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Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

Resultados

89 questões encontradas. Mostrando a página 4 de 5.

  • 5A426DED-0E

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    ENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

    Demócrito julga que a natureza das coisas eternas são pequenas substâncias infinitas, em grande número. E julga que as substâncias são tão pequenas que fogem às nossas percepções. E lhes são inerentes formas de toda espécie, figuras de toda espécie e diferenças em grandeza. Destas, então, engendram-se e combinam-se todos os volumes visíveis e perceptíveis. SIMPLÍCIO. Do Céu (DK 68 a 37). In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1996 (adaptado).


    A Demócrito atribui-se a origem do conceito de

    Escolha uma alternativa para a questão 5a426ded-0e
  • FFBEC8DC-0A

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea
    UNESP · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
    A maior violação do dever de um ser humano consigo mesmo, considerado meramente como um ser moral (a humanidade em sua própria pessoa), é o contrário da veracidade, a mentira […]. A mentira pode ser externa […] ou, inclusive, interna. Através de uma mentira externa, um ser humano faz de si mesmo um objeto de desprezo aos olhos dos outros; através de uma mentira interna, ele realiza o que é ainda pior: torna a si mesmo desprezível aos seus próprios olhos e viola a dignidade da humanidade em sua própria pessoa […]. Pela mentira um ser humano descarta e, por assim dizer, aniquila sua dignidade como ser humano. […] É possível que [a mentira] seja praticada meramente por frivolidade ou mesmo por bondade; aquele que fala pode, até mesmo, pretender atingir um fim realmente benéfico por meio dela. Mas esta maneira de perseguir este fim é, por sua simples forma, um crime de um ser humano contra sua própria pessoa e uma indignidade que deve torná-lo desprezível aos seus próprios olhos.

    (Immanuel Kant. A metafísica dos costumes, 2010.)


    Em sua sentença dirigida à mentira, Kant

    Escolha uma alternativa para a questão ffbec8dc-0a
  • 1A711C72-FA

    Filosofia

    A Política
    UECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Atente para o seguinte trecho de um artigo de jornal: “Segundo o coordenador do Setor de Ciências Naturais e Sociais da Unesco no Brasil, Fabio Eon, os direitos humanos estão sendo alvo de uma onda conservadora que trata a expressão como algo politizado. — ‘Existe hoje uma tendência a enxergar direitos humanos como algo ideológico, o que é um equívoco. Os direitos humanos não são algo da esquerda ou da direita. São de todos, independentemente de onde você nasceu ou da sua classe social. É importante enfatizar isso para frear essa onda conservadora’ — ressalta Eon, que sugere um remédio para o problema: — ‘Precisamos promover uma cultura de direitos humanos’”.

    Disponível em: O Globo. https://oglobo.globo.com/sociedade/os-direitos-humanosnao-sao-da-esquerda-ou-da-direita-sao-de-todos-23088573.


    A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 1948. Já a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi aprovada durante a primeira fase da Revolução Francesa, pela Assembleia Nacional Constituinte.


    No que diz respeito à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, é correto afirmar que

    Escolha uma alternativa para a questão 1a711c72-fa
  • 1A6B8DB3-FA

    Filosofia

    A Política
    UECE · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Observe a seguinte notícia: “O total de pessoas encarceradas no Brasil chegou a 726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 2014, era de 622.202. Houve um crescimento de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são presos provisórios, ou seja, ainda não possuem condenação judicial. Mais da metade dessa população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% são negros. [...] Os crimes relacionados ao tráfico de drogas são os que mais levam as pessoas às prisões, com 28% da população carcerária total. Somados, roubos e furtos chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 75% da população prisional brasileira não chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos presos tem graduação”.

    Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-sobe-de-622202-para726712-pessoas


    As informações apresentadas na notícia acima podem ser pensadas filosoficamente tomando-se por base


    I. Foucault e sua teoria dos dispositivos disciplinares do poder.

    II. Marx e sua teoria do Estado como instrumento da classe dominante.

    III. Maquiavel e sua teoria do poder do príncipe.

    IV. Aristóteles e seu conceito de justiça distributiva.


    Estão corretas somente as complementações contidas em

    Escolha uma alternativa para a questão 1a6b8db3-fa
  • 1A67E351-FA

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles
    UECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Leia atentamente a seguinte passagem:


    “A experiência parece um pouco semelhante à ciência (epistéme) e à arte (tékhne). Com efeito, os homens adquirem ciência e arte por meio da experiência. A experiência, como diz Polo, produz a arte, enquanto a inexperiência produz o puro acaso. A arte se produz quando, de muitas observações da experiência, forma-se um juízo geral e único passível de ser referido a todos os casos semelhantes” (Aristóteles, Metafísica, 981a5).


    Com base no texto acima, considere as seguintes afirmações:


    I. Somente a ciência é conhecimento universal, cujos juízos gerais se aplicam a todos os casos semelhantes.

    II. A tékhne é uma forma de conhecimento universal, pois, com base nas experiências, se forma um juízo geral.

    III. Por ser semelhante à experiência, a tékhne não constitui um conhecimento universal.

    IV. A experiência é pressuposto dos conhecimentos universais (tékhné e epistéme), mas não é ainda um conhecimento universal.


    É correto somente o que se afirma em

    Escolha uma alternativa para a questão 1a67e351-fa
  • 1A645177-FA

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    UECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Atente para as seguintes citações:


    “Temos assim três virtudes que foram descobertas na nossa cidade: sabedoria, coragem e moderação para os chefes; coragem e moderação para os guardas; moderação para o povo. No que diz respeito à quarta, pela qual esta cidade também participa na virtude, que poderá ser? É evidente que é a justiça” (Platão, Rep., 432b).


    “O princípio que de entrada estabelecemos que se devia observar em todas as circunstâncias quando fundamos a cidade, esse princípio é, segundo me parece, ou ele ou uma de suas formas, a justiça. Ora, nós estabelecemos, segundo suponho, e repetimo-lo muitas vezes, se bem te lembras, que cada um deve ocupar-se de uma função na cidade, aquela para a qual a sua natureza é mais adequada” (Platão, Rep., 433a).


    Considerando a teoria platônica das virtudes, escreva V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir:


    ( ) Nessa teoria das virtudes, cada grupo desenvolve a(s) virtude(s) que lhe é (ou são) própria(s).

    ( ) Só pode ser justa a cidade em que os grupos que dela participam e nela agem o fazem de acordo com sua natureza.

    ( ) Quando sabedoria, coragem e moderação se realizam de modo adequado, temos a justiça.

    ( ) Existe uma relação entre a natureza dos indivíduos, o grupo de que devem fazer parte na cidade, as virtudes que lhes são adequadas e, em consequência, a função que nela devem desempenhar.


    A sequência correta, de cima para baixo, é:

    Escolha uma alternativa para a questão 1a645177-fa
  • 1A609FFD-FA

    Filosofia

    A Política
    UECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Leia atentamente o seguinte excerto:


    “A liberdade do homem em sociedade consiste em não estar submetido a nenhum outro poder legislativo senão àquele estabelecido no corpo político mediante consentimento, nem sob o domínio de qualquer vontade ou sob a restrição de qualquer lei afora as que promulgar o poder legislativo, segundo o encargo a este confiado”.

    LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. Martins Fontes, 1998, p. 401-402. Adaptado.


    Considerando a definição de liberdade do homem em sociedade, de John Locke, atente para as seguintes afirmações:


    I. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke elimina totalmente o direito de cada um de agir conforme a sua vontade.

    II. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver sob a restrição das leis promulgadas pelo poder legislativo.

    III. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver segundo uma regra permanente e comum que todos devem obedecer.


    É correto o que se afirma em

    Escolha uma alternativa para a questão 1a609ffd-fa
  • 9851D81D-E8

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    ENEM · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre assim no decurso dos séculos, abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo movimento, uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver verdadeira eternidade, se n'Ele aparece uma vontade que antes não existia?”

    AGOSTINHO. Confissões. São Paulo: Abril Cultural, 1984.


    A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo da reflexão filosófica sobre a(s)

    Escolha uma alternativa para a questão 9851d81d-e8
  • 9843C10C-E8

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga
    ENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

    A quem não basta pouco, nada basta.

    EPICURO. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1985.


    Remanescente do período helenístico, a máxima apresentada valoriza a seguinte virtude:

    Escolha uma alternativa para a questão 9843c10c-e8
  • 97E23B7C-E8

    Filosofia

    A Política
    ENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

    TEXTO I


    Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

    HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.


    TEXTO II


    Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

    ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).


    Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

    Escolha uma alternativa para a questão 97e23b7c-e8
  • 97DE8F37-E8

    Filosofia

    A Experiência do Sagrado
    ENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

    Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra “Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito, essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade e no pensamento é maior do que o que existe apenas no pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra “Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência de Deus é evidente.

    TOMÁS DE AQUINO. Suma teológica. Rio de Janeiro: Loyola, 2002.


    O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por

    Escolha uma alternativa para a questão 97de8f37-e8
  • 97D7A432-E8

    Filosofia

    A Razão e seus Sentidos
    ENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

    O filósofo reconhece-se pela posse inseparável do gosto da evidência e do sentido da ambiguidade. Quando se limita a suportar a ambiguidade, esta se chama equívoco. Sempre aconteceu que, mesmo aqueles que pretenderam construir uma filosofia absolutamente positiva, só conseguiram ser filósofos na medida em que, simultaneamente, se recusaram o direito de se instalar no saber absoluto. O que caracteriza o filósofo é o movimento que leva incessantemente do saber à ignorância, da ignorância ao saber, e um certo repouso neste movimento.

    MERLEAU-PONTY, M. Elogio dafilosofia. Lisboa: Guimarães, 1998 (adaptado).


    O texto apresenta um entendimento acerca dos elementos constitutivos da atividade do filósofo, que se caracteriza por

    Escolha uma alternativa para a questão 97d7a432-e8
  • 330FFEDC-DD

    Filosofia

    A Política
    IF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Em várias obras como “Para a Genealogia da Moral”, “Para além do bem e do mal” e “Humano, demasiado humano”, entre outros escritos, Nietzsche examina como surgem os valores e, em particular, os valores morais. Sobre a filosofia Nietzscheniana, em relação a essa temática, analise as afirmativas:


    I) O procedimento genealógico de Nietzsche é fundamental como instrumento para diagnosticar os valores daquele e de nosso tempo, e assim fundamentar a crítica aos mesmos.

    II) Precisamos evitar a adoção de crenças e sua defesa, pois “convicções são prisões”.

    III) O “espírito livre” se forja no exercício da crítica a toda certeza e na “vontade de potência”.

    IV) Existem dois tipos fundamentais de moral, “a moral dos senhores e a moral dos escravos”.A primeira se caracteriza pela arrogância e a segunda pela luta contra a condição de submissão.


    Estão corretas apenas:

    Escolha uma alternativa para a questão 330ffedc-dd
  • 330C9998-DD

    Filosofia

    A Política
    IF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
       “Odeio os indiferentes (...) Quem verdadeiramente vive não pode deixar de ser cidadão e partidário. (...) A indiferença é o peso morto da história. É a bola de chumbo para o inovador, é a matéria inerte na qual freqüentemente se afogam os entusiasmos mais esplendorosos. (...) A indiferença atua poderosamente na história. Atua passivamente, mas atua. (...) O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possível bem que um ato heróico (de valor universal) pode gerar, não se deve tanto à iniciativa dos poucos que atuam, quanto à indiferença de muitos. (...) Os fatos amadurecem na sombra porque mãos, sem qualquer controle a vigiá-las, tecem a teia da vida coletiva e a massa não sabe, porque não se preocupa com isso. Os destinos de uma época são manipulados de acordo com visões restritas, os objetivos imediatos, as ambições e paixões pessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens ignora, porque não se preocupa”. (GRAMSCI)

    A partir do texto acima e da perspectiva de análise filosófica sobre política, participação e cidadania, podemos inferir que: 
    Escolha uma alternativa para a questão 330c9998-dd
  • 330957BB-DD

    Filosofia

    Pensamentos Políticos - Karl Marx
    IF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
                                                             “Nós vos pedimos com insistência:
    Nunca digam – Isso é natural!
    Diante dos acontecimentos de cada dia.
    Numa época em que reina a confusão,
    Em que corre o sangue,
    Em que o arbitrário tem força de lei,
    Em que a humanidade se desumaniza...
    Não digam nunca: Isso é natural!
    A fim de que nada passe por ser imutável”
    (BERTOLD BRECHT)

    A partir do poema acima, assinale a alternativa que apresenta conceitos estudados em Filosofia que traduzem a condição do sujeito que está alheio ao que acontece a sua volta.
    Escolha uma alternativa para a questão 330957bb-dd
  • 4255D78A-CC

    Filosofia

    A Política
    UFMS · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

    Leia o texto a seguir.

    "Leibniz afirma: “Costumo chamar os escritos de ___________ de vestíbulo da verdadeira filosofia, já que, embora ele não tenha alcançado seu núcleo íntimo, foi quem dele se aproximou mais do que qualquer outro antes dele, com a única exceção de Galileu, do qual oxalá tivéssemos todas as meditações sobre os diversos temas, que o destino adverso reduziu ao silêncio. Quem ler Galileu e ___________ se encontrará em melhores condições de descobrir a verdade do que se houvesse explorado todo o gênero dos autores comuns”. O juízo ponderado de um grande filósofo sobre outro grande filósofo, que dá a medida exata da personalidade de ___________, com toda razão chamado precisamente de pai da filosofia moderna. Com efeito, ele assinalou uma reviravolta radical no campo do pensamento pela crítica a que se submeteu a herança cultural, filosófica e científica da tradição e pelos novos princípios sobre os quais edificou um novo tipo de saber, não mais centrado no ser ou em Deus, mas no homem e na racionalidade humana." 

    REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da Filosofia: do Humanismo a Descartes. São Paulo: Ed. Paulus, 2004. p. 283.

    No texto apresentado, os autores recorrem aos escritos de Leibniz para mostrar o pensamento de uma expressivo filósofo cujo nome foi suprimido do trecho transcrito. Assinale a alternativa correta que contém o nome do pensador descrito no texto:

    Escolha uma alternativa para a questão 4255d78a-cc
  • 56FD0A64-A5

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
        Considere o seguinte trecho, extraído da obra A náusea, do escritor e filósofo francês Jean Paul Sartre (1889-1980).

        “O essencial é a contingência. O que quero dizer é que, por definição, a existência não é a necessidade. Existir é simplesmente estar presente; os entes aparecem, deixam que os encontremos, mas nunca podemos deduzi-los. Creio que há pessoas que compreenderam isso. Só que tentaram superar essa contingência inventando um ser necessário e causa de si próprio. Ora, nenhum ser necessário pode explicar a existência: a contingência não é uma ilusão, uma aparência que se pode dissipar; é o absoluto, por conseguinte, a gratuidade perfeita.”

    SARTRE, Jean Paul. A Náusea. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1986. Tradução de Rita Braga, citado por: MARCONDES, Danilo Marcondes. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000.

        Nesse trecho, vemos uma exemplificação ou uma referência ao existencialismo sartriano que se apresenta como
    Escolha uma alternativa para a questão 56fd0a64-a5
  • 56F909A7-A5

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos
    UFU-MG · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos
    De acordo com o pensamento do filósofo Immanuel Kant (1724-1804), os juízos a priori são todos analíticos e os juízos a posteriori são todos sintéticos.

    Assinale a alternativa que define corretamente as noções de juízo analítico e juízo sintético.
    Escolha uma alternativa para a questão 56f909a7-a5
  • 56F5C700-A5

    Filosofia

    O Fazer Filosófico
    UFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
    Na obra Discurso do método, o filósofo francês Renê Descartes descreve as quatro regras que, segundo ele, podem levar ao conhecimento de todas as coisas de que o espírito é capaz de conhecer.

    Quanto a uma dessas regras, ele diz que se trata de “dividir cada dificuldade que examinasse em tantas partes quantas possíveis e necessárias para melhor resolvê-las”.

    Descartes. Discurso do método,I-II, citado por: MARCONDES, Danilo. Textos Básicos de Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2000. Tradução de Marcus Penchel.

    Essa regra, transcrita acima, é denominada
    Escolha uma alternativa para a questão 56f5c700-a5
  • 56F1F4D4-A5

    Filosofia

    A Política
    UFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
    Com relação à noção de estado de natureza, que é o estado em que os seres humanos se achavam antes da formação da sociedade, podem-se identificar, na filosofia política moderna, três tendências:

    1. Os seres humanos são naturalmente egoístas e, no estado de natureza, se achavam numa guerra de todos contra todos daí que, por medo uns dos outros, aceitam renunciar à liberdade e constituir um Soberano, o estado, que garanta a paz.
    2. Não é por medo uns dos outros, e sim para garantir o direito à propriedade e à segurança que os seres humanos consentem em criar uma autoridade que possa tornar isso possível.
    3. No estado de natureza, os seres humanos eram felizes e foi o advento da propriedade privada e da sociedade civil que tornou alguns escravos de outros.

    Podem-se atribuir essas três concepções, respectivamente, a
    Escolha uma alternativa para a questão 56f1f4d4-a5