

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• 493E06C8-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

        Enquanto os franceses e os britânicos tinham emergido da Primeira Guerra Mundial com um profundo trauma dos horrores da guerra e a convicção de que um novo conflito deveria, se possível, ser evitado, na Alemanha só ocorreria algo parecido depois da Segunda Guerra Mundial. Os acontecimentos de 1945 levaram a uma profunda mudança na cultura popular e política da parte ocidental da Alemanha. Aos olhos desses alemães, a extrema violência de 1945 fez da Segunda Guerra Mundial “a guerra para acabar com todas as guerras”.

                                                                              (Richard Bessel. Alemanha, 1945, 2010. Adaptado.)

  Entre os fatos que poderiam confirmar a interpretação, oferecida pelo texto, sobre a atitude de franceses e britânicos depois da Primeira Guerra Mundial, pode-se incluir

  Escolha uma alternativa para a questão 493e06c8-a4

  A

  a participação em um organismo internacional para a mediação de conflitos e o pacifismo que marcou a reação da França e da Grã-Bretanha à ascensão do nazismo.

  B

  o fim da corrida armamentista entre as potências do Ocidente e do Leste europeu e a eliminação dos arsenais alojados na Europa, na Ásia e no Norte da África.

  C

  a repressão imediata e violenta, por França e Grã-Bretanha, a todos os projetos belicosos e autoritários que surgiram na Europa ao longo dos anos 1920 e 1930.

  D

  o acordo para a constituição de uma polícia internacional, que vigiasse as movimentações militares das grandes potências e fosse coordenada por um país não europeu, os Estados Unidos.

  E

  a liberação, pela França e pela Grã-Bretanha, no decorrer das décadas de 1920 e 1930, de todas as suas colônias, para evitar o surgimento de guerras de emancipação nacional.

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• 49382777-A4

  História

  História do BrasilUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Entre os mecanismos que sustentavam o regime político da Primeira República brasileira, pode-se citar

  Escolha uma alternativa para a questão 49382777-a4

  A

  a Constituição, que restringia aos chamados homens bons o acesso aos principais postos dos poderes executivo e legislativo.

  B

  a política de compromissos, que vinculava os sindicatos de trabalhadores urbanos ao Ministério do Trabalho.

  C

  a política do café com leite, que proibia as candidaturas eleitorais de representantes dos estados do Sul e Nordeste.

  D

  a política dos governadores, que articulava a ação do governo federal aos interesses das oligarquias locais.

  E

  a reforma política, que eliminou o voto censitário e instituiu o sufrágio universal nas eleições parlamentares.

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• 4932C3B6-A4

  História

  Brasil Monárquico – Segundo Reinado 1831- 1889UNESP · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

        O fato de ser a única monarquia na América levou os governantes do Império a apontarem o Brasil como um solitário no continente, cercado de potenciais inimigos. Temia-se o surgimento de uma grande república liderada por Buenos Aires, que poderia vir a ser um centro de atração sobre o problemático Rio Grande do Sul e o isolado Mato Grosso. Para o Império, a melhor garantia de que a Argentina não se tornaria uma ameaça concreta estava no fato de Paraguai e Uruguai serem países independentes, com governos livres da influência argentina.
  
                                                                            (Francisco Doratioto. A Guerra do Paraguai, 1991.)
  
  Segundo o texto, uma das preocupações da política externa brasileira para a região do Rio da Prata, durante o Segundo Reinado, era
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4932c3b6-a4

  A

  estimular a participação militar da Argentina na Tríplice Aliança.

  B

  limitar a influência argentina e preservar a divisão política na área.

  C

  facilitar a penetração e a influência política britânicas na área.

  D

  impedir a autonomia política e o desenvolvimento econômico do Paraguai.

  E

  integrar a economia brasileira às economias paraguaia e uruguaia.

  Responder
• 492D4CCA-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

        A divisão capitalista do trabalho – caracterizada pelo célebre exemplo da manufatura de alfinetes, analisada por Adam Smith – foi adotada não pela sua superioridade tecnológica, mas porque garantia ao empresário um papel essencial no processo de produção: o de coordenador que, combinando os esforços separados dos seus operários, obtém um produto mercante.
  
                                      (Stephen Marglin. In: André Gorz (org.). Crítica da divisão do trabalho, 1980.)
  
  Ao analisar o surgimento do sistema de fábrica, o texto destaca
  
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 492d4cca-a4

  A

  o maior equilíbrio social provocado pelas melhorias nos salários e nas condições de trabalho.

  B

  o melhor aproveitamento do tempo de trabalho e a autogestão da empresa pelos trabalhadores.

  C

  o desenvolvimento tecnológico como fator determinante para o aumento da capacidade produtiva.

  D

  a ampliação da capacidade produtiva como justificativa para a supressão de cargos diretivos na organização do trabalho.

  E

  a importância do parcelamento de tarefas e o estabelecimento de uma hierarquia no processo produtivo.

  Responder
• 4919C15E-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  As reformas protestantes do princípio do século XVI, entre outros fatores, reagiam contra

  Escolha uma alternativa para a questão 4919c15e-a4

  A

  a venda de indulgências e a autoridade do Papa, líder supremo da Igreja Católica.

  B

  a valorização, pela Igreja Católica, das atividades mercantis, do lucro e da ascensão da burguesia.

  C

  o pensamento humanista e permitiram uma ampla revisão administrativa e doutrinária da Igreja Católica.

  D

  as missões evangelizadoras, desenvolvidas pela Igreja Católica na América e na Ásia.

  E

  o princípio do livre-arbítrio, defendido pelo Santo Ofício, órgão diretor da Igreja Católica.

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• 490E6E99-A4

  História

  História GeralUNESP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

       A cidade tira de seu império uma parte da honra, da qual todos vós vos gloriais, e que deveis legitimamente apoiar; não vos esquiveis às provas, se não renunciais também a buscar as honras; e não penseis que se trata apenas, nesta questão, de ser escravos em vez de livres: trata-se da perda de um império, e do risco ligado ao ódio que aí contraístes.
  
                                      (Péricles apud Pierre Cabanes. Introdução à história da Antiguidade, 2009.)
  
  O discurso de Péricles, no século V a.C., convoca os atenienses para lutar na Guerra do Peloponeso e enfatiza
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 490e6e99-a4

  A

  a rejeição à escravidão em Atenas e a defesa do trabalho livre como base de toda sociedade democrática.

  B

  a defesa da democracia, por Atenas, diante das ameaças aristocráticas de Roma.

  C

  a rejeição à tirania como forma de governo e a celebração da república ateniense.

  D

  a defesa do território ateniense, frente à investida militar das tropas cartaginesas.

  E

  a defesa do poder de Atenas e a sua disposição de manter-se à frente de uma confederação de cidades.

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• C207726F-9A

  Geografia

  UrbanizaçãoPUC-GO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 6

  […]

  Amado (na sua euforia profissional) – Cunha,

  escuta. Vi um caso agora. Ali, na praça da Bandeira. Um caso que. Cunha, ouve. Esse caso pode ser a tua salvação!

  Cunha (num lamento) – Estou mais sujo do que pau de galinheiro!

  Amado (incisivo e jocundo) – Porque você é uma besta, Cunha. Você é o delegado mais burro do Rio de Janeiro.

  (Cunha ergue-se.)

  Cunha (entre ameaçador e suplicante) – Não pense que. Você não se ofende, mas eu me ofendo.

  Amado (jocundo) – Senta!

  (Cunha obedece novamente.)

  Cunha (com um esgar de choro) – Te dou um tiro!

  Amado – Você não é de nada. Então, dá. Dá!

  Quedê?

  Cunha – Qual é o caso?

  Amado – Olha. Agorinha, na praça da Bandeira. Um rapaz foi atropelado. Estava juntinho de mim. Nessa distância. O fato é que caiu. Vinha um lotação raspando. Rente ao meio-fio. Apanha o cara. Em cheio. Joga longe. Há aquele bafafá. Corre pra cá, pra lá. O sujeito estava lá, estendido, morrendo.

  Cunha (que parece beber as palavras do repórter) – E daí?

  Amado (valorizando o efeito culminante) – De repente, um outro cara aparece, ajoelha-se no asfalto, ajoelha-se. Apanha a cabeça do atropelado e dá-lhe um beijo na boca.

  CUNHA (confuso e insatisfeito) – Que mais?

  Amado (rindo) – Só.

  Cunha (desorientado) – Quer dizer que. Um sujeito beija outro na boca e. Não houve mais nada. Só isso?

  (Amado ergue-se. Anda de um lado para outro. Estaca, alarga o peito.)

  Amado – Só isso!

  Cunha – Não entendo.

  Amado (abrindo os braços para o teto) – Sujeito burro! (para o delegado) Escuta, escuta! Você não quer se limpar? Hein? Não quer se limpar?

  Cunha – Quero!

  Amado – Pois esse caso.

  Cunha – Mas ...

  Amado – Não interrompe! Ou você não percebe?

  Escuta […]

  (RODRIGUES,  Nelson. O beijo no asfalto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 12/13.)

  O Texto 6 tematiza a vida urbana, com carro, lotação, trânsito, atropelamento. A cidade de Goiânia foi planejada para que a movimentação urbana fosse prática e não houvesse tantos problemas de trânsito. Tal ideal de cidade moderna se contrapunha ao estilo de vida da antiga capital. Assinale a alternativa que caracteriza corretamente o projeto liderado pelo interventor Pedro Ludovico Teixeira:

  Escolha uma alternativa para a questão c207726f-9a

  A

  A nova capital deveria favorecer o trânsito e a circulação rápida de pessoas, a convivência de grupos sociais distintos e ser um centro do desenvolvimento industrial da região.

  B

  A nova capital foi planejada para atrair as elites agrárias que dominavam politicamente o estado de Goiás e, assim, construir um governo forte, unido em torno dos ideais oligárquicos da Revolução de Trinta.

  C

  A cidade de Goiânia foi projetada com a meta essencial de unir o rural ao urbano, o antigo ao moderno, reforçando o projeto autoritário de unificação federal exercido por Getúlio Vargas.

  D

  A cidade de Goiânia foi projetada para ser uma sede administrativa somente, de modo que as pessoas dos cargos governamentais residissem nas cidades satélites de Campinas, Senador Canedo e Aparecida. Após a década de 1940, esse projeto acabou sendo desvirtuado.

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• C2027976-9A

  Geografia

  Geografia FísicaPUC-GO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 6

  […]

  Amado (na sua euforia profissional) – Cunha,

  escuta. Vi um caso agora. Ali, na praça da Bandeira. Um caso que. Cunha, ouve. Esse caso pode ser a tua salvação!

  Cunha (num lamento) – Estou mais sujo do que pau de galinheiro!

  Amado (incisivo e jocundo) – Porque você é uma besta, Cunha. Você é o delegado mais burro do Rio de Janeiro.

  (Cunha ergue-se.)

  Cunha (entre ameaçador e suplicante) – Não pense que. Você não se ofende, mas eu me ofendo.

  Amado (jocundo) – Senta!

  (Cunha obedece novamente.)

  Cunha (com um esgar de choro) – Te dou um tiro!

  Amado – Você não é de nada. Então, dá. Dá!

  Quedê?

  Cunha – Qual é o caso?

  Amado – Olha. Agorinha, na praça da Bandeira. Um rapaz foi atropelado. Estava juntinho de mim. Nessa distância. O fato é que caiu. Vinha um lotação raspando. Rente ao meio-fio. Apanha o cara. Em cheio. Joga longe. Há aquele bafafá. Corre pra cá, pra lá. O sujeito estava lá, estendido, morrendo.

  Cunha (que parece beber as palavras do repórter) – E daí?

  Amado (valorizando o efeito culminante) – De repente, um outro cara aparece, ajoelha-se no asfalto, ajoelha-se. Apanha a cabeça do atropelado e dá-lhe um beijo na boca.

  CUNHA (confuso e insatisfeito) – Que mais?

  Amado (rindo) – Só.

  Cunha (desorientado) – Quer dizer que. Um sujeito beija outro na boca e. Não houve mais nada. Só isso?

  (Amado ergue-se. Anda de um lado para outro. Estaca, alarga o peito.)

  Amado – Só isso!

  Cunha – Não entendo.

  Amado (abrindo os braços para o teto) – Sujeito burro! (para o delegado) Escuta, escuta! Você não quer se limpar? Hein? Não quer se limpar?

  Cunha – Quero!

  Amado – Pois esse caso.

  Cunha – Mas ...

  Amado – Não interrompe! Ou você não percebe?

  Escuta […]

  (RODRIGUES,  Nelson. O beijo no asfalto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 12/13.)

  O Texto 6 apresenta uma situação do cotidiano da cidade do Rio de Janeiro. Além dos acontecimentos diários, outro aspecto nos chama atenção na paisagem carioca: os morros, que por vezes formam notáveis monólitos, que caracterizam a paisagem não só da capital fluminense, mas de todo o estado. Acerca dessa paisagem, das manifestações humanas e seus desdobramentos, avalie os itens apresentados a seguir:
  
   I-O estado do Rio de Janeiro está inserido no domínio geomorfológico de Mares de Morros, os quais são formados por grandes volumes rochosos expostos pelo processo de soerguimento.
  
  II-As ocupações, por vezes irregulares, nos sopés de vertentes íngremes estão entre as principais causas de acidentes gerados pelo desmoronamento de terra em algumas áreas do Rio de Janeiro.
  
  III-Em grande parte do domínio de Mares de Morros, como na conhecida Região Serrana do Rio de Janeiro, em anos de excepcionais elevados índices pluviométricos, são recorrentes os desmoronamentos de terra, que provocam prejuízos socioambientais diversos.
  
  IV-Os acidentes envolvendo os deslizamentos de terra em encostas íngremes é um fenômeno tipicamente urbano, praticamente inexistindo nas áreas rurais do Rio de Janeiro.
  
  Marque a alternativa que contém apenas afirmações corretas:
  
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão c2027976-9a

  A

  I, II e III.

  B

  I, II e IV.

  C

  I, III e IV.

  D

  II, III e IV.

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• C1EC291D-9A

  Filosofia

  A PolíticaPUC-GO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 6

  […]

  Amado (na sua euforia profissional) – Cunha,

  escuta. Vi um caso agora. Ali, na praça da Bandeira. Um caso que. Cunha, ouve. Esse caso pode ser a tua salvação!

  Cunha (num lamento) – Estou mais sujo do que pau de galinheiro!

  Amado (incisivo e jocundo) – Porque você é uma besta, Cunha. Você é o delegado mais burro do Rio de Janeiro.

  (Cunha ergue-se.)

  Cunha (entre ameaçador e suplicante) – Não pense que. Você não se ofende, mas eu me ofendo.

  Amado (jocundo) – Senta!

  (Cunha obedece novamente.)

  Cunha (com um esgar de choro) – Te dou um tiro!

  Amado – Você não é de nada. Então, dá. Dá!

  Quedê?

  Cunha – Qual é o caso?

  Amado – Olha. Agorinha, na praça da Bandeira. Um rapaz foi atropelado. Estava juntinho de mim. Nessa distância. O fato é que caiu. Vinha um lotação raspando. Rente ao meio-fio. Apanha o cara. Em cheio. Joga longe. Há aquele bafafá. Corre pra cá, pra lá. O sujeito estava lá, estendido, morrendo.

  Cunha (que parece beber as palavras do repórter) – E daí?

  Amado (valorizando o efeito culminante) – De repente, um outro cara aparece, ajoelha-se no asfalto, ajoelha-se. Apanha a cabeça do atropelado e dá-lhe um beijo na boca.

  CUNHA (confuso e insatisfeito) – Que mais?

  Amado (rindo) – Só.

  Cunha (desorientado) – Quer dizer que. Um sujeito beija outro na boca e. Não houve mais nada. Só isso?

  (Amado ergue-se. Anda de um lado para outro. Estaca, alarga o peito.)

  Amado – Só isso!

  Cunha – Não entendo.

  Amado (abrindo os braços para o teto) – Sujeito burro! (para o delegado) Escuta, escuta! Você não quer se limpar? Hein? Não quer se limpar?

  Cunha – Quero!

  Amado – Pois esse caso.

  Cunha – Mas ...

  Amado – Não interrompe! Ou você não percebe?

  Escuta […]

  (RODRIGUES,  Nelson. O beijo no asfalto. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1995. p. 12/13.)

  O Texto 6 relata uma situação polêmica sobre o beijo na boca entre dois homens. Sobre o beijo, até onde se tem notícia, o primeiro beijo entre pessoas do mesmo sexo na história do cinema foi no ano de 1927, no filme Wings (Asas). Os astros Buddy Rogers e Richard Arlen interpretam dois pilotos de combate que disputam a afeição de uma mesma mulher (Clara Bow). Essa é a trama do filme. Nenhum dos dois “mostra tanto amor por ela... como demonstra um pelo outro.” O beijo foi bastante tímido. No ano de 2014, uma cena se destacou nas novelas da Globo. O beijo gay entre Felix (Mateus Solano) e Niko (Thiago Fragoso) que foi ao ar no último capítulo da novela Amor à vida. Na verdade, a quebra de determinados preconceitos ou mudança de comportamento geralmente ocorre porque a sociedade constituída de homens está em constante mudança. Há os que defendem a quebra de paradigmas e lutam por sua liberdade e autonomia. Dentre as correntes filosóficas citadas a seguir, marque a alternativa que apresenta a corrente que contribuiu para a valorização da autonomia e liberdade do indivíduo.

  Escolha uma alternativa para a questão c1ec291d-9a

  A

  Positivismo.

  B

  Iluminismo.

  C

  Estoicismo.

  D

  Epicurismo.

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