Dicas do ENEMEntrar

Questões do ENEM 2026

Questões aplicadas na prova de 2026, cada uma em página própria com enunciado, alternativas e gabarito.

Resultados

46 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 3.

  • 2098EC30-89

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero
    UFU-MG · 2026Entre para guardar nos favoritos
        Em sociologia, gênero se refere às diferenças psicológicas, sociais e culturais entre homens e mulheres e “sexo” se refere às diferenças anatômicas e fisiológicas entre os corpos masculino e feminino. A distinção entre sexo e gênero é fundamental, pois muitas diferenças entre homens e mulheres não são biológicas em sua origem.


    GIDDENS, A.; SUTTON, P. Conceitos essenciais de Sociologia. São Paulo: Editora da UNESP, 2017. p. 149.


    Com base no texto, assinale a alternativa com as associações corretas entre as colunas. 


    Q65.png (733×164)
    Escolha uma alternativa para a questão 2098ec30-89
  • 209607EF-89

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais
    UFU-MG · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
        Estarei fazendo o papel de um sociólogo típico se começar dizendo que pretendo dividir o conceito de cidadania em três partes. Mas a análise é, nesse caso, ditada mais pela história do que pela lógica. Chamarei estas três partes, ou elementos, de civil, política e social. O elemento civil é composto dos direitos necessários à liberdade individual [...]. Por elemento político, se deve entender o direito de participar no exercício do poder político [...]. O elemento social se refere a tudo o que vai desde o direito a um mínimo de bem-estar econômico e segurança ao direito de participar, por completo, na herança social e levar a vida de um ser civilizado de acordo com os padrões que prevalecem na sociedade.


    MARSHALL, T. H. Cidadania, classe social e status. Rio de Janeiro: Zahar Editores. 1967. p. 63.


    Sobre os três elementos do conceito de cidadania apresentados no texto, é incorreto afirmar que  
    Escolha uma alternativa para a questão 209607ef-89
  • 209320F6-89

    Sociologia

    As cidades e os espaços urbanos
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        Em 1989, os três estados que apresentavam taxas de mortalidade violenta bem acima dos demais, com cerca de 140 mortes violentas por cada 100.000 habitantes, eram Roraima, Rio de Janeiro e Rondônia, dois deles estados novíssimos, de ocupação recente e crescimento populacional acelerado nos anos 80 (em torno de 9 pontos); Num segundo patamar, beirando a taxa de 100 mortes violentas por cada 100.000 habitantes, estavam Mato Grosso, São Paulo, Goiás e Mato Grosso do Sul, estados estes que mostraram maior pujança na agroindústria e no enriquecimento por atividades produtivas no país. […] Bem abaixo das médias nacionais, estão os estados mais pobres do país: Maranhão, Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte, Pará, Paraíba e Bahia.


    Disponível em: https://tinyurl.com/4dt7xupu. Acesso em: 3 dez. 2025.


    A partir dos dados sobre violência do fim da década de 1980, assinale a alternativa correta.  
    Escolha uma alternativa para a questão 209320f6-89
  • 20902026-89

    História

    História Geral
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
    Texto I


        A partir da perspectiva do materialismo histórico, o fascismo não é definido por personalidades nem grupos. É uma forma excepcional do Estado capitalista, com características absolutamente únicas e irrepetíveis, que irrompeu quando seu modo ideal de dominação, a democracia burguesa, enfrentou uma gravíssima crise no período entre a Primeira e a Segunda Guerra mundiais. Por isso dizemos que é uma “categoria histórica” e que já não pode ser reproduzida porque as condições que tornaram possível seu surgimento desapareceram para sempre.

        […]

        Os fascismos europeus foram regimes de organização e mobilização de massas, especialmente de camadas médias. Ao mesmo tempo que perseguiam e destruíam as organizações sindicais do proletariado, enquadravam diversos movimentos das ameaçadas camadas médias e, no caso italiano, levaram esses esforços ao âmbito do trabalho, dando origem a um sindicalismo vertical e subordinado às decisões do governo.


    Disponível em: https://tinyurl.com/5bsz252b. Acesso em: 30 jan. 2026. 


    Texto II


        Pois bem, no Brasil de hoje temos a ideologia neofascista, o movimento neofascista, governo no qual os neofascistas disputam a hegemonia com o grupo militar – esse último apegado a um autoritarismo mais propenso a outro tipo de ditadura – mas não temos um regime político fascista – o que temos é uma democracia burguesa deteriorada e em crise.

        As definições são sempre problemáticas, mas podemos arriscar a afirmação de que, nas suas características mais gerais, o fascismo é um movimento reacionário de massa enraizado em classes intermediárias das formações sociais capitalistas. Ele é movido por um discurso superficialmente crítico – e, ao mesmo tempo, profundamente conservador – sobre a economia capitalista e a democracia burguesa. A sua ideologia é heterogênea, pouco sistemática, e nela se destacam a designação da esquerda como o inimigo a ser destruído, o culto da violência, um nacionalismo autoritário e conservador e a politização do racismo e do machismo. É um movimento que chega ao poder, não como representante de tais classes intermediárias, mas, sim, após ter sido politicamente confiscado pela burguesia ou uma de suas frações com o objetivo de, apoiada nele, superar uma crise política e implantar um governo antidemocrático, antioperário e antipopular.


    Disponível em: https://tinyurl.com/2mebd3ry. Acesso em: 30 jan. 2026.


    O uso de “fascismo” para caracterizar movimentos de extrema-direita na atualidade gera um debate controverso. Nos textos I e II, os autores apresentam posições contrastantes, porém concordam que o fascismo é  
    Escolha uma alternativa para a questão 20902026-89
  • 208D26E0-89

    Sociologia

    Desigualdades de raça, classe e gênero
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        Os indígenas passaram a ser considerados legalmente como indistintos do restante da população, na realidade, tornando-se cidadãos de segunda ordem. No plano local, eram fortemente discriminados por sua ancestralidade, chamados de “caboclos” e tendo que limitar o exercício de suas tradições ao contexto doméstico e a práticas clandestinas e camufladas.


    Disponível em: https://tinyurl.com/25j5ntyn. Acesso em: 4 mar. 2026.


    O texto evidencia  
    Escolha uma alternativa para a questão 208d26e0-89
  • 208A12B7-89

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea
    UFU-MG · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
        Trata-se, portanto, de levar a sério esses dispositivos e de inverter a direção da análise: ao invés de partir de uma repressão geralmente aceita e de uma ignorância avaliada de acordo com o que supomos saber, é necessário considerar esses mecanismos positivos, produtores de saber, multiplicadores de discursos, indutores de prazer e geradores de poder. É necessário segui-los nas suas condições de surgimento e de funcionamento e procurar saber de que maneira se formam, em relação a eles, os fatos de interdição ou de ocultação que lhes são vinculados. Em suma, trata-se de definir as estratégias de poder imanentes a essa vontade de saber. E, no caso específico da sexualidade, constituir a “economia política” de uma vontade de saber.


    FOUCAULT, M. História da sexualidade: a vontade de saber. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 82-83.


    Sobre o método genealógico e o pensamento foucaultiano sobre a sexualidade, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 208a12b7-89
  • 2086D88D-89

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UFU-MG · 2026Muito difícilEntre para guardar nos favoritos
        Se um ser sofre, não pode haver nenhuma justificativa de ordem moral para nos recusarmos a levar esse sofrimento em consideração. Seja qual for a natureza do ser, o princípio de igualdade exige que o sofrimento seja levado em conta em termos de igualdade com o sofrimento semelhante – até onde possamos fazer comparações aproximadas – de qualquer outro ser. Quando um ser não for capaz de sofrer, nem de sentir alegria ou felicidade, não haverá nada a ser levado em consideração.


    SINGER, P. Ética prática. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002. p. 67-68.


    Com base na filosofia de Peter Singer, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2086d88d-89
  • 20830C0D-89

    Filosofia

    Filosofia e Conhecimento
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        De acordo com Santo Agostinho, as coisas ou verdades eternas que o ser humano conhece somente por meio da inteligência, sem intervenção dos sentidos, tonam-se “visíveis” para a inteligência por meio de uma “luz divina” que, procedendo da inteligência de Deus, capacita a mente humana para que veja as características de imutabilidade e necessidade das ideias eternas, imprimindo, ao mesmo tempo, essas ideias na alma.


    SARANYANA, J. I. A filosofia medieval. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, 2006. p. 77.


    De acordo com a teoria da iluminação de Santo Agostinho (354-430), a luz divina é  
    Escolha uma alternativa para a questão 20830c0d-89
  • 207FC19E-89

    Filosofia

    A Origem da Filosofia
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        De fato, os seres humanos começaram a filosofar, agora, como na origem, por causa da admiração, na medida em que, inicialmente, ficavam perplexos diante das dificuldades mais simples; em seguida, progredindo pouco a pouco, chegaram a enfrentar problemas sempre maiores, por exemplo, os problemas relativos aos fenômenos da lua e do sol e dos astros ou os problemas da geração de todo o universo. Ora, quem experimenta uma sensação de dúvida e de admiração reconhece que não sabe, e é por isso que aquele que ama o mito é, de certo modo, filósofo: o mito, com efeito, é constituído de coisas admiráveis.


    ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2014. p.11.


    De acordo com o texto, a filosofia se originou na Grécia 
    Escolha uma alternativa para a questão 207fc19e-89
  • 207CEADB-89

    Filosofia

    A Consciência e os Limites do Conhecimento
    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        Pois é seguro que, se considero as próprias ideias como certos modos de meu pensamento somente, e não as refiro a outra coisa, elas apenas poderão ensejar-me alguma matéria de erro. Mas, entre essas ideias, algumas me parecem inatas, outras, adventícias, outras, inventadas por mim mesmo.


    DESCARTES, R. Meditações sobre filosofia primeira. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004. p. 9-10.


    Considerando o texto, assinale a alternativa que apresenta exemplos de ideias inatas, adventícias e fictícias, respectivamente.  
    Escolha uma alternativa para a questão 207ceadb-89
  • 2079CDF7-89

    História

    Construção de Estados e o Absolutismo
    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
        A Revolução Francesa representa um acontecimento fundador essencial, não apenas na história nacional daquele país, mas da humanidade. Os contemporâneos desse evento pressentiram isso e inventaram, logo nos primeiros momentos, o conceito de Antigo Regime para exprimir a cesura irreversível entre um antes e um depois.


    VOVELLE, M. A Revolução Francesa (1789-1799). São Paulo: Editora da Unesp, 2019. p. 1.


    Sobre a Revolução Francesa e o conceito de Antigo Regime, analise as asserções.


    I. O conceito de Antigo Regime, que nasceu com a Revolução Francesa, é definido como uma forma democrática de governo.

    II. A França e outras monarquias absolutistas sofreram com a fraqueza e com a incoerência do sistema tributário.

    III. A cobrança de impostos na França absolutista variava entre grupos sociais e diferia conforme lugar e região.

    IV. A monarquia absolutista francesa não produziu sociedade estamental como outras monarquias europeias.


    Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2079cdf7-89
  • 2072BB4F-89

    Sociologia

    Mundo do trabalho
    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
    A acumulação primitiva de capital é uma noção relevante na teoria marxista, servindo como ferramenta para a análise do surgimento do capitalismo. Esse conceito 
    Escolha uma alternativa para a questão 2072bb4f-89
  • 206DD85D-89

    História

    História do Brasil
    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
        A autonomia relativa das instituições coloniais e a participação de grupos de colonos abastados em determinados lugares hierárquicos do poder ultramarino não contradizem, mas, antes, reafirmam o pacto político da modernidade ibérica. A unidade do Império Português, assim, não resultaria de uma obediência cega às determinações reais, mas de uma espécie de “comunhão fraterna” entre os súditos corresponsáveis pelo bem-estar do organismo civil corporificado na coroa.


    LUZ, G. A. Flores do desengano: poética do poder na américa portuguesa (séculos XVI-XVIII). São Paulo: Editora Fap-Unifesp, 2013. p. 39.


    De acordo com o texto, a concepção de unidade política no Império Português dos séculos XVI a XVIII fundamenta-se  
    Escolha uma alternativa para a questão 206dd85d-89
  • 20682BFD-89

    História

    História Geral
    UFU-MG · 2026Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
        Häftling: aprendi que sou um Häftling. Meu nome é 174.517; fomos batizados, levaremos até a morte essa marca tatuada no braço esquerdo.

        A operação foi pouco dolorosa e extraordinariamente rápida: colocaram-nos numa fila e, um por um, conforme a ordem alfabética dos nossos nomes, passamos por um hábil funcionário, munido de uma espécie de punção com uma agulha minúscula.

        Ao que parece, esta é a verdadeira iniciação: só "mostrando o número" recebe-se o pão e a sopa.

        Necessitamos de vários dias e de muitos socos e bofetadas, até criarmos o hábito de mostrar prontamente o número, de modo a não atrapalhar as cotidianas operações de distribuição de víveres; necessitamos de semanas e meses para acostumarmo-nos ao som do número em alemão. E durante muitos dias, quando o hábito da vida em liberdade me levava a olhar a hora no relógio, no pulso aparecia-me, ironicamente, meu novo nome, esse número tatuado em marcas azuladas.


    LEVI, P. É isto um homem? Rio de Janeiro: Rocco, 1988, p. 25-26.


    O livro É isto um homem? foi publicado em 1947 por Primo Levi, um judeu que sobreviveu às intempéries de um campo de concentração nazista. Sobre seu testemunho e o contexto histórico da Segunda Guerra Mundial, analise as asserções.  


    I. O regime nazista promoveu um processo de desumanização que reduziu as pessoas à condição de objetos, ofuscando suas identidades.

    II. A tatuagem de um número no braço dos prisioneiros expressava a tentativa nazista de organização burocrática dos campos, sem implicações de ordem ideológica ou simbólica.

    III. O uso de números nos campos de concentração tinha a finalidade de proteger os prisioneiros, evitando que fossem identificados e perseguidos após a guerra.

    IV. A perda de identidade é uma experiência que torna o relato e a representação de vivências no cárcere um desafio para as testemunhas.


    Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas. 
    Escolha uma alternativa para a questão 20682bfd-89
  • 20637E55-89

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
        À nossa volta, existe hoje uma espécie de evidência fantástica do consumo e da abundância, criada pela multiplicação dos objetos, dos serviços, dos bens materiais, originando como que uma categoria de mutação fundamental na ecologia da espécie humana [...]. Vivemos o tempo dos objetos: quero dizer que existimos segundo o seu ritmo e em conformidade com a sua sucessão permanente.


    BAUDRILLARD, J. A sociedade de consumo. Rio de Janeiro: Elfos; Lisboa: Edições 70, 1995, p. 15.


    Em A sociedade de consumo, Jean Baudrillard (1970) reflete sobre a maneira como as sociedades contemporâneas promovem o consumo. O autor demonstra como as grandes corporações despertam desejos e criam uma forma muito particular de interação com os objetos, as imagens, e as informações, movida não tanto pelo critério da utilidade, mas pela lógica de um fenômeno cultural e simbólico comumente chamado de consumismo. Sobre o consumo, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 20637e55-89
  • 2048552A-89

    Geografia

    Astronomia
    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
    O conceito de meio técnico-científico informacional, formulado pelo geógrafo Milton Santos, refere-se a uma etapa da organização do espaço geográfico em que o território passa a ser estruturado por uma combinação complexa de técnica, ciência e informação, articulada à lógica do capital. Considerando esse conceito aplicado ao território brasileiro, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2048552a-89
  • 203E5C1D-89

    Geografia

    Geografia Política
    UFU-MG · 2026Entre para guardar nos favoritos
    Q46.png (581×329)

    Disponível em: https://gadm.org/download_country.html. Acesso em: 10 nov. 2025.


    Sobre os aspectos naturais e geoestratégicos que, nos últimos anos, envolvem a localização da Groenlândia, assinale a alternativa correta.  
    Escolha uma alternativa para a questão 203e5c1d-89
  • C2419FA1-6F

    Sociologia

    Globalização, reestruturação produtiva e mudanças recentes do trabalho
    UECE · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
    Uma das consequências contemporâneas proporcionadas pela globalização do capitalismo financeiro é, para Bauman (1999), uma desconexão sem precedentes do poder econômico face a obrigações com os territórios onde fazem negócios, com empregados, com países periféricos, com as futuras gerações e com a autorreprodução das condições gerais de vida. O poder econômico-financista mundial agora, cada vez mais desarraigado de fronteiras e de legislações nacionais que o constranja, é capaz de se mudar de repente ou sem aviso, é livre para explorar e abandonar às consequências dessa desconexão radical.


    BAUMAN, Zygmunt. Globalização: as consequências humanas. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.


    Com base no exposto, é correto afirmar que, segundo Bauman,
    Escolha uma alternativa para a questão c2419fa1-6f
  • C23B16F1-6F

    Sociologia

    Política, poder e Estado
    UECE · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
    Para Weber (1994, p. 270), os grupos étnicos são coletividades humanas “que, em virtude de semelhanças no habitus externo ou nos costumes, ou em ambos, ou em virtude de lembranças de colonização e migração, nutrem uma crença subjetiva na procedência comum, de tal modo que ela se torna importante para a propagação de relações comunitárias, sendo indiferente se existe ou não uma comunidade de sangue efetiva”. Ainda, para Weber, esta crença na origem comum fomenta relações comunitárias de natureza, sobretudo, política e, por outro lado, é a comunidade política que costuma despertar, em primeiro lugar, por toda a parte, a crença em uma “comunhão étnica”, mesmo quando o grupo étnico de origem apresente estruturas muito superficiais ou decadentes.


    WEBER, Max. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia compreensiva. 3ª ed. Brasília-DF: Editora Universidade de Brasília, 1994.


    Com base no tema do trecho, assinale a opção correta.
    Escolha uma alternativa para a questão c23b16f1-6f
  • C232E1BD-6F

    Sociologia

    Cidadania e movimentos sociais
    UECE · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
    Os estudos sobre a obra da filósofa brasileira Lélia Gonzalez têm recebido cada vez mais atenção acadêmica e social nas últimas décadas. Dentre as diversas contribuições conceituais e políticas que a autora pode oferecer à reflexão nacional está o tema da violência contra a mulher, que abrange não só o seu silenciamento final na forma do feminicídio, mas também a dimensão psíquica, simbólica, racial, patrimonial, sexual, trabalhista etc. Nesse sentido, leia o trecho a seguir.


    “Em recente encontro feminista [...] tínhamos observado uma sucessão de falas [...], que colocavam uma série de exigências quanto à luta contra a exploração da mulher, do operariado etc. A unanimidade das participantes quanto a essa denúncia era absoluta. Mas no momento em que começamos a falar do racismo e suas práticas em termos de mulher negra, já não houve mais unanimidade. Nossa fala foi acusada de emocional por umas e até mesmo de revanchismo por outras [...]”


    GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano: ensaios, intervenções e diálogos. Org.: Flavia Rios e Márcia Lima. Rio de Janeiro: Zahar, 2020, p. 61.


    Com base no pensamento da autora e no texto, sobre o modo como a filósofa aborda a questão da mulher, assinale a opção correta.
    Escolha uma alternativa para a questão c232e1bd-6f