Questões de Espanhol do ENEM

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74 questões encontradas. Mostrando a página 4 de 4.

• EF4C3850-7C

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Agosto

  9

  
  Día de Los Pueblos Indígenas
  

  
  

     Rigoberta Menchú nació en Guatemala, cuatro siglos y medio después de la conquista de Pedro de Alvarado y cinco años después de la conquista de Dwight Eisenhower.

     En 1982, cuando el ejército arrasó las montañas mayas, casi toda la familia de Rigoberta fue exterminada, y fue borrada del mapa la aldea donde su ombligo había sido enterrado para que echara raíz.

     Diez años después, ella recibió el Premio Nobel de la Paz. Y declaró: 

     — Recibo este premio como un homenaje al pueblo maya, aunque llegue con quinientos años de demora.

     Los mayas son gente de paciencia. Han sobrevivido a cinco siglos de carnicerías. 

     Ellos saben que el tiempo, como la araña, teje despacio.

  
  

  GALEANO, E. Los hijos de los días. Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2012.

  
  

  A trajetória pessoal de Rigoberta Menchú se confunde com a da própria civilização maia. No texto, ressalta-se como característica desse povo o(a) 
  

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  A

  trabalho minucioso e incansável para manter sua cultura viva ao longo da história.

  B

  tradição de enterrar o umbigo dos recém-nascidos para vinculá-los à terra.

  C

  conformismo ao lidar com os eventos traumáticos pelos quais passou.

  D

  resistência aos processos de dominação aos quais foi submetido.

  E

  busca por reconhecimento após uma história de dificuldades.

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• EF4A0347-7C

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Disponível em: www.undedodeespuma.es. Acesso em: 7 jun. 2018.

  
  

  Considerando-se os elementos verbais e não verbais dessa campanha publicitária, a expressão “dos dedos de frente” remete ao(à)
  

  Escolha uma alternativa para a questão ef4a0347-7c

  A

  consumo responsável de cerveja.

  B

  quantidade ideal de espuma na cerveja.

  C

  aumento registrado no consumo de cerveja.

  D

  diversidade de palavras para se referir à cerveja.

  E

  qualidade da visão dos consumidores de cerveja.

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• EF47DF58-7C

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

     Los brotes de violencia contra el turismo son censurables. Ahora bien, las manifestaciones de turismofobia en Barcelona no van contra el turismo, sino contra los abusos del turismo, porque este, como cualquier actividad humana, tiene costes, y negarlos es negar la evidencia. Recordemos que en la última encuesta entre la población de Barcelona, el impacto del turismo se ha convertido en su principal causa de preocupación.

  
  

     Es obvio que los turistas gastan dinero y crean empleos, pero nuestro modelo no sabe convertir ese dinero en prosperidad y esos empleos en niveles de empleo digno. En conclusión, las manifestaciones de turismofobia deben movilizar a nuestras autoridades en dos direcciones, ambas necesarias. La primera es represiva, y debe dirigirse contra la turismofobia. La segunda es replantear el modelo turístico para que cree prosperidad y para distribuirla de manera decente. Hoy por hoy, el turismo sólo beneficia a los propietarios de inmuebles, y todo el mundo debería entender que eso no es ni aceptable ni sostenible.

  
  

  PUIG, M. Las razones de la turismofobia. Disponível em:

  www.lavanguardia.com. Acesso em: 11 dez. 2017 (adaptado).

  
  

  
  

  De acordo com o texto, as manifestações relacionadas ao turismo em Barcelona visam

  Escolha uma alternativa para a questão ef47df58-7c

  A

  censurar a violência sofrida pelos turistas.

  B

  reivindicar gastos mais altos por parte de cada turista.

  C

  exigir a criação de mais empregos no setor de turismo.

  D

  protestar contra o custo de manutenção de locais turísticos.

  E

  mostrar preocupação com o modelo de turismo predominante.

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• EF410352-7C

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Cúentame, madre...

  Madre, cuéntame todo lo que sabes por tus viejos dolores. Cuéntame cómo nace y cómo viene su cuerpecillo, entrabado con mis vísceras.
  

  Dime si buscará solo mi pecho o si se lo debo ofrecer, incitándolo.

  Dame tu ciencia de amor, ahora, madre. Enséñame las nuevas caricias, delicadas, más delicadas que las del esposo.

  ¿Cómo limpiaré su cabecita, en los días sucesivos? ¿Y cómo lo haré para no dañarlo? Enséñame, madre, la canción de cuna con que me meciste. Esa lo hará dormir mejor que otras canciones.

  
  

  MISTRAL, G. Cuéntame madre. In: Desolación. Madrid: Espasa-Calpe, 1969.

  
  

  Na prosa poética de Gabriela Mistral, o eu lírico, com o uso reiterado do imperativo, demonstra
  

  Escolha uma alternativa para a questão ef410352-7c

  A

  caráter autoritário da filha frente à mãe.

  B

  polidez ao se dirigir à mãe para pedir ajuda.

  C

  meticulosidade ao realizar atribuições maternas.

  D

  súplica diante das inquietações da maternidade.

  E

  dependência da mãe em questões matrimoniais.

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• 7424655B-6B

  Espanhol

  Significação Contextual de Palavras e Expressões | Significacción Contextual de Palabras y ExpresionesENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  España en el corazón

  
  

  Como era Federico

  
  

     Dimos una gran sorpresa. Habíamos preparado un discurso al alimón. Ustedes probablemente no saben lo que significa esa palabra y yo tampoco lo sabía. Federico, que estaba siempre lleno de invenciones y ocurrencias, me explicó: "Dos toreros pueden torear al mismo tiempo el mismo toro y con un único capote. Esta es una de las pruebas más peligrosas del arte taurino. Por eso se ve muy pocas veces. No más de dos o tres veces en un siglo y sólo pueden hacerlo dos toreros que sean hermanos o que, por lo menos, tengan sangre común. Esto es lo que se llama torear al alimón. Y esto es lo que haremos en un discurso." Y esto es lo que hicimos, pero nadie lo sabía. Cuando nos levantamos para agradecer al presidente del Pen Club el ofrecimiento del banquete, nos levantamos al mismo tiempo, cual dos toreros, para un solo discurso.

  
  

     NERUDA: Señoras...

  
  

     LORCA: ...y señores: Existe en la fiesta de los toros una suerte llamada "toreo del alimón", en que dos toreros hurtan su cuerpo al toro cogidos de la misma capa.

  
  

  NERUDA: Federico y yo, amarrados por un alambre eléctrico, vamos a parear y a responder esta recepción muy decisiva. 

  
  

  NERUDA, P. Confieso que he vivido. Buenos Aires: Delbolsillo, 2004. 
  

  No texto, o escritor Pablo Neruda narra um episódio vivenciado com o também escritor Federico García Lorca. Nesse episódio, o uso da expressão “al alimón” remete ao(à)

  Escolha uma alternativa para a questão 7424655b-6b

  A

  duelo travado entre os escritores, tal como entre touro e toureiro.

  B

  admiração pelas touradas, manifesta no discurso dos escritores.

  C

  surpresa com que o discurso dos escritores foi recebido pelo público.

  D

  conhecimento dos escritores acerca da tradicional tourada espanhola.

  E

  perspicácia dos escritores em discursar inspirados em uma forma de tourear.

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• 741C0785-6B

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Bienalsur: una invitación a cruzar las fronteras

  
  

     Un dedo nos señala, acusador. Lo vemos en la estación de tren, en el museo, en puertas, ventanas y vidrieras. ¿Quién fue?, grita en silencio la obra de Graciela Sacco. Ése es el intimidante título elegido por la artista rosarina para este proyecto, con el que participará de la primera edición de Bienalsur. No estará sola: unos 300 colegas y curadores se sumarán en más de 30 ciudades de 16 países a esta ambiciosa iniciativa impulsada desde Buenos Aires.

  
  

     "La bienal intenta ser una herramienta de integración regional", dijo a LA NACION su director general, Aníbal Jozami. El rector de la Universidad Nacional de Tres de Febrero (Untref) se inspiró en las memorias de Jean Monnet, considerado uno de los "padres" de la Unión Europea. "Él dijo que si la Unión Europea hubiera empezado por una integración cultural en lugar de económica, el resultado hubiera sido mucho mejor − agregó −. Uno de los objetivos de Bienalsur es crear canales de comunicación que permitan a la gente sentirse parte de un mismo circuito." 

  
  

  Disponível em: www.lanacion.com.ar. Acesso em: 24 ago. 2017
  

  Artistas em várias partes do mundo expõem suas obras em eventos que celebram a arte, como a Bienalsur. Em consonância com o texto, pode-se constatar que esse evento artístico inovador foi criado com o propósito de

  Escolha uma alternativa para a questão 741c0785-6b

  A

  apontar as diversas obras artísticas expostas em Buenos Aires.

  B

  inspirar as transformações econômica e política de países europeus.

  C

  acusar artistas que expõem suas obras em locais pouco tradicionais.

  D

  promover a socialização entre diferentes artistas e a população em geral.

  E

  realizar exposições artísticas sobre eventos esportivos como os Jogos Olímpicos.

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• 7414A0FD-6B

  Espanhol

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  Los orígenes de la habitual expresíon ¡che!

  
  

     ¿Hay algo más argentino que la expresión "che"? Muchos afirmarían que no, que de hecho "che" es sinónimo de argentino. Sin embargo, las continuas oleadas migratorias que recibió el país a finales del siglo XIX y comienzos del XX le dan un origen más complejo. 

  
  

     A Valencia, ubicada en la costa mediterránea española, se le conoce como la tierra de los "che". "Es muy probable que la expresión viajara con los emigrantes que llegaron a Argentina. Entre 1857 y 1935 casi tres millones de españoles arribaron a Buenos Aires", comenta la filóloga e historiadora Inés Celaya. 

  
  

     El "che", no obstante, es un hijo con varios padres. Algunos filólogos italianos reclaman la paternidad y sitúan su nacimiento en Venecia, cuna del "cocoliChe", un dialecto que transmitió muchas palabras al lunfardo, la jerga que nació en los bares bonaerenses. De 1814 a 1970 llegaron a Argentina unos seis millones de emigrantes italianos, siendo la comunidad europea más grande del país.

  
  

     Otra vertiente del "che" es su posible origen en las comunidades indígenas del norte de Argentina. En guaraní "che" significa "yo" y también se utiliza como el posesivo "mi". "En cualquier caso el 'che' es una palabra errante, que ha cruzado culturas y océanos. Ya no sólo forma parte de la historia del Mediterráneo sino del cono sur de América", detalla Celaya.

  
  

  Disponível em: www.lanacion.com.ar. Acesso em: 8 jul. 2015 (adaptado). 
  

  O texto trata da origem da expressão “che”. No caso do espanhol da Argentina, essa expressão reflete a

  Escolha uma alternativa para a questão 7414a0fd-6b

  A

  quantidade de imigrantes usuários do vocábulo.

  B

  perspectiva da filóloga para o uso dessa palavra.

  C

  identificação dos argentinos com a palavra “che”.

  D

  diversidade na formação dessa variedade do castelhano.

  E

  imposição da língua espanhola sobre as línguas indígenas.

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• 740D7AF8-6B

  Espanhol

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  Disponível em: http://inversorsalud.com.ar. Acesso em: 18 ago. 2017.
  

  
  

  Nessa campanha contra o mosquito transmissor da zika, da dengue e da chikungunya, o enunciador se dirige ao leitor,

  Escolha uma alternativa para a questão 740d7af8-6b

  A

  condicionando-o a exercer atividades comunitárias.

  B

  ora incluindo-se nas ações, ora ordenando-o informalmente.

  C

  ora instruindo-o em seus atos, ora reprimindo-o em suas falhas.

  D

  adicionando vozes e posturas divergentes às ações dos moradores.

  E

  impondo-se como voz de autoridade de um órgão governamental.

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• 74037F2A-6B

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  No hablarás con acento andaluz en el telediario de las 9

  
  

     Hace unos días salió publicado que el obispado de Salamanca ha pedido a las hermandades de Semana Santa que eviten usar expresiones andaluzas durante las procesiones arguyendo que "suenan mal".

  
  

     Aunque es una noticia aparentemente local y sin otro interés que el de seguir los cotilleos de los cofrades y capillitas salmantinos, lo cierto es que recoge uno de los estereotipos lingüísticos más extendidos: lo mal que hablan los andaluces.

  
  

     Lo que los hablantes percibimos subjetivamente como acentos buenos y malos suele ser producto de la influencia cultural y del poder recalcitrante que dejaron ciertas regiones históricamente hegemónicas. El habla de Castilla se convirtió en la de prestigio porque era la forma de hablar propia del lugar de donde emanaba el poder. El acento de la clase dominante pasó a tener prestigio social y se convirtió a ojos del conjunto de los hablantes en deseable, mientras que las formas de hablar de las zonas alejadas de los centros de poder pasaron a ser consideradas provincianas y propias de gentes pobres e incultas.

  
  

     La televisión tiene un enorme poder en lo que a representación y normalización cultural se refiere. De la misma manera que esperamos que la televisión pública recoja los distintos intereses y sensibilidades de la población, sería muy deseable ver reflejado y celebrado todo el abanico de diversidad lingüística de la sociedad en que vivimos y abandonar de una vez el monocultivo del castellano central que copa nuestras pantallas. Y hoy, día de Andalucía, es un buen día para reclamarlo.

  
  

  MELLADO, E. A. Disponível em: www.eldiario.es. Acesso em: 18 ago. 2017. 
  

  O texto discute a proibição de expressões andaluzas nas procissões e no telejornal das 9 horas. De acordo com essa discussão, o autor defende a

  Escolha uma alternativa para a questão 74037f2a-6b

  A

  soberania de um falar sobre o outro.

  B

  estranheza perceptiva do falar andaluz.

  C

  luta dos andaluzes pela diversidade linguística.

  D

  hegemonia de um sotaque com base no prestígio social.

  E

  visão estereotipada dos próprios andaluzes acerca de seu falar.

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• 8A615CCF-5F

  Espanhol

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  Los propietarios de Ia libertad

      Las palabras cumplen ciclos; Ias actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se Ia jugaban.

  Los intelectuales latinoamericanos también comprendíeron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó Ia mala prensa. Los grandes pontífices de Ia propaganda subrayaron una y otra vez Ia palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener Ia prensa libre. Libertad es Ia emocionada comprobación de que Ia gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarios.

     ¿ Y compromiso? Es Ia actitud que adoptan ciertos Intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo, ¿como se atreven a frecuentar las provincias dei espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimônio exclusivo de los  propietarios de Ia libertad?

  BENEDETTI. M Perpiejidades de fin de siglo.

  Buenos Aires. Sudamericana, 1993 (adaptado)

  
  

  Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que

  Escolha uma alternativa para a questão 8a615ccf-5f

  A

  o compromisso político afasta o artista da criação.

  B

  os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.

  C

  o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.

  D

  a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.

  E

  os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acritico perante o poder.

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• 8A5B289E-5F

  Espanhol

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  Pablo Pueblo

  
  

  Regresa un hombre en silencio

  De su trabajo cansado

  Su paso no lleva prisa

  Su sombra nunca Io alcanza

  
  

  Lo espera el barrio de siempre

  Con el farol en la esquina

  Con la basura allá en frente

  Y el ruido de la cantina

  
  

  Pablo Pueblo

  llega hasta el zaguán oscuro

  Y vuelve a ver las paredes

  Con las viejas papeletas

  Que prometían futuros

  en lides politiqueras

  Y en su cara se dibuja

  la decepción de la espera

  
  

  BLADES. R Disponível em: http//rubenblades.com  Acesso em: 26 Jun 2012 (fragmento)

  
  

  Rubén Blades é um compositor panamenho de canções socialmente engajadas, O titulo Pablo Pueblo, associado ao conteúdo da letra da canção, revela uma crítica social ao
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a5b289e-5f

  A

  contrapor a individualidade de um sujeito a uma estrutura social marcada pela decepção na atuação política.

  B

  demonstrar que o problema sofrido pelo indivíduo atinge toda a comunidade.

  C

  relativizar a importância que se dá ao sofrimento individual em uma estrutura social baseada na exploração.

  D

  descrever a vida de um sujeito que nunca resolve suas inquietações e, por isso, mantém-se silencioso.

  E

  usar um apelido jocoso para designar a atuação de um indivíduo em seu próprio bairro.

  Responder
• 8A5614CC-5F

  Espanhol

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      Poco después apareció en casa de Elisenda Morales, arrastrando su cansancio y Ias contrariedades de un largo día que habia dejado su ánimo en ruinas. A pesar de todo, supo resistir lo, y cuando ella le ofreció una copa de mistela, abandonó su asiento para ir hasta Ia tienda en busca de algo más estimulante.

      Allí, en el corredor de Ia casa, en taburetes separados, recibieron los primeros cálidos soplos de Ia noche. Con su habitual entereza, Elisenda entró a conectar Ia luz de Ia sala, sofocando parte de su reflejo, mientras comentaba que asi estarian mejor. Al menos, pensó el tio Camarillo, no habia sacado Ia lámpara como otras veces, ni le había entregado alguno de sus álbumes, y parecia en cambio decidida a mantener en ascuas al vecindario. Aquélla fue Ia primera vez que en mucho tiempo dejaron de lado el tema de Ias rentas, para entrar con pies de plomo en el espinoso terreno de Ias confidencias.

  
  

  SANCHEZ. H.El heros de la tamllia.Bogota Tercer Mundo. 1968

  
  

  No texto, no qual é narrada a visita à casa de uma personagem, a expressão “entrar con pies de plomo" é utilizada para se referir ao(à)
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a5614cc-5f

  A

  determinação para conduzir discussões pessoais.

  B

  insensibilidade para lidar com temas do passado.

  C

  discrição para administrar questões financeiras.

  D

  disposição para resolver problemas familiares.

  E

  cuidado para tratar de assuntos íntimos.

  Responder
• 8A4F7538-5F

  Espanhol

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  Oye, Pito, ésta es: Ia vida bruta de un boy

  mis tierras eran

  nuevo méxico, colorado,

  California, arizona, tejas,

  y muchos otros senderos,

  aún cuando Ia luz existia

  sonrientemente

  en Ias palabras

  de mis antepasados...

  era entonces hombre,

  maduro y sencillo

  como los cerros y los peñascos,

  y mi cultura era el atole,

  el chaquehue, y los buenos dias;

  mi idioma cantaba

  versículos

  por los cañones

  de tierra roja

  y tierra amarilla...

  
  

  Hoy sí, hoy ya no soy

  mejicano ni hispano

  ni tampoco americano,

  pero soy — y bien Io siento ser —

  una sombra del pasado

  y un esfuerzo

  hacia el futuro...

  SANCHEZ. R Disponível em: www matenaldelectura.com. Acesso em :4 dez. 2017 

  
  

  Ao abordar a expropriação de territórios mexicanos pelos Estados Unidos, o eu lírico do poema revela um(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 8a4f7538-5f

  A

  rejeição da lingua utilizada por seus antepassados.

  B

  desejo de pertencimento ao espaço estadunidense.

  C

  certeza de manutenção de suas tradições.

  D

  reivindicação de um mundo unificado.

  E

  sentimento de conflito de identidades

  Responder
• 8A3DFC40-5F

  Espanhol

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  La violência como bella arte

  
  

      Pues bien, ‘Relatos Salvajes'. de Damián Szifrón. es sobre todo un brillante esfuerzo por poner rostro, por fotografiar, a Ia parte de Ia violência que tanto cuesta ver en el cine. De repente, el director argentino coloca al espectador ante el espectáculo, digamos putrefacto, de una sociedad enferma de su propia indolência, anestesiada por su ira, incapaz de entender el origen de Ia insatisfacción que Ia habita. ¿Cómo se quedan? Si, estamos delante de Ia una pelicula vocacionalmente violenta, obligadamente salvaje, pero, y sobre todo, deslumbrante en su claridad.

      Más allá del esplendor sabio de una producción perfecta, Io que más duele, Io que más divierte, Io que más conmueve es Ia sensación de reconocimiento. Cada uno de los damnificados, pese a su acento marcadamente argentino, somos nosotros. O, mejor, cada insulto proferido, y no siempre entendido, es nuestro, en algún momento ha salido de nuestra boca. O saldrá.

      La violência no es sólo eso que tanto desagrada a los profesionales del buen gusto, a los programadores de ópera o a los filósofos de Ia nada; Ia violência, Ia realmente insoportable, es también una cuestión de actitud, un simple gesto. Y esa violência está por todas partes, está dentro. Y Szifrón acierta a retratarla tan fielmente que no queda otra cosa que romper a reir. Aunque sólo sea de simple desesperación. Brillante, magistral incluso.

  
  

  MARTINEZ. L Disponível em www.elmundo.ec Acesso em 13 abr 2015 (adaptado)

  
  

  
  

  Nessa resenha crítica acerca do filme Relatos Salvajes, o autor evidencia o
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8a3dfc40-5f

  A

  cômico como fuga da sociedade diante de situações violentas.

  B

  estado de apatia da sociedade perante a violência rotineira do mundo atual.

  C

  empecilho para o espectador vivenciar a violência bruta na realidade e na ficção.

  D

  sotaque reforçado dos personagens a fim de marcar o espaço do cinema argentino.

  E

  autorreconhecimento diante dos diversos tipos de comportamento humano frente à violência.

  Responder