Questões de Sociologia do ENEM

Resultados

900 questões encontradas. Mostrando a página 24 de 45.

• 9A019FA5-B9

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A Sociologia conceitua “juventude” como uma “categoria social” que não possui definições fixas ou referenciais estáveis, pois qualquer definição está estreitamente ligada por condições psicológicas, históricas e socioculturais tais como condição de classe social, condição de gênero, orientação sexual, pertencimento a grupos étnicos, entre outras condicionalidades a que os jovens possam estar atrelados. Contudo, nenhuma de tais condições, de modo isolado, é o bastante para definir este conceito satisfatoriamente. Para complementar, a Sociologia compreende que a juventude é uma concepção fabricada pelos próprios indivíduos, tidos como jovens, para significar uma série de comportamentos e atitudes a ela atribuídos (GROPPO, 2000).

  
  

  GROPPO, L. A. Juventude: ensaios sobre sociologia e história das juventudes modernas. Rio de Janeiro: DIFEL, 2000.

  
  

  No que concerne ao conceito de “juventude”, assinale a opção que corresponde a uma proposição sociologicamente correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 9a019fa5-b9

  A

  A Sociologia, de modo geral, toma o conceito de juventude como um dado biológico, ou seja, como algo natural a todos os seres humanos.

  B

  A definição de juventude está fundada unicamente na condição de classe social a que um indivíduo dessa faixa etária pertence e no seu grupo étnico.

  C

  A juventude é determinada pelo período de vida entre a infância e a vida adulta, e passa por transformações dinâmicas da fisiologia do organismo.

  D

  As concepções sociológicas sobre a categoria juventude podem ser concedidas pelos próprios grupos sociais chamados genericamente de jovens.

  Responder
• 99FEC0FF-B9

  Sociologia

  Desigualdades de raça, classe e gêneroUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O conceito de “gênero” nas Ciências Sociais é tratado não como uma característica natural biológica inerente a todos os seres humanos, mas como algo que se constrói em meio a processos psicológicos, socioculturais e históricos. Parte dos cientistas sociais demonstram que o conceito de “gênero” é cultural e pode ser diferenciado do conceito biológico de “sexo” (macho/fêmea), pois este último seria definido a partir dos diferentes caracteres genéticos e anatômicos do corpo humano. O “gênero” diferente do “sexo” seria, assim, uma categoria sociocultural e não natural já que depende de cada cultura a definição dos comportamentos e maneiras de ser que diferenciam o “masculino” do “feminino”. Contudo, Giddens e Sutton (2016) apontam que para alguns cientistas sociais tanto o “gênero” como o “sexo” são concepções construídas socialmente e culturalmente, uma vez que o corpo está sujeito a intervenções que o influenciam e o alteram.

  
  

  GIDDENS, Anthony e SUTTON, Philip W. Conceitos essenciais da Sociologia. 1ª ed. São Paulo: Editora Unesp, 2016.

  
  

  Considerando essa compreensão das Ciências Sociais sobre os conceitos de “gênero” e de “sexo”, assinale a afirmação verdadeira.

  Escolha uma alternativa para a questão 99fec0ff-b9

  A

  Para as Ciências Sociais, a forma como a cultura e as questões psicológicas agem em cada pessoa formam e informam a identidade de gênero do indivíduo.

  B

  Para todos os cientistas sociais, os conceitos de “gênero” e de “sexo” são distintos, pois o primeiro é definido por cada cultura e o segundo pela natureza.

  C

  Para as Ciências Sociais, as diferentes características anatômicas e fisiológicas entre os sexos formam o principal critério de definição de “gênero”.

  D

  Para todos os cientistas sociais, as cirurgias para mudança de sexo indicam que tanto os conceitos de “gênero” e de “sexo” são moldados pela cultura.

  Responder
• 99FBF841-B9

  Sociologia

  Globalização, reestruturação produtiva e mudanças recentes do trabalhoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto a respeito das crises econômicas globalizadas dos últimos anos:

  “Nessa segunda década do século XXI, [...], praticamente não se fala em globalização. Apesar da constatação de que, de fato, vivemos em um mundo globalizado, principalmente em função da rede mundial de comunicações comandada pela Internet, esse termo não aparece com frequência nos noticiários. Pelo contrário, desde 2008 a economia mundial entrou em mais uma crise, de grandes proporções – e, desde então, somente se fala sobre isso, ou seja, sobre a crise e seus efeitos, como por exemplo, a queda na produção industrial e o aumento do desemprego, principalmente nos países mais pobres.

  De acordo com dados apurados pela instituição financeira Credit Suisse, em seu Informe sobre a Riqueza Global, 1% da população mundial (ou seja, os habitantes que têm bens patrimoniais avaliados em cerca de 760,000 dólares), possuem tanto dinheiro quanto os demais 99% do planeta. Essa diferença enorme só faz aumentar desde 2008, a ponto de a Credit Suisse concluir que, se a crise for interrompida, os ricos sairão dela mais ricos, ‘tanto em termos absolutos como relativos, e os pobres, relativamente mais pobres’”.

  
  

  OLIVEIRA, L. F. de e COSTA, R. C. R. Sociologia para Jovens do Século XXI. 4ª ed. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milênio, 2016. Adaptado.

  
  

  Partindo desse entendimento de Oliveira e Costa, no que diz respeito às crises econômicas globalizadas dos últimos anos, é correto dizer que
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99fbf841-b9

  A

  com a rede mundial de computadores, a globalização deu lugar a uma economia que é centralizada e se encontra em crises constantes.

  B

  as crises econômicas globais e suas consequências socioeconômicas tomaram conta das discussões mundiais e pouco se pensa hoje a globalização.

  C

  a globalização deste início de século é caracterizada pela industrialização dos países pobres e pelo aumento dos empregos nesses países.

  D

  as crises da economia mundial produzem menos riqueza concentrada e menos pobreza pelos países da periferia capitalista.

  Responder
• 99F8EB48-B9

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, em sua obra sobre a fragilidade dos vínculos humanos nas sociedades contemporâneas, usa expressões como “modernidade líquida” e “amor líquido”. Nessa perspectiva, estaríamos vivendo um momento sociocultural e histórico de maior individualização, onde as pessoas buscam mais liberdade individual e estão menos desejosas de procurar a segurança proporcionada pelos vínculos familiares, dos grupos comunitários, das classes sociais, dos relacionamentos amorosos duradouros. A necessidade de pertencimento a grupos religiosos e o cultivo das tradições, como o casamento monogâmico, por exemplo, estariam se liquefazendo diante da imperiosa vontade desse novo indivíduo sem vínculos sólidos e orientado pela fluidez constante das instituições e relações humanas.

  
  

  BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. ______. Amor Líquido: sobre a fragilidade dos laços humanos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.

  
  

  Partindo da perspectiva de Bauman sobre a “modernidade líquida” e o “amor líquido, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99f8eb48-b9

  A

  modernidade líquida aponta para a descrição e explicação das sociedades que estão fundadas no fortalecimento de instituições como a família e a classe.

  B

  vínculos sociais fixados por comunidades religiosas produzem um indivíduo adepto de relacionamentos abertos e sem compromissos longos.

  C

  amor líquido é uma metáfora que retrata relacionamentos afetivo-sexuais embasados no descompromisso de vínculos fixos entre parceiros.

  D

  relações líquidas constituem novos comportamentos sociais voltados para a interdependência das pessoas envolvidas em lutas comunitárias.

  Responder
• 99C787EC-B9

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte trecho, que apresenta o pensamento de Karl Marx sobre a realidade:

  
  

       “O concreto é concreto porque é a síntese de muitas determinações, unidade do diverso. Por isso o concreto aparece no pensamento como resultado, não como ponto de partida efetivo. Por isso é que Hegel caiu na ilusão de conceber o real como resultado do pensamento que se sintetiza a si e se move por si mesmo. Mas este não é de modo nenhum o processo da gênese do próprio concreto”.

  
  

  MARX, Karl. Manuscritos econômico-filosóficos e outros textos. Os Pensadores. São Paulo: Abril cultural, 1978. Adaptado.

  
  

  Sobre a forma como Karl Marx entendia o seu método de análise da realidade, é correto afirmar que  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99c787ec-b9

  A

  contra o pensamento burguês, Marx propunha uma análise que chamava de ideal-propositiva, que se opunha ao idealismo puro, cuja visão de realidade era excessivamente idealizada.

  B

  tal método era denominado de materialismo histórico e se propunha a fazer uma análise da realidade concreta que, em si, era contraditória; as contradições eram da realidade e não do pensamento.

  C

  seu método estava em concordância com o que defendiam os jovens hegelianos, sobretudo com o materialismo de Ludwig Feuerbach, a quem dedicou um livro de análise.

  D

  seguia os passos de seu maior influenciador, Friedrich Hegel, aderindo ao pensamento dialético, cuja forma de abordagem da realidade era processual e se expressava na contradição das ideias.

  Responder
• CE56427C-B8

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A divisão do trabalho produz a solidariedade, não apenas por fazer de cada indivíduo um trocador, como dizem os economistas, mas por criar entre os homens um sistema completo de direitos e deveres que os unem uns aos outros de modo durável. Da mesma forma que as similitudes sociais dão origem a um direito e a uma moral que os protegem, a divisão do trabalho dá origem às regras que garantem o concurso pacífico e regular das funções divididas

  
  

  DURKHEIM, Émile. Da Divisão do Trabalho Social. 3ª ed.

  São Paulo: Martins fontes, 2008. p.429.

  
  

  Considerando essa perspectiva teórica da divisão social do trabalho em Durkheim, assinale a afirmação verdadeira.
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce56427c-b8

  A

  Segundo Durkheim, a divisão social do trabalho nas sociedades industrializadas e urbanas instala conflitos ininterruptos entre os trabalhadores, os patrões e o Estado.

  B

  Para Emile Durkheim, a divisão social do trabalho dificulta a produção de coesão dentro das sociedades modernas, criando, de outro modo, constantes disputas entre os seus membros.

  C

  De acordo com Durkheim, quanto menor a divisão social do trabalho dentro das configurações sociais modernas, maior o predomínio dos conflitos de classe entre os homens.

  D

  A partir da perspectiva durkheimiana, a acentuada divisão do trabalho nas sociedades modernas mantém maior união social através da interdependência das tarefas profissionais.

  Responder
• CE534AEB-B8

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Euclides Rodrigues Pimenta da Cunha (1866- 1909), autor de Os Sertões – Campanha de Canudos (1902), é seguramente um dos primeiros pensadores deste país que foi capaz de entender o Brasil na sua substância específica de grande diversidade genéticomestiça e conturbada formação social. Os Sertões trata da “Campanha” do exército brasileiro republicano contra o arraial de Canudos, ocorrida no sertão baiano, que durou de meados de 1896 a outubro de 1897. O livro é um clássico da Literatura e das Ciências Sociais e para além de uma interpretação da formação social e cultural do Brasil, é um livro de denúncia contra a então República brasileira: “A Campanha de Canudos foi, na significação integral da palavra, um crime. Denunciemo-lo”.

  
  

  CUNHA, Euclides da. Os Sertões – Campanha de Canudos.

  São Paulo: Ática, 1998.

  
  

  Com base no exposto, assinale a afirmação verdadeira.
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce534aeb-b8

  A

  A Guerra de Canudos, como demonstra Euclides da Cunha em Os Sertões, foi uma luta entre monarquistas e republicanos.

  B

  Em Os Sertões, Euclides da Cunha procura compreender a construção sociocultural brasileira e vinga a memória de Canudos.

  C

  Em Os Sertões, é provado que a mestiçagem do povo brasileiro é uma das causas da perturbação social que formou o país.

  D

  A Campanha de Canudos representou a justiça feita pelo exército republicano contra os criminosos do sertão baiano.

  Responder
• CE507922-B8

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Segundo a teoria econômica de Karl Marx (apud SELL, 2015) o lucro do capitalista se origina da produção de Mais-Valia na exploração do seu trabalhador. Em síntese, a Mais-Valia é o tempo de trabalho não pago pelo capitalista ao trabalhador que executa horas a mais sem receber por esse tempo gasto. É o trabalho excedente não pago. Vamos imaginar que em uma jornada diária de oito (8) horas, o trabalhador receba o equivalente ao seu salário ao final do mês nas duas (2) primeiras horas deste dia. Assim, o restante das 6 horas que passa trabalhando equivale às horas a mais (a Mais-Valia) não pagas pelo patrão. E para Marx, existem dois tipos de Mais-Valia no sistema capitalista: a Mais-Valia Absoluta, que é aquela obtida pelo aumento da jornada de trabalho, sem reajuste real dos ganhos do trabalhador; e a Mais-Valia Relativa, obtida pelo aumento da produtividade do trabalhador através do uso de maquinários e tecnologias sem o acréscimo das horas de trabalho.

  
  

  SELL, Carlos Eduardo. Sociologia Clássica: Marx, Durkheim

  e Weber. 7ª ed. Petrópolis-RJ: Vozes, 2015.

  
  

  Assim, tendo como referência essa concepção teórica de Karl Marx sobre Mais-Valia, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce507922-b8

  A

  os trabalhadores autônomos e os pequenos comerciantes vendedores do varejo, na sociedade brasileira, produzem Mais-Valia Relativa com o uso das máquinas de cartão de crédito, que lhes aumentam as vendas dos produtos.

  B

  os trabalhadores das indústrias têxteis, no Brasil, combatem a produção da Mais-Valia de seus patrões quando passam a vender as peças de vestuário que produzem nas feiras populares e em bazares comunitários.

  C

  o uso de novas tecnologias de informática nas 6 horas, em média, de jornada de trabalho dos operadores de telemarketing, no Brasil, diminuem consideravelmente a Mais-Valia Relativa dos empresários do setor.

  D

  os entregadores de comida em bicicletas, prestadores de serviço por aplicativos, que trabalham, em média, de 10 a 12 horas/dia e, por vezes, sete dias na semana, são produtores de Mais-Valia Absoluta para as empresas a que prestam esse serviço.

  Responder
• CE4D919B-B8

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto: “A miscigenação que largamente se praticou aqui corrigiu a distância social que de outro modo se teria conservado enorme entre a casa-grande e a senzala. O que a monocultura latifundiária e escravocrata realizou no sentido de aristocratização, extremando a sociedade brasileira em Senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre esses dois extremos antagônicos, foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscigenação. A índia e a negra-mina a princípio, depois a mulata, a cabrocha, a quadrarona, a oitavona, tornando-se caseiras, concubinas e até esposas legítimas dos senhores brancos, agiram poderosamente no sentido de democratização social do Brasil. Entre os filhos mestiços, legítimos e mesmo ilegítimos, havidos delas pelos Senhores brancos, subdividiu-se parte considerável das grandes propriedades, quebrando-se assim a força das sesmarias feudais e dos latifúndios do tamanho de reinos”.

  
  

  FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da

  família brasileira sob o regime patriarcal. 52ª ed. São Paulo:

  Global, 2013.

  
  

  O sociólogo brasileiro Gilberto Freyre aponta, na citação acima, a criação de uma “democracia racial” na história da relação entre senhores e escravos no Brasil escravocrata. Assim, mesmo que se possa criticar tal concepção, a perspectiva teórico-sociológica de Freyre afirma que
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce4d919b-b8

  A

  a miscigenação na história do Brasil foi positiva, pois aproximou a Casa-Grande e a Senzala ou senhores e escravos.

  B

  a escravidão e o latifúndio da monocultura açucareira lançaram distâncias sociais insuperáveis entre senhores e escravos.

  C

  foram os homens negros, e não as mulheres negras, os principais responsáveis pela criação da democracia racial no Brasil.

  D

  os negros e os brancos em conjunto, no período colonial, constituíram uma vigorosa democracia social de governo da sociedade.

  Responder
• CE49F217-B8

  Sociologia

  Max Weber e a Ação SocialUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Na Sociologia de Max Weber (2016), a ação social é o dado central para a compreensão dos fenômenos de qualquer realidade social. Conforme a perspectiva weberiana, uma ação é social quando é orientada pelas ações de outras pessoas. Uma ação social está referendada em ações passadas, presentes ou esperadas como sendo futuras e essas “outras pessoas” podem ser indivíduos conhecidos ou desconhecidos daquele que pratica a ação. O praticante da ação age referendado em ações de outros e, assim, toda ação para ser social, não importa se moralmente boa ou reprovável, não importa se racional ou não, possui um sentido (uma direção) na mente do indivíduo, o qual tem como referência subjetiva (na mente dele ou dela que pratica a ação) as ações de outros.

  
  

  WEBER, Max. “II. O conceito de ação social” IN ______.

  Metodologia das Ciências Sociais. São Paulo: Ed Cortez;

  Campinas-SP: ED Unicamp, 2016.

  
  

  Partindo dessa compreensão de Weber (2016), considere as seguintes afirmações:

  
  

  I. Aquele que joga pedra em um ônibus, em tempos de paralisação grevista dos coletivos, realiza uma ação social desde que execute esta ação tendo como referência subjetiva esta forma de protestar.

  
  

  II. A pessoa que aposta no Jogo do Bicho, nas periferias das cidades brasileiras, pratica um tipo de ação social, desde que aja em conformidade com o seu sonho de três noites anteriores.

  
  

  III. Bater em torcedores rivais com excessiva força e raiva é um tipo de ação social a partir do momento em que o agente desta ação imagine que é “assim que se faz” quando nas brigas entre torcidas.

  
  

  IV. Investir no Mercado de Ações e Derivativos é uma ação social, desde que o investidor vise, em sua mente, seus ganhos futuros de acordo com a movimentação dos agentes econômicos.

  
  

  Corresponde a ação social, na perspectiva teórico-conceitual de Max Weber, somente o que consta em
  

  Escolha uma alternativa para a questão ce49f217-b8

  A

  I, II e IV.

  B

  I, III e IV.

  C

  II e III.

  D

  I e IV.

  Responder
• A3A19B3E-B6

  Sociologia

  Desigualdade social no BrasilENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  A cidade

  E a situação sempre mais ou menos,

  Sempre uns com mais e outros com menos.

  A cidade não para, a cidade só cresce

  O de cima sobe e o de baixo desce.

  CHICO SCIENCE e Nação Zumbi. In: Da lama ao caos. Rio de Janeiro: Chaos; Sony Music, 1994 (fragmento).

  
  

  A letra da canção do início dos anos 1990 destaca uma questão presente nos centros urbanos brasileiros que se refere ao(à)
  

  Escolha uma alternativa para a questão a3a19b3e-b6

  A

  déficit de transporte público.

  B

  estagnação do setor terciário.

  C

  controle das taxas de natalidade.

  D

  elevação dos índices de criminalidade.

  E

  desigualdade da distribuição de renda.

  Responder
• A38B6398-B6

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  É amplamente conhecida a grande diversidade gastronômica da espécie humana. Frequentemente, essa diversidade é utilizada para classificações depreciativas. Assim, no início do século, os americanos denominavam os franceses de “comedores de rãs”. Os índios kaapor discriminam os timbiras chamando-os pejorativamente de “comedores de cobra”. E a palavra potiguara pode significar realmente “comedores de camarão”. As pessoas não se chocam apenas porque as outras comem coisas variadas, mas também pela maneira que agem à mesa. Como utilizamos garfos, surpreendemo-nos com o uso dos palitos pelos japoneses e das mãos por certos segmentos de nossa sociedade.

  LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. São Paulo: Jorge Zahar, 2001 (adaptado).

  
  

  O processo de estranhamento citado, com base em um conjunto de representações que grupos ou indivíduos formam sobre outros, tem como causa o(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão a38b6398-b6

  A

  reconhecimento mútuo entre povos.

  B

  etnocentrismo recorrente entre populações.

  C

  comportamento hostil em zonas de conflito.

  D

  constatação de agressividade no estado de natureza.

  E

  transmutação de valores no contexto da modernidade.

  Responder
• A37E2306-B6

  Sociologia

  O nascimento da sociologiaENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O conhecimento é sempre aproximado, falível e, por isso mesmo, suscetível de contínuas correções. Uma justificação pode parecer boa, num certo momento, até aparecer um conhecimento melhor. O que define a ciência não será então a ilusória obtenção de verdades definitivas. Ela será antes definível pela prevalência da utilização, por parte dos seus praticantes, de instrumentalidades que o campo científico forjou e tornou disponíveis. Ou seja, cada progressão no conhecimento que mostre o caráter errôneo ou insuficiente de conhecimentos anteriores não remete estes últimos para as trevas exteriores da não ciência, mas apenas para o estágio de conhecimentos científicos historicamente ultrapassados.

  ALMEIDA, J. F. Velhos e novos aspectos da epistemologia das ciências sociais. Sociologia: problemas e práticas, n. 55, 2007 (adaptado).

  
  

  O texto desmistifica uma visão do senso comum segundo a qual a ciência consiste no(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão a37e2306-b6

  A

  conjunto de teorias imutáveis.

  B

  consenso de áreas diferentes.

  C

  coexistência de teses antagônicas.

  D

  avanço das pesquisas interdisciplinares.

  E

  preeminência dos saberes empíricos.

  Responder
• A379DCA7-B6

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O feminismo teve uma relação direta com o descentramento conceitual do sujeito cartesiano e sociológico. Ele questionou a clássica distinção entre o “dentro” e o “fora”, o “privado” e o “público”. O slogan do feminismo era: “o pessoal é político”. Ele abriu, portanto, para a contestação política, arenas inteiramente novas: a família, a sexualidade, a divisão doméstica do trabalho etc.

  HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2011 (adaptado).

  
  

  O movimento descrito no texto contribui para o processo de transformação das relações humanas, na medida em que sua atuação
  

  Escolha uma alternativa para a questão a379dca7-b6

  A

  subverte os direitos de determinadas parcelas da sociedade.

  B

  abala a relação da classe dominante com o Estado.

  C

  constrói a segregação dos segmentos populares.

  D

  limita os mecanismos de inclusão das minorias.

  E

  redefine a dinâmica das instituições sociais.

  Responder
• A371CEBF-B6

  Sociologia

  Cultura e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  As crianças devem saudar as pessoas distintas, os professores e senhoras conhecidas que encontrarem, que elas não se negarão a corresponder. Não devem empurrar ninguém nem cortar o passo dos transeuntes. Não escrever nas paredes e portas coisa alguma. Nunca atirar pedras. Não atirar cascas de frutas no chão, o que pode ser motivo de desastres gravíssimos. Nunca fitar de propósito os olhos sobre pessoas aleijadas ou rir-se de algum defeito físico do próximo.

  A Imprensa, n. 67, 27 abr. 1914.

  
  

  O discurso sobre a infância, veiculado pelo jornal no início do século XX, visava a promoção de
  

  Escolha uma alternativa para a questão a371cebf-b6

  A

  formas litúrgicas de interação.

  B

  valores abstratos de cidadania.

  C

  normas sociomorais de civilidade.

  D

  concepções arcaicas de disciplina.

  E

  conceitos importados de pedagogia.

  Responder
• A3423344-B6

  Sociologia

  Cultura e identidade nacionalENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  O frevo é uma forma de expressão musical, coreográfica e poética, enraizada no Recife e em Olinda, no estado de Pernambuco. O frevo é formado pela grande mescla de gêneros musicais, danças, capoeira e artesanato. É uma das mais ricas expressões da inventividade e capacidade de realização popular na cultura brasileira. Possui a capacidade de promover a criatividade humana e também o respeito à diversidade cultural. No ano de 2012, a Unesco proclamou o frevo como Patrimônio Imaterial da Humanidade.

  PORTAL BRASIL. Disponível em: www.brasil.gov.br. Acesso em: 10 fev. 2013.

  
  

  A característica da manifestação cultural descrita que justifica a sua condição de Patrimônio Imaterial da Humanidade é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão a3423344-b6

  A

  conversão dos festejos em produto da elite.

  B

  expressão de sentidos construídos coletivamente.

  C

  dominação ideológica de um grupo étnico sobre outros.

  
  

  D

  disseminação turística internacional dos eventos festivos.

  E

  identificação de simbologias presentes nos monumentos artísticos.

  Responder
• A320480C-B6

  Sociologia

  O processo de socializaçãoENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  A linguagem é uma grande força de socialização, provavelmente a maior que existe. Com isso não queremos dizer apenas o fato mais ou menos óbvio de que a interação social dotada de significado é praticamente impossível sem a linguagem, mas que o mero fato de haver uma fala comum serve como um símbolo peculiarmente poderoso da solidariedade social entre aqueles que falam aquela língua.

  SAPIR, E. A linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1980.

  
  

  O texto destaca o entendimento segundo o qual a linguagem, como elemento do processo de socialização, constitui-se a partir de uma
  

  Escolha uma alternativa para a questão a320480c-b6

  A

  necessidade de ligação com o transcendente.

  B

  relação de interdependência com a cultura.

  C

  estruturação da racionalidade científica.

  D

  imposição de caráter econômico.

  E

  herança de natureza biológica.

  Responder
• 4A76BA0C-0A

  Sociologia

  As cidades e os espaços urbanosENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  Fala-se aqui de uma arte criada nas ruas e para as ruas, marcadas antes de tudo pela vida cotidiana, seus conflitos e suas possibilidades, que poderiam envolver técnicas, agentes e temas que não fossem encontrados nas instituições mais tradicionais e formais.

  VALVERDE, R. R. H. F. Os limites da inversão: a heterotopia do Beco do Batman. Boletim Goiano de Geografia (Online). Goiânia, v. 37, n. 2, maio/ago. 2017 (adaptado).

  
  

  A manifestação artística expressa na imagem e apresentada no texto integra um movimento contemporâneo de
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4a76ba0c-0a

  A

  regulação das relações sociais.

  B

  apropriação dos espaços públicos.

  C

  padronização das culturas urbanas.

  D

  valorização dos formalismos estéticos.

  E

  revitalização dos patrimônios históricos.

  Responder
• 4A6FC0F2-0A

  Sociologia

  Meio ambiente e sociedadeENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  Os segredos da natureza se revelam mais sob a tortura dos experimentos do que no seu curso natural.

  BACON, F. Novum Organum, 1620. In: HADOT, P. O véu de Ísis: ensaio sobre a história da ideia de natureza. São Paulo: Loyola, 2006.

  
  

  TEXTO II

  O ser humano, totalmente desintegrado do todo, não percebe mais as relações de equilíbrio da natureza. Age de forma totalmente desarmônica sobre o ambiente, causando grandes desequilíbrios ambientais.

  GUIMARÃES, M. A dimensão ambiental na educação. Campinas: Papirus, 1995.

  
  

  Os textos indicam uma relação da sociedade diante da natureza caracterizada pela

  Escolha uma alternativa para a questão 4a6fc0f2-0a

  A

  objetificação do espaço físico.

  B

  retomada do modelo criacionista.

  C

  recuperação do legado ancestral.

  D

  infalibilidade do método científico.

  E

  formação da cosmovisão holística.

  Responder
• 4A5DF1AC-0A

  Sociologia

  Cultura de massa e indústria culturalENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos.

  VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado).

  
  

  No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a seguinte crítica:

  Escolha uma alternativa para a questão 4a5df1ac-0a

  A

  Difusão das estéticas antigas.

  B

  Exaltação das crendices populares.

  C

  Propagação das conclusões científicas.

  D

  Reiteração dos discursos hegemônicos.

  E

  Contestação dos estereótipos consolidados.

  Responder