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Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

Resultados

49 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 3.

  • FB2A4008-06

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Habermas defende a tese de que a tolerância religiosa formulada nos séculos XVI contribuiu para o surgimento da democracia e sua legitimação nas sociedades ocidentais. A necessidade de vários credos religiosos ressaltou a importância da tolerância, seja por imperiosidade mercantilista, seja para garantir a lei e a ordem, seja por questões morais e éticas.

    (VELLOSO, C. M. S.; AGRA, W. M. Elementos de Direito Eleitoral. 4.ed. São Paulo: Saraiva, 2014. p.23-24.)

    Sobre a aproximação da tolerância religiosa e da democracia, considere as afirmativas a seguir.

    I. A democracia permite a convivência da diversidade e do mútuo respeito.
    II. A democracia legitima o ordem social por meio da participação e do debate público.
    III. A democracia organiza a sociedade e seus valores a partir de liderança carismática.
    IV. A democracia requer ordem e respeito por coação exercida em nome do Estado.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb2a4008-06
  • FB2513E0-06

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O comunitarismo ético contemporâneo constitui uma réplica ao liberalismo, ou ao menos a certas variantes dele que produzem efeitos consideráveis indesejáveis.

    (CORTINA, A.; MARTINEZ, E. Ética. Trad. de Silvana Cobucci Leite. São Paulo: Loyola, 2005. p.94.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre os aspectos concernentes à crítica que o comunitarismo direciona ao liberalismo, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

    ( ) Associação política como um bem meramente instrumental.
    ( ) Negligência com os valores comumente partilhados na sociedade.
    ( ) Formação da virtude cívica e solidária dos cidadãos.
    ( ) Exaltação do indivíduo em detrimento do bem viver social.
    ( ) Dimensão afetiva e valorativa dos laços interpessoais.

    Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb2513e0-06
  • FB1FFF65-06

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    A ruptura da relação harmoniosa entre o homem e a natureza é uma marca característica da filosofia moderna. Essa separação foi provocada pela convergência de múltiplos fatores de transformação e de inovação dos quais os mais importantes se situam na esfera da filosofia e da ciência e das descobertas de novas terras.

    (LANDIM, M. L. P. F. A relação homem-natureza em Tomás de Aquino e na Modernidade. In. STEIN, E. (org.) A cidade dos homens e a cidade de Deus. Porto Alegre: EST Edições, 2007. p.80.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a modernidade, considere as afirmativas a seguir.

    I. Apresenta a natureza como objeto passível de manipulação.
    II. Consolida a primazia da epistemologia.
    III. Estrutura-se com base no antropocentrismo.
    IV. Orienta-se pela caráter preservacionista da natureza.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb1fff65-06
  • FB1BF360-06

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O “estado de natureza”, ou “natural”, em que o homem se encontraria, abstração feita da constituição da sociedade organizada e do governo, é o estado de “guerra de todos contra todos”. O homem é “o lobo do homem” e movido por suas paixões e desejos não hesita em matar e destruir o outro, seu semelhante.

    (MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p.40.)

    Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a concepção antropológica de homem, retratada no texto, e o seu defensor.
    Escolha uma alternativa para a questão fb1bf360-06
  • FB180F82-06

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O pensamento de Sócrates e dos sofistas deve ser entendido, portanto, tendo como pano de fundo o contexto histórico e sociopolítico de sua época, pois tem um compromisso bastante direto e explícito com essa realidade.

    (MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p.40.)

    Sobre o contexto histórico e sociopolítico que marca o debate entre Sócrates e os sofistas, conforme aludido no texto, considere as afirmativas a seguir.

    I. Debate com atenção voltada para as questões que almejam assegurar os fundamentos da natureza.
    II. Tematização das questões de ordem metafísica com a pretensão de racionalização do divino.
    III. O interesse pela problemática ético-política perpassa o debate que marca o contexto de ambos.
    IV. Compromisso bastante direto, ainda que com posicionamentos distintos, em relação ao exercício da democracia.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb180f82-06
  • FB1219D3-06

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O conceito de modernização refere-se a um feixe de processos cumulativos que se reforçam mutuamente: a formação de capital e a mobilização de recursos, o desenvolvimento das forças produtivas e o aumento da produtividade do trabalho, o estabelecimento de poderes políticos centralizados e a formação de identidades nacionais, a expansão de direitos de participação política, de formas urbanas de vida e de formação escolar formal, a secularização de valores e normas.

    (HABERMAS, J. O Discurso Filosófico da Modernidade. Trad. de Ana Maria Bernardo et al. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1998. p.14.)

    Sobre o conceito de secularização na constituição da modernização, considere as afirmativas a seguir.

    I. Alude-se à presença da orientação religiosa nos desígnios desconhecidos que o homem passa a trilhar.
    II. Infere-se a preservação dos direitos subjetivos à luz dos direitos eternos firmados pela religião.
    III. Refere-se ao deslocamento dos preceitos normativos religiosos para a subjetividade das pessoas.
    IV. Trata-se da autonomia que as esferas sociais passaram a ocupar diante dos ditames impostos pela religião.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb1219d3-06
  • FB0B05D6-06

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Se o esclarecimento não acolhe dentro de si a reflexão sobre esse elemento regressivo, ele está selando seu próprio destino. Abandonando a seus inimigos a reflexão sobre o elemento destrutivo do progresso, o pensamento cegamente pragmatizado perde seu caráter superador e, por isso, também sua relação com a verdade.

    (ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.13.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre o esclarecimento, realizado por Adorno e Horkheimer, considere as afirmativas a seguir.

    I. Esvaziou sua capacidade crítica e reflexiva, transformando-se em meio operacional para atingir fins.
    II. É um ideal que continua a ser perseguido, visto que somente a razão pode realizar a emancipação.
    III. Tem sua manifestação plena na ciência moderna, ao assegurar o permanente desenvolvimento tecnológico.
    IV. Tornou-se um mito, visto que a razão exerce de forma instrumental a dominação social.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb0b05d6-06
  • FB073935-06

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Aristóteles substitui o idealismo de Platão pelo empirismo. A teoria ética aristotélica busca seu ideal não em uma ideia universal e inatingível do bem, do belo e verdadeiro, mas numa concepção de felicidade, alcançada pela ação, reflexão e experiência, consubstanciada no conceito de justiça.

    (FREITAG, B. Itinerários de Antígona. A questão da moralidade. 4.ed. Campinas: Papirus, 2005. p.30.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre o conceito de justiça em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fb073935-06
  • FB028413-06

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Todo domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus.

    (GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p.655.)

    Sobre essa dicotomia, o pensamento de Tomás de Aquino, no contexto Escolástico do século XIII, orienta-se pela
    Escolha uma alternativa para a questão fb028413-06
  • FAFDC87D-06

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    A célebre distinção de Aristóteles entre “virtudes morais” e “virtudes intelectuais” pode ser considerada o capítulo final da longa querela que opôs os Sofistas e Sócrates em torno da ensinabilidade da virtude.

    (LIMA VAZ, H. C. Escritos de Filosofia Política II. Ética e Cultura. 3.ed. São Paulo: Edições Loyola, 2000. p.16-17.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção apresentada na ética aristotélica, considere as afirmativas a seguir.

    I. A virtude moral é adquirida pelo hábito, na prática usual dos costumes e valores comumente partilhados.
    II. A virtude moral é conquistada na medida em que a ação humana imita os exemplos dados pelos deuses.
    III. A virtude intelectual é oriunda do exercício da razão que concede ao homem autonomia privada em seu agir.
    IV. A virtude intelectual é fruto do aprendizado e do processo formativo, sendo desenvolvida cognitivamente.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão fafdc87d-06
  • FAF95FFE-06

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    A universalidade dos pensamentos, como a desenvolve a lógica discursiva, a dominação na esfera do conceito, eleva-se fundamentada na dominação do real. É a substituição da herança mágica, isto é, das antigas representações difusas, pela unidade conceitual que exprime a nova forma de vida, organizada com base no comando e determinada pelos homens livres.

    (ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Trad. de Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985. p.28.)

    Nesse texto, é destacado um importante feito registrado no passado ocidental relativo à
    Escolha uma alternativa para a questão faf95ffe-06
  • FAF4C405-06

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2015DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Os argumentos expostos por Descartes no intuito de fundamentar sua filosofia têm como ponto basilar a noção do cogito, ergo sum: a partir de um ato de consciência (a dúvida), instaura-se um processo que vai culminar com a certeza não apenas do eu, como também da possibilidade de, a partir dele, deduzir o mundo.

    (HANSEN, G. L. Modernidade, Utopia e Trabalho. Londrina: Edições CEFIL, 1999. p.52.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a construção do cogito, conforme elaborado na filosofia cartesiana, considere as afirmativas a seguir.

    I. O cogito é uma autoevidência originária revelada pela própria razão.
    II. O cogito é o ponto de partida da dúvida enquanto recurso metodológico.
    III. O cogito assegura o fundamento para a certeza do mundo exterior independente de Deus.
    IV. O cogito é a superação do ceticismo e da demonstração de certeza irrefutável.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão faf4c405-06
  • FAF177E8-06

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Estes problemas inevitáveis da própria razão pura são Deus, a liberdade e a imortalidade, e a ciência que, com todos os seus requisitos, tem por verdadeira finalidade a resolução destes problemas chama-se metafísica. O seu proceder é, de início, dogmático, isto é, aborda confiadamente a realização de tão magna empresa, sem previamente examinar a sua capacidade ou incapacidade.

    (KANT, I. Crítica da Razão Pura. Trad. de Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. 3.ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994. p.40.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de filosofia no pensamento de Kant, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão faf177e8-06
  • FAEE0ED6-06

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UNICENTRO · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O imperativo não admite hipóteses (“se... então”) nem condições que fariam valer em certas situações e não valer em outras, mas vale incondicionalmente e sem exceções para todas as circunstâncias de todas as ações morais. Por isso, o dever é um imperativo categórico.

    (CHAUI, M. Convite à Filosofia. 7.ed. São Paulo: Ática, 2000. p.346.)

    Com base na leitura do texto e nos conhecimentos sobre a formulação do Imperativo Categórico na moral kantiana, segundo seus objetivos, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

    ( ) Servir de critério racional para a discriminação das máximas de ação.
    ( ) Orientar a ação humana de forma objetiva com a pretensão de validar universalmente sua prática.
    ( ) Determinar o conteúdo valorativo do ato humano a partir do lastro cultural e religioso.
    ( ) Conservar um princípio formal e procedimental como condição orientadora da ação humana.
    ( ) Adequar a vontade humana aos preceitos de fé manifestados no interior da consciência moral.

    Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
    Escolha uma alternativa para a questão faee0ed6-06
  • 8D23526C-F8

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea    UEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Da época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que
    Escolha uma alternativa para a questão 8d23526c-f8
  • 21DD0824-F7

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Considera-se que no início da filosofia e da ciência moderna, com Descartes e a Revolução Científica do séc. XVII, houve uma mudança fundamental na relação entre sujeito e sua confiança nas possibilidades da razão, o que resultou na mudança da questão ontológica grega, que perguntava pelo ser, para a questão gnosiológica que pergunta pelas possibilidades e limites da razão. Diante dessa questão surgem duas grandes correntes que marcam o pensamento moderno: o racionalismo e o empirismo.

    Em relação a tais tendências verifica-se que
    Escolha uma alternativa para a questão 21dd0824-f7
  • 21D9EA05-F7

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Alguns historiadores e pensadores consideram que a filosofia tem data e local de nascimento. Ela teria surgido nas colônias gregas da Ásia Menor no séc. VII a.C. inaugurando assim o período chamado Pré-socrático.

    Dentre as características desse primeiro período da filosofia grega destaca-se
    Escolha uma alternativa para a questão 21d9ea05-f7
  • 54F25C36-E9

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    Centro Universitário de Viçosa · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

    A mitologia grega , base da religião dos gregos antigos, não tinha um livro sagrado como a Bíblia; sua origem era explicada através de dois livros Teogonia,de Hesíodo, e Ilíada e Odisséia, de Homero, sendo que o primeiro explicava a origem dos deuses e, o segundo, aventuras com heróis e deuses gregos. Era uma religião politeísta.

    Marque a sequência que traz apenas nomes de deuses da mitologia grega.

    Escolha uma alternativa para a questão 54f25c36-e9
  • 03548EDA-DE

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Aristóteles construiu teorias significativas para a cultura do mundo Ocidental. Suas contribuições foram importantes, pois:
    Escolha uma alternativa para a questão 03548eda-de
  • FD39F957-DC

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    Universidade Estadual do Maranhão · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

    Imagem da questão de Filosofia, Universidade Estadual do Maranhão 2015, Conceitos Filosóficos


    Os versos de Asa Branca mostram a realidade típica da região nordeste do Brasil, qual seja: a seca. Desse modo, a arte poética, a ciência e a filosofia, apesar de suas diferenças, possuem um veículo comum para expressar a visão de mundo. Esse veículo é conhecido como

    Escolha uma alternativa para a questão fd39f957-dc