Pular para o conteúdo
Dicas do ENEMEntrar

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

Resultados

38 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

  • AFD0B2CD-16

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir. Ao preferir fomentar a atividade do país e não de outros países, o indivíduo tem em vista sua própria segurança; e orientando sua atividade de tal maneira, visa apenas a seu próprio ganho e, neste caso, é levado como que por mão invisível a promover um objetivo que não fazia parte de suas intenções. Ao perseguir seus próprios interesses, o indivíduo, muitas vezes, promove o interesse da sociedade.

    (Adaptado de: SMITH, A. A riqueza das nações: investigação sobre sua natureza e suas causas. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996. p.438.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre Liberalismo, considere as afirmativas a seguir.

    I. Embora repensado e ressignificado em diferentes aspectos, o Liberalismo proposto por Smith ofereceu algumas das bases para a estruturação posterior do Neoliberalismo.

    II. Utilizando da metáfora da “mão invisível” que regularia o universo econômico, Smith afirma o princípio de não intervenção estatal.

    III. No conjunto, os ideais do Liberalismo propostos por Smith constituíam uma defesa do Absolutismo, cujas diretrizes políticas favoreciam sua proposta econômica.

    IV. Para Smith, a livre concorrência seria um empecilho ao desenvolvimento do Liberalismo, pois resultaria no desequilíbrio econômico.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão afd0b2cd-16
  • AF9C137F-16

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UNICENTRO · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Analise a tirinha e leia o texto a seguir.


    Imagem da questão de Filosofia, UNICENTRO 2023, Conceitos Filosóficos


    (Legenda: !Cuidado! Irresponsáveis trabalhando. Disponível em: . Acesso em: 26 ago. 2023.)


    A proposta ética de Habermas não comporta conteúdo. Ela é formal. Ela apresenta um procedimento, fundamentado na racionalidade comunicativa, de resolução de pretensões normativas de validade.


    (DUTRA, D. J. V. Razão e consenso em Habermas. A teoria discursiva da verdade, da moral, do direito e da biotecnologia. 2.ed. Florianópolis: Editora da UFSC, 2005. p.152.)


    Com base na tirinha, no texto e nos conhecimentos sobre a ética do discurso de Habermas, assinale a alternativa correta.

    Escolha uma alternativa para a questão af9c137f-16
  • AF999977-16

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UNICENTRO · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Quando observamos a prática científica concreta, o que nos aparece de forma mais evidente é a aplicação de atividades de caráter operacional técnico. Uma infinidade de aparelhos tecnológicos enche os laboratórios, desenvolvem-se variados procedimentos de observação, de experimentação, de coleta de dados, de registros de fatos, de levantamento, identificação e catalogação de documentos históricos, de cálculos estatísticos, de tabulação, de entrevistas, depoimentos, questionários etc.

    (SEVERINO, A. J. Metodologia do trabalho científico. 23.ed. São Paulo: Cortez. p.87.)

    Sobre a relação entre conhecimento científico, método e senso comum, considere as afirmativas a seguir.

    I. A pesquisa científica, ao utilizar o aparato tecnológico disponível no laboratório, segue um roteiro estabelecido de investigação. É o caminho, que recebe o nome de método, que permite buscar respostas ao problema colocado.

    II. O procedimento metodológico tem sua origem em bases epistemológicas que lhe dão sustento e coerência. Sem esses fundamentos, o método perderia consistência e coerência, o que faria com que os resultados fossem imprecisos e erráticos.

    III. O método científico, base do conhecimento ocidental e oriental, é o procedimento que orienta as pesquisas dos diversos campos do conhecimento da forma como conhecemos, a exemplo da filosofia, artes, história e literatura.

    IV. O conhecimento popular, também conhecido como senso comum, segue diretrizes metodológicas similares aos procedimentos da ciência formal. Seu método permite chegar a resultados considerados seguros tendo como suporte as certezas da subjetividade humana.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão af999977-16
  • AF971EDF-16

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Não estamos habituados a considerar o Estado como um distribuidor de riqueza entre os cidadãos. Pensamos nele mais como um distribuinte de fardos sob a forma de impostos. No entanto, na Grécia, o cidadão considerava-se, tal como foi dito, mais como um acionista do Estado que como um contribuinte, e a propriedade pública, por exemplo, a terra de uma nova colônia, foi frequentemente dividida entre eles, enquanto a assistência pública aos necessitados também era reconhecida.

    (ROSS, D. Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote, 1987. p.216.)

    Sobre o conceito de justiça distributiva em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão af971edf-16
  • AF94A9C5-16

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UNICENTRO · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    O problema do método ganha força no debate filosófico ao longo da modernidade. Descartes, com seu Discurso do Método, coloca o problema em discussão: Quando empregamos demasiado tempo em viajar, acabamos tornando-nos estrangeiros em nossa própria terra; e quando somos demasiado curiosos das coisas que se praticavam nos séculos passados, ficamos ordinariamente muito ignorantes das que se praticam no presente

    (DESCARTES, R. Discurso do método. 3.ed. São Paulo: Bertrand Brasil, 1994. p.44.)

    Sobre o problema do método em Descartes, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão af94a9c5-16
  • AF8FE5F0-16

    Filosofia

    A Política    UNICENTRO · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    É evidente que o Estado é uma criação da natureza e que o homem é, por natureza, um animal político. E aquele que por natureza, e não por mero acidente, não tem cidade, nem Estado, ou é muito mau ou muito bom, ou sub-humano ou super humano.

    (ARISTÓTELES, A Política. São Paulo: Nova Cultural, 2000. p.146.)

    Sobre a concepção de Estado em Aristóteles, considere as afirmativas a seguir.

    I. O Estado é mais importante do que a família e o indivíduo, afinal o conjunto é mais importante do que a parte.

    II. O Estado é uma criação da natureza, e o indivíduo que não vive em sociedade está acima dos seus similares ou então compara-se aos animais.

    III. Existe um instinto social que a natureza coloca nos homens para que criem cidades para viver e, após fundadas, vivam bem.

    IV. Os bárbaros também distinguem, conforme a natureza, aquela parte da comunidade que visa governar e comandar a cidade.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão af8fe5f0-16
  • AF8D85A0-16

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Ora, devido a esta pesquisa, muitas inimizades surgiram contra mim, sérias e perigosíssimas, e destas inimizades muitas calúnias, e entre as calúnias o nome de sábio, porque, toda vez que discutia, as pessoas presentes acreditavam que eu fosse sábio naquelas coisas em que apenas descobria a ignorância das demais.

    (PLATÃO, Apologia de Sócrates. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p.71.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre ironia e maiêutica no pensamento de Platão, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão af8d85a0-16
  • AF88C00B-16

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    O mito expressa o mundo e a realidade humana, mas cuja essência é efetivamente uma representação coletiva, que chegou até nós através de várias gerações. E, na medida em que pretende explicar o mundo e o homem, isto é, a complexidade do real, o mito não pode ser lógico: ao revés, é ilógico e irracional. Abre-se como uma janela a todos os ventos; presta-se a todas as interpretações. Decifrar o mito é, pois, decifrar-se.

    (BRANDÃO, J. S. Mitologia grega. Petrópolis: Vozes, 1986. p.36.)

    Sobre a relação entre mito e filosofia na Grécia antiga, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão af88c00b-16
  • D209BD2D-C4

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    Universidade Estadual do Maranhão · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
            A filósofa Hannah Arendt, em sua análise sobre o Mal, expõe dois tipos de pessoas e de ações. Ela toma como exemplo dois personagens da segunda guerra mundial para exemplificar tipos de ações praticadas contra o povo judeu. São: Adolf Hitler e Adolf Eichmann. Uma ação é a perseguição aos judeus que poderia não ser praticada por questão de crença e de princípios enraizados, mas, por motivos outros, fora da ação, apenas para obedecer a um comando, à regra determinada por um líder ou pelo Estado. Arendt identifica Adolf Eichmann, oficial de baixa patente do exército nazista, responsável por organizar a logística do transporte de judeus para os campos de concentração, como exemplo desse tipo de pessoa e de ação.

    https://mundoeducacao.uol.com.br/biografias/hannah-arendt.htm


    O tipo de Mal e a definição de ação praticados por Adolf Eichmann, de acordo com a filósofa Hannah Arendt, são, respectivamente,
    Escolha uma alternativa para a questão d209bd2d-c4
  • D206F92B-C4

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    Universidade Estadual do Maranhão · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos
    A peça teatral grega, Antígona, é a continuação dramática de Édipo Rei, de Sófocles. Antígona luta pelo direito de prestar o cerimonial de luto do irmão, que fora condenado pelo rei tirano, Creonte, tendo sido proibida de qualquer direito aos ritos religiosos fúnebres, importantes na época, pois se acreditava que a alma ficava vagando. Antígona, religiosa, desobedece ao Rei, ao Estado e enterra o irmão, sendo morta. Na tragédia, estão em conflito as leis divinas e as leis dos homens.

    A tragédia exemplifica o Estado e os costumes, determinando a ação da mulher, situação que reflete toda a história até o nosso tempo. Hoje, a filósofa, Judith Butler, interpreta a tragédia de Antígona, de uma perspectiva feminista, considerando outras possibilidades, como referências da pós-modernidade. Afirma a filósofa:


    Quem, portanto, é Antígona nesse cenário, e o que devemos fazer de suas palavras, palavras que se tornam eventos dramáticos e atos performativos? Ela não pertence ao humano, porém fala por meio de sua linguagem. Proibida de agir, ela, no entanto, age, e seu ato está longe de ser a simples assimilação de uma norma existente. Ao agir como alguém que não tem o direito de fazê-lo, ela perturba o vocabulário do parentesco que é uma precondição do humano, implicitamente levantando a questão, para nós, de quais realmente devem ser essas precondições. Ela fala na linguagem do direito da qual está excluída, participando na linguagem da reivindicação com a qual nenhuma identificação final é possível. Se ela é humana, então o humano entrou em catacrese: já não conhecemos mais seu uso próprio.

    Judith Butler. O clamor de Antígona. Parentesco entre a vida e a morte. Florianópolis: UFSC, 2014.


    Nesse sentido, Butler, ao tomar Antígona como referência desse mundo pós-moderno, no que se refere às perspectivas do feminismo, apresenta a crítica de que o movimento feminista deve
    Escolha uma alternativa para a questão d206f92b-c4
  • D201DC56-C4

    Filosofia

    A Política    Universidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Em A República, diálogo de Platão (séc. IV a. C.), mais especificamente no Livro V, é apresentada, pela primeira vez, uma visão sobre gêneros, na qual o referido filósofo vai destacar o papel da mulher na estrutura da pólis (cidade). Para ele, se a alma é só uma, enquanto constituição, não se difere em suas potencialidades, independente do corpo ser masculino ou feminino.

    [...] Portanto - prossegui eu - se se evidenciar que, ou o sexo masculino, ou o feminino, é superior um ao outro no exercício de uma arte ou de qualquer outra ocupação, diremos que se deverá confiar essa função a um deles. Se, porém, se vir que a diferença consiste apenas no facto de a mulher dar à luz e o homem procriar, nem por isso diremos que está mais bem demonstrado que a mulher difere do homem em relação ao que dizemos, mas continuaremos a pensar que os nossos guardiões e as suas mulheres devem desempenhar as mesmas funções. (A República, V, 454d-e).


    Se, para o referido filósofo, as potências dos gêneros são as mesmas, de que forma, em sua filosofia, Platão propõe solucionar as funções a serem desempenhadas pelos dois gêneros?
    Escolha uma alternativa para a questão d201dc56-c4
  • AA873BD0-A0

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFPR · 2023Muito difícilEntre para guardar nos favoritos
    Algumas regras da moral provisória são importantes para compreender como o racionalismo de Descartes aciona sua compreensão de que o conhecimento está também imbuído de ações. Com base nessa perspectiva, considere as afirmativas a seguir:


    1. Devo obedecer às leis e aos costumes do meu país, porque devo me conduzir através das opiniões mais moderadas.

    2. Devo obedecer às leis e aos costumes do meu país, porque os costumes marcam o uso do bom senso.

    3. Devo ser firme em minhas ações e não seguir opiniões alheias mesmo que elas pareçam ser as mais apropriadas, porque minha firmeza e resolução nas ações são a marca da verdade delas.

    4. Devo procurar ser firme em minhas ações e não seguir as opiniões alheias, com isso venço antes as opiniões dos outros e me mantenho firme ligado à minha fortuna.

    5. Os meus desejos de mudar a ordem do mundo devem ser vencidos e eu não devo buscar nada que seja impossível.


    Assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão aa873bd0-a0
  • 4443F3B3-03

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos
    “A ação é apenas o resultado da luta entre as vontades de um corpo. O que vemos por fim é o resultado do combate e que, por isto, nos aparenta uma unidade. Ao nos identificarmos com a ação, acreditamos ser também os responsáveis por tais ações. É muito comum o recurso retórico aos motivos que impulsionariam ações, declarandose que uma ação foi tomada devido a um determinado motivo. Mas esta própria luta dos motivos traduz apenas o jogo impulsivo subterrâneo ao qual quase não se tem acesso e, caso o motivo exista, seria ‘algo para nós completamente invisível e inconsciente’ (Nietzsche, Aurora). O que se tem sempre é o conhecimento do resultado da luta dos motivos, mas ‘a luta mesma se acha oculta de mim, e igualmente a vitória, como vitória; pois venho a saber o que faço – mas não o motivo que propriamente venceu’ (Nietzsche, Aurora)”.


    (Gustavo Arantes Camargo. Liberdade e vontade de potência na filosofia de Nietzsche. Cadernos Nietzsche 42 (3), Setembro/Dezembro, 2021.)


    No texto acima, o autor defende que, para Nietzsche,
    Escolha uma alternativa para a questão 4443f3b3-03
  • 44416A34-03

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    “Em Genebra, a porta-voz do Escritório de Direitos Humanos, Ravina Shamdasani, ainda destacou as ‘noites aterrorizantes e sem sono que as pessoas passam ao ar livre, enquanto os ataques aéreos continuam’. Segundo ela, o uso por Israel de armas explosivas com efeitos em áreas extensas densamente povoadas causou grandes danos à infraestrutura civil e perda de vidas civis e podem configurar uma violação do direito internacional humanitário. A representante da ONU ainda ressaltou que as pessoas são forçadas a se abrigar em condições cada vez mais precárias; superlotadas, com saneamento deficiente e água potável insegura, trazendo o espectro de um surto de doenças. [...] Ravina Shamdasani destacou que a punição coletiva é um crime de guerra. A punição coletiva de Israel contra toda a população de Gaza deve cessar imediatamente. O uso de linguagem desumanizante contra os palestinos também deve ser interrompido.”


    (ONU News. Moradores de Gaza estão encurralados com bombardeios nas rotas de evacuação. Disponível em: https://news.un.org/pt/story/2023/10/1822532. Adaptado.)


    Na passagem acima, está pressuposta uma concepção filosófica moderna da universalização da condição humana. Quanto à guerra, essa concepção se expressa da seguinte forma:
    Escolha uma alternativa para a questão 44416a34-03
  • 443BA705-03

    Filosofia

    A Razão e seus Sentidos    UECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia com atenção o texto abaixo.


    “[...] jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse evidentemente como tal; [...] evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e de nada incluir em meus juízos que não se apresentasse tão clara e tão distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em dúvida”.


    René Descartes. Discurso do método, I. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 37.


    Defender a evidência, a clareza e a distinção ao próprio espírito (à própria razão) como primeiro critério do conhecimento verdadeiro expressam uma posição
    Escolha uma alternativa para a questão 443ba705-03
  • 443913CA-03

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Em sua Suma Teológica (Questão 57, Art. 2º, citação adaptada), Tomás de Aquino afirma:


    “[...] o que é direito ou que é o justo implica uma obra adequada a outra por algum modo de igualdade. Ora, de dois modos pode uma coisa ser adequada a um homem:

    - de um modo, pela natureza mesma da coisa; por exemplo, quando alguém dá tanto para receber tanto.

    - de outro modo, uma coisa é adequada ou proporcionada a outra, em virtude de uma convenção ou de comum acordo; [...] por convenção pública, por exemplo, quando todo o povo consente que uma coisa seja tida como que adequada e proporcionada a outra; ou quando o príncipe, que governa o povo e o representa, assim o ordena”.


    Esses dois modos de direito ou de justiça são, respectivamente, denominados
    Escolha uma alternativa para a questão 443913ca-03
  • 03007480-03

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Leia com atenção a seguinte citação:


    “É no plano político que a razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. A experiência social pôde tornar-se entre os gregos o objeto de uma reflexão positiva, porque se prestava, na cidade, a um debate público de argumentos. O declínio do mito data do dia em que os primeiros sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas acessíveis à sua inteligência, aplicar-lhe a norma do número e da medida”.


    VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. – 2ª ed.

    Rio de Janeiro; São Paulo: Difel, 1977, p. 42.


    Considerando a passagem acima, assinale a opção que corresponde à explicação da tese de Jean-Pierre Vernant de que a filosofia “é filha da pólis”.

    Escolha uma alternativa para a questão 03007480-03
  • 02FDD97D-03

    Filosofia

    A Política    UECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

    “O capitalismo é um sistema econômico eminentemente expansionista. O crescimento econômico é uma condição necessária do seu funcionamento e existência, à medida que sua lógica é usar o dinheiro para ganhar mais e mais dinheiro, às custas da exploração da força de trabalho e da espoliação da natureza. Uma contradição inevitável desse sistema é a acumulação de riqueza nas mãos de um punhado cada vez menor de capitalistas ao lado da exclusão de amplas massas da riqueza produzida a partir de seu próprio trabalho. Mas [...] além dessa contradição interna, o sistema capitalista rapidamente faria emergir, com toda força, uma outra, ainda mais incontornável: o seu antagonismo com o próprio ‘Sistema Terra’”.


    COSTA, Alexandre Araújo. A declaração de guerra do

    capital contra a natureza: a Grande Aceleração. Correio

    da Cidadania, 25/06/2019.


    Na citação acima, o cientista do clima Alexandre Araújo Costa se apoia em um importante conceito filosófico: o de contradição. Pertencente à tradição filosófica dialética, esse conceito possibilita, na passagem citada acima, a compreensão da seguinte tese:

    Escolha uma alternativa para a questão 02fdd97d-03
  • 02FB418F-03

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Suponhamos que ontem de manhã uma criança avistou Pedro pela primeira vez; Paulo, ao meio-dia, e Simão, à tarde. Essa mesma criança avistou Pedro outra vez hoje de manhã. Amanhã, ao avistar os primeiros raios de sol, ela imaginará imediatamente, que verá Pedro, pois é manhã; ao meio dia, imaginará que verá Paulo; e à tarde, ela imaginará que verá Simão. Essa sua imaginação será tanto mais constante quanto maior tiver sido a frequência com que os tiver avistado nesses horários e nessa ordem.”


    SPINOZA, Benedictus de. Ética. Belo Horizonte: Autêntica,

    2008. – Adaptado.


    De acordo com o fragmento acima, quando a criança imagina que sempre às manhãs verá Pedro, aos meios-dias verá Paulo e, às tardes, Simão, significa que ela tem

    Escolha uma alternativa para a questão 02fb418f-03