Questões de Português do ENEM

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282 questões encontradas. Mostrando a página 8 de 15.

• 64493B31-B0

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  O estrangeiro apertou a mão calosa e áspera do velho, que abriu os lábios numa rude expressão de riso, mostrando as gengivas roxas e desdentadas. A cafuza não se mexeu; apenas, mudando vagarosamente o olhar, descansou-o, cheio de preguiça e desalento, no rosto do viajante. A criança acolheu-se a ela, boquiaberta, com a baba a escorrer dos beiços túmidos.

  [...]

  — Mora aqui há muito tempo? perguntou Milkau.

  — Fui nascido e criado nessas bandas, sinhô moço... Ali perto do Mangaraí.

  — E, tateando o espaço, estendia a mão para o outro lado do rio. — Não vê um casarão lá no fundo? Foi ali que me fiz homem, na fazenda do Capitão Matos, defunto meu sinhô, que Deus haja!

  O estrangeiro, acompanhando o gesto, apenas divisava ao longe um amontoado de ruínas que interrompia a verdura da mata.

  E a conversa foi continuando por uma série de perguntas de Milkau sobre a vida passada daquela região, às quais o velho respondia gostoso, por ter ocasião de relembrar os tempos de outrora, sentindo-se incapaz, como todos os humildes e primitivos, de tomar a iniciativa dos assuntos.

  [...]

  — Ah, tudo isto, meu sinhô moço, se acabou... Cadê fazenda? Defunto meu sinhô morreu, filho dele foi vivendo até que governo tirou os escravos. Tudo debandou. Patrão se mudou com a família para Vitória, onde tem seu emprego; meus parceiros furaram esse mato grande e cada um levantou casa aqui e acolá, onde bem quiseram. Eu com minha gente vim para cá, para essas terras do seu coronel. Tempo hoje anda triste. Governo acabou com as fazendas, e nos pôs todos no olho do mundo, a caçar de comer, a comprar de vestir, a trabalhar como boi para viver. Ah! tempo bom de fazenda!

  [...]

  — Mas, meu amigo — disse Milkau

  —, você aqui ao menos está no que é seu, tem sua casa, sua terra, é dono de si mesmo.

  — Qual terra, qual nada... Rancho é do marido de minha filha, que está aí sentada, terra é de seu coronel, arrendada por dez mil-réis por ano. Hoje em dia tudo aqui é de estrangeiro, Governo não faz nada por brasileiro, só pune por alemão... ARANHA, G. (1868-1931). Canaã. 3 ed. São Paulo: Martins Claret, 2013.

  Nos fragmentos, observa-se um procedimento descritivo, típico do Naturalismo Literário: detalhismo por meio de elementos sensoriais. Releia-os.

  
  

  “A criança acolheu-se a ela boquiaberta, com a baba a escorrer dos beiços túmidos.”

  “— E, tateando o espaço, estendia a mão para o outro lado do rio.”

  
  

  Nas expressões “beiços túmidos” e “tateando o espaço”, destacam-se, respectivamente, os seguintes elementos sensoriais: 

  Escolha uma alternativa para a questão 64493b31-b0

  A

  apuração olfativa e equívoco de visão.

  B

  visão de proeminência e sondagem tátil.

  C

  disfarce gestual e audição difusa.

  D

  ilusão de ótica e espaço gestual.

  E

  espectro emocional e escape de lucidez.

  Responder
• 6446913E-B0

  Português

  Interpretação de TextosUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  O estrangeiro apertou a mão calosa e áspera do velho, que abriu os lábios numa rude expressão de riso, mostrando as gengivas roxas e desdentadas. A cafuza não se mexeu; apenas, mudando vagarosamente o olhar, descansou-o, cheio de preguiça e desalento, no rosto do viajante. A criança acolheu-se a ela, boquiaberta, com a baba a escorrer dos beiços túmidos.

  [...]

  — Mora aqui há muito tempo? perguntou Milkau.

  — Fui nascido e criado nessas bandas, sinhô moço... Ali perto do Mangaraí.

  — E, tateando o espaço, estendia a mão para o outro lado do rio. — Não vê um casarão lá no fundo? Foi ali que me fiz homem, na fazenda do Capitão Matos, defunto meu sinhô, que Deus haja!

  O estrangeiro, acompanhando o gesto, apenas divisava ao longe um amontoado de ruínas que interrompia a verdura da mata.

  E a conversa foi continuando por uma série de perguntas de Milkau sobre a vida passada daquela região, às quais o velho respondia gostoso, por ter ocasião de relembrar os tempos de outrora, sentindo-se incapaz, como todos os humildes e primitivos, de tomar a iniciativa dos assuntos.

  [...]

  — Ah, tudo isto, meu sinhô moço, se acabou... Cadê fazenda? Defunto meu sinhô morreu, filho dele foi vivendo até que governo tirou os escravos. Tudo debandou. Patrão se mudou com a família para Vitória, onde tem seu emprego; meus parceiros furaram esse mato grande e cada um levantou casa aqui e acolá, onde bem quiseram. Eu com minha gente vim para cá, para essas terras do seu coronel. Tempo hoje anda triste. Governo acabou com as fazendas, e nos pôs todos no olho do mundo, a caçar de comer, a comprar de vestir, a trabalhar como boi para viver. Ah! tempo bom de fazenda!

  [...]

  — Mas, meu amigo — disse Milkau

  —, você aqui ao menos está no que é seu, tem sua casa, sua terra, é dono de si mesmo.

  — Qual terra, qual nada... Rancho é do marido de minha filha, que está aí sentada, terra é de seu coronel, arrendada por dez mil-réis por ano. Hoje em dia tudo aqui é de estrangeiro, Governo não faz nada por brasileiro, só pune por alemão... ARANHA, G. (1868-1931). Canaã. 3 ed. São Paulo: Martins Claret, 2013.

  Dentre os trechos extraídos do diálogo dos personagens, indique aquele em que predomina a intenção crítica do autor acerca da política da época. 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6446913e-b0

  A

  “— Fui nascido e criado nessas bandas, sinhô moço... Ali perto do Mangaraí. E, tateando o espaço, estendia a mão para o outro lado do rio. — Não vê um casarão lá no fundo? Foi ali que me fiz homem, [...]”

  B

  “O estrangeiro apertou a mão calosa e áspera do velho, que abriu os lábios numa rude expressão de riso [..].” 

  C

  “E a conversa foi continuando por uma série de perguntas de Milkau sobre a vida passada daquela região, às quais o velho respondia gostoso, por ter ocasião de relembrar os tempos de outrora, sentindo-se incapaz, como todos os humildes e primitivos [..].”

  D

  “— Mas, meu amigo — disse Milkau —, você aqui ao menos está no que é seu, tem sua casa, sua terra, é dono de si mesmo. “ 

  E

  “Governo acabou com as fazendas, e nos pôs todos no olho do mundo, a caçar de comer, a comprar de vestir, a trabalhar como boi para viver.” 

  Responder
• 6443EC0B-B0

  Português

  Denotação e ConotaçãoUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  O (não) lugar do “pardo”

       Lá no fim do século XIX e no começo do XX, o Brasil passava pelo dilema que todas as nações modernas enfrentaram (e, de certa maneira, ainda enfrentam): como criar uma identidade nacional que justifique e mantenha o Estado?

       Notem que eu ouso criar, porque é bem isso mesmo, inventar uma história que servisse aos interesses da elite dominante e homogeneizasse a população brasileira. Ora, essa população era formada, principalmente, por pretos escravos ou ex-escravos, indígenas perseguidos e uma parcela de gente branca. No centro da discussão estava: quem seria o cidadão brasileiro.

       Houve quem defendesse a educação para o trabalho: ensinar os pretos amolecidos e degenerados pela escravidão (faz me rir) a trabalhar resignado. Teve aqueles que achavam que a inferioridade dos pretos era tão grande que não adiantava educar nem nada, era melhor expulsar ou deixar morrer. O Brasil, em seus debates sobre a nação e seus cidadãos, bebeu muito das teorias racialistas que estavam em voga na Europa e sendo amplamente utilizadas para justificar a colonização na África depois de séculos e séculos de saque humano. [...]

      Daí surge o pardo como a gente conhece hoje. O pardo não é raça, não é povo, não é cidadão brasileiro. Ele é o estágio transitório entre a base da pirâmide (os negros) e o topo (os brancos). Não é branco, ainda não chegou no estágio sublime de branquitude que garante o direito à vida, oportunidades e cidadania, mas é prova viva da boa vontade e do esforço de se embranquecer tão valorizado por uma elite branca que, desde sempre, morre de medo dos pretos fazerem daqui o Haiti.

       Como fala Foucault, o poder, no estado moderno, não é negativo, ele é normatizador. Ou seja, estabelece normas de conduta, estéticas, discursivas, e beneficia aqueles que fazem o jogo. No caso do Brasil, o jogo da branquitude. Quanto mais branco você tentar ser, seja usando intervenções estéticas ou compartilhando o discurso político e social, mais “tolerável” você vai ser. Nisso, nós que somos claros, temos uma vantagem: o branqueamento estético é mais alcançável para nós. Mas nada disso garante que você vai passar de boa em uma sociedade racialmente hierarquizada, o embranquecimento é, sobretudo, uma mutilação. E pra quem ainda tem dúvidas, mutilação é sempre ruim ok? Não tem gradação de violência e mutilação. [...]

  
  

  https://medium.com/@isabelapsena/o-n%C3%A3o-lugar-do-pardo 

  A fluidez do texto é perceptível e garante ao leitor interesse por sua leitura pelo fato de serem inseridas expressões coloquiais, descontraídas, gerando atração muito mais pelo conteúdo do que pela forma.

  
  

  Essa assertiva é comprovada no seguinte exemplo: 

  Escolha uma alternativa para a questão 6443ec0b-b0

  A

  “como criar uma identidade nacional que justifique e mantenha o Estado?”

  B

  “No centro da discussão estava: quem seria o cidadão brasileiro.”

  C

  “Teve aqueles que achavam que a inferioridade dos pretos era tão grande que não adiantava educar nem nada,[...]”

  D

  “Quanto mais branco você tentar ser, seja usando intervenções estéticas ou compartilhando o discurso político e social, mais “tolerável”[..]

  E

  “Como fala Foucault, o poder, no estado moderno, não é negativo, ele é normatizador.”

  Responder
• 6440FD64-B0

  Português

  Funções morfossintáticas da palavra QUEUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  O (não) lugar do “pardo”

       Lá no fim do século XIX e no começo do XX, o Brasil passava pelo dilema que todas as nações modernas enfrentaram (e, de certa maneira, ainda enfrentam): como criar uma identidade nacional que justifique e mantenha o Estado?

       Notem que eu ouso criar, porque é bem isso mesmo, inventar uma história que servisse aos interesses da elite dominante e homogeneizasse a população brasileira. Ora, essa população era formada, principalmente, por pretos escravos ou ex-escravos, indígenas perseguidos e uma parcela de gente branca. No centro da discussão estava: quem seria o cidadão brasileiro.

       Houve quem defendesse a educação para o trabalho: ensinar os pretos amolecidos e degenerados pela escravidão (faz me rir) a trabalhar resignado. Teve aqueles que achavam que a inferioridade dos pretos era tão grande que não adiantava educar nem nada, era melhor expulsar ou deixar morrer. O Brasil, em seus debates sobre a nação e seus cidadãos, bebeu muito das teorias racialistas que estavam em voga na Europa e sendo amplamente utilizadas para justificar a colonização na África depois de séculos e séculos de saque humano. [...]

      Daí surge o pardo como a gente conhece hoje. O pardo não é raça, não é povo, não é cidadão brasileiro. Ele é o estágio transitório entre a base da pirâmide (os negros) e o topo (os brancos). Não é branco, ainda não chegou no estágio sublime de branquitude que garante o direito à vida, oportunidades e cidadania, mas é prova viva da boa vontade e do esforço de se embranquecer tão valorizado por uma elite branca que, desde sempre, morre de medo dos pretos fazerem daqui o Haiti.

       Como fala Foucault, o poder, no estado moderno, não é negativo, ele é normatizador. Ou seja, estabelece normas de conduta, estéticas, discursivas, e beneficia aqueles que fazem o jogo. No caso do Brasil, o jogo da branquitude. Quanto mais branco você tentar ser, seja usando intervenções estéticas ou compartilhando o discurso político e social, mais “tolerável” você vai ser. Nisso, nós que somos claros, temos uma vantagem: o branqueamento estético é mais alcançável para nós. Mas nada disso garante que você vai passar de boa em uma sociedade racialmente hierarquizada, o embranquecimento é, sobretudo, uma mutilação. E pra quem ainda tem dúvidas, mutilação é sempre ruim ok? Não tem gradação de violência e mutilação. [...]

  
  

  https://medium.com/@isabelapsena/o-n%C3%A3o-lugar-do-pardo 

  Dos fragmentos a seguir, a palavra sublinhada cuja relação morfossintática difere das demais é

  Escolha uma alternativa para a questão 6440fd64-b0

  A

  [...]Notem que eu ouso criar [...] ( §2º)

  B

  [...]criar uma identidade nacional que justifique [...] (§1º)

  C

   [...]uma história que servisse aos interesses da elite [...] ( §2º)

  D

  [...]aqueles que achavam que a inferioridade dos pretos [...] ( §3º)

  E

  [...]das teorias racialistas que estavam em voga na Europa [...] ( §3º)

  Responder
• 643DC68B-B0

  Português

  Gêneros TextuaisUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  O (não) lugar do “pardo”

       Lá no fim do século XIX e no começo do XX, o Brasil passava pelo dilema que todas as nações modernas enfrentaram (e, de certa maneira, ainda enfrentam): como criar uma identidade nacional que justifique e mantenha o Estado?

       Notem que eu ouso criar, porque é bem isso mesmo, inventar uma história que servisse aos interesses da elite dominante e homogeneizasse a população brasileira. Ora, essa população era formada, principalmente, por pretos escravos ou ex-escravos, indígenas perseguidos e uma parcela de gente branca. No centro da discussão estava: quem seria o cidadão brasileiro.

       Houve quem defendesse a educação para o trabalho: ensinar os pretos amolecidos e degenerados pela escravidão (faz me rir) a trabalhar resignado. Teve aqueles que achavam que a inferioridade dos pretos era tão grande que não adiantava educar nem nada, era melhor expulsar ou deixar morrer. O Brasil, em seus debates sobre a nação e seus cidadãos, bebeu muito das teorias racialistas que estavam em voga na Europa e sendo amplamente utilizadas para justificar a colonização na África depois de séculos e séculos de saque humano. [...]

      Daí surge o pardo como a gente conhece hoje. O pardo não é raça, não é povo, não é cidadão brasileiro. Ele é o estágio transitório entre a base da pirâmide (os negros) e o topo (os brancos). Não é branco, ainda não chegou no estágio sublime de branquitude que garante o direito à vida, oportunidades e cidadania, mas é prova viva da boa vontade e do esforço de se embranquecer tão valorizado por uma elite branca que, desde sempre, morre de medo dos pretos fazerem daqui o Haiti.

       Como fala Foucault, o poder, no estado moderno, não é negativo, ele é normatizador. Ou seja, estabelece normas de conduta, estéticas, discursivas, e beneficia aqueles que fazem o jogo. No caso do Brasil, o jogo da branquitude. Quanto mais branco você tentar ser, seja usando intervenções estéticas ou compartilhando o discurso político e social, mais “tolerável” você vai ser. Nisso, nós que somos claros, temos uma vantagem: o branqueamento estético é mais alcançável para nós. Mas nada disso garante que você vai passar de boa em uma sociedade racialmente hierarquizada, o embranquecimento é, sobretudo, uma mutilação. E pra quem ainda tem dúvidas, mutilação é sempre ruim ok? Não tem gradação de violência e mutilação. [...]

  
  

  https://medium.com/@isabelapsena/o-n%C3%A3o-lugar-do-pardo 

  Considerando o contexto de circulação de um artigo de opinião e o propósito discursivo do produtor do texto acima, os recursos argumentativos utilizados têm a função de 

  Escolha uma alternativa para a questão 643dc68b-b0

  A

  defender a importância da tomada de consciência acerca de condutas sociais, a fim de estancar os preconceitos na sociedade brasileira.

  B

  influenciar o leitor para um comportamento social mais ético e moral, a fim de hierarquizar a sociedade racial brasileira. 

  C

  apresentar divergências raciais recorrentes, a fim de ocultar as condições de representatividade étnica.

  D

  ironizar práticas sociais existentes, a fim de chamar a atenção do leitor para as atitudes preconceituosas existentes na conduta brasileira.

  E

  refletir sobre as ideias expostas pelos intelectuais contemporâneos, a fim de ressaltar a topografia étnica brasileira.

  Responder
• B5A9591F-A9

  Português

  Funções da Linguagem: emotiva, apelativa, referencial, metalinguística, fática e poética.UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  
  

  Da solidão 

  
  

   

    

  
  

  MEIRELES, Cecília. Da solidão. In: MEIRELES, Cecília. Janela Mágica. São

  Paulo: Global, 2016, pp. 71-74. 

  No texto 2, o eu lírico, apresenta o estado de solidão como

  Escolha uma alternativa para a questão b5a9591f-a9

  A

  um estado de júbilo, pois não há saída para a situação em que todos se encontram.
  

  B

  uma frivolidade, pois não é algo merecedor da atenção de todos.
  

  C

  um estado de atenção, pois concentrar-se faz ver a companhia que cerca.
  

  D

  uma constante de alegria, pois é preciso sentimentos felizes em todos os lugares.
  

  Responder
• B5A74037-A9

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  
  

  Da solidão 

  
  

   

    

  
  

  MEIRELES, Cecília. Da solidão. In: MEIRELES, Cecília. Janela Mágica. São

  Paulo: Global, 2016, pp. 71-74. 

  A expressão destacada no trecho “Façamo-nos também desse modo videntes: olhemos devagar para a cor das paredes, o desenho das cadeiras, a transparência das vidraças, os dóceis panos tecidos sem maiores pretensões.” (linhas 28-31) pode ser substituída sem mudança de sentido por
  

  Escolha uma alternativa para a questão b5a74037-a9

  A

  entretanto.

  B

  mas.

  C

  porque.

  D

  ainda.

  Responder
• B5A52E4C-A9

  Português

  Gêneros TextuaisUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  
  

  Da solidão 

  
  

   

    

  
  

  MEIRELES, Cecília. Da solidão. In: MEIRELES, Cecília. Janela Mágica. São

  Paulo: Global, 2016, pp. 71-74. 

  O recurso que classifica o texto 2 como uma crônica é a

  Escolha uma alternativa para a questão b5a52e4c-a9

  A

  narrativa de um fato cotidiano sob a ótica individual.

  B

  marcação do tempo passado de cunho historicizante. 

  C

  descrição do espaço narrativo com apuro de detalhes.

  D

  predomínio de argumentos, dados e hierarquização de fatos.

  Responder
• B5A2FD7B-A9

  Português

  Funções da Linguagem: emotiva, apelativa, referencial, metalinguística, fática e poética.UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  
  

  Da solidão 

  
  

   

    

  
  

  MEIRELES, Cecília. Da solidão. In: MEIRELES, Cecília. Janela Mágica. São

  Paulo: Global, 2016, pp. 71-74. 

  No texto 2, o eu lírico demonstra sentir-se

  Escolha uma alternativa para a questão b5a2fd7b-a9

  A

  eufórico, porque está diante de uma descoberta acerca de um fato da vida.  
  

  B

  entediado, porque se encontra sem saída ante as situações cotidianas.  
  

  C

  melancólico, porque estabelece uma relação íntima do homem com suas inquietações.
  

  D

  aliviado, porque todas as dúvidas e angústias existenciais foram sanadas.
  

  Responder
• B5A0E08A-A9

  Português

  Gêneros TextuaisUECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  
  

  Da solidão 

  
  

   

    

  
  

  MEIRELES, Cecília. Da solidão. In: MEIRELES, Cecília. Janela Mágica. São

  Paulo: Global, 2016, pp. 71-74. 

  A partir da leitura da crônica “Da solidão”, de Cecília Meireles, nota-se a presença dos seguintes elementos que caracterizam o estilo da escritora:
  

  Escolha uma alternativa para a questão b5a0e08a-a9

  A

  uso da estética neossimbolista devido à ressignificação da relação entre o ser e a natureza.
  

  B

  uso de muitos personagens para a composição de diferentes narrativas, apelando para elementos urbanos.
  

  C

  preocupação com uma estética parnasianista, devido à rigidez na escrita, e com as escolhas temáticas.  
  

  D

  relação com o mundo material devido aos temas relacionados com as questões sociais.  

  Responder
• B59E695A-A9

  Português

  Conjunções: Relação de causa e consequênciaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  Em “Com uma perversidade adicional: ela não altera nosso estado consciente, então o usuário pode passar o dia inteiro mimando os neurônios” (linhas 20-22), o termo destacado estabelece, entre as orações, uma relação de
  

  Escolha uma alternativa para a questão b59e695a-a9

  A

  adversidade.

  B

  alternância.  

  C

  condição.  

  D

  conclusão.

  Responder
• B59C5B61-A9

  Português

  SintaxeUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  As figuras de sintaxe são recursos associados à organização e à estrutura gramatical das frases que contribuem para a coesão textual. Assim, no trecho: “No Brasil, 20% dos jovens adultos já experimentaram. Nos EUA, virou um problema de saúde pública grave” (linhas 1-3), há a figura de sintaxe classificada como
  

  Escolha uma alternativa para a questão b59c5b61-a9

  A

  anacoluto.

  B

  elipse.

  C

  metáfora.

  D

  pleonasmo.

  Responder
• B59A5EB0-A9

  Português

  Conjunções: Relação de causa e consequênciaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  No trecho: “Já o cigarro, embora não cause tanta disrupção neuronal, tem efeito praticamente instantâneo. Isso torna a nicotina no mínimo tão viciante quanto cocaína, heroína ou metanfetaminas” (linhas 17-20). A relação que o elemento destacado estabelece é de
  

  Escolha uma alternativa para a questão b59a5eb0-a9

  A

  condição.

  B

  concessão. 

  C

  adição.

  D

  alternância.  

  Responder
• B5982C01-A9

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  Acerca das informações do texto 1, avalie as afirmações a seguir.

  
  

  I. Os dados percentuais, presentes no texto, configuramse como argumentos para assegurar os malefícios do cigarro eletrônico.

  II. O uso de um vocabulário com a presença de termos tais como “dopamina” e “neurotransmissor” revelam a natureza de uma notícia de divulgação científica.

  III. O texto faz uso de dados e de termos do campo científico para certificar a segurança do consumo dos vapes, pois não há alteração do estado de consciência do usuário.

  
  

  É correto apenas o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão b5982c01-a9

  A

  I e II. 

  B

  I e III.

  C

  II e III. 

  D

  I, II e III.  

  Responder
• B596177F-A9

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  O elemento destacado no trecho: “Lá dentro, ela ativa o principal neurotransmissor do prazer” (linhas 7-8) faz referência a
  

  Escolha uma alternativa para a questão b596177f-a9

  A

  cérebro.

  B

  velocidade. 

  C

  cigarro.

  D

  descarga.

  Responder
• B5939421-A9

  Português

  Figuras de LinguagemUECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  No trecho “o usuário pode passar o dia inteiro mimando os neurônios” (linha 21-22), a expressão destacada apresenta a figura de linguagem  
  

  Escolha uma alternativa para a questão b5939421-a9

  A

  antítese.

  B

  hipérbole.

  C

  ironia.

  D

  catacrese.

  Responder
• B5908B83-A9

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2022Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  A ARMADILHA DOS VAPES

  
  

   

  
  

  (Disponível em: https://super.abril.com.br).
  

  O objetivo do texto 1 é

  Escolha uma alternativa para a questão b5908b83-a9

  A

  comparar o uso de cigarros eletrônicos em relação aos cigarros convencionais.

  B

  alertar para o problema grave de saúde pública causado pelo cigarro eletrônico.
  

  C

  descrever os benefícios dos cigarros eletrônicos se comparados aos convencionais.
  

  D

  promover a venda de cigarros convencionais por serem menos nocivos.
  

  Responder
• 996DEFA0-A2

  Português

  Interpretação de TextosUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  Caso pluvioso

  
  

    

   

   

  
  

  ANDRADE, Carlos Drummond de. Antologia poética. São Paulo:

  Companhia das Letras, 2012, p. 231-234. Excerto.

  Nos versos “Eu lhe dizia em vão – pois que Maria / quanto mais eu rogava, mais chovia” (linhas 17-18), a relação expressa entre os termos destacados é de

  Escolha uma alternativa para a questão 996defa0-a2

  A

  finalidade.

  B

  proporcionalidade.

  C

  temporalidade.

  D

  causalidade.

  Responder
• 996BD247-A2

  Português

  Figuras de LinguagemUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  Caso pluvioso

  
  

    

   

   

  
  

  ANDRADE, Carlos Drummond de. Antologia poética. São Paulo:

  Companhia das Letras, 2012, p. 231-234. Excerto.

  A figura de linguagem presente nos versos “Chuvadeira maria, chuvadonha, / chuvinhenta, chuvil, pluvimedonha!” (linhas 19-20) é

  Escolha uma alternativa para a questão 996bd247-a2

  A

  gradação.

  B

  antítese.

  C

  ironia.

  D

  polissíndeto.

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• 99699FF4-A2

  Português

  Fonemas e LetrasUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 2

  Caso pluvioso

  
  

    

   

   

  
  

  ANDRADE, Carlos Drummond de. Antologia poética. São Paulo:

  Companhia das Letras, 2012, p. 231-234. Excerto.

  Analise as afirmativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para falso.

  
  

  ( ) O R nos vocábulos “lavra” e “larva” é um fonema, pois possui valor capaz de alterar o significado de uma palavra.

  ( ) Os radicais –chuv em chuvinhenta (linha 20) e – pluvi em pluvimedonha (linha 20) têm a mesma significação.

  ( ) O prefixo anti– em “Anti-petendam” (linha 31) possui valor de afirmação.

  ( ) O sufixo –eira em “chuvadeira” (linha 19) possui valor de insignificância.

  
  

  Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

  Escolha uma alternativa para a questão 99699ff4-a2

  A

  V, V, F, F

  B

  F, F, V, V

  C

  F, V, F, V

  D

  V, F, V, F

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