Firme vontade de viver, de navegar na transparência da verdade, na criação do instante presente.
Sentir a força dos segundos transformados em horas,
meses, em eternidade histórica do ser. Viver, sentir
o presente como verdade, como instante único e imponderável é recuperar na irrecuperabilidade do rio
que passa, a força das águas, a memória que jamais
deixa de ser ela mesma – é o recomeço dos tempos
a cada minuto corporificado, vivido intensamente
com sua energia, sem voltar-se lacrimosamente ao
passado; sem projetar-se também para o futuro, esquecendo o agora. Sintonizar-se no presente, recuperar sua força, não deixá-lo esvair-se, escorrer em
vãs suposições é marca original do homem que se
faz e se reconhece historicamente nos passos da humanidade, no correr do rio, no vôo das aves; ouvir
sua voz no ciciar dos ramos, na sinfonia do amanhecer primeiro: virginal manhã de sua criação e do
recomeço do universo.
[...]
Traço letras, as histórias se embaralham nas páginas soltas, as personagens cruzam-se nos enredos
diversos misturando seus papéis. Penélope e Páris.
Helena e Ulisses. José, esposo de Maria, impulsivamente não quer representar o marido exemplar.
Olhos, braços e devaneios deslocam-no para outros
amores. A troca é nítida, as personagens esfumaçam-se na trama existencial. A vida não é tida como
absolutamente irremediável. A leveza nos atos das
trocas não altera o valor do câmbio. Na roda viva
nem sempre o balé é sutil, há também marchas militares e nupciais. Há o desencontro harmonioso na
dança da capoeira, os corpos não se tocam. Os parceiros se avaliam, espreitam-se e batem em retirada.
O duelo corporal e verbal é abandonado. Dos corpos sensíveis e expressivos ficam ecos e imagens fugidias nas lembranças que se esvaem ao menor aceno do presente. O passado não possui consistência,
não houve emoção no ato vivido, só a gratuidade do
descompromisso, do non-sense tacitamente aceito
por todos...
(MARTINS, Maria Teresinha. Rapto de memória. 2. ed.
Goiânia: Ed. da PUC Goiás, 2010. p. 18 e 40.)
“[...] desencontro harmonioso na dança da capoeira,
os corpos não se tocam.” (MARTINS, 2010).
A capoeira, essa mistura de luta, dança, jogo e disfarce, é um exemplo típico das atitudes de resistência escrava, tão importante na formação da cultura brasileira. Sobre tal resistência, assinale a alternativa correta:
