Questões de Português do ENEM

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479 questões encontradas. Mostrando a página 12 de 24.

• DED96807-B0

  Português

  Gêneros TextuaisUFT · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia os excertos a seguir e assinale a alternativa CORRETA.

  
  

  Texto 1

  Manifesto Antropofágico

  Oswald de Andrade (Revista de Antropofagia, 1928) Só a ANTROPOFAGIA nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.

  Única lei do mundo. Expressão mascarada de todos os individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religiões. De todos os tratados de paz.

  Tupi, or not tupi that is the question.

  [...]

  Disponível em: http://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf. Acesso em agosto de 2013. (Adaptado)

  
  

  Texto 2

  #ColunadaGi: 5 blogs de moda favoritos!

  Categorias: #ColunadaGi - Por Giovanna Ferrarezi, em 30/04/2013 às 12:31

  Dessa vez, vim contar quais são meus 5 blogs de moda favoritos. Sempre que não sei o que vestir, vou consultar os famosos “looks do dia” das meninas. [...]

  2. Fashion Coolcure

  A Flávia Desgranges Van der Linden tem cara de gringa, nome de gringa, jeito de gringa, mas é brasileira! Muitas de vocês já devem conhecer o Fashion Coolture, já que a Flávia tá sempre bombando no site Lookbook.nu. [...]

  Disponível em: http://capricho.abril.com.br/blogs/itgirls/colunadagi-5-blogs-de-moda-favoritos/. Acesso em agosto de 2013. (Adaptado)

  
  

  Texto 3

  JORNAL DA MANHÃ \ Editorial

  Publicada em 05/04/2013.

  O Hospital de Caridade de Ijuí, mais uma vez, assume uma postura definitiva com relação ao bom andamento da saúde pública na região. Postura, aliás, que falta a muitos políticos e ao próprio poder público.

  Mesmo com a possibilidade de transferir a UTI Pediátrica para Santa Rosa, em função de uma regulação extremamente burocrática da Secretaria Estadual, o HCI decidiu manter o atendimento em todos os leitos: neonatais e pediátricos.

  [...]

  Disponível em: http://jmijui.com.br/publicacao-10581-Exemplo.fire.Acesso em agosto de 2013. (Adaptado)

  
  

  Texto 4

  Lesados pelas empresas de Mudança brasileiras no envio de caixas para o Brasil:

  Destinatário: Gabinete do Presidente da República

  Em virtude do grande número de brasileiros que foram lesados por Empresas Brasileiras de Mudança, estabelecidas nos EUA, e prestando serviços exclusivamente para brasileiros, vimos, pelo presente abaixo-assinado, solicitar ao Governo Federal uma solução para todos os brasileiros que foram lesados pela oferta de um serviço ilegal.[...]

  Disponível em: http://www.abaixoassinado.org/abaixoassinados/5162. Acesso em agosto de 2013.(adaptado)

  Escolha uma alternativa para a questão ded96807-b0

  A

  O editorial é um gênero textual descritivo produzido com o objetivo de chamar a atenção de um determinado grupo ou da comunidade em geral, com a finalidade de resolver questões de cunho social, político e cultural, entre outros, como exemplificado no texto 3.
  

  B

  O manifesto é um gênero textual descritivo-narrativo que intenciona informar o leitor a opinião e os interesses de determinado grupo, como exemplificado no Manifesto Antropofágico de Oswald de Andrade.
  

  C

  A carta ao leitor é um gênero textual que pode ser confundido com o editorial, pois ambos têm linguagem argumentativa e devem expressar a manifestação do leitor sobre os assuntos veiculados nos meios de comunicação.
  

  D

  O abaixo-assinado é um gênero textual, de cunho descritivo-argumentativo, em que determinado grupo se mobiliza com o objetivo de exigir suas reivindicações. O texto final tem poder decisório e é soberano para atingir a reivindicação.
  

  E

  O blog é um gênero digital interativo, veiculado na web, que intenciona informar e entreter. A postagem de textos segue uma ordem cronológica e pode contar com a participação e interação de outros, como exemplificado no texto 2.
  

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• DED35DB9-B0

  Português

  Funções da Linguagem: emotiva, apelativa, referencial, metalinguística, fática e poética.UFT · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os excertos as seguir e responda as questão.

  
  

  Escrita criativa: os segredos de escritores e professores de redação criativa para a realização de um bom texto.

  
  

  Texto 1

  Eliane Brum

  
  

    "Começo a escrever dentro de mim. Vou ao computador com o texto já em mim. Resolvo os meus conflitos pela escrita"

     Tanto na reportagem como na ficção começo a escrever dentro de mim. Sou intuitiva na minha escrita. Dificilmente tenho bloqueios, porque quando vou para o computador a história já está dentro de mim.

     O processo é como uma gestação. A reportagem começa em um movimento interno de esvaziamento - da visão de mundo, dos preconceitos, dos julgamentos. Sei que nunca vou me esvaziar por completo - não podemos esquecer que somos seres históricos. Volto preenchida pela voz que é do outro, pela história do outro. [...]

     Na ficção é outro processo: o de ser possuído pela própria voz, pelas vozes do seu subterrâneo que você nem sabia que tinha. Também é uma apuração - dos seus interiores. Ela também começa dentro de mim. É um processo totalmente solitário. É preciso aguentar a angústia.

  […]

  
  

  Texto 2 

  Stella Florence

  
  

     "Escrever é cortar o ego do escritor. A técnica deve misturar-se à criação sem que percebamos".

      Há uma frase atribuída ao Rubem Fonseca que considero perfeita: "Escrever é um labirinto cuja dificuldade não é encontrar a saída, mas a entrada".

     Quando se encontra a entrada do texto, tem-se tudo - e não há como forçar esse encontro.

     Eu costumava organizar notas, blocos, cadernos, até perceber que eu jamais esquecia o que realmente iria virar texto. Agora eu deixo que a memória funcione como um filtro. [...]

    Não tenho manias ou necessidades externas. Preciso apenas de concentração (isso pode acontecer em casa, num aeroporto, num bar, desde que não falem comigo).

  [...]

  
  

  Texto 3

  Xico Sá

      Nessa correria de hoje está todo mundo com déficit de atenção. Uma boa abertura é fundamental para abrir a porta ao leitor. Sem um bom começo há mais dificuldade na leitura. Penso numa frase de maior impacto para prender o leitor.

     A linguagem com termos pouco usuais funciona, chama a atenção. No texto de internet, que é para o povo mais apressado ainda, jogo adiante dois ou três significados do termo, até brincando com ele. Para livros não tenho essa preocupação, pois imagino um leitor com mais reflexão, que possa ter o entendimento por ele mesmo. São expressões às vezes regionais, que eram usuais no português em desuso. [...]

    Inspiro-me tanto em Graciliano Ramos, pela secura do texto, como em Nelson Rodrigues, pelo contrário: por adjetivar, não ter medo do derramamento. [...]

     Há também a preocupação de fechar com boas frases. Não deixo o leitor sem uma satisfação final.

  [...]

  
  

  Disponível em: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=10533. Acesso em agosto de 2013. (Adaptado).  
  

  A linguagem tem objetivos a alcançar: informar, exprimir emoções, interagir, convencer, entre outros. Assinale a alternativa CORRETA quanto à função da linguagem, utilizada pelos autores dos textos.
  

  Escolha uma alternativa para a questão ded35db9-b0

  A

  O primeiro autor apresenta uma linguagem centrada no emissor e tem como objetivo explicar e persuadir o leitor de suas impressões pessoais a respeito do ato de escrever um bom texto.
  

  B

  O segundo autor apresenta uma linguagem centrada na primeira pessoa. É apelativa e intenciona influenciar o leitor nos hábitos de escrita com o objetivo de comovê-lo para uma mudança.
  

  C

  O terceiro texto evidencia a subjetividade na forma de interagir com o leitor, ao recorrer a conceitos gerais sobre a composição de estratégias para atrair o leitor.
  

  D

  O primeiro e o segundo texto estão centrados na primeira pessoa. Têm como característica o uso de recursos expressivos para dar mais força e intensidade ao que se diz.
  

  E

  O segundo e terceiro texto estabelecem uma relação de contato com o leitor, procurando persuadi-lo de que hábitos e estratégias de leitura são necessários para um bom escritor.
  

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• DECDC1B7-B0

  Português

  Interpretação de TextosUFT · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia os excertos as seguir e responda as questão.

  
  

  Escrita criativa: os segredos de escritores e professores de redação criativa para a realização de um bom texto.

  
  

  Texto 1

  Eliane Brum

  
  

    "Começo a escrever dentro de mim. Vou ao computador com o texto já em mim. Resolvo os meus conflitos pela escrita"

     Tanto na reportagem como na ficção começo a escrever dentro de mim. Sou intuitiva na minha escrita. Dificilmente tenho bloqueios, porque quando vou para o computador a história já está dentro de mim.

     O processo é como uma gestação. A reportagem começa em um movimento interno de esvaziamento - da visão de mundo, dos preconceitos, dos julgamentos. Sei que nunca vou me esvaziar por completo - não podemos esquecer que somos seres históricos. Volto preenchida pela voz que é do outro, pela história do outro. [...]

     Na ficção é outro processo: o de ser possuído pela própria voz, pelas vozes do seu subterrâneo que você nem sabia que tinha. Também é uma apuração - dos seus interiores. Ela também começa dentro de mim. É um processo totalmente solitário. É preciso aguentar a angústia.

  […]

  
  

  Texto 2 

  Stella Florence

  
  

     "Escrever é cortar o ego do escritor. A técnica deve misturar-se à criação sem que percebamos".

      Há uma frase atribuída ao Rubem Fonseca que considero perfeita: "Escrever é um labirinto cuja dificuldade não é encontrar a saída, mas a entrada".

     Quando se encontra a entrada do texto, tem-se tudo - e não há como forçar esse encontro.

     Eu costumava organizar notas, blocos, cadernos, até perceber que eu jamais esquecia o que realmente iria virar texto. Agora eu deixo que a memória funcione como um filtro. [...]

    Não tenho manias ou necessidades externas. Preciso apenas de concentração (isso pode acontecer em casa, num aeroporto, num bar, desde que não falem comigo).

  [...]

  
  

  Texto 3

  Xico Sá

      Nessa correria de hoje está todo mundo com déficit de atenção. Uma boa abertura é fundamental para abrir a porta ao leitor. Sem um bom começo há mais dificuldade na leitura. Penso numa frase de maior impacto para prender o leitor.

     A linguagem com termos pouco usuais funciona, chama a atenção. No texto de internet, que é para o povo mais apressado ainda, jogo adiante dois ou três significados do termo, até brincando com ele. Para livros não tenho essa preocupação, pois imagino um leitor com mais reflexão, que possa ter o entendimento por ele mesmo. São expressões às vezes regionais, que eram usuais no português em desuso. [...]

    Inspiro-me tanto em Graciliano Ramos, pela secura do texto, como em Nelson Rodrigues, pelo contrário: por adjetivar, não ter medo do derramamento. [...]

     Há também a preocupação de fechar com boas frases. Não deixo o leitor sem uma satisfação final.

  [...]

  
  

  Disponível em: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=10533. Acesso em agosto de 2013. (Adaptado).  
  

  Os autores citados apontam o tempo, a paciência e a técnica como elementos necessários no processo de criação de um texto. Assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão decdc1b7-b0

  A

  Eliane Brum tem uma preparação emocional e afetiva anterior ao processo de escrita. Na produção de ficção, ela procura se envolver em questões que abarcam juízos de valores para, em seguida, empreender-se no processo solitário de escrita do texto.
  

  B

  Stella Florence diz que o mais difícil na escritura de um texto não é a sua finalização, mas o início. Sistematizar os passos que antecedem o momento inicial é pré-requisito para que a memória funcione.
  

  C

  Xico Sá utiliza como estratégias para atrair a atenção do leitor frases boas e de impacto. Acredita que para cada tipo de texto, considerando sua circulação (internet, impresso, etc), é preciso atenção nas estratégias que deverá utilizar para prender o leitor.
  

  D

  Eliane Brum e Stella Florence apresentam pontos convergentes quando citam que o ofício da escrita deve se juntar à sua criação. Ademais, asseguram que a escrita é um ato de organização do raciocínio lógico.
  

  E

  Xico Sá e Stella Florence apresentam características semelhantes quanto à técnica de preparação de um bom texto e às estratégias para chamar a atenção do leitor.
  

  Responder
• DEC85740-B0

  Português

  Interpretação de TextosUFT · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os excertos as seguir e responda as questão.

  
  

  Escrita criativa: os segredos de escritores e professores de redação criativa para a realização de um bom texto.

  
  

  Texto 1

  Eliane Brum

  
  

    "Começo a escrever dentro de mim. Vou ao computador com o texto já em mim. Resolvo os meus conflitos pela escrita"

     Tanto na reportagem como na ficção começo a escrever dentro de mim. Sou intuitiva na minha escrita. Dificilmente tenho bloqueios, porque quando vou para o computador a história já está dentro de mim.

     O processo é como uma gestação. A reportagem começa em um movimento interno de esvaziamento - da visão de mundo, dos preconceitos, dos julgamentos. Sei que nunca vou me esvaziar por completo - não podemos esquecer que somos seres históricos. Volto preenchida pela voz que é do outro, pela história do outro. [...]

     Na ficção é outro processo: o de ser possuído pela própria voz, pelas vozes do seu subterrâneo que você nem sabia que tinha. Também é uma apuração - dos seus interiores. Ela também começa dentro de mim. É um processo totalmente solitário. É preciso aguentar a angústia.

  […]

  
  

  Texto 2 

  Stella Florence

  
  

     "Escrever é cortar o ego do escritor. A técnica deve misturar-se à criação sem que percebamos".

      Há uma frase atribuída ao Rubem Fonseca que considero perfeita: "Escrever é um labirinto cuja dificuldade não é encontrar a saída, mas a entrada".

     Quando se encontra a entrada do texto, tem-se tudo - e não há como forçar esse encontro.

     Eu costumava organizar notas, blocos, cadernos, até perceber que eu jamais esquecia o que realmente iria virar texto. Agora eu deixo que a memória funcione como um filtro. [...]

    Não tenho manias ou necessidades externas. Preciso apenas de concentração (isso pode acontecer em casa, num aeroporto, num bar, desde que não falem comigo).

  [...]

  
  

  Texto 3

  Xico Sá

      Nessa correria de hoje está todo mundo com déficit de atenção. Uma boa abertura é fundamental para abrir a porta ao leitor. Sem um bom começo há mais dificuldade na leitura. Penso numa frase de maior impacto para prender o leitor.

     A linguagem com termos pouco usuais funciona, chama a atenção. No texto de internet, que é para o povo mais apressado ainda, jogo adiante dois ou três significados do termo, até brincando com ele. Para livros não tenho essa preocupação, pois imagino um leitor com mais reflexão, que possa ter o entendimento por ele mesmo. São expressões às vezes regionais, que eram usuais no português em desuso. [...]

    Inspiro-me tanto em Graciliano Ramos, pela secura do texto, como em Nelson Rodrigues, pelo contrário: por adjetivar, não ter medo do derramamento. [...]

     Há também a preocupação de fechar com boas frases. Não deixo o leitor sem uma satisfação final.

  [...]

  
  

  Disponível em: http://www.controversia.com.br/index.php?act=textos&id=10533. Acesso em agosto de 2013. (Adaptado).  
  

  Cada escritor procura estratégias (especificidades linguísticas e estilísticas, etc) na hora de escrever um texto. Nos três excertos, identificamos uma característica comum entre eles:
  

  Escolha uma alternativa para a questão dec85740-b0

  A

  a concentração no ato de escrita e reescrita do texto

  B

  o estilo, que é pessoal e intransferível no ato de escrita

  C

  a criatividade, como elemento importante no processo de escrita

  D

  o tempo, cujo trabalho é solitário e cheio de manias no processo de escrita

  E

  a técnica, que diferencia a elaboração de um texto comum do da escrita criativa

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• DEC25541-B0

  Português

  Interpretação de TextosUFT · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder a questão.

  
  

  O Ferrador de Cavalos

  
  

  Em que língua falarei ao ferrador de cavalos?

  Por que, na minha língua de assombros e vogal,

  só falo a mim mesmo

  __ ao meu nada e ao meu tudo__

  e nem sequer disponho do gesto dos mudos?

  Se as palavras morrem à míngua como os homens

  e se o silêncio fala

  seu próprio idioma,

  em que língua direi

  ao homem diferente

  que ele é meu semelhante

  quando o vejo ferrar

  o casco do cavalo?

  Empunhando o martelo

  ele me conta histórias

  de cravos perdidos e cavalos mancos.

  Palavras que se perdem

  como ferraduras

  no caminho do pasto

  IVO, Lêdo. Noite Misteriosa. Os melhores poemas de Lêdo Ivo. São Paulo: Global, 1983, (adaptado)

  
  

  O poema de Lêdo Ivo discute, entre outros tópicos, o tema língua e cultura. A esse respeito, pode se afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão dec25541-b0

  A

  o eu lírico descreve dúvidas em que língua utilizar com o ferreiro, uma vez que seu universo cultural é distante e superior ao dele.
  

  B

  o poema apresenta uma diferença entre a forma de se comunicar do eu lírico e a do ferreiro.
  

  C

  o eu lírico enobrece a cultura sertaneja e rústica do ferreiro como um grande contador de histórias.
  

  D

  o eu lírico acredita que fala uma língua superior culturalmente a do ferreiro.
  

  E

  o poema relata as diferenças culturais presentes em diversas regiões do país.

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• DEBCFA36-B0

  Português

  Interpretação de TextosUFT · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto para responder a questão.

  
  

  Slogans de protesto

  
  

     Samantha Pearson, colunista do prestigioso Financial Times, escreveu um artigo sobre a adoção de slogans publicitários pelos manifestantes que tomaram as ruas de diversas cidades brasileiras nos últimos meses. Segundo ela, a utilização dos temas "O gigante acordou", extraída da campanha do uísque Johnnie Walker, e do "Vem pra rua", retirado dos anúncios da Fiat, revelam sinais de consumismo excessivo e alienação política.

       Entendo a surpresa da moça. Relacionamos protestos com palavras de ordem contra o establishment e não a favor dele. No entanto, como um dos mais antigos historiadores da humanidade e, porque não dizer, na qualidade de o “pai da história”, devo esclarecer que a utilização de slogans de anunciantes em protestos e revoluções não é algo novo.

  [...]

      O lema “paz, pão e terra”, usado por Lenin para promover a primeira fase da revolução soviética, expressou com perfeição três demandas da época: a saída da Rússia da Primeira Guerra Mundial, comida para todos e a necessidade de uma reforma agrária radical. Esse simples e brilhante slogan não saiu da cabeça de nenhum propagandista marxista. Os bolcheviques o tomaram de uma campanha de um condomínio fechado que prometia paz, pão e terra aos compradores, pois, os imensos lotes oferecidos aos burgueses se encontravam longe do centro de Moscou e ao lado de um campo de trigo.

      O caso de Maio de 68 é o mais exemplar. Esse movimento talvez seja o mais profícuo em slogans. Centenas de frases de efeito foram gritadas e estampadas em muros e cartazes pelos manifestantes. Algumas delas seguem ainda hoje animando as mentes inquietas. O que pouca gente sabe é que muitos dos ditos da época foram sacados de campanhas publicitárias de produtos dos mais diversos setores da economia. "Decretado o estado de felicidade permanente." (Cerveja). “A Poesia está na rua.” (Perfume). “O sonho é realidade.” (Previdência privada). "Não mudem de empregadores, mudem o emprego da vida." (Trabalho autônomo). "A imaginação toma o poder." (Carro).

       Ao historiador, cabe analisar o passado e não fazer previsões, mas me arrisco a dizer que, num futuro próximo, manifestantes poderão se apropriar também das frases promocionais usadas pelo varejo. Já vejo cartazes estampando dizeres como “imperdível, redução de tarifa já”, “pelo fim da corrupção, nem que seja em 10x sem juros”, “queima total de estoque de parlamentares”. O ambiente é propício.

  
  

  KNIJNIK, Vitor. Blog do Heródoto. Carta Capital. São Paulo: Confiança, Ano XVIII, Nº 757, jul. 2013, p.19. (adaptado)
  

  De acordo com o tipo de discurso, predominantemente, utilizado pelo autor do texto, é CORRETO afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão debcfa36-b0

  A

  o primeiro parágrafo apresenta discurso indireto, caracterizado pela reprodução da opinião de Samantha Pearson a respeito da utilização de slogans publicitários em protestos nas cidades brasileiras.
  

  B

  o segundo parágrafo apresenta o discurso indireto livre, uma vez que o autor mescla a opinião de Samantha Pearson com a sua própria fala em relação às palavras de ordem utilizadas nos protestos.
  

  C

  o terceiro parágrafo apresenta o discurso direto, corroborado pela utilização das aspas no trecho “paz, pão e terra”, e pelo o uso dos verbos ‘saiu’, ‘prometia’ e ‘encontravam’.
  

  D

  o quarto parágrafo apresenta o discurso direto, abordando juízo de valores por parte de Samantha Pearson, quando emprega os exemplos utilizados em slogans publicitários.
  

  E

  o quinto parágrafo apresenta o discurso indireto livre, uma vez que o autor retoma a opinião de Samantha Pearson quanto à apropriação de slogans publicitários para os futuros protestos.
  

  Responder
• 1A18370A-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  O texto II desta prova foi extraído do segundo capítulo da novela A indesejada aposentadoria, do escritor maranhense Josué Montello (*1917 — †2006). Contemporâneo dos escritores que fizeram o romance de 30, Montello enveredou por outro caminho: explorou a narrativa urbana. Escreveu uma das obras-primas da literatura brasileira: Os tambores de São Luís (1975). A novela A indesejada aposentadoria, de 1972, conta a história de Guihermino Pereira, um funcionário público, já nas vésperas de se aposentar. 

  
  

  

  Josué Montello. A indesejada aposentadoria.
  Capítulo II, p. 11-14. Texto adaptado. 
  

  Atente aos pares de palavras opostas tendo em vista a estrutura em que se assenta a superficialidade do texto.

  
  

  I. Atividade vs. inércia.

  II. Fortaleza vs. tibieza ou debilidade.

  III. Inteireza vs. incompletude.

  
  

  O texto trabalha com as oposições contidas em

  Escolha uma alternativa para a questão 1a18370a-af

  A

  I e II somente.

  B

  II e III somente.

  C

  I, II, e III.

  D

  I e III somente.

  Responder
• 1A094080-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  O texto II desta prova foi extraído do segundo capítulo da novela A indesejada aposentadoria, do escritor maranhense Josué Montello (*1917 — †2006). Contemporâneo dos escritores que fizeram o romance de 30, Montello enveredou por outro caminho: explorou a narrativa urbana. Escreveu uma das obras-primas da literatura brasileira: Os tambores de São Luís (1975). A novela A indesejada aposentadoria, de 1972, conta a história de Guihermino Pereira, um funcionário público, já nas vésperas de se aposentar. 

  
  

  

  Josué Montello. A indesejada aposentadoria.
  Capítulo II, p. 11-14. Texto adaptado. 
  

  Assinale a alternativa em que aparecem traços do tradicionalismo e/ou da índole burocrática de Guilhermino.

  Escolha uma alternativa para a questão 1a094080-af

  A

  “Era magro, alto, rosto comprido, com um pouco de poste e outro de Dom Quixote.” (linhas 66-67)

  B

  “Tinha as orelhas um pouco saltadas do crânio, o pomo-de-adão saliente, e era calvo, de uma calvície bem composta, que lhe adoçava a fisionomia subalterna.” (linhas 71-74)

  C

  “sua longa espinha dorsal vergava, numa curva de caniço puxado pelo peixe, que no seu caso eram a caneta e a pena. Quando se erguia, parecia desembainhar a espinha, crescendo de tamanho.” (linhas 80-84)

  D

  “teve ele a boa fortuna de servir sempre na mesma repartição, no mesmo prédio e na mesma sala, desde que entrou no serviço público. Ao ser empossado, deram-lhe aquela mesa. Não queria outra.” (linhas 88-92)

  Responder
• 1A064184-AF

  Português

  Coesão e coerênciaUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  O texto II desta prova foi extraído do segundo capítulo da novela A indesejada aposentadoria, do escritor maranhense Josué Montello (*1917 — †2006). Contemporâneo dos escritores que fizeram o romance de 30, Montello enveredou por outro caminho: explorou a narrativa urbana. Escreveu uma das obras-primas da literatura brasileira: Os tambores de São Luís (1975). A novela A indesejada aposentadoria, de 1972, conta a história de Guihermino Pereira, um funcionário público, já nas vésperas de se aposentar. 

  
  

  

  Josué Montello. A indesejada aposentadoria.
  Capítulo II, p. 11-14. Texto adaptado. 
  

  Atente aos seguintes trechos e ao que é dito a respeito da atitude revelada pelo enunciador sobre o conteúdo de seu próprio enunciado.

  
  

  I. “De sua espécie talvez tenha sido o derradeiro exemplar conhecido” (linhas 55- 56) — O conteúdo do enunciado não foi totalmente assumido pelo enunciador.

  II. “era mesmo o oposto da personagem de Cervantes” (linhas 69-70) — O conteúdo do enunciado foi só relativamente assumido pelo enunciador.

  III. “Não há exagero em afirmar-se que a sua casa de subúrbio [...] era, para ele, o lugar onde aguardava que a repartição voltasse a abrir” (linhas 106-110) — O enunciador assume totalmente a responsabilidade sobre seu discurso.

  
  

  Está correto o que se diz em 

  Escolha uma alternativa para a questão 1a064184-af

  A

  I, II e III.

  B

  I e III apenas.

  C

  II e III apenas.

  D

  I e II apenas.

  Responder
• 1A02FF32-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  O texto II desta prova foi extraído do segundo capítulo da novela A indesejada aposentadoria, do escritor maranhense Josué Montello (*1917 — †2006). Contemporâneo dos escritores que fizeram o romance de 30, Montello enveredou por outro caminho: explorou a narrativa urbana. Escreveu uma das obras-primas da literatura brasileira: Os tambores de São Luís (1975). A novela A indesejada aposentadoria, de 1972, conta a história de Guihermino Pereira, um funcionário público, já nas vésperas de se aposentar. 

  
  

  

  Josué Montello. A indesejada aposentadoria.
  Capítulo II, p. 11-14. Texto adaptado. 
  

  Considere o que se diz sobre o segundo parágrafo (linhas 66–74).

  
  

  I. A semelhança entre Guilhermino e Dom Quixote era somente física. Psicologicamente um era o avesso do outro.

  II. Ao coordenar “poste” e “Dom Quixote” — “Era alto, magro, rosto comprido, com um pouco de poste e outro tanto de Dom Quixote.”—, o enunciador provoca a quebra do paralelismo semântico, que surpreende o leitor e tem efeito textual.

  III. A aproximação de “poste” e “Quixote” pode dar, ao enunciado, inclusive pela presença do eco: oste – ote, um tom humorístico.

  
  

  Está correto o que se diz em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1a02ff32-af

  A

  I e II apenas.

  B

  I, II e III.

  C

  I e III apenas.

  D

  II e III apenas.

  Responder
• 19FF5BFB-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO II

  
  

  O texto II desta prova foi extraído do segundo capítulo da novela A indesejada aposentadoria, do escritor maranhense Josué Montello (*1917 — †2006). Contemporâneo dos escritores que fizeram o romance de 30, Montello enveredou por outro caminho: explorou a narrativa urbana. Escreveu uma das obras-primas da literatura brasileira: Os tambores de São Luís (1975). A novela A indesejada aposentadoria, de 1972, conta a história de Guihermino Pereira, um funcionário público, já nas vésperas de se aposentar. 

  
  

  

  Josué Montello. A indesejada aposentadoria.
  Capítulo II, p. 11-14. Texto adaptado. 
  

  Assinale a perspectiva da qual fala o enunciador.

  Escolha uma alternativa para a questão 19ff5bfb-af

  A

  Da perspectiva da personagem somente.

  B

  Da perspectiva da família da personagem somente.

  C

  Ora da perspectiva da personagem, ora de sua própria perspectiva.

  D

  Da sua própria perspectiva do começo até o fim do texto.

  Responder
• 19FC965C-AF

  Português

  Coesão e coerênciaUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  O texto I desta prova é um excerto da parte 2, capítulo III, da obra Bandeirantes e pioneiros: paralelo entre duas culturas, de Vianna Moog — gaúcho de São Leopoldo (*1906 — †1988). Nesse capítulo, Moog faz um estudo comparativo entre a colonização dos EUA e a do Brasil, um paralelo entre as fundações da América inglesa e da América portuguesa. 

  
  

  

  Vianna Moog. Bandeirantes e pioneiros: Paralelo entre duas culturas. Capítulo III: Conquista e colonização. p. 103-104. Texto adaptado.
  

  Observe o trecho seguinte e o que se diz dele, em uma perspectiva estilística: “para eles só havia um modo de ser agradável a Deus: ler a Bíblia e trabalhar, trabalhar e prosperar, prosperar e acumular riquezas” (linhas 23-26).

  
  

  I. Há uma gradação ascendente, formada por três grupos de dois verbos, repetindo-se o último elemento de cada grupo no início do grupo seguinte. Essa gradação ilustra as várias etapas de trabalho por que passaram os colonizadores americanos até ficarem ricos. Não foi uma prosperidade fácil.

  II. Os verbos que formam a gradação são verbos de ação, o que pode servir para ilustrar a vida laboriosa dos colonizadores das terras do norte.

  III. A repetição dos verbos marca, de certa forma, o ritmo do excerto, causando a sensação do esforço empreendido pelos colonizadores para formar a nova pátria e para prosperar.

  
  

  Está correto o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 19fc965c-af

  A

  I e II apenas.

  B

  I e III apenas.

  C

  I, II e III.

  D

  II e III apenas.

  Responder
• 19F8CC74-AF

  Português

  AdjetivosUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  O texto I desta prova é um excerto da parte 2, capítulo III, da obra Bandeirantes e pioneiros: paralelo entre duas culturas, de Vianna Moog — gaúcho de São Leopoldo (*1906 — †1988). Nesse capítulo, Moog faz um estudo comparativo entre a colonização dos EUA e a do Brasil, um paralelo entre as fundações da América inglesa e da América portuguesa. 

  
  

  

  Vianna Moog. Bandeirantes e pioneiros: Paralelo entre duas culturas. Capítulo III: Conquista e colonização. p. 103-104. Texto adaptado.
  

  Considere a seguinte passagem do texto: “em busca de minas de ouro e de prata e de riqueza fácil” (linhas 11-13) e o que se diz dela.

  
  

  I. O segundo “e” do excerto não tem justificativa gramatical, mas estilística.

  II. Enquanto o primeiro “e” coordena a expressão ”de minas de ouro” com a expressão “de (minas) de prata”, o segundo “e” coordena a expressão “de minas de ouro e de (minas) de prata” com a expressão “de riqueza fácil”.

  III. As três locuções adjetivas — “de minas de ouro”, “de (minas) de prata” e “de riqueza fácil” — completam o sentido do substantivo “busca”.

  
  

  Está correto o que se diz apenas em

  Escolha uma alternativa para a questão 19f8cc74-af

  A

  I e III.

  B

  II e III.

  C

  I e II.

  D

  III.

  Responder
• 19F52520-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  O texto I desta prova é um excerto da parte 2, capítulo III, da obra Bandeirantes e pioneiros: paralelo entre duas culturas, de Vianna Moog — gaúcho de São Leopoldo (*1906 — †1988). Nesse capítulo, Moog faz um estudo comparativo entre a colonização dos EUA e a do Brasil, um paralelo entre as fundações da América inglesa e da América portuguesa. 

  
  

  

  Vianna Moog. Bandeirantes e pioneiros: Paralelo entre duas culturas. Capítulo III: Conquista e colonização. p. 103-104. Texto adaptado.
  

  O vocábulo Mayflower significa “flor de maio”. Observe com atenção o contexto em que a palavra aparece (linhas 8-22) e marque a alternativa que completa corretamente o seguinte enunciado: Com “Mayflower” se denominou

  Escolha uma alternativa para a questão 19f52520-af

  A

  a primeira igreja construída pelos calvinistas na América do Norte, à custa de muito trabalho e sacrifício.

  B

  o navio que, em 1620, atravessou o Atlântico levando os primeiros calvinistas para a América.

  C

  a primeira cidade construída pelos calvinistas na América e que ficava às margens de um lago.

  D

  a nova terra que, na chegada dos calvinistas, no mês de maio, em plena primavera, estava coberta de flores.

  Responder
• 19F155FC-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  O texto I desta prova é um excerto da parte 2, capítulo III, da obra Bandeirantes e pioneiros: paralelo entre duas culturas, de Vianna Moog — gaúcho de São Leopoldo (*1906 — †1988). Nesse capítulo, Moog faz um estudo comparativo entre a colonização dos EUA e a do Brasil, um paralelo entre as fundações da América inglesa e da América portuguesa. 

  
  

  

  Vianna Moog. Bandeirantes e pioneiros: Paralelo entre duas culturas. Capítulo III: Conquista e colonização. p. 103-104. Texto adaptado.
  

  Considerando o ponto de vista do enunciador, escreva V se a afirmação for verdadeira e F, se for falsa. As afirmações podem estar explícitas, no texto, ou resultar de inferências.

  
  

  ( ) Os povoadores dos EUA tinham o propósito de ficar na nova terra, enquanto os do Brasil tinham o objetivo de enriquecer e voltar para Portugal.

  ( ) Os propósitos iniciais dos dois povos tiveram consequências decisivas na construção das duas nações.

  ( ) Os colonizadores estão para os conquistadores assim como os pioneiros estão para os bandeirantes.

  ( ) Era próprio dos conquistadores o espírito construtivo, enquanto o espírito predatório era próprio dos colonizadores.

  ( ) Os valores próprios do Calvinismo foram decisivos para o tipo de desenvolvimento das colônias norte-americanas.

  
  

  Está correta a seguinte sequência de cima para baixo:

  Escolha uma alternativa para a questão 19f155fc-af

  A

  F, F, V, V, F.

  B

  V, V, F, F, F.

  C

  F, F, F, V, V.

  D

  V, V, V, F, V.

  Responder
• 19EB7DCF-AF

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  O texto I desta prova é um excerto da parte 2, capítulo III, da obra Bandeirantes e pioneiros: paralelo entre duas culturas, de Vianna Moog — gaúcho de São Leopoldo (*1906 — †1988). Nesse capítulo, Moog faz um estudo comparativo entre a colonização dos EUA e a do Brasil, um paralelo entre as fundações da América inglesa e da América portuguesa. 

  
  

  

  Vianna Moog. Bandeirantes e pioneiros: Paralelo entre duas culturas. Capítulo III: Conquista e colonização. p. 103-104. Texto adaptado.
  

  Assinale a opção que aponta, de acordo com o excerto transcrito, o fator que, para o enunciador, é responsável por muitas das diferenças entre os EUA e o Brasil.

  Escolha uma alternativa para a questão 19eb7dcf-af

  A

  As religiões dos dois povos que chegaram às novas terras: calvinismo e catolicismo.

  B

  A diferença dos obstáculos que os dois povos tiveram que vencer.

  C

  As razões que levaram ao povoamento das duas terras.

  D

  A maior riqueza dos territórios do norte em comparação com a riqueza dos territórios do sul.

  Responder
• 925C111B-AF

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2013MédioEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  Sobre o estupro coletivo de uma estudante de 23 anos em Nova Déli, o advogado que defende os suspeitos declarou: “Até o momento eu não vi um único exemplo de estupro de uma mulher respeitável”. Sobre esta declaração, o advogado garantiu que não tentou difamar a vítima. “Eu só disse que as mulheres são respeitadas na Índia, sejam mães, irmãs, amigas, mas diga-me que país respeita uma prostituta?!”

  
  

  (Advogado de acusados de estupro na Índia denuncia confissão forçada.

  http://noticias.uol.com.br. Adaptado.)

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  Na Índia, a violência contra as mulheres tomou uma nova e mais perversa forma, a partir do cruzamento de duas linhas: as estruturas patriarcais tradicionais e as estruturas capitalistas emergentes. Precisamos pensar nas relações entre a violência do sistema econômico e a violência contra as mulheres.

  
  

  (Vandana Shiva, filósofa indiana. No continuum da violência.

  O Estado de S.Paulo, 12.01.2013. Adaptado.)
  

  
  

  
  

  Os textos referem-se ao fato ocorrido na Índia em dezembro de 2012. Pela leitura atenta dos textos, podemos afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 925c111b-af

  A

  segundo a filósofa, fatos como esse explicam-se pela confluência de fatores históricos e econômicos de exclusão social.

  B

  para a filósofa, a violência contra as mulheres na Índia deve-se exclusivamente ao neoliberalismo econômico.

  C

  as duas interpretações sugerem que a prevenção de tais atos violentos depende do resgate de valores religiosos.

  D

  sob a ótica do advogado, esse fato ocorreu em virtude do desrespeito aos direitos humanos.

  E

  as duas interpretações limitam-se a reproduzir preconceitos de gênero socialmente hegemônicos naquele país.

  Responder
• 91CC139C-AF

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão toma por base uma passagem de um livro de José Ribeiro sobre o folclore nacional.

  
  

  
  

  
  

  Curupira

  
  

  
  

         Na teogonia* tupi, o anhangá, gênio andante, espírito andejo ou vagabundo, destinava-se a proteger a caça do campo. Era imaginado, segundo a tradição colhida pelo Dr. Couto de Magalhães, sob a figura de um veado branco, com olhos de fogo.

        Todo aquele que perseguisse um animal que estivesse amamentando corria o risco de ver Anhangá e a visão determinava logo a febre e, às vezes, a loucura. O caapora é o mesmo tipo mítico encontrado nas regiões central e meridional e aí representado por um homem enorme coberto de pelos negros por todo o rosto e por todo o corpo, ao qual se confiou a proteção da caça do mato. Tristonho e taciturno, anda sempre montado em um porco de grandes dimensões, dando de quando em vez um grito para impelir a vara. Quem o encontra adquire logo a certeza de ficar infeliz e de ser mal sucedido em tudo que intentar. Dele se originaram as expressões portuguesas caipora e caiporismo, como sinônimo de má sorte, infelicidade, desdita nos negócios. Bilac assim o descreve: “Companheiro do curupira, ou sua duplicata, é o Caapora, ora gigante, ora anão, montado num caititu, e cavalgando à frente de varas de porcos do mato, fumando cachimbo ou cigarro, pedindo fogo aos viajores; à frente dele voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho”.

       Ambos representam um só mito com diferente configuração e a mesma identidade com o curupira e o jurupari, numes que guardam a floresta. Todos convergem mais ou menos para o mesmo fim, sendo que o curupira é representado na região setentrional por um “pequeno tapuio” com os pés voltados para trás e sem os orifícios necessários para as secreções indispensáveis à vida, pelo que a gente do Pará diz que ele é músico. O Curupira ou Currupira, como é chamado no sul, aliás erroneamente, figura em uma infinidade de lendas tanto no norte como no sul do Brasil. No Pará, quando se viaja pelos rios e se ouve alguma pancada longínqua no meio dos bosques, “os romeiros dizem que é o Curupira que está batendo nas sapupemas, a ver se as árvores estão suficientemente fortes para sofrerem a ação de alguma tempestade que está próxima. A função do Curupira é proteger as florestas. Todo aquele que derriba, ou por qualquer modo estraga inutilmente as árvores, é punido por ele com a pena de errar tempos imensos pelos bosques, sem poder atinar com o caminho de casa, ou meio algum de chegar até os seus”. Como se vê, qualquer desses tipos é a manifestação de um só mito em regiões e circunstâncias diferentes.

  
  

  (O Brasil no folclore, 1970.)

  
  

  
  

  
  

  (*) Teogonia, s.f.: 1. Filos. Doutrina mística relativa ao nascimento dos deuses, e que frequentemente se relaciona com a formação do mundo. 2. Conjunto de divindades cujo culto forma o sistema religioso dum povo politeísta. (Dicionário Aurélio Eletrônico – Século XXI.)

  Tomando por base as informações do texto, as ações de Anhangá, Caapora e Curupira seriam consideradas, na atualidade,

  Escolha uma alternativa para a questão 91cc139c-af

  A

  poéticas.

  B

  ecológicas.

  C

  comerciais.

  D

  estéticas.

  E

  esportivas.

  Responder
• 91C7187C-AF

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2013DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão toma por base uma passagem de um livro de José Ribeiro sobre o folclore nacional.

  
  

  
  

  
  

  Curupira

  
  

  
  

         Na teogonia* tupi, o anhangá, gênio andante, espírito andejo ou vagabundo, destinava-se a proteger a caça do campo. Era imaginado, segundo a tradição colhida pelo Dr. Couto de Magalhães, sob a figura de um veado branco, com olhos de fogo.

        Todo aquele que perseguisse um animal que estivesse amamentando corria o risco de ver Anhangá e a visão determinava logo a febre e, às vezes, a loucura. O caapora é o mesmo tipo mítico encontrado nas regiões central e meridional e aí representado por um homem enorme coberto de pelos negros por todo o rosto e por todo o corpo, ao qual se confiou a proteção da caça do mato. Tristonho e taciturno, anda sempre montado em um porco de grandes dimensões, dando de quando em vez um grito para impelir a vara. Quem o encontra adquire logo a certeza de ficar infeliz e de ser mal sucedido em tudo que intentar. Dele se originaram as expressões portuguesas caipora e caiporismo, como sinônimo de má sorte, infelicidade, desdita nos negócios. Bilac assim o descreve: “Companheiro do curupira, ou sua duplicata, é o Caapora, ora gigante, ora anão, montado num caititu, e cavalgando à frente de varas de porcos do mato, fumando cachimbo ou cigarro, pedindo fogo aos viajores; à frente dele voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho”.

       Ambos representam um só mito com diferente configuração e a mesma identidade com o curupira e o jurupari, numes que guardam a floresta. Todos convergem mais ou menos para o mesmo fim, sendo que o curupira é representado na região setentrional por um “pequeno tapuio” com os pés voltados para trás e sem os orifícios necessários para as secreções indispensáveis à vida, pelo que a gente do Pará diz que ele é músico. O Curupira ou Currupira, como é chamado no sul, aliás erroneamente, figura em uma infinidade de lendas tanto no norte como no sul do Brasil. No Pará, quando se viaja pelos rios e se ouve alguma pancada longínqua no meio dos bosques, “os romeiros dizem que é o Curupira que está batendo nas sapupemas, a ver se as árvores estão suficientemente fortes para sofrerem a ação de alguma tempestade que está próxima. A função do Curupira é proteger as florestas. Todo aquele que derriba, ou por qualquer modo estraga inutilmente as árvores, é punido por ele com a pena de errar tempos imensos pelos bosques, sem poder atinar com o caminho de casa, ou meio algum de chegar até os seus”. Como se vê, qualquer desses tipos é a manifestação de um só mito em regiões e circunstâncias diferentes.

  
  

  (O Brasil no folclore, 1970.)

  
  

  
  

  
  

  (*) Teogonia, s.f.: 1. Filos. Doutrina mística relativa ao nascimento dos deuses, e que frequentemente se relaciona com a formação do mundo. 2. Conjunto de divindades cujo culto forma o sistema religioso dum povo politeísta. (Dicionário Aurélio Eletrônico – Século XXI.)

  Anhangá e Caapora se identificam, segundo o texto, pelo fato de caracterizarem

  Escolha uma alternativa para a questão 91c7187c-af

  A

  um mesmo tipo mítico com aparências diferentes.

  B

  a influência do cristianismo nas lendas dos indígenas.

  C

  a reação dos colonizadores ao impacto destruidor dos indígenas.

  D

  a presença da mitologia grega nas lendas aborígines.

  E

  lendas trazidas da Europa pelos portugueses.

  Responder
• 91C2D381-AF

  Português

  Coesão e coerênciaUNESP · 2013FácilEntre para guardar nos favoritos

  Instrução: A questão toma por base uma passagem de um livro de José Ribeiro sobre o folclore nacional.

  
  

  
  

  
  

  Curupira

  
  

  
  

         Na teogonia* tupi, o anhangá, gênio andante, espírito andejo ou vagabundo, destinava-se a proteger a caça do campo. Era imaginado, segundo a tradição colhida pelo Dr. Couto de Magalhães, sob a figura de um veado branco, com olhos de fogo.

        Todo aquele que perseguisse um animal que estivesse amamentando corria o risco de ver Anhangá e a visão determinava logo a febre e, às vezes, a loucura. O caapora é o mesmo tipo mítico encontrado nas regiões central e meridional e aí representado por um homem enorme coberto de pelos negros por todo o rosto e por todo o corpo, ao qual se confiou a proteção da caça do mato. Tristonho e taciturno, anda sempre montado em um porco de grandes dimensões, dando de quando em vez um grito para impelir a vara. Quem o encontra adquire logo a certeza de ficar infeliz e de ser mal sucedido em tudo que intentar. Dele se originaram as expressões portuguesas caipora e caiporismo, como sinônimo de má sorte, infelicidade, desdita nos negócios. Bilac assim o descreve: “Companheiro do curupira, ou sua duplicata, é o Caapora, ora gigante, ora anão, montado num caititu, e cavalgando à frente de varas de porcos do mato, fumando cachimbo ou cigarro, pedindo fogo aos viajores; à frente dele voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho”.

       Ambos representam um só mito com diferente configuração e a mesma identidade com o curupira e o jurupari, numes que guardam a floresta. Todos convergem mais ou menos para o mesmo fim, sendo que o curupira é representado na região setentrional por um “pequeno tapuio” com os pés voltados para trás e sem os orifícios necessários para as secreções indispensáveis à vida, pelo que a gente do Pará diz que ele é músico. O Curupira ou Currupira, como é chamado no sul, aliás erroneamente, figura em uma infinidade de lendas tanto no norte como no sul do Brasil. No Pará, quando se viaja pelos rios e se ouve alguma pancada longínqua no meio dos bosques, “os romeiros dizem que é o Curupira que está batendo nas sapupemas, a ver se as árvores estão suficientemente fortes para sofrerem a ação de alguma tempestade que está próxima. A função do Curupira é proteger as florestas. Todo aquele que derriba, ou por qualquer modo estraga inutilmente as árvores, é punido por ele com a pena de errar tempos imensos pelos bosques, sem poder atinar com o caminho de casa, ou meio algum de chegar até os seus”. Como se vê, qualquer desses tipos é a manifestação de um só mito em regiões e circunstâncias diferentes.

  
  

  (O Brasil no folclore, 1970.)

  
  

  
  

  
  

  (*) Teogonia, s.f.: 1. Filos. Doutrina mística relativa ao nascimento dos deuses, e que frequentemente se relaciona com a formação do mundo. 2. Conjunto de divindades cujo culto forma o sistema religioso dum povo politeísta. (Dicionário Aurélio Eletrônico – Século XXI.)

  [...] à frente dele voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho.

  
  

  
  

  
  

  Eliminando-se o aposto, a frase em destaque apresentará, de acordo com a norma-padrão, a seguinte forma:

  Escolha uma alternativa para a questão 91c2d381-af

  A

  à frente voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando o caminho.

  B

  à frente dele voam os vaga-lumes batedores, alumiando o caminho.

  C

  à frente dele voam seus batedores, alumiando o caminho.

  D

  à frente dele voam os vaga-lumes, alumiando o caminho.

  E

  à frente dele voam os vaga-lumes, seus batedores, alumiando.

  Responder