Questões do ENEM 2016

Resultados

4.687 questões encontradas. Mostrando a página 171 de 235.

• 1AADD1A9-30

  História

  História GeralUNESP · 2016Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

     A Igreja foi responsável direta por mais uma transformação, formidável e silenciosa, nos últimos séculos do Império: a vulgarização da cultura clássica. Essa façanha fundamental da Igreja nascente indica seu verdadeiro lugar e função na passagem para o Feudalismo. A condi- ção de existência da civilização da Antiguidade em meio aos séculos caóticos da Idade Média foi o caráter de resistência da Igreja. Ela foi a ponte entre duas épocas.

  (Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo, 2016. Adaptado.)

  O excerto permite afirmar corretamente que a Igreja cristã

  Escolha uma alternativa para a questão 1aadd1a9-30

  A

  tornou-se uma instituição do Império Romano e sobreviveu à sua derrocada quando da invasão dos bárbaros germânicos.

  B

  limitou suas atividades à esfera cultural e evitou participar das lutas políticas durante o Feudalismo.

  C

  manteve-se fiel aos ensinamentos bíblicos e proibiu representações de imagens religiosas na Idade Média.

  D

  reconheceu a importância da liberdade religiosa na Europa Ocidental e combateu a teocracia imperial.

  E

  combateu o universo religioso do Feudalismo e propagou, em meio aos povos sem escrita, o paganismo greco-romano.

  Responder
• 1AAAEB0B-30

  História

  Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)UNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

     Apesar de sua dispersão geográfica e de sua fragmentação política, os Gregos tinham uma profunda consciência de pertencer a uma só e mesma cultura. Esse fenômeno é tão mais extraordinário, considerando-se a ausência de qualquer autoridade central política ou religiosa e o livre espírito de invenção de uma determinada comunidade para resolver os diversos problemas políticos ou culturais que se colocavam para ela.

  (Moses I. Finley. Os primeiros tempos da Grécia, 1998. Adaptado.)

  O excerto refere-se ao seguinte aspecto essencial da história grega da Antiguidade:

  Escolha uma alternativa para a questão 1aaaeb0b-30

  A

  a predominância da reflexão política sobre o desenvolvimento das belas-artes.

  B

  a fragilidade militar de populações isoladas em pequenas unidades políticas.

  C

  a vinculação do nascimento da filosofia com a constituição de governos tirânicos.

  D

  a existência de cidades-estados conjugada a padrões civilizatórios de unificação.

  E

  a igualdade social sustentada pela exploração econômica de colônias estrangeiras.

  Responder
• 1AA7F8FE-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Observe o cartum.

  
  

  A alternativa que completa corretamente a lacuna do número 4 do cartum, sem prejuízo de sentido, é
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1aa7f8fe-30

  A

  It’s too hot in here.

  B

  I don’t want to be tired all day.

  C

  Otherwise, I’ll miss the bus.

  D

  I’m quite hungry

  E

  Breakfast smells good.

  Responder
• 1AA4FA75-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Question: Is there anything I can do to train my body to need less sleep?

  Karen Weintraub

  June 17, 2016

  
  

     Many people think they can teach themselves to need less sleep, but they’re wrong, said Dr. Sigrid Veasey, a professor at the Center for Sleep and Circadian Neurobiology at the University of Pennsylvania’s Perelman School of Medicine. We might feel that we’re getting by fine on less sleep, but we’re deluding ourselves, Dr. Veasey said, largely because lack of sleep skews our self-awareness. “The more you deprive yourself of sleep over long periods of time, the less accurate you are of judging your own sleep perception,” she said.

     Multiple studies have shown that people don’t functionally adapt to less sleep than their bodies need. There is a range of normal sleep times, with most healthy adults naturally needing seven to nine hours of sleep per night, according to the National Sleep Foundation. Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours, and school-age children nine to 11 hours. People’s performance continues to be poor while they are sleep deprived, Dr. Veasey said.

     Health issues like pain, sleep apnea or autoimmune disease can increase people’s need for sleep, said Andrea Meredith, a neuroscientist at the University of Maryland School of Medicine. A misalignment of the clock that governs our sleep-wake cycle can also drive up the need for sleep, Dr. Meredith said. The brain’s clock can get misaligned by being stimulated at the wrong time of day, she said, such as from caffeine in the afternoon or evening, digital screen use too close to bedtime, or even exercise at a time of day when the body wants to be winding down.

  (http://well.blogs.nytimes.com. Adaptado.)
  

  De acordo com o terceiro parágrafo, o relógio cerebral que regula o ciclo de sono e de vigília pode ficar alterado devido

  Escolha uma alternativa para a questão 1aa4fa75-30

  A

  ao barulho de televisão na hora de dormir.

  B

  a algumas doenças crônicas.

  C

  ao excesso de ingestão de cafeína ao longo do dia.

  D

  a estímulos em horários inadequados.

  E

  à falta de exercícios físicos.

  Responder
• 1AA1EFAF-30

  Inglês

  Tradução | TranslationUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Question: Is there anything I can do to train my body to need less sleep?

  Karen Weintraub

  June 17, 2016

  
  

     Many people think they can teach themselves to need less sleep, but they’re wrong, said Dr. Sigrid Veasey, a professor at the Center for Sleep and Circadian Neurobiology at the University of Pennsylvania’s Perelman School of Medicine. We might feel that we’re getting by fine on less sleep, but we’re deluding ourselves, Dr. Veasey said, largely because lack of sleep skews our self-awareness. “The more you deprive yourself of sleep over long periods of time, the less accurate you are of judging your own sleep perception,” she said.

     Multiple studies have shown that people don’t functionally adapt to less sleep than their bodies need. There is a range of normal sleep times, with most healthy adults naturally needing seven to nine hours of sleep per night, according to the National Sleep Foundation. Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours, and school-age children nine to 11 hours. People’s performance continues to be poor while they are sleep deprived, Dr. Veasey said.

     Health issues like pain, sleep apnea or autoimmune disease can increase people’s need for sleep, said Andrea Meredith, a neuroscientist at the University of Maryland School of Medicine. A misalignment of the clock that governs our sleep-wake cycle can also drive up the need for sleep, Dr. Meredith said. The brain’s clock can get misaligned by being stimulated at the wrong time of day, she said, such as from caffeine in the afternoon or evening, digital screen use too close to bedtime, or even exercise at a time of day when the body wants to be winding down.

  (http://well.blogs.nytimes.com. Adaptado.)
  

  No trecho do segundo parágrafo “Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours”, o termo em destaque tem sentido de

  Escolha uma alternativa para a questão 1aa1efaf-30

  A

  durante.

  B

  como.

  C

  ao longo de.

  D

  já que.

  E

  enquanto.

  Responder
• 1A9EE5DB-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Question: Is there anything I can do to train my body to need less sleep?

  Karen Weintraub

  June 17, 2016

  
  

     Many people think they can teach themselves to need less sleep, but they’re wrong, said Dr. Sigrid Veasey, a professor at the Center for Sleep and Circadian Neurobiology at the University of Pennsylvania’s Perelman School of Medicine. We might feel that we’re getting by fine on less sleep, but we’re deluding ourselves, Dr. Veasey said, largely because lack of sleep skews our self-awareness. “The more you deprive yourself of sleep over long periods of time, the less accurate you are of judging your own sleep perception,” she said.

     Multiple studies have shown that people don’t functionally adapt to less sleep than their bodies need. There is a range of normal sleep times, with most healthy adults naturally needing seven to nine hours of sleep per night, according to the National Sleep Foundation. Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours, and school-age children nine to 11 hours. People’s performance continues to be poor while they are sleep deprived, Dr. Veasey said.

     Health issues like pain, sleep apnea or autoimmune disease can increase people’s need for sleep, said Andrea Meredith, a neuroscientist at the University of Maryland School of Medicine. A misalignment of the clock that governs our sleep-wake cycle can also drive up the need for sleep, Dr. Meredith said. The brain’s clock can get misaligned by being stimulated at the wrong time of day, she said, such as from caffeine in the afternoon or evening, digital screen use too close to bedtime, or even exercise at a time of day when the body wants to be winding down.

  (http://well.blogs.nytimes.com. Adaptado.)
  

  According to the information presented in the second paragraph, one can say that

  Escolha uma alternativa para a questão 1a9ee5db-30

  A

  most people, no matter their age, sleep from seven to nine hours.

  B

  people need less sleep as they age.

  C

  teenagers belong to the age group that needs more sleep.

  D

  elderly people should sleep more than they actually do

  E

  an average of seven hours sleep is enough.

  Responder
• 1A98D884-30

  Inglês

  Sinônimos | SynonymsUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Question: Is there anything I can do to train my body to need less sleep?

  Karen Weintraub

  June 17, 2016

  
  

     Many people think they can teach themselves to need less sleep, but they’re wrong, said Dr. Sigrid Veasey, a professor at the Center for Sleep and Circadian Neurobiology at the University of Pennsylvania’s Perelman School of Medicine. We might feel that we’re getting by fine on less sleep, but we’re deluding ourselves, Dr. Veasey said, largely because lack of sleep skews our self-awareness. “The more you deprive yourself of sleep over long periods of time, the less accurate you are of judging your own sleep perception,” she said.

     Multiple studies have shown that people don’t functionally adapt to less sleep than their bodies need. There is a range of normal sleep times, with most healthy adults naturally needing seven to nine hours of sleep per night, according to the National Sleep Foundation. Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours, and school-age children nine to 11 hours. People’s performance continues to be poor while they are sleep deprived, Dr. Veasey said.

     Health issues like pain, sleep apnea or autoimmune disease can increase people’s need for sleep, said Andrea Meredith, a neuroscientist at the University of Maryland School of Medicine. A misalignment of the clock that governs our sleep-wake cycle can also drive up the need for sleep, Dr. Meredith said. The brain’s clock can get misaligned by being stimulated at the wrong time of day, she said, such as from caffeine in the afternoon or evening, digital screen use too close to bedtime, or even exercise at a time of day when the body wants to be winding down.

  (http://well.blogs.nytimes.com. Adaptado.)
  

  No trecho do primeiro parágrafo “We might feel that we’re getting by fine on less sleep”, o termo em destaque pode ser substituído, sem alteração de sentido, por

  Escolha uma alternativa para a questão 1a98d884-30

  A

  could.

  B

  ought to.

  C

  will.

  D

  should

  E

  has to.

  Responder
• 1A960E0E-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Question: Is there anything I can do to train my body to need less sleep?

  Karen Weintraub

  June 17, 2016

  
  

     Many people think they can teach themselves to need less sleep, but they’re wrong, said Dr. Sigrid Veasey, a professor at the Center for Sleep and Circadian Neurobiology at the University of Pennsylvania’s Perelman School of Medicine. We might feel that we’re getting by fine on less sleep, but we’re deluding ourselves, Dr. Veasey said, largely because lack of sleep skews our self-awareness. “The more you deprive yourself of sleep over long periods of time, the less accurate you are of judging your own sleep perception,” she said.

     Multiple studies have shown that people don’t functionally adapt to less sleep than their bodies need. There is a range of normal sleep times, with most healthy adults naturally needing seven to nine hours of sleep per night, according to the National Sleep Foundation. Those over 65 need about seven to eight hours, on average, while teenagers need eight to 10 hours, and school-age children nine to 11 hours. People’s performance continues to be poor while they are sleep deprived, Dr. Veasey said.

     Health issues like pain, sleep apnea or autoimmune disease can increase people’s need for sleep, said Andrea Meredith, a neuroscientist at the University of Maryland School of Medicine. A misalignment of the clock that governs our sleep-wake cycle can also drive up the need for sleep, Dr. Meredith said. The brain’s clock can get misaligned by being stimulated at the wrong time of day, she said, such as from caffeine in the afternoon or evening, digital screen use too close to bedtime, or even exercise at a time of day when the body wants to be winding down.

  (http://well.blogs.nytimes.com. Adaptado.)
  

  No primeiro parágrafo, a resposta da Dra. Sigrid Veasey à questão “Is there anything I can do to train my body to need less sleep?” indica que

  Escolha uma alternativa para a questão 1a960e0e-30

  A

  é incorreto pensar que seja possível aprender a dormir menos que o necessário.

  B

  leva um longo tempo para o corpo se acostumar com menos horas de sono.

  C

  a maioria das pessoas não percebe a sua real necessidade de descanso.

  D

  é ilusório pensar que dormir em demasia melhora o rendimento quando se está acordado.

  E

  algumas pessoas conseguem dormir cada vez menos sem prejuízo à saúde.

  Responder
• 1A933E9B-30

  Inglês

  Pronome relativo | Relative clausesUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna numerada no texto.

  Escolha uma alternativa para a questão 1a933e9b-30

  A

  which.

  B

  when.

  C

  while.

  D

  whoever.

  E

  who.

  Responder
• 1A9046FD-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Lola thinks that

  Escolha uma alternativa para a questão 1a9046fd-30

  A

  she is a genius.

  B

  it is wise to go to bed no later than midnight.

  C

  the less she sleeps, the more intelligent she’ll become.

  D

  she’ll please her mother if she gets better grades.

  E

  her mom wants her to sleep for at least nine hours.

  Responder
• 1A8D5D08-30

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  According to the cartoon, Lola

  Escolha uma alternativa para a questão 1a8d5d08-30

  A

  has already slept for seven hours.

  B

  will sleep until 7 am.

  C

  is planning to go to bed at midnight.

  D

  used to sleep for nine hours.

  E

  went to sleep at 10 pm.

  Responder
• 1A87395E-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Carpe diem: Esse conhecido lema, extraído das Odes do poeta latino Horácio (65 a.C.- 8 a.C.), sintetiza expressivamente o seguinte motivo: saber aproveitar tudo o que se apresente de positivo (mesmo que pouco) e transitório.

  (Renzo Tosi. Dicionário de sentenças latinas e gregas, 2010. Adaptado.)

  Das estrofes extraídas da produção poética de Fernando Pessoa (1888-1935), aquela em que tal motivo se manifesta mais explicitamente é:

  Escolha uma alternativa para a questão 1a87395e-30

  A

  Nem sempre sou igual no que digo e escrevo.

  Mudo, mas não mudo muito.

  A cor das flores não é a mesma ao sol

  De que quando uma nuvem passa

  Ou quando entra a noite

  E as flores são cor da sombra.

  B

  Cada um cumpre o destino que lhe cumpre,

  E deseja o destino que deseja;

  Nem cumpre o que deseja,

  Nem deseja o que cumpre.

  C

  Como um ruído de chocalhos

  Para além da curva da estrada,

  Os meus pensamentos são contentes.

  Só tenho pena de saber que eles são contentes,

  Porque, se o não soubesse,

  Em vez de serem contentes e tristes,

  Seriam alegres e contentes.

  D

  Tão cedo passa tudo quanto passa!

  Morre tão jovem ante os deuses quanto

  Morre! Tudo é tão pouco!

  Nada se sabe, tudo se imagina.

  Circunda-te de rosas, ama, bebe

  E cala. O mais é nada.

  E

  Acima da verdade estão os deuses.

  A nossa ciência é uma falhada cópia

  Da certeza com que eles

  Sabem que há o Universo.

  Responder
• 1A813FE7-30

  Português

  Estrutura das Palavras: Radical, Desinência, Prefixo e SufixoUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o excerto do livro Violência urbana, de Paulo Sérgio Pinheiro e Guilherme Assis de Almeida, para responder a questão.

  
  

      De dia, ande na rua com cuidado, olhos bem abertos. Evite falar com estranhos. À noite, não saia para caminhar, principalmente se estiver sozinho e seu bairro for deserto. Quando estacionar, tranque bem as portas do carro [...]. De madrugada, não pare em sinal vermelho. Se for assaltado, não reaja – entregue tudo.

     É provável que você já esteja exausto de ler e ouvir várias dessas recomendações. Faz tempo que a ideia de integrar uma comunidade e sentir-se confiante e seguro por ser parte de um coletivo deixou de ser um sentimento comum aos habitantes das grandes cidades brasileiras. As noções de segurança e de vida comunitária foram substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamento que o medo impõe. O outro deixa de ser visto como parceiro ou parceira em potencial; o desconhecido é encarado como ameaça. O sentimento de insegurança transforma e desfigura a vida em nossas cidades. De lugares de encontro, troca, comunidade, participação coletiva, as moradias e os espaços públicos transformam-se em palco do horror, do pânico e do medo.

     A violência urbana subverte e desvirtua a função das cidades, drena recursos públicos já escassos, ceifa vidas – especialmente as dos jovens e dos mais pobres –, dilacera famílias, modificando nossas existências dramaticamente para pior. De potenciais cidadãos, passamos a ser consumidores do medo. O que fazer diante desse quadro de insegurança e pânico, denunciado diariamente pelos jornais e alardeado pela mídia eletrônica? Qual tarefa impõe-se aos cidadãos, na democracia e no Estado de direito?

  (Violência urbana, 2003.)

  As palavras do texto cujos prefixos traduzem ideia de negação são

  Escolha uma alternativa para a questão 1a813fe7-30

  A

  “desvirtua” e “transforma”.

  B

  “evite” e “isolamento”.

  C

  “desfigura” e “ameaça”.

  D

  “desconhecido” e “insegurança”.

  E

  “subverte” e “dilacera”.

  Responder
• 1A7E5085-30

  Português

  Flexão de voz (ativa, passiva, reflexiva)UNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o excerto do livro Violência urbana, de Paulo Sérgio Pinheiro e Guilherme Assis de Almeida, para responder a questão.

  
  

      De dia, ande na rua com cuidado, olhos bem abertos. Evite falar com estranhos. À noite, não saia para caminhar, principalmente se estiver sozinho e seu bairro for deserto. Quando estacionar, tranque bem as portas do carro [...]. De madrugada, não pare em sinal vermelho. Se for assaltado, não reaja – entregue tudo.

     É provável que você já esteja exausto de ler e ouvir várias dessas recomendações. Faz tempo que a ideia de integrar uma comunidade e sentir-se confiante e seguro por ser parte de um coletivo deixou de ser um sentimento comum aos habitantes das grandes cidades brasileiras. As noções de segurança e de vida comunitária foram substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamento que o medo impõe. O outro deixa de ser visto como parceiro ou parceira em potencial; o desconhecido é encarado como ameaça. O sentimento de insegurança transforma e desfigura a vida em nossas cidades. De lugares de encontro, troca, comunidade, participação coletiva, as moradias e os espaços públicos transformam-se em palco do horror, do pânico e do medo.

     A violência urbana subverte e desvirtua a função das cidades, drena recursos públicos já escassos, ceifa vidas – especialmente as dos jovens e dos mais pobres –, dilacera famílias, modificando nossas existências dramaticamente para pior. De potenciais cidadãos, passamos a ser consumidores do medo. O que fazer diante desse quadro de insegurança e pânico, denunciado diariamente pelos jornais e alardeado pela mídia eletrônica? Qual tarefa impõe-se aos cidadãos, na democracia e no Estado de direito?

  (Violência urbana, 2003.)

  O trecho “As noções de segurança e de vida comunitária foram substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamento que o medo impõe.” (2º parágrafo) foi construído na voz passiva. Ao se adaptar tal trecho para a voz ativa, a locução verbal “foram substituídas” assume a seguinte forma:

  Escolha uma alternativa para a questão 1a7e5085-30

  A

  substitui.

  B

  substituíram.

  C

  substituiriam.

  D

  substituiu.

  E

  substituem.

  Responder
• 1A7B5B02-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o excerto do livro Violência urbana, de Paulo Sérgio Pinheiro e Guilherme Assis de Almeida, para responder a questão.

  
  

      De dia, ande na rua com cuidado, olhos bem abertos. Evite falar com estranhos. À noite, não saia para caminhar, principalmente se estiver sozinho e seu bairro for deserto. Quando estacionar, tranque bem as portas do carro [...]. De madrugada, não pare em sinal vermelho. Se for assaltado, não reaja – entregue tudo.

     É provável que você já esteja exausto de ler e ouvir várias dessas recomendações. Faz tempo que a ideia de integrar uma comunidade e sentir-se confiante e seguro por ser parte de um coletivo deixou de ser um sentimento comum aos habitantes das grandes cidades brasileiras. As noções de segurança e de vida comunitária foram substituídas pelo sentimento de insegurança e pelo isolamento que o medo impõe. O outro deixa de ser visto como parceiro ou parceira em potencial; o desconhecido é encarado como ameaça. O sentimento de insegurança transforma e desfigura a vida em nossas cidades. De lugares de encontro, troca, comunidade, participação coletiva, as moradias e os espaços públicos transformam-se em palco do horror, do pânico e do medo.

     A violência urbana subverte e desvirtua a função das cidades, drena recursos públicos já escassos, ceifa vidas – especialmente as dos jovens e dos mais pobres –, dilacera famílias, modificando nossas existências dramaticamente para pior. De potenciais cidadãos, passamos a ser consumidores do medo. O que fazer diante desse quadro de insegurança e pânico, denunciado diariamente pelos jornais e alardeado pela mídia eletrônica? Qual tarefa impõe-se aos cidadãos, na democracia e no Estado de direito?

  (Violência urbana, 2003.)

  O modo de organização do discurso predominante no excerto é

  Escolha uma alternativa para a questão 1a7b5b02-30

  A

  a dissertação argumentativa.

  B

  a narração.

  C

  a descrição objetiva.

  D

  a descrição subjetiva.

  E

  a dissertação expositiva.

  Responder
• 1A759949-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o soneto XLVI, de Cláudio Manuel da Costa (1729-1789), para responder a questão.

  Não vês, Lise, brincar esse menino

  Com aquela avezinha? Estende o braço,

  Deixa-a fugir, mas apertando o laço,

  A condena outra vez ao seu destino.

  
  

  Nessa mesma figura, eu imagino,

  Tens minha liberdade, pois ao passo

  Que cuido que estou livre do embaraço,

  Então me prende mais meu desatino.

  
  

  Em um contínuo giro o pensamento

  Tanto a precipitar-me se encaminha,

  Que não vejo onde pare o meu tormento.

  
  

  Mas fora menos mal esta ânsia minha,

  Se me faltasse a mim o entendimento,

  Como falta a razão a esta avezinha.

  
  

  (Domício Proença Filho (org.). A poesia dos inconfidentes, 1996.)

  No soneto, o menino e a avezinha, mencionados na primeira estrofe, são comparados, respectivamente,

  Escolha uma alternativa para a questão 1a759949-30

  A

  ao eu lírico e a Lise.

  B

  a Lise e ao eu lírico.

  C

  ao desatino e ao eu lírico.

  D

  ao desatino e à liberdade.

  E

  a Lise e à liberdade.

  Responder
• 1A72B33B-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o soneto XLVI, de Cláudio Manuel da Costa (1729-1789), para responder a questão.

  Não vês, Lise, brincar esse menino

  Com aquela avezinha? Estende o braço,

  Deixa-a fugir, mas apertando o laço,

  A condena outra vez ao seu destino.

  
  

  Nessa mesma figura, eu imagino,

  Tens minha liberdade, pois ao passo

  Que cuido que estou livre do embaraço,

  Então me prende mais meu desatino.

  
  

  Em um contínuo giro o pensamento

  Tanto a precipitar-me se encaminha,

  Que não vejo onde pare o meu tormento.

  
  

  Mas fora menos mal esta ânsia minha,

  Se me faltasse a mim o entendimento,

  Como falta a razão a esta avezinha.

  
  

  (Domício Proença Filho (org.). A poesia dos inconfidentes, 1996.)

  O tom predominante no soneto é de

  Escolha uma alternativa para a questão 1a72b33b-30

  A

  resignação.

  B

  ) nostalgia.

  C

  apatia.

  D

  ingenuidade.

  E

  inquietude.

  Responder
• 1A6F9EBC-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o excerto de Auto da Barca do Inferno do escritor português Gil Vicente (1465?-1536?). A peça prefigura o destino das almas que chegam a um braço de mar onde se encontram duas barcas (embarcações): uma destinada ao Paraíso, comandada pelo anjo, e outra destinada ao Inferno, comandada pelo diabo.

  
  

   Vem um Frade com uma Moça pela mão […]; e ele

  mesmo fazendo a baixa¹  começou a dançar, dizendo

  Frade: Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tã-tã-ta-ri-rim-rim-rã, huha!

  Diabo: Que é isso, padre? Quem vai lá?

  Frade: Deo gratias² ! Sou cortesão.

  Diabo: Danças também o tordião³ ?

  Frade: Por que não? Vê como sei.

  Diabo: Pois entrai, eu tangerei⁴

              e faremos um serão.

              E essa dama, porventura?

  Frade: Por minha a tenho eu,

              e sempre a tive de meu.

  Diabo: Fizeste bem, que é lindura!

              Não vos punham lá censura

              no vosso convento santo?

  Frade: E eles fazem outro tanto!

  Diabo: Que preciosa clausura⁵!

  Entrai, padre reverendo!

  Frade: Para onde levais gente?

  Diabo: Para aquele fogo ardente

              que não temestes vivendo.

  Frade: Juro a Deus que não te entendo!

              E este hábito⁶não me val⁷?

  Diabo: Gentil padre mundanal⁸

              a Belzebu vos encomendo!

  Frade: Corpo de Deus consagrado!

              Pela fé de Jesus Cristo,

              que eu não posso entender isto!

              Eu hei de ser condenado?

              Um padre tão namorado

              e tanto dado à virtude?

              Assim Deus me dê saúde,

              que eu estou maravilhado!

  Diabo: Não façamos mais detença⁹

              embarcai e partiremos;

              tomareis um par de remos.

  Frade: Não ficou isso na avença¹⁰.

  Diabo: Pois dada está já a sentença!

  Frade: Por Deus! Essa seria ela?

              Não vai em tal caravela

              minha senhora Florença?

              Como? Por ser namorado

              e folgar c’uma mulher?

              Se há um frade de perder,

              com tanto salmo rezado?!

  Diabo: Ora estás bem arranjado!

  Frade: Mas estás tu bem servido.

  Diabo: Devoto padre e marido,

              haveis de ser cá pingado¹¹…

  
  

  (Auto da Barca do Inferno, 2007.)
  

  
  

   1 baixa: dança popular no século XVI.

  2 Deo gratias: graças a Deus.

  3 tordião: outra dança popular no século XVI.

  4 tanger: fazer soar um instrumento.

  5 clausura: convento.

  6 hábito: traje religioso.

  7 val: vale.

  8 mundanal: mundano.

  9 detença: demora.

  10 avença: acordo.

  11 ser pingado: ser pingado com gotas de gordura fervendo (segundo o imaginário popular, processo de tortura que ocorreria no inferno)
  

  Assinale a alternativa cuja máxima está em conformidade com o excerto e com a proposta do teatro de Gil Vicente.

  Escolha uma alternativa para a questão 1a6f9ebc-30

  A

  “O riso é abundante na boca dos tolos.”

  B

  “A religião é o ópio do povo.”

  C

  “Pelo riso, corrigem-se os costumes.”

  D

  “De boas intenções, o inferno está cheio.”

  E

  “O homem é o único animal que ri dos outros.”

  Responder
• 1A6CC77E-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o excerto de Auto da Barca do Inferno do escritor português Gil Vicente (1465?-1536?). A peça prefigura o destino das almas que chegam a um braço de mar onde se encontram duas barcas (embarcações): uma destinada ao Paraíso, comandada pelo anjo, e outra destinada ao Inferno, comandada pelo diabo.

  
  

   Vem um Frade com uma Moça pela mão […]; e ele

  mesmo fazendo a baixa¹  começou a dançar, dizendo

  Frade: Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tã-tã-ta-ri-rim-rim-rã, huha!

  Diabo: Que é isso, padre? Quem vai lá?

  Frade: Deo gratias² ! Sou cortesão.

  Diabo: Danças também o tordião³ ?

  Frade: Por que não? Vê como sei.

  Diabo: Pois entrai, eu tangerei⁴

              e faremos um serão.

              E essa dama, porventura?

  Frade: Por minha a tenho eu,

              e sempre a tive de meu.

  Diabo: Fizeste bem, que é lindura!

              Não vos punham lá censura

              no vosso convento santo?

  Frade: E eles fazem outro tanto!

  Diabo: Que preciosa clausura⁵!

  Entrai, padre reverendo!

  Frade: Para onde levais gente?

  Diabo: Para aquele fogo ardente

              que não temestes vivendo.

  Frade: Juro a Deus que não te entendo!

              E este hábito⁶não me val⁷?

  Diabo: Gentil padre mundanal⁸

              a Belzebu vos encomendo!

  Frade: Corpo de Deus consagrado!

              Pela fé de Jesus Cristo,

              que eu não posso entender isto!

              Eu hei de ser condenado?

              Um padre tão namorado

              e tanto dado à virtude?

              Assim Deus me dê saúde,

              que eu estou maravilhado!

  Diabo: Não façamos mais detença⁹

              embarcai e partiremos;

              tomareis um par de remos.

  Frade: Não ficou isso na avença¹⁰.

  Diabo: Pois dada está já a sentença!

  Frade: Por Deus! Essa seria ela?

              Não vai em tal caravela

              minha senhora Florença?

              Como? Por ser namorado

              e folgar c’uma mulher?

              Se há um frade de perder,

              com tanto salmo rezado?!

  Diabo: Ora estás bem arranjado!

  Frade: Mas estás tu bem servido.

  Diabo: Devoto padre e marido,

              haveis de ser cá pingado¹¹…

  
  

  (Auto da Barca do Inferno, 2007.)
  

  
  

   1 baixa: dança popular no século XVI.

  2 Deo gratias: graças a Deus.

  3 tordião: outra dança popular no século XVI.

  4 tanger: fazer soar um instrumento.

  5 clausura: convento.

  6 hábito: traje religioso.

  7 val: vale.

  8 mundanal: mundano.

  9 detença: demora.

  10 avença: acordo.

  11 ser pingado: ser pingado com gotas de gordura fervendo (segundo o imaginário popular, processo de tortura que ocorreria no inferno)
  

  Com a fala “E eles fazem outro tanto!”, o frade sugere que seus companheiros de convento

  Escolha uma alternativa para a questão 1a6cc77e-30

  A

  consideravam-se santos.

  B

  estavam preocupados com a própria salvação.

  C

  estranhavam seu modo de agir.

  D

  comportavam-se de modo questionável.

  E

  repreendiam-no com frequência.

  Responder
• 1A69F6A9-30

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o excerto de Auto da Barca do Inferno do escritor português Gil Vicente (1465?-1536?). A peça prefigura o destino das almas que chegam a um braço de mar onde se encontram duas barcas (embarcações): uma destinada ao Paraíso, comandada pelo anjo, e outra destinada ao Inferno, comandada pelo diabo.

  
  

   Vem um Frade com uma Moça pela mão […]; e ele

  mesmo fazendo a baixa¹  começou a dançar, dizendo

  Frade: Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tai-rai-rai-ra-rã ta-ri-ri-rã;

              Tã-tã-ta-ri-rim-rim-rã, huha!

  Diabo: Que é isso, padre? Quem vai lá?

  Frade: Deo gratias² ! Sou cortesão.

  Diabo: Danças também o tordião³ ?

  Frade: Por que não? Vê como sei.

  Diabo: Pois entrai, eu tangerei⁴

              e faremos um serão.

              E essa dama, porventura?

  Frade: Por minha a tenho eu,

              e sempre a tive de meu.

  Diabo: Fizeste bem, que é lindura!

              Não vos punham lá censura

              no vosso convento santo?

  Frade: E eles fazem outro tanto!

  Diabo: Que preciosa clausura⁵!

  Entrai, padre reverendo!

  Frade: Para onde levais gente?

  Diabo: Para aquele fogo ardente

              que não temestes vivendo.

  Frade: Juro a Deus que não te entendo!

              E este hábito⁶não me val⁷?

  Diabo: Gentil padre mundanal⁸

              a Belzebu vos encomendo!

  Frade: Corpo de Deus consagrado!

              Pela fé de Jesus Cristo,

              que eu não posso entender isto!

              Eu hei de ser condenado?

              Um padre tão namorado

              e tanto dado à virtude?

              Assim Deus me dê saúde,

              que eu estou maravilhado!

  Diabo: Não façamos mais detença⁹

              embarcai e partiremos;

              tomareis um par de remos.

  Frade: Não ficou isso na avença¹⁰.

  Diabo: Pois dada está já a sentença!

  Frade: Por Deus! Essa seria ela?

              Não vai em tal caravela

              minha senhora Florença?

              Como? Por ser namorado

              e folgar c’uma mulher?

              Se há um frade de perder,

              com tanto salmo rezado?!

  Diabo: Ora estás bem arranjado!

  Frade: Mas estás tu bem servido.

  Diabo: Devoto padre e marido,

              haveis de ser cá pingado¹¹…

  
  

  (Auto da Barca do Inferno, 2007.)
  

  
  

   1 baixa: dança popular no século XVI.

  2 Deo gratias: graças a Deus.

  3 tordião: outra dança popular no século XVI.

  4 tanger: fazer soar um instrumento.

  5 clausura: convento.

  6 hábito: traje religioso.

  7 val: vale.

  8 mundanal: mundano.

  9 detença: demora.

  10 avença: acordo.

  11 ser pingado: ser pingado com gotas de gordura fervendo (segundo o imaginário popular, processo de tortura que ocorreria no inferno)
  

  No excerto, o traço mais característico do diabo é

  Escolha uma alternativa para a questão 1a69f6a9-30

  A

  o autoritarismo, visível no seguinte trecho: “Não façamos mais detença”.

  B

  a curiosidade, visível no seguinte trecho: “Danças também o tordião?”.

  C

  a ironia, visível no seguinte trecho: “Que preciosa clausura!”

  D

  a ingenuidade, visível no seguinte trecho: “Fizeste bem, que é lindura!”.

  E

  o sarcasmo, visível no seguinte trecho: “Pois dada está já a sentença!”.

  Responder