Questões de Interpretação de Textos com gabarito

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9.018 questões encontradas. Mostrando a página 6 de 451.

• F607B5AA-6E

  Português

  Coesão e coerênciaUFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.

  
  

  

  

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: FARACO, C. A. Apresentação. História sociopolítica da língua portuguesa. São Paulo: Parábola Editorial, 2016.

  Considere a afirmação que está de acordo com o sentido global do texto.

  Escolha uma alternativa para a questão f607b5aa-6e

  A

  O autor aborda as mudanças que ocorrem nas línguas, privilegiando os estudos das narrativas produzidas ao longo do tempo sobre essas mudanças. 

  B

   O autor aborda as mudanças linguísticas a partir de um ponto de vista histórico-político, porque as línguas vinculam-se às sociedades onde são faladas.

  C

  O autor mostra que a língua portuguesa é uma língua internacional, porque veio de uma variedade linguística românica, que se expandiu para outras línguas da Ásia, da África e da América. 

  D

  O autor apresenta questionamentos para mostrar que a história da língua portuguesa está repleta de uma diversidade de opiniões e concepções, as quais estão atreladas a um topos do orgulho. 

  E

  O autor apresenta duas perspectivas pelas quais se pode investigar a história das línguas, como a da língua portuguesa: o histórico-linguístico, considerado como história interna, e o sociopolítico.

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• F5FCFA0B-6E

  Português

  Interpretação de TextosUFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.

  
  

  

  

  

  

  
  

  
  

  Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.

  Acesso em: 25 ago. 2025.

  Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações abaixo.

  
  

  
  

  ( ) O autor, ao escrever em primeira pessoa, narra a sua experiência com as ferramentas tecnológicas, de 1980 a 2024, e os impactos dessa experiência em sua vida, sem expressar posicionamentos.

  
  

  ( ) O autor apresenta vozes de outros, por meio de citações (l. 10-11, 19-20), para mostrar uma posição completamente oposta às apresentadas nessas citações.

  
  

  ( ) O texto apresenta oscilações entre o passado e o presente, por ter ora sequências tipológicas narrativo-descritivas, ora sequências tipológicas argumentativas.

  
  

  ( ) O autor do texto, ao valer-se da primeira pessoa do plural, fala de si, incluindo seus amigos, por terem vivido experiências semelhantes com as ferramentas tecnológicas.

  
  

  
  

  A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

  Escolha uma alternativa para a questão f5fcfa0b-6e

  A

  F – F – V – F.

  
  

  B

  V – F – V – F.

  
  

  C

  F – V – F – F.

  
  

  D

  V – V – F – V.

  
  

  E

  F – F – V – V.

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• F5F53386-6E

  Português

  Coesão e coerênciaUFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.

  
  

  

  

  

  

  
  

  
  

  Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.

  Acesso em: 25 ago. 2025.

  Assinale a alternativa que corresponde, correta e respectivamente, às remissões estabelecidas por nesses retângulos luminosos (l. 33-34) e eles (l. 88). 

  Escolha uma alternativa para a questão f5f53386-6e

  A

  Refere-se à expressão três consoles (l. 03-04); refere-se à expressão Smartphones (l. 87). 

  B

  Refere-se à expressão os PCs (l. 15); refere-se à sequência nenhum videogame e nenhum PC (l. 89-90).

  C

  Refere-se à expressão celulares (l. 23); refere-se à expressão Smartphones (l. 87).

  D

  Refere-se à expressão telas hipnóticas (l. 26-27); refere-se à expressão raios idiotizantes (l. 87-88).

  E

  Refere-se à expressão telas hipnóticas (l. 26-27); refere-se à sequência crianças, adolescentes e jovens (l. 64-65). 

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• F5F25F48-6E

  Português

  Interpretação de TextosUFRGS · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão está relacionada ao texto abaixo.

  
  

  

  

  

  

  
  

  
  

  Adaptado de KENEDY, E. Celulares não vão derreter o cérebro de seus filhos… mas quase. Disponível em: <https://lefufrj.wordpress.com/2024/12/16/celulares-naovao-derreter-o-cerebro-de-seus-filhos-mas-quase/>.

  Acesso em: 25 ago. 2025.

  Considere as seguintes afirmações sobre algumas das ideias expressas no texto.

  
  

  
  

  I - O texto trata dos possíveis efeitos negativos do uso excessivo de ferramentas tecnológicas por crianças, adolescentes e jovens.

  
  

  II - O texto aborda as mudanças das ferramentas tecnológicas a partir de 1980 e os impactos dessas ferramentas na vida de pessoas mais velhas.

  
  

  III- O texto trata de pesquisas em ciências cognitivas que têm apontado a importância do convívio com diferentes tipos de interação para o crescimento humano.

  
  

  
  

  Quais estão corretas?

  Escolha uma alternativa para a questão f5f25f48-6e

  A

  Apenas I.

  
  

  
  

  B

  Apenas II.

  
  

  C

  Apenas III.

  
  

  D

  Apenas I e III.

  
  

  E

  I, II e III. 

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• 3A0557D3-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Analise as manchetes publicadas pelo jornal de notícias BBC News Brasil.

  
  

  “Parece leite, mas não é”: como crise “empobreceu” a fórmula dos produtos lácteos do Brasil.

  (13.08.2022.)

  
  

  Azeite: por que fraudes são tão comuns — e como escolher o mais saudável. (18.09.2022.)

  
  

  A verdade sobre o “café fake”: por dentro do “parece, mas não é” que se espalha pelos supermercados.

  (10.02.2025.)

  
  

  As manchetes apresentam um processo comum nos últimos anos, em que o desenvolvimento técnico e científico ofereceu alternativas às indústrias, modificando a cadeia produtiva, da indústria ao produto final. No contexto do modelo capitalista de produção, as manchetes apontam para o interesse em

  Escolha uma alternativa para a questão 3a0557d3-69

  A

  ampliar os lucros das indústrias, mesmo que em detrimento da qualidade ou dos impactos relacionados ao consumo desses produtos.

  B

  reduzir a autonomia dos consumidores, oferecendo uma falsa sensação de escolha em produtos controlados por trustes empresariais.

  C

  eliminar a concorrência ao organizar holdings, diminuindo a chance de pequenas empresas permanecerem nos mercados por seus preços mais elevados.

  D

  controlar parâmetros regulatórios sobre a indústria alimentícia, ainda que, para isso, seja necessária a formação de cartéis que elevem os preços dos produtos.

  E

  simplificar os mercados ao reduzir a oferta de produtos, diminuindo a demanda por matérias-primas de difícil acesso e com maior valor agregado.

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• 39DD95F1-69

  Português

  Análise sintáticaEnsino Einstein · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia um trecho da obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor Ailton Krenak.

  
  

          O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação. Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável, fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1 que fica o tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre para depredar, detonar e dominar.

  
  

          O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as movimentações que resultaram naquilo que chamamos de “revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá, na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo. Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.

  
  

          Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.

  
  

  (Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.) 1   cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.

  Anacoluto é a mudança de construção sintática no meio do enunciado. Um fenômeno muito comum, especialmente na linguagem falada, que ocorre quando aquele que fala abstrai-se do começo do enunciado e continua a exprimir-se como se iniciasse uma nova frase.

  
  

  (Celso Cunha e Luís F. Lindley Cintra. Nova Gramática do Português Contemporâneo, 2007. Adaptado.)

  
  

  Um trecho do texto em que é possível identificar a presença de anacoluto é:

  Escolha uma alternativa para a questão 39dd95f1-69

  A

  “Veja-se a imagem grega da deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia que fica o tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo” (1° parágrafo).

  B

  “O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as movimentações que resultaram naquilo que chamamos de ‘revoluções de massa’, tudo isso não ficou localizado” (2° parágrafo).

  C

  “O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder” (1° parágrafo).

  D

  “quando você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo” (2° parágrafo).

  E

  “Sentimos insegurança, uma paranoia da queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem implodir essa casa que herdamos” (3° parágrafo).

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• 39DB250A-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia um trecho da obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor Ailton Krenak.

  
  

          O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação. Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável, fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1 que fica o tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre para depredar, detonar e dominar.

  
  

          O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as movimentações que resultaram naquilo que chamamos de “revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá, na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo. Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.

  
  

          Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.

  
  

  (Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.) 1   cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.

  No último parágrafo, o autor faz uma analogia que utiliza as imagens da “queda” e do “paraquedas”. Ao propor que fabriquemos paraquedas, Krenak sugere 

  Escolha uma alternativa para a questão 39db250a-69

  A

  evitar que a queda aconteça, ainda que se esteja preparado.

  B

  superar a queda, de modo a sequer se aproximar dela. 

  C

  prever o percurso da queda, para desenvolver um aparato eficiente.

  D

  eliminar a possibilidade da queda, mesmo contra todas as evidências.

  E

  atenuar o impacto da queda, já que esta se mostra inevitável.

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• 39D8D80C-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia um trecho da obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor Ailton Krenak.

  
  

          O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação. Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável, fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1 que fica o tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre para depredar, detonar e dominar.

  
  

          O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as movimentações que resultaram naquilo que chamamos de “revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá, na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo. Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.

  
  

          Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.

  
  

  (Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.) 1   cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.

  No primeiro parágrafo do texto, o autor estabelece uma contraposição simbólica entre o feminino e o masculino para

  Escolha uma alternativa para a questão 39d8d80c-69

  A

  ilustrar como a figura feminina da Terra é associada à abundância, enquanto a figura masculina é mais relacionada à força destrutiva.

  B

  destacar o papel central do homem nas antigas mitologias, como expressão de força física e racionalidade.

  C

  criticar a ausência de figuras masculinas nas tradições culturais mais antigas, que valorizavam apenas o sagrado feminino.

  D

  defender que as sociedades atuais priorizam o culto ao pai, símbolo da proteção e da autoridade, em detrimento da Mãe Terra.

  E

  argumentar em favor do progresso, associado ao masculino, como um complemento necessário, no mundo moderno, à figura materna primitiva.

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• 39D66C67-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia um trecho da obra Ideias para adiar o fim do mundo, uma adaptação de duas palestras e uma entrevista realizadas com o autor Ailton Krenak.

  
  

          O fim do mundo talvez seja uma breve interrupção de um estado de prazer extasiante que a gente não quer perder. Parece que todos os artifícios que foram buscados pelos nossos ancestrais e por nós têm a ver com essa sensação. Quando se transfere isso para a mercadoria, para os objetos, para as coisas exteriores, se materializa no que a técnica desenvolveu, no aparato todo que se foi sobrepondo ao corpo da mãe Terra. Todas as histórias antigas chamam a Terra de Mãe, Pacha Mama, Gaia. Uma deusa perfeita e infindável, fluxo de graça, beleza e fartura. Veja-se a imagem grega da deusa da prosperidade, que tem uma cornucópia1 que fica o tempo todo jorrando riqueza sobre o mundo… Noutras tradições, na China e na Índia, nas Américas, em todas as culturas mais antigas, a referência é de uma provedora maternal. Não tem nada a ver com a imagem masculina ou do pai. Todas as vezes que a imagem do pai rompe nessa paisagem é sempre para depredar, detonar e dominar.

  
  

          O desconforto que a ciência moderna, as tecnologias, as movimentações que resultaram naquilo que chamamos de “revoluções de massa”, tudo isso não ficou localizado numa região, mas cindiu o planeta a ponto de, no século XX, termos situações como a Guerra Fria, em que você tinha, de um lado do muro, uma parte da humanidade, e a outra, do lado de lá, na maior tensão, pronta para puxar o gatilho para cima dos outros. Não tem fim do mundo mais iminente do que quando você tem um mundo do lado de lá do muro e um do lado de cá, ambos tentando adivinhar o que o outro está fazendo. Isso é um abismo, isso é uma queda. Então a pergunta a fazer seria: “Por que tanto medo assim de uma queda se a gente não fez nada nas outras eras senão cair?”.

  
  

          Já caímos em diferentes escalas e em diferentes lugares do mundo. Mas temos muito medo do que vai acontecer quando a gente cair. Sentimos insegurança, uma paranoia da queda porque as outras possibilidades que se abrem exigem implodir essa casa que herdamos, que confortavelmente carregamos em grande estilo, mas passamos o tempo inteiro morrendo de medo. Então, talvez o que a gente tenha de fazer é descobrir um paraquedas. Não eliminar a queda, mas inventar e fabricar milhares de paraquedas coloridos, divertidos, inclusive prazerosos. Já que aquilo de que realmente gostamos é gozar, viver no prazer aqui na Terra. Então, que a gente pare de despistar essa nossa vocação e, em vez de ficar inventando outras parábolas, que a gente se renda a essa principal e não se deixe iludir com o aparato da técnica.

  
  

  (Ideias para adiar o fim do mundo, 2020.) 1   cornucópia: vaso em forma de chifre, com frutas e flores que dele extravasam profusamente, antigo símbolo da fertilidade, riqueza, abundância.

  Segundo as ideias do autor, o “fim do mundo” é representado

  Escolha uma alternativa para a questão 39d66c67-69

  A

  pelo abandono generalizado das tradições ancestrais em favor da cultura ocidental.

  B

  pelo fracasso das revoluções de massa ao tentar produzir uma sociedade mais igualitária.

  C

  pela ruptura total com o mundo existente, causada por catástrofes naturais irreversíveis.

  D

  pelo avanço descontrolado da ciência e da técnica sobre os povos tradicionais.

  E

  pela desconexão com um modo de vida que se pauta pelo prazer e pelo conforto.

  Responder
• 39D3A526-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia a tirinha de Fernando Gonsales, publicada pelo perfil @niquel.nausea no Instagram, em 23.05.2025.

  
  

  

  A tirinha faz uma crítica, sobretudo,

  Escolha uma alternativa para a questão 39d3a526-69

  A

  à dependência contemporânea de tecnologias móveis, que impossibilita experiências de desintoxicação digital.

  B

  ao ideário mercantilista que busca apenas transformar o contato com a natureza em mais uma peça de marketing.

  C

  ao esvaziamento das experiências pessoais diante da necessidade de exposição constante, nas redes sociais, de tudo o que se faz.

  D

  ao excesso de experiências oferecidas no ambiente digital, que causa inquietação diante da incapacidade de se viver tudo o que está disponível.

  E

  à crescente alienação em relação à incapacidade de se conectar com a natureza visando à reconexão espiritual.

  Responder
• 39CF21AA-69

  Português

  Figuras de LinguagemEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia a tirinha de Fernando Gonsales, publicada pelo perfil @niquel.nausea no Instagram, em 23.05.2025.

  
  

  

  No comentário “Até as árvores ficam ansiosas com tanta propaganda”, foram empregadas duas figuras de linguagem, fundamentais para a construção do efeito de humor da tirinha. São elas:

  Escolha uma alternativa para a questão 39cf21aa-69

  A

  eufemismo e gradação.

  B

  hipérbole e gradação.

  C

  personificação e gradação.

  D

  hipérbole e personificação.

  E

  eufemismo e personificação.

  Responder
• 142B9229-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de José Carlos Capinan (1941-) para responder à questão.

  
  

  o rebanho e o homem

  
  

  O rebanho trafega com tranquilidade o caminho:

  é sempre uma surpresa ao rebanho que ele chegue

  ao campo ou ao matadouro.

  Nenhuma raiva

  nenhuma esperança o rebanho leva,

  pouco importa que a flor sucumba aos cascos

  ou ainda que sobreviva.

  Nenhuma pergunta o rebanho não diz:

  até na sede ele é tranquilo

  até na guerra ele é mudo —

  o rebanho não pronuncia,

  usa a luz mas nunca explica a sua falta

  usa o alimento sem nunca se perguntar.

  Sobre o rebanho o sexo

  que ele nunca explicava

  e as fêmeas cobertas

  recebem a fecundidade sem admiração.

  A morte ele desconhece, e a sua vida,

  no rebanho não há companheiros

  há cada corpo em si sem lucidez alguma.

  O rebanho não vê a cara dos homens

  aceita o caminho e vai escorrendo

  num andar pesado sobre os campos.

  
  

  (Heloisa Buarque de Hollanda (org.). 26 poetas hoje: antologia, 2021.)

  Há entre os vocábulos “morte” e “vida” (18° verso) uma relação lógica semelhante à relação existente entre:

  Escolha uma alternativa para a questão 142b9229-69

  A

  “surpresa” e “matadouro” (2° e 3° versos).

  B

  “sucumba” e “sobreviva” (6° e 7° versos).

  C

  “tranquilo” e “mudo” (9° e 10° versos).

  D

  “sexo” e “fecundidade” (14° e 17° versos).

  E

  “corpo” e “lucidez” (20° verso).

  Responder
• 14269991-69

  Português

  Denotação e ConotaçãoEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema de José Carlos Capinan (1941-) para responder à questão.

  
  

  o rebanho e o homem

  
  

  O rebanho trafega com tranquilidade o caminho:

  é sempre uma surpresa ao rebanho que ele chegue

  ao campo ou ao matadouro.

  Nenhuma raiva

  nenhuma esperança o rebanho leva,

  pouco importa que a flor sucumba aos cascos

  ou ainda que sobreviva.

  Nenhuma pergunta o rebanho não diz:

  até na sede ele é tranquilo

  até na guerra ele é mudo —

  o rebanho não pronuncia,

  usa a luz mas nunca explica a sua falta

  usa o alimento sem nunca se perguntar.

  Sobre o rebanho o sexo

  que ele nunca explicava

  e as fêmeas cobertas

  recebem a fecundidade sem admiração.

  A morte ele desconhece, e a sua vida,

  no rebanho não há companheiros

  há cada corpo em si sem lucidez alguma.

  O rebanho não vê a cara dos homens

  aceita o caminho e vai escorrendo

  num andar pesado sobre os campos.

  
  

  (Heloisa Buarque de Hollanda (org.). 26 poetas hoje: antologia, 2021.)

  No poema, caso entendida como uma metáfora, a palavra “rebanho” descreveria

  Escolha uma alternativa para a questão 14269991-69

  A

  o comportamento violento dos animais em grupo.

  B

  uma sociedade ignorante, apática e alienada.

  C

  uma comunidade baseada em solidariedade e altruísmo.

  D

  um ponto de vista elogioso sobre a vida selvagem.

  E

  a tendência de certas pessoas a questionarem as convenções.

  Responder
• 141C4FDF-69

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho do romance O cortiço, de Aluísio Azevedo (1857-1913), para responder à questão.

  
  

          Passaram-se semanas. Jerônimo tomava agora, todas as manhãs, uma xícara de café bem grosso, à moda da Ritinha, e tragava dois dedos de parati1 “pra cortar a friagem”.

  
  

          Uma transformação, lenta e profunda, operava-se nele, dia a dia, hora a hora, reviscerando-lhe o corpo e alando-lhe os sentidos, num trabalho misterioso e surdo de crisálida. A sua energia afrouxava lentamente: fazia-se contemplativo e amoroso. A vida americana e a natureza do Brasil patenteavam-lhe agora aspectos imprevistos e sedutores que o comoviam; esquecia-se dos seus primitivos sonhos de ambição; para idealizar felicidades novas, picantes e violentas; tornava- -se liberal, imprevidente e franco, mais amigo de gastar que de guardar; adquiria desejos, tomava gosto aos prazeres, e volvia-se preguiçoso resignando-se, vencido, às imposições do sol e do calor, muralha de fogo com que o espírito eternamente revoltado do último tamoio entrincheirou a pátria contra os conquistadores aventureiros. [...]

  
  

          E o curioso é que quanto mais ia ele caindo nos usos e costumes brasileiros, tanto mais os seus sentidos se apuravam, posto que em detrimento das suas forças físicas. Tinha agora o ouvido menos grosseiro para a música, compreendia até as intenções poéticas dos sertanejos, quando cantam à viola os seus amores infelizes; seus olhos, dantes só voltados para a esperança de tornar à terra, agora, como os olhos de um marujo, que se habituaram aos largos horizontes de céu e mar, já se não revoltavam com a turbulenta luz, selvagem e alegre, do Brasil, e abriam-se amplamente defronte dos maravilhosos despenhadeiros ilimitados e das cordilheiras sem fim, donde, de espaço a espaço, surge um monarca gigante, que o sol veste de ouro e ricas pedrarias refulgentes e as nuvens tocam de alvos turbantes de cambraia2 , num luxo oriental de arábicos príncipes voluptuosos.

  
  

  (O cortiço, 2011.)

  
  

  1parati: cachaça.

  2cambraia: tecido fino, branco, de algodão.

  Esse trecho do romance focaliza o personagem Jerônimo, um português que viera para o Brasil e que morava no “cortiço” a que se refere o título do livro.

  
  

  Na passagem selecionada, o narrador descreve

  Escolha uma alternativa para a questão 141c4fdf-69

  A

  a assimilação dos costumes brasileiros pelo personagem, que se tornava mais emocional e imprudente.

  B

  os conflitos internos do personagem ao ter de conciliar sua cultura natal com o novo ambiente em que vivia.

  C

  o fortalecimento físico do personagem, à medida que revivia os hábitos associados à sua origem europeia.

  D

  a insistência do personagem em se comportar como um europeu em terras americanas, o que lhe enfraquecia física e mentalmente.

  E

  as estratégias do personagem para esconder sua origem europeia e se passar por um brasileiro nativo.

  Responder
• 14142737-69

  Português

  AdvérbiosEnsino Einstein · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Examine a tirinha do cartunista André Dahmer, publicada na rede social X, em 18.03.2025, para responder à questão.

  
  

  

  Na situação apresentada, o sentido da “impermanência” é estabelecido pela palavra

  Escolha uma alternativa para a questão 14142737-69

  A

  “sempre”.

  B

  “outro”.

  C

  “frequentemente”.

  D

  “fiéis”.

  E

  “novamente”.

  Responder
• 7E49EC6B-68

  Português

  Interpretação de TextosEnsino Einstein · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir, que é o trecho inicial de um artigo publicado na internet.

  
  

  

  O texto

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7e49ec6b-68

  A

  anuncia novos recursos da plataforma de IA Grain para a revisão de textos.

  B

  oferece instruções para a redação eficiente de resumos de reuniões.

  C

  defende os benefícios da produção de resumos de reuniões de trabalho.

  D

  argumenta a favor de reuniões online em oposição a reuniões presenciais.

  E

  descreve as vantagens de Grain sobre outras plataformas online de negócios

  Responder
• 7DFE21A4-68

  Português

  Coesão e coerênciaEnsino Einstein · 2025FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho do romance Os ratos, de Dyonelio Machado, para responder às questões.

  
  

  1    Havia momentos a conversa tinha esfriado. Alcides, à sua frente, olha, longe, a rua. Naziazeno acompanha, meio furtivamente, os gestos do Carvalho, que se prepara para sair. Já tirou o porte-monnaie1 do bolso de trás das calças, torcendo--se um pouco; tornou a colocá-lo onde estava, depois de o examinar com o olho bem metido dentro dele, e puxou uma cédula dum dos bolsos do lado da calça, torcendo-se ainda mais. O garçom, a seu lado, sereno, mas com um certo grau de impaciência latente, faz rapidamente o troco, mal lhe cai o dinheiro nas mãos. Vai tirando as moedas de vários bolsos e depondo-as no mármore da mesa. Carvalho, a cabeça baixa, confere, separando-as com um dedo, como uma cozinheira “escolhendo” feijão na tábua da mesa. Destaca uma moedinha, que põe de parte, com dedo moroso. Recolhe o resto. Pega da bengala e dos jornais que colocara numa cadeira ao lado e levanta-se, relanceando um olhar pelo café, olhar que vem “ferir” o rosto de Naziazeno, que estremece, como se um jato de holofote subitamente o iluminasse. Desvia precipitadamente a cara; põe-se a olhar para o Alcides. A figura porém do Carvalho avança pouco a pouco na franja do seu campo visual; é apenas um vulto negro e alto, avançando cadenciadamente. Seus passos soam já... Naziazeno mantém o pescoço duro... Qualquer relaxamento de músculos põe-no cara a cara com o outro... Está começando a sentir um calor no rosto... Os passos são mais sonoros... Alcides volta-se lentamente para trás, na direção deles...

  
  

  
  

   2   — Bom dia.

  
  

  3    — Bom dia!

  
  

  4   — Bom dia, Carvalho!...

  
  

  
  

  5    ... E os passos agora cada vez ressoam menos... menos... extinguem-se...

  
  

  6    A onda de calor foge progressivamente do seu rosto. Naziazeno tem a impressão de haver mergulhado a face na água fria. Acha-se um pouco trêmulo.

  
  

  7    Alcides ali à sua frente, ele não se sente tão só. A cara deslavada e ausente do outro bem podia passar por ingênua. Ele curvava um pouco o tórax para diante, olhava em frente, as feições iguais, como de quem dorme. Quando tirava o olhar dum foco para colocá-lo num outro, fechava habitual mente os olhos, como quem faz um “entreato” entre as duas visadas. Isto repetido várias vezes dava-lhe um ar de sono, que o tornava mais ausente e ingênuo.

  
  

  
  

  (Os ratos, 2022.)

  
  

  1 porte-monnaie: porta-moedas.

  Na cena, a presença de Carvalho

  Escolha uma alternativa para a questão 7dfe21a4-68

  A

  traz alívio à tensão prévia existente entre Alcides e Naziazeno.

  B

  configura um elemento de desconforto do qual Naziazeno tenta se esquivar.

  C

  provoca nas personagens um sentimento de euforia, devido ao reencontro dos velhos conhecidos.

  D

  desperta em Naziazeno um sentimento de aversão, semelhante ao que nutre por Alcides.

  E

  permite que Naziazeno e Alcides se cumprimentem, intermediados pelo amigo em comum

  Responder
• 7DDAEF25-68

  Português

  Figuras de LinguagemEnsino Einstein · 2025Entre para guardar nos favoritos

  Examine a tirinha de Rafa Figueiredo, publicada em 27.01.2023, para responder à questão.

  
  

  

  O humor da tirinha decorre do recurso expressivo denominado

  Escolha uma alternativa para a questão 7ddaef25-68

  A

  pleonasmo.

  B

  eufemismo.

  C

  ambiguidade.

  D

  hipérbole.

  E

  gradação.

  Responder
• 4B3AAE07-2D

  Português

  Interpretação de TextosCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o ensaio intitulado “Tópicos distópicos” de Eduardo Giannetti.

  
  

  
  

      Os jovens abúlicos1 , os velhos deprimidos; os pobres entorpecidos, os ricos enfadados; os homens embrutecidos, as mulheres desenganadas; os privilegiados acima da lei, os excluídos aquém dela; os empregados como roldanas de engrenagem, os desocupados esmagados por ela; os bem- -sucedidos sem tempo para nada, os desvalidos sem saber o que fazer com ele; as faxineiras negativadas, os banqueiros insones; os casais algemados, os amantes rompidos; os poetas à míngua, os corruptos à larga. De tudo que foi e não foi, resta o quê? A convivência entre desumanos desidratada ao mínimo legal do mercado: a troca mercenária de bens e ofícios conforme valorações aguerridamente pactuadas. O pagamento em dinheiro, à vista ou parcelado, como o único vínculo entre bolhas narcísicas ambulantes. A rua onde voz e buzina se confundem.

  
  

  
  

  (Eduardo Giannetti. Trópicos utópicos, 2016.)

  
  

  
  

  1abúlico: que se caracteriza pela incapacidade de tomar decisões.

  No ensaio, o autor propõe uma pergunta. Como resposta, ele afirma que os problemas descritos têm um fundamento

  Escolha uma alternativa para a questão 4b3aae07-2d

  A

  moral.

  
  

  B

  metafísico.

  
  

  C

  estético.

  
  

  D

  econômico.

  
  

  E

  pedagógico.

  Responder
• 4B37E55B-2D

  Português

  Interpretação de TextosCentro Universitário Padre Albino - UNIFIPA · 2025DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o ensaio intitulado “Tópicos distópicos” de Eduardo Giannetti.

  
  

  
  

      Os jovens abúlicos1 , os velhos deprimidos; os pobres entorpecidos, os ricos enfadados; os homens embrutecidos, as mulheres desenganadas; os privilegiados acima da lei, os excluídos aquém dela; os empregados como roldanas de engrenagem, os desocupados esmagados por ela; os bem- -sucedidos sem tempo para nada, os desvalidos sem saber o que fazer com ele; as faxineiras negativadas, os banqueiros insones; os casais algemados, os amantes rompidos; os poetas à míngua, os corruptos à larga. De tudo que foi e não foi, resta o quê? A convivência entre desumanos desidratada ao mínimo legal do mercado: a troca mercenária de bens e ofícios conforme valorações aguerridamente pactuadas. O pagamento em dinheiro, à vista ou parcelado, como o único vínculo entre bolhas narcísicas ambulantes. A rua onde voz e buzina se confundem.

  
  

  
  

  (Eduardo Giannetti. Trópicos utópicos, 2016.)

  
  

  
  

  1abúlico: que se caracteriza pela incapacidade de tomar decisões.

  Na construção de seu ensaio, Eduardo Giannetti recorre, sobretudo, ao recurso retórico denominado

  Escolha uma alternativa para a questão 4b37e55b-2d

  A

  ambiguidade.

  
  

  B

  pleonasmo.

  
  

  C

  eufemismo.

  
  

  D

  personificação.

  
  

  E

  antítese.

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