Questões de Português do ENEM

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684 questões encontradas. Mostrando a página 24 de 35.

• C035E594-1C

  Português

  Interpretação de TextosPUC - SP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  No texto de Hélio Schwartsman, as aspas sinalizam, respectivamente,

  Escolha uma alternativa para a questão c035e594-1c

  A

  palavra estrangeira e dito popular.

  B

  expressão latina e citação direta de autor.

  C

  palavra em latim e conceito de uma regra social.

  D

  palavra em sentido figurado e provérbio.

  Responder
• C021E8FD-1C

  Português

  Interpretação de TextosPUC - SP · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  

  No primeiro parágrafo do texto de Hélio Schwartsman, as duas visões de mundo às quais o autor se refere são

  Escolha uma alternativa para a questão c021e8fd-1c

  A

  a progressista e a liberal.

  B

  a qualitativa e a quantitativa.

  C

  a dos missivistas e a dos progressistas.

  D

  a liberal e a conservadora.

  Responder
• 60EA3136-1B

  Português

  Gêneros TextuaisFGV · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Não obstante as diferenças estéticas e cronológicas existentes entre Capitães da Areia (1937), São Bernardo (1934) e A rosa do povo (1945), determinadas características desses livros — tais como a ênfase na opressão, no medo, na crueldade etc. — indicam que eles compartilham, como contexto histórico nacional,

  Escolha uma alternativa para a questão 60ea3136-1b

  A

  a tentativa de golpe denominada “Intentona Comunista” (1935).

  B

  a participação brasileira na “Guerra Fria”.

  C

  o período que vai da Revolução de 1930 ao final do Estado Novo.

  D

  as duas últimas décadas da chamada “República Velha”.

  E

  a agitação social decorrente da crise da produção industrial.

  Responder
• 60D2F49E-1B

  Português

  Interpretação de TextosFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

        (...) Um dia, passado muito tempo, Pedro Bala ia com o Sem-Pernas pelas ruas. Entraram numa igreja da Piedade, gostavam de ver as coisas de ouro, mesmo era fácil bater uma bolsa de uma senhora que rezasse. Mas não havia nenhuma senhora na igreja àquela hora. Somente um grupo de meninos pobres e um capuchinho que lhes ensinava catecismo.

        — É Pirulito... — disse Sem-Pernas.

        Pedro Bala ficou olhando. Encolheu os ombros:

        — Que adianta?

        Sem-Pernas olhou:

        — Não dá de comer...

        — Um dia vai ser padre também. Tem que ser é tudo junto.

        Sem-Pernas disse:

        — A bondade não basta.

        Completou:

        — Só o ódio...

        Pirulito não os via. Com uma paciência e uma bondade extremas ensinava às crianças buliçosas as lições de catecismo. Os dois Capitães da Areia saíram balançando a cabeça. Pedro Bala botou a mão no ombro do Sem-Pernas.

        — Nem o ódio, nem a bondade. Só a luta. A voz bondosa de Pirulito atravessa a igreja.

        A voz de ódio do Sem-Pernas estava junto de Pedro Bala. Mas ele não ouvia nenhuma. Ouvia era a voz de João de Adão, o doqueiro, a voz de seu pai morrendo na luta.

                                                         Jorge Amado, Capitães da Areia.

  Embora as atitudes assumidas por Pirulito, Sem-Pernas e Pedro Bala sejam bastante diferentes entre si, todas as três são reações a um estado de coisas cuja causa principal, tal como identificada no contexto de Capitães da Areia, é a

  Escolha uma alternativa para a questão 60d2f49e-1b

  A

  corrupção generalizada.

  B

  sociedade de classes.

  C

  crise econômica.

  D

  perseguição religiosa.

  E

  violência policial.

  Responder
• 60CD8ACC-1B

  Português

  Interpretação de TextosFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

        (...) Um dia, passado muito tempo, Pedro Bala ia com o Sem-Pernas pelas ruas. Entraram numa igreja da Piedade, gostavam de ver as coisas de ouro, mesmo era fácil bater uma bolsa de uma senhora que rezasse. Mas não havia nenhuma senhora na igreja àquela hora. Somente um grupo de meninos pobres e um capuchinho que lhes ensinava catecismo.

        — É Pirulito... — disse Sem-Pernas.

        Pedro Bala ficou olhando. Encolheu os ombros:

        — Que adianta?

        Sem-Pernas olhou:

        — Não dá de comer...

        — Um dia vai ser padre também. Tem que ser é tudo junto.

        Sem-Pernas disse:

        — A bondade não basta.

        Completou:

        — Só o ódio...

        Pirulito não os via. Com uma paciência e uma bondade extremas ensinava às crianças buliçosas as lições de catecismo. Os dois Capitães da Areia saíram balançando a cabeça. Pedro Bala botou a mão no ombro do Sem-Pernas.

        — Nem o ódio, nem a bondade. Só a luta. A voz bondosa de Pirulito atravessa a igreja.

        A voz de ódio do Sem-Pernas estava junto de Pedro Bala. Mas ele não ouvia nenhuma. Ouvia era a voz de João de Adão, o doqueiro, a voz de seu pai morrendo na luta.

                                                         Jorge Amado, Capitães da Areia.

  Atente para as seguintes afirmações referentes ao excerto, considerado no contexto de Capitães da Areia:

  I Os termos “bondade”, “ódio” e “luta”, postos em questão no excerto, encontram-se objetivamente em relação dialética – na qual a contradição entre os dois primeiros é superada na síntese operada pelo termo “luta”, que os engloba e ultrapassa.

  II Vista no conjunto da trajetória da personagem, a cena registra um momento decisivo no processo de politização de Pedro Bala.

  III Para definir os perfis que as personagens Pirulito, Sem-Pernas e Pedro Bala assumem no excerto, as palavras-chave poderiam ser, respectivamente, ilusão, ressentimento e projeto.

  Está correto o que se afirma em

  Escolha uma alternativa para a questão 60cd8acc-1b

  A

  II e III, somente.

  B

  I e III, somente.

  C

  I e II, somente.

  D

  I, somente.

  E

  I, II e III.

  Responder
• 60C418F7-1B

  Português

  Conjunções: Relação de causa e consequênciaFGV · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

                   À margem de Memórias de um sargento de milícias

        É difícil associar à impressão deixada por essa obra divertida e leve a ideia de um destino trágico. Foi, entretanto, o que coube a Manuel Antônio de Almeida, nascido em 1831 e morto em 1861. A simples justaposição dessas duas datas é bastante reveladora: mais alguns dados, os poucos de que dispomos, apenas servem para carregar nas cores, para tornar a atmosfera do quadro mais deprimente. Que é que cabe num prazo tão curto?

        Uma vida toda em movimento, uma série tumultuosa de lutas, malogros e reerguimentos, as reações de uma vontade forte contra os golpes da fatalidade, os heroicos esforços de ascensão de um self-made man esmagado pelas circunstâncias. Ignoramos quase totalmente seus começos de menino pobre, mas talvez seja possível reconstruí-los em parte pelas cenas tão vivas em que apresenta o garoto Leonardo lançado de chofre nas ruas pitorescas da indolente cidadezinha que era o Rio daquela época. Basta enumerar todas as profissões que o escritor exerceu em seguida para adivinhar o ambiente. Estudante na Escola de Belas-Artes e na Faculdade de Medicina, jornalista e tradutor, membro fundador da Sociedade das Belas-Artes, administrador da Tipografia Nacional, diretor da Academia Imperial da Ópera Nacional, Manuel Antônio provavelmente não se teria candidatado ainda a uma cadeira da Assembleia Provincial se suas ocupações sucessivas lhe garantissem uma renda proporcional ao brilho de seus títulos. Achava-se justamente a caminho da “sua” circunscrição, quando, depois de tantos naufrágios no sentido figurado, pereceu num naufrágio concreto, deixando saudades a um reduzido círculo de amigos, um medíocre libreto de ópera e algumas traduções, do francês, de romances de cordel, aos pesquisadores de curiosidade, e as Memórias de um sargento de milícias ao seu país.

                                       Paulo Rónai, Encontros com o Brasil. Rio de Janeiro:

                                                                                     Edições de Janeiro, 2014. 

  No primeiro parágrafo, o conectivo “entretanto” introduz uma oração que contém, em relação à associação feita no período anterior, ideia de

  Escolha uma alternativa para a questão 60c418f7-1b

  A

  similitude.

  B

  explicação.

  C

  contraste.

  D

  causa.

  E

  condição.

  Responder
• 60BB032F-1B

  Português

  Interpretação de TextosFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

                   À margem de Memórias de um sargento de milícias

        É difícil associar à impressão deixada por essa obra divertida e leve a ideia de um destino trágico. Foi, entretanto, o que coube a Manuel Antônio de Almeida, nascido em 1831 e morto em 1861. A simples justaposição dessas duas datas é bastante reveladora: mais alguns dados, os poucos de que dispomos, apenas servem para carregar nas cores, para tornar a atmosfera do quadro mais deprimente. Que é que cabe num prazo tão curto?

        Uma vida toda em movimento, uma série tumultuosa de lutas, malogros e reerguimentos, as reações de uma vontade forte contra os golpes da fatalidade, os heroicos esforços de ascensão de um self-made man esmagado pelas circunstâncias. Ignoramos quase totalmente seus começos de menino pobre, mas talvez seja possível reconstruí-los em parte pelas cenas tão vivas em que apresenta o garoto Leonardo lançado de chofre nas ruas pitorescas da indolente cidadezinha que era o Rio daquela época. Basta enumerar todas as profissões que o escritor exerceu em seguida para adivinhar o ambiente. Estudante na Escola de Belas-Artes e na Faculdade de Medicina, jornalista e tradutor, membro fundador da Sociedade das Belas-Artes, administrador da Tipografia Nacional, diretor da Academia Imperial da Ópera Nacional, Manuel Antônio provavelmente não se teria candidatado ainda a uma cadeira da Assembleia Provincial se suas ocupações sucessivas lhe garantissem uma renda proporcional ao brilho de seus títulos. Achava-se justamente a caminho da “sua” circunscrição, quando, depois de tantos naufrágios no sentido figurado, pereceu num naufrágio concreto, deixando saudades a um reduzido círculo de amigos, um medíocre libreto de ópera e algumas traduções, do francês, de romances de cordel, aos pesquisadores de curiosidade, e as Memórias de um sargento de milícias ao seu país.

                                       Paulo Rónai, Encontros com o Brasil. Rio de Janeiro:

                                                                                     Edições de Janeiro, 2014. 

  Segundo o texto, a única informação sobre Manuel Antônio de Almeida que NÃO está correta é:

  Escolha uma alternativa para a questão 60bb032f-1b

  A

  Além de escritor, jornalista e tradutor, foi também, embora episodicamente, músico erudito.

  B

  Sua tentativa de ingressar na política acabou contribuindo para levá-lo a um final trágico.

  C

  No final do texto, fica implícita uma avaliação positiva do seu romance.

  D

  Talvez tenha vivido, quando criança, algumas peripécias que guardam semelhança com as que fazem parte da história da personagem principal de seu romance.

  E

  Os rendimentos que recebia em suas inúmeras atividades, provavelmente não eram compatíveis com os esforços que fez para ascender socialmente.

  Responder
• 60B72473-1B

  Português

  Morfologia - PronomesFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o seguinte texto, escrito poucos dias antes do início da última Copa do Mundo.

                                    A tão falada lição

        Passam os anos menos depressa do que dizem, quando dizem que o tempo corre. Passam mais depressa do que se pensa, quando se trata de vivê-los. São 64 anos. Por exemplo, entre este e 1950, ano de muitas agitações.

        Na política, pela volta de Getúlio, se não para redimir-se da ditadura encerrada cinco anos antes, porque ditadura nenhuma tem redenção, para um governo que, mesmo inconcluído, legou ao Brasil os instrumentos que permitiriam fazer o grande país que não foi feito – Petrobras, BNDE, uma infinidade de outros.

        Entre tantas agitações mais, lá estava a Copa do Mundo, a primeira depois da Segunda Guerra Mundial, no maior estádio do mundo, para fazer dos brasileiros os campeões mundiais.

        Nos 64 anos seguintes, Getúlio e seu governo desapareceram sob a dureza das versões degradantes e do getulismo mitológico. A Copa e seu final desastroso satisfizeram-se com explicação única e simples: fora do campo, os excessos da autoglorificação antecipada, com louvações e festejos movidos a políticos, artistas, jornalistas, a publicidade comercial; e, no campo, uma (inexistente) falha do goleiro das cores pátrias.

        Há 64 anos se repete essa ladainha de 50, como símbolo e como advertência. Quem quiser uma ideia melhor da explicação dada a 50, é fácil. Basta uma olhadela nos jornais e na TV, a gente da TV e outras gentes em visita à "concentração", a caçada a jogadores, convidados VIP para ver treinos, lá vai a estatueta ao palácio presidencial, os comandantes Felipão e Parreira são claros: "Nós já estamos com uma mão na taça". Igualzinho. Está nos genes.

                          Janio de Freitas, Folha de S. Paulo, 03/06/2014. Adaptado. 
  

  Acerca dos seguintes pronomes presentes nos dois primeiros parágrafos do texto, a única afirmação correta é:

  Escolha uma alternativa para a questão 60b72473-1b

  A

  Os trechos “do que se pensa” e “quando se trata” poderiam ser reescritos como “do que pensa-se” e “quando trata-se”, sem prejuízo para a correção gramatical.

  B

  “vivê-los” deveria ser substituído por “vivê-lo”, uma vez que o pronome se refere à palavra “tempo”.

  C

  No trecho “entre este e 1950”, o mais adequado seria usar “esse” em lugar de “este”, tendo em vista que, aí, ocorre ideia de presente.

  D

  Em “porque ditadura nenhuma”, a palavra sublinhada poderia ser substituída por “alguma”, sem prejuízo para o sentido.

  E

  No trecho “uma infinidade de outros”, o pronome sublinhado refere-se a uma expressão subentendida, no caso, “órgãos do governo”.

  Responder
• 60B2FB5A-1B

  Português

  Interpretação de TextosFGV · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o seguinte texto, escrito poucos dias antes do início da última Copa do Mundo.

                                    A tão falada lição

        Passam os anos menos depressa do que dizem, quando dizem que o tempo corre. Passam mais depressa do que se pensa, quando se trata de vivê-los. São 64 anos. Por exemplo, entre este e 1950, ano de muitas agitações.

        Na política, pela volta de Getúlio, se não para redimir-se da ditadura encerrada cinco anos antes, porque ditadura nenhuma tem redenção, para um governo que, mesmo inconcluído, legou ao Brasil os instrumentos que permitiriam fazer o grande país que não foi feito – Petrobras, BNDE, uma infinidade de outros.

        Entre tantas agitações mais, lá estava a Copa do Mundo, a primeira depois da Segunda Guerra Mundial, no maior estádio do mundo, para fazer dos brasileiros os campeões mundiais.

        Nos 64 anos seguintes, Getúlio e seu governo desapareceram sob a dureza das versões degradantes e do getulismo mitológico. A Copa e seu final desastroso satisfizeram-se com explicação única e simples: fora do campo, os excessos da autoglorificação antecipada, com louvações e festejos movidos a políticos, artistas, jornalistas, a publicidade comercial; e, no campo, uma (inexistente) falha do goleiro das cores pátrias.

        Há 64 anos se repete essa ladainha de 50, como símbolo e como advertência. Quem quiser uma ideia melhor da explicação dada a 50, é fácil. Basta uma olhadela nos jornais e na TV, a gente da TV e outras gentes em visita à "concentração", a caçada a jogadores, convidados VIP para ver treinos, lá vai a estatueta ao palácio presidencial, os comandantes Felipão e Parreira são claros: "Nós já estamos com uma mão na taça". Igualzinho. Está nos genes.

                          Janio de Freitas, Folha de S. Paulo, 03/06/2014. Adaptado. 
  

  Analise as seguintes afirmações sobre o texto:

  I Segundo o autor, tempo psicológico e tempo cronológico nem sempre coincidem.

  II O contexto histórico em que se deu a Copa do Mundo de 1950 é abordado com neutralidade pelo autor.

  III O autor conclui o texto por meio de uma assertiva em tom premonitório.

  Está correto apenas o que se afirma em

  Escolha uma alternativa para a questão 60b2fb5a-1b

  A

  III.

  B

  I.

  C

  II.

  D

  II e III.

  E

  I e III.

  Responder
• 60AE8DB3-1B

  Português

  Interpretação de TextosFGV · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder a questão, leia o seguinte texto, escrito poucos dias antes do início da última Copa do Mundo.

                                    A tão falada lição

        Passam os anos menos depressa do que dizem, quando dizem que o tempo corre. Passam mais depressa do que se pensa, quando se trata de vivê-los. São 64 anos. Por exemplo, entre este e 1950, ano de muitas agitações.

        Na política, pela volta de Getúlio, se não para redimir-se da ditadura encerrada cinco anos antes, porque ditadura nenhuma tem redenção, para um governo que, mesmo inconcluído, legou ao Brasil os instrumentos que permitiriam fazer o grande país que não foi feito – Petrobras, BNDE, uma infinidade de outros.

        Entre tantas agitações mais, lá estava a Copa do Mundo, a primeira depois da Segunda Guerra Mundial, no maior estádio do mundo, para fazer dos brasileiros os campeões mundiais.

        Nos 64 anos seguintes, Getúlio e seu governo desapareceram sob a dureza das versões degradantes e do getulismo mitológico. A Copa e seu final desastroso satisfizeram-se com explicação única e simples: fora do campo, os excessos da autoglorificação antecipada, com louvações e festejos movidos a políticos, artistas, jornalistas, a publicidade comercial; e, no campo, uma (inexistente) falha do goleiro das cores pátrias.

        Há 64 anos se repete essa ladainha de 50, como símbolo e como advertência. Quem quiser uma ideia melhor da explicação dada a 50, é fácil. Basta uma olhadela nos jornais e na TV, a gente da TV e outras gentes em visita à "concentração", a caçada a jogadores, convidados VIP para ver treinos, lá vai a estatueta ao palácio presidencial, os comandantes Felipão e Parreira são claros: "Nós já estamos com uma mão na taça". Igualzinho. Está nos genes.

                          Janio de Freitas, Folha de S. Paulo, 03/06/2014. Adaptado. 
  

  A frase que expressa corretamente a opinião do autor sobre os acontecimentos que marcaram o ano de 1950 é:

  Escolha uma alternativa para a questão 60ae8db3-1b

  A

  A ditadura imposta por Getúlio Vargas não impediu que ele se reabilitasse perante o povo brasileiro.

  B

  Uma das causas da derrota da seleção brasileira foi o sentimento de inferioridade de seus jogadores.

  C

  A imprensa foi um dos poucos setores que tentou evitar o clima do “já ganhou”, que precedeu a Copa do Mundo realizada no Brasil.

  D

  Parte da explicação que se costuma dar para a derrota da seleção brasileira não se justifica.

  E

  Getúlio Vargas teve de interromper seu governo, mas deixou uma importante herança política.

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• 69D9F4D6-19

  Português

  Coesão e coerênciaUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o seguinte trecho da obra Terra Sonâmbula, de Mia Couto, extraído do Sexto caderno de Kindzu, subintitulado O regresso a Matimati.

  Lembrei meu pai, sua palavra sempre azeda: agora, somos um povo de mendigos, nem temos onde cair vivos. Era como se ainda escutasse:

  - Mas você, meu filho, não se meta a mudar os destinos.

  Afinal, eu contrariava suas mandanças. Fossem os naparamas, fosse o filho de Farida: eu não estava a deixar o tempo quieto. Talvez, quem sabe, cumprisse o que sempre fora: sonhador de lembranças, inventor de verdades. Um sonâmbulo passeando entre o fogo. Um sonâmbulo como a terra em que nascera. Ou como aquelas fogueiras por entre as quais eu abria caminho no areal.

  (Mia Couto, Terra Sonâmbula. São Paulo: Companhia de Bolso, 2015, p. 104.)

  Na passagem citada, a personagem Kindzu recorda os ensinamentos de seu pai diante do estado desolador em que se encontrava sua terra, assolada pela guerra, e reflete sobre a coerência de suas ações em relação a tais ensinamentos. Levando em consideração o contexto da narrativa do romance de Mia Couto, é correto afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69d9f4d6-19

  A

  A demanda realizada por Kindzu e que é relatada em seus cadernos funciona como uma forma de fuga para a personagem Muidinga, que se aliena da realidade da guerra pela leitura dos cadernos, indicando de modo inequívoco a função social da literatura.

  B

  A narrativa contida nos cadernos de Kindzu, lida por Muidinga e Tuahir, representa o universo onírico e se contrapõe à realidade objetiva das duas personagens, razão pela qual ambas as narrativas aparecem no livro de modo intercalado, sem, necessariamente, haver uma interseção entre elas.

  C

  Segundo a personagem Kindzu, a sua terra, sonâmbula como ele, seria um lugar da sobreposição entre sonho e realidade, tal como ocorre na narrativa que registra em seus cadernos, em que é impossível o estabelecimento de uma delimitação entre o onírico e o real.

  D

  O sonho, sugerido pelo termo “sonâmbulo”, contrapõe-se à realidade da guerra, sugerida pela palavra “fogo”; terra sonâmbula seria, pois, um lugar em que os limites entre realidade e sonho aparecem bem delimitados e no qual as personagens estão condenadas definitivamente à miséria da guerra.

  Responder
• 69D435DF-19

  Português

  Figuras de LinguagemUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Morro da Babilônia

  
  

  À noite, do morro

  descem vozes que criam o terror

  (terror urbano, cinquenta por cento de cinema,

  e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na língua

  Geral).

  
  

  Quando houve revolução, os soldados

  espalharam no morro,

  o quartel pegou fogo, eles não voltaram.

  Alguns, chumbados, morreram.

  O morro ficou mais encantado.

  
  

  Mas as vozes do morro

  não são propriamente lúgubres.

  Há mesmo um cavaquinho bem afinado

  que domina os ruídos da pedra e da folhagem

  e desce até nós, modesto e recreativo,

  como uma gentileza do morro.

  (Carlos Drummond de Andrade, Sentimento do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2012, p.19.)

  
  

  No poema “Morro da Babilônia”, de Carlos Drummond de Andrade, 

  Escolha uma alternativa para a questão 69d435df-19

  A

  a menção à cidade do Rio de Janeiro é feita de modo indireto, metonimicamente, pela referência ao Morro da Babilônia.

  B

  o sentimento do mundo é representado pela percepção particular sobre a cidade do Rio de Janeiro, aludida pela metáfora do Morro da Babilônia.

  C

  o tratamento dado ao Morro da Babilônia assemelha-se ao que é dado a uma pessoa, o que caracteriza a figura de estilo denominada paronomásia.

  D

  a referência ao Morro da Babilônia produz, no percurso figurativo do poema, um oxímoro: a relação entre terror e gentileza no espaço urbano.

  Responder
• 69CF124A-19

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Quanto ao conto Negrinha, de Monteiro Lobato, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 69cf124a-19

  A

  O narrador adere à perspectiva de dona Inácia, fazendo com que o leitor enxergue a história guiado pela ótica dessa personagem e se torne cúmplice dos valores éticos apresentados no conto.

  B

  O modo como o narrador caracteriza o contexto histórico no conto permite concluir que Negrinha é escrava de dona Inácia e, portanto, está fadada a uma vida de humilhações.

  C

  A maneira como o narrador comenta as características atribuídas às personagens contrasta com as falas e as ações realizadas por elas, o que caracteriza um modo irônico de apresentação.

  D

  O narrador apresenta as falas e pensamentos das personagens de modo objetivo; assim, o leitor fica dispensado de elaborar um juízo crítico sobre as relações de poder entre as personagens.

  Responder
• 69C15F84-19

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos

  (...) plantai batatas, ó geração de vapor e de pó de pedra, *macadamizai estradas, fazei caminhos de ferro, construí passarolas de Ícaro, para andar a qual mais depressa, estas horas contadas de uma vida toda material, maçuda e grossa como tendes feito esta que Deus nos deu tão diferente do que a que hoje vivemos. Andai, ganha-pães, andai: reduzi tudo a cifras, todas as considerações deste mundo a equações de interesse corporal, comprai, vendei, agiotai. – No fim de tudo isto, o que lucrou a espécie humana? Que há mais umas poucas dúzias de homens ricos. E eu pergunto aos economistas políticos, aos moralistas, se já calcularam o número de indivíduos que é forçoso condenar à miséria, ao trabalho desproporcionado, à desmoralização, à infâmia, à ignorância crapulosa, à desgraça invencível, à penúria absoluta, para produzir um rico?

  *Macadamizar: pavimentar.

  (Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo: Ateliê Editorial, 2012, p.77.)

  Formou Deus o homem, e o pôs num paraíso de delícias; tornou a formá-lo a sociedade, e o pôs num inferno de tolices.

  (Almeida Garrett, Viagens na minha terra. São Paulo: Ateliê Editorial, 2012, p.190.)

  Vários discursos organizam a estrutura narrativa do romance Viagens na minha terra, de Almeida Garrett. Isso permite afirmar que a visão de mundo dessa narrativa
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69c15f84-19

  A

  compartilha exclusivamente dos valores éticos dos ricos e é demagógica com a miséria social, marca inconfundível do romance de Garrett.

  B

  relativiza posições dogmáticas sobre a vida social, cultural e política, permitindo vários ângulos de observação.

  C

  denuncia as condições sociais injustas dos pobres da sociedade, o que indica o caráter panfletário do romance de Garrett.

  D

  divide o mundo entre ricos e pobres e não leva em consideração que uma vida justa depende da riqueza produzida na sociedade.

  Responder
• 69BAF321-19

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  (...) pediu-me desculpa da alegria, dizendo que era alegria de pobre que não via, desde muitos anos, uma nota de cinco mil réis.

  – Pois está em suas mãos ver outras muitas, disse eu.

  – Sim? acudiu ele, dando um bote pra mim.

  – Trabalhando, concluí eu. Fez um gesto de desdém; calou-se alguns instantes, depois disse-me positivamente que não queria trabalhar.

  (Machado de Assis, Memórias póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001, p.158.)

  O trecho citado diz respeito ao encontro entre Brás Cubas e Quincas Borba, no capítulo 49, e, mais precisamente, apanha o momento em que Brás dá uma esmola ao amigo. Considerando o conjunto do romance, é correto afirmar que essa passagem

  Escolha uma alternativa para a questão 69baf321-19

  A

  explicita a desigualdade das classes sociais na primeira metade do século XIX e propõe a categoria de trabalho como fator fundamental para a emancipação do pobre.

  B

  indica o ponto de vista da personagem Brás Cubas e propõe a meritocracia como dispositivo pedagógico e moral para a promoção do ser humano no século XIX.

  C

  elabora, por meio do narrador, o preconceito da classe social a que pertence Brás Cubas em relação à classe média do século XIX, na qual se insere Quincas Borba.

  D

  sugere as posições de classe social das personagens machadianas, mediante um narrador que valoriza o trabalho, embora ele mesmo, sendo rico, não trabalhe.

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• 69AE3C31-19

  Português

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  No conto “Amor”, de Clarice Lispector, a percepção da personagem Ana, em relação ao seu mundo, é alterada de forma significativa pelo seguinte acontecimento:

  Escolha uma alternativa para a questão 69ae3c31-19

  A

  os ovos quebrados no embrulho do jornal, que simbolizam a mudança psicológica da protagonista no relato ficcional.

  B

  o cego parado no ponto do bonde, que modifica a visão da protagonista em relação aos vínculos familiares.

  C

  o estouro do fogão da cozinha, que significa, no percurso narrativo, a ruptura psíquica da protagonista com a opressão da vida matrimonial.

  D

  a aparição súbita do gato no Jardim Botânico, que deflagra uma reviravolta afetiva de Ana com o seu amante.

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• 69A879C6-19

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Cem anos depois

  
  

  Vamos passear na floresta

  Enquanto D. Pedro não vem.

  D. Pedro é um rei filósofo,

  Que não faz mal a ninguém.

  
  

  Vamos sair a cavalo,

  Pacíficos, desarmados:

  A ordem acima de tudo.

  Como convém a um soldado.

  
  

  Vamos fazer a República,

  Sem barulho, sem litígio,

  Sem nenhuma guilhotina,

  Sem qualquer barrete frígio.

  
  

  Vamos, com farda de gala,

  Proclamar os tempos novos,

  Mas cautelosos, furtivos,

  Para não acordar o povo.

  (José Paulo Paes, O melhor poeta da minha rua, em Fernando Paixão (sel. e org.), Para gostar de ler. São Paulo: Ática, 2008, p.43.)

  
  

  O tom irônico do poema em relação à história do Brasil põe em evidência 

  Escolha uma alternativa para a questão 69a879c6-19

  A

  o modo como a democracia surge no Brasil por interferência do Imperador.

  B

  a maneira despótica como os republicanos trataram os símbolos nacionais.

  C

  a postura inconsequente que sempre caracterizou os governantes do Brasil.

  D

  a forma astuciosa como ocorreram os movimentos políticos no Brasil.

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• 69A18B28-19

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o poema “Mar Português”, de Fernando Pessoa.

  MAR PORTUGUÊS

  Ó mar salgado, quanto do teu sal

  São lágrimas de Portugal!

  Por te cruzarmos, quantas mães choraram,

  Quantos filhos em vão rezaram!

  Quantas noivas ficaram por casar

  Para que fosses nosso, ó mar!

  
  

  Valeu a pena? Tudo vale a pena

  Se a alma não é pequena.

  Quem quer passar além do Bojador

  Tem que passar além da dor.

  Deus ao mar o perigo e o abismo deu,

  Mas nele é que espelhou o céu.

  (Disponível em http://www.jornaldepoesia.jor.br/fpesso03.html.)

  
  

  No poema, a apóstrofe, uma figura de linguagem, indica que o enunciador 

  Escolha uma alternativa para a questão 69a18b28-19

  A

  convoca o mar a refletir sobre a história das navegações portuguesas.

  B

  apresenta o mar como responsável pelo sofrimento do povo português.

  C

  revela ao mar sua crítica às ações portuguesas no período das navegações.

  D

  projeta no mar sua tristeza com as consequências das conquistas de Portugal.

  Responder
• 699CF726-19

  Português

  Figuras de LinguagemUNICAMP · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  É possível fazer educação de qualidade sem escola

  É possível fazer educação embaixo de um pé de manga? Não só é, como já acontece em 20 cidades brasileiras e em Angola, Guiné-Bissau e Moçambique.

  Decepcionado com o processo de “ensinagem”, o antropólogo Tião Rocha pediu demissão do cargo de professor da UFOP (Universidade Federal de Ouro Preto) e criou em 1984 o CPCD (Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento).

  Curvelo, no Sertão mineiro, foi o laboratório da “escola” que abandonou mesa, cadeira, lousa e giz, fez das ruas a sala de aula e envolveu crianças e familiares na pedagogia da roda. “A roda é um lugar da ação e da reflexão, do ouvir e do aprender com o outro. Todos são educadores, porque estão preocupados com a aprendizagem. É uma construção coletiva”, explica.

  O educador diz que a roda constrói consensos. “Porque todo processo eletivo é um processo de exclusão, e tudo que exclui não é educativo. Uma escola que seleciona não educa, porque excluiu alguns. A melhor pedagogia é aquela que leva todos os meninos a aprenderem. E todos podem aprender, só que cada um no seu ritmo, não podemos uniformizar.”

  Nesses 30 anos, o educador foi engrossando seu dicionário de terminologias educacionais, todas calcadas no saber popular: surgiu a pedagogia do abraço, a pedagogia do brinquedo, a pedagogia do sabão e até oficinas de cafuné. Esta última foi provocada depois que um garoto perguntou: “Tião, como faço para conquistar uma moleca?” Foi a deixa para ele colocar questões de sexualidade na roda.

  Para resolver a falência da educação, Tião inventou uma UTI educacional, em que “mães cuidadoras” fazem “biscoito escrevido” e “folia do livro” (biblioteca em forma de festa) para ajudar na alfabetização. E ainda colocou em uso termos como “empodimento”, após várias vezes ser questionado pelas comunidades: “Pode [fazer tal coisa], Tião?” Seguida da resposta certeira: “Pode, pode tudo”.

  Aos 66 anos, Tião diz estar convicto de que a escola do futuro não existirá e que ela será substituída por espaços de aprendizagem com todas as ferramentas possíveis e necessárias para os estudantes aprenderem.

  “Educação se faz com bons educadores, e o modelo escolar arcaico aprisiona e há décadas dá sinais de falência. Não precisamos de sala, precisamos de gente. Não precisamos de prédio, precisamos de espaços de aprendizado. Não precisamos de livros, precisamos ter todos os instrumentos possíveis que levem o menino a aprender.”

  Sem pressa, seguindo a Carta da Terra e citando Ariano Suassuna para dizer que “terceira idade é para fruta: verde, madura e podre”, Tião diz se sentir “privilegiado” de viver o que já viveu e acreditar na utopia de não haver mais nenhuma criança analfabeta no Brasil. “Isso não é uma política de governo, nem de terceiro setor, é uma questão ética”, pontua.

  (Qsocial, 09/12/2014. Disponível em http://www.cpcd.org.br/ portfolio/e_possivel_fazer_educacao_de_qualidade_100_escola/.)

  Em relação ao trecho “E ainda colocou em uso termos como ‘empodimento’, após várias vezes ser questionado pelas comunidades: ‘Pode [fazer tal coisa], Tião?’ Seguida da resposta certeira: ‘Pode, pode tudo’”, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 699cf726-19

  A

  A expressão “Seguida da resposta certeira” indica a elipse de uma outra expressão.

  B

  A criação da palavra “empodimento” é resultado de um processo: sufixação.

  C

  A repetição do verbo no enunciado “Pode, pode tudo” exemplifica o estilo reiterativo do texto.

  D

  O discurso direto presente no trecho tem a função de dar voz às comunidades.

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• 6998F73D-19

  Português

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  É possível fazer educação de qualidade sem escola

  É possível fazer educação embaixo de um pé de manga? Não só é, como já acontece em 20 cidades brasileiras e em Angola, Guiné-Bissau e Moçambique.

  Decepcionado com o processo de “ensinagem”, o antropólogo Tião Rocha pediu demissão do cargo de professor da UFOP (Universidade Federal de Ouro Preto) e criou em 1984 o CPCD (Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento).

  Curvelo, no Sertão mineiro, foi o laboratório da “escola” que abandonou mesa, cadeira, lousa e giz, fez das ruas a sala de aula e envolveu crianças e familiares na pedagogia da roda. “A roda é um lugar da ação e da reflexão, do ouvir e do aprender com o outro. Todos são educadores, porque estão preocupados com a aprendizagem. É uma construção coletiva”, explica.

  O educador diz que a roda constrói consensos. “Porque todo processo eletivo é um processo de exclusão, e tudo que exclui não é educativo. Uma escola que seleciona não educa, porque excluiu alguns. A melhor pedagogia é aquela que leva todos os meninos a aprenderem. E todos podem aprender, só que cada um no seu ritmo, não podemos uniformizar.”

  Nesses 30 anos, o educador foi engrossando seu dicionário de terminologias educacionais, todas calcadas no saber popular: surgiu a pedagogia do abraço, a pedagogia do brinquedo, a pedagogia do sabão e até oficinas de cafuné. Esta última foi provocada depois que um garoto perguntou: “Tião, como faço para conquistar uma moleca?” Foi a deixa para ele colocar questões de sexualidade na roda.

  Para resolver a falência da educação, Tião inventou uma UTI educacional, em que “mães cuidadoras” fazem “biscoito escrevido” e “folia do livro” (biblioteca em forma de festa) para ajudar na alfabetização. E ainda colocou em uso termos como “empodimento”, após várias vezes ser questionado pelas comunidades: “Pode [fazer tal coisa], Tião?” Seguida da resposta certeira: “Pode, pode tudo”.

  Aos 66 anos, Tião diz estar convicto de que a escola do futuro não existirá e que ela será substituída por espaços de aprendizagem com todas as ferramentas possíveis e necessárias para os estudantes aprenderem.

  “Educação se faz com bons educadores, e o modelo escolar arcaico aprisiona e há décadas dá sinais de falência. Não precisamos de sala, precisamos de gente. Não precisamos de prédio, precisamos de espaços de aprendizado. Não precisamos de livros, precisamos ter todos os instrumentos possíveis que levem o menino a aprender.”

  Sem pressa, seguindo a Carta da Terra e citando Ariano Suassuna para dizer que “terceira idade é para fruta: verde, madura e podre”, Tião diz se sentir “privilegiado” de viver o que já viveu e acreditar na utopia de não haver mais nenhuma criança analfabeta no Brasil. “Isso não é uma política de governo, nem de terceiro setor, é uma questão ética”, pontua.

  (Qsocial, 09/12/2014. Disponível em http://www.cpcd.org.br/ portfolio/e_possivel_fazer_educacao_de_qualidade_100_escola/.)

  A partir da identificação de várias expressões nominais ao longo do texto, é correto afirmar que:

  Escolha uma alternativa para a questão 6998f73d-19

  A

  As expressões “pedagogia do abraço”, “pedagogia da roda”, “pedagogia do sabão”, “pedagogia do brinquedo”, “oficinas de cafuné” são referências a terminologias educacionais de caráter técnico.

  B

  As expressões “biscoito escrevido”, “processo de ensinagem” e “folia do livro” são neologismos criados por meio da manipulação de processos de formação de palavras.

  C

  A expressão “escola” está entre aspas porque se refere aos espaços de aprendizagem diferentes da escola tradicional de hoje e que não serão encontrados no futuro.

  D

  A expressão “processo eletivo”, compreendida no texto como exclusão social, pressupõe a existência de um projeto educacional que tem por objetivo a uniformização da aprendizagem.

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