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Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

Resultados

10 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

  • 208A12B7-89

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea    UFU-MG · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
        Trata-se, portanto, de levar a sério esses dispositivos e de inverter a direção da análise: ao invés de partir de uma repressão geralmente aceita e de uma ignorância avaliada de acordo com o que supomos saber, é necessário considerar esses mecanismos positivos, produtores de saber, multiplicadores de discursos, indutores de prazer e geradores de poder. É necessário segui-los nas suas condições de surgimento e de funcionamento e procurar saber de que maneira se formam, em relação a eles, os fatos de interdição ou de ocultação que lhes são vinculados. Em suma, trata-se de definir as estratégias de poder imanentes a essa vontade de saber. E, no caso específico da sexualidade, constituir a “economia política” de uma vontade de saber.


    FOUCAULT, M. História da sexualidade: a vontade de saber. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 82-83.


    Sobre o método genealógico e o pensamento foucaultiano sobre a sexualidade, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 208a12b7-89
  • 2086D88D-89

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFU-MG · 2026Muito difícilEntre para guardar nos favoritos
        Se um ser sofre, não pode haver nenhuma justificativa de ordem moral para nos recusarmos a levar esse sofrimento em consideração. Seja qual for a natureza do ser, o princípio de igualdade exige que o sofrimento seja levado em conta em termos de igualdade com o sofrimento semelhante – até onde possamos fazer comparações aproximadas – de qualquer outro ser. Quando um ser não for capaz de sofrer, nem de sentir alegria ou felicidade, não haverá nada a ser levado em consideração.


    SINGER, P. Ética prática. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002. p. 67-68.


    Com base na filosofia de Peter Singer, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2086d88d-89
  • 20830C0D-89

    Filosofia

    Filosofia e Conhecimento    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        De acordo com Santo Agostinho, as coisas ou verdades eternas que o ser humano conhece somente por meio da inteligência, sem intervenção dos sentidos, tonam-se “visíveis” para a inteligência por meio de uma “luz divina” que, procedendo da inteligência de Deus, capacita a mente humana para que veja as características de imutabilidade e necessidade das ideias eternas, imprimindo, ao mesmo tempo, essas ideias na alma.


    SARANYANA, J. I. A filosofia medieval. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, 2006. p. 77.


    De acordo com a teoria da iluminação de Santo Agostinho (354-430), a luz divina é  
    Escolha uma alternativa para a questão 20830c0d-89
  • 207FC19E-89

    Filosofia

    A Origem da Filosofia    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        De fato, os seres humanos começaram a filosofar, agora, como na origem, por causa da admiração, na medida em que, inicialmente, ficavam perplexos diante das dificuldades mais simples; em seguida, progredindo pouco a pouco, chegaram a enfrentar problemas sempre maiores, por exemplo, os problemas relativos aos fenômenos da lua e do sol e dos astros ou os problemas da geração de todo o universo. Ora, quem experimenta uma sensação de dúvida e de admiração reconhece que não sabe, e é por isso que aquele que ama o mito é, de certo modo, filósofo: o mito, com efeito, é constituído de coisas admiráveis.


    ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2014. p.11.


    De acordo com o texto, a filosofia se originou na Grécia 
    Escolha uma alternativa para a questão 207fc19e-89
  • 207CEADB-89

    Filosofia

    A Consciência e os Limites do Conhecimento    UFU-MG · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
        Pois é seguro que, se considero as próprias ideias como certos modos de meu pensamento somente, e não as refiro a outra coisa, elas apenas poderão ensejar-me alguma matéria de erro. Mas, entre essas ideias, algumas me parecem inatas, outras, adventícias, outras, inventadas por mim mesmo.


    DESCARTES, R. Meditações sobre filosofia primeira. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004. p. 9-10.


    Considerando o texto, assinale a alternativa que apresenta exemplos de ideias inatas, adventícias e fictícias, respectivamente.  
    Escolha uma alternativa para a questão 207ceadb-89
  • 20637E55-89

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFU-MG · 2026FácilEntre para guardar nos favoritos
        À nossa volta, existe hoje uma espécie de evidência fantástica do consumo e da abundância, criada pela multiplicação dos objetos, dos serviços, dos bens materiais, originando como que uma categoria de mutação fundamental na ecologia da espécie humana [...]. Vivemos o tempo dos objetos: quero dizer que existimos segundo o seu ritmo e em conformidade com a sua sucessão permanente.


    BAUDRILLARD, J. A sociedade de consumo. Rio de Janeiro: Elfos; Lisboa: Edições 70, 1995, p. 15.


    Em A sociedade de consumo, Jean Baudrillard (1970) reflete sobre a maneira como as sociedades contemporâneas promovem o consumo. O autor demonstra como as grandes corporações despertam desejos e criam uma forma muito particular de interação com os objetos, as imagens, e as informações, movida não tanto pelo critério da utilidade, mas pela lógica de um fenômeno cultural e simbólico comumente chamado de consumismo. Sobre o consumo, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 20637e55-89
  • C2302210-6F

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UECE · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
    No excerto a seguir, encontra-se a formulação de um dos princípios lógicos contidos na filosofia de Aristóteles.

    “E também não é possível que exista um termo médio entre os contraditórios, mas é necessário ou afirmar ou negar, do mesmo objeto um só dos contraditórios, qualquer que seja ele”.


    ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução de Marcelo Perine. Edições Loyola: São Paulo, 2002, p. 179.


    À luz da compreensão do respectivo texto e dos conceitos aristotélicos, assinale a opção que indica corretamente o princípio abordado no texto e sua justificativa apropriada correspondente.
    Escolha uma alternativa para a questão c2302210-6f
  • C22D0D57-6F

    Filosofia

    A Política    UECE · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Na parte inicial de sua República, Platão apresenta algumas concepções sobre a justiça que precisarão ser problematizadas. Entre elas, aparece uma das ideias do personagem Trasímaco. Analise a referida posição.

    "Certamente que cada governo estabelece as leis de acordo com a sua conveniência: a democracia, leis democráticas; a monarquia, monárquicas; e os outros, da mesma maneira. [...] Aqui tens, meu excelente amigo, aquilo que eu quero dizer, ao afirmar que há um só modelo de justiça em todos os Estados – o que convém aos poderes constituídos. Ora estes é que detêm a força. De onde resulta, para quem pensar correctamente, que a justiça é a mesma em toda a parte: a conveniência do mais forte”.


    PLATÃO. A República. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001, p. 24.


    Considerando o trecho, analise as afirmações a seguir e assinale-as com V ou F conforme sejam verdadeiras ou falsas, de acordo com a tese defendida.


    ( ) A justiça pode ser compreendida como expressão da força apenas em algumas formas específicas de governo.

    ( ) Na verdade, a justiça não é monopólio das leis monárquicas, mas somente daquelas de natureza democrática.

    ( ) Fundamentalmente, a justiça consiste na busca pelo bem comum.

    ( ) A justiça não tem por finalidade o interesse dos oprimidos.


    A sequência correta, de cima para baixo, é
    Escolha uma alternativa para a questão c22d0d57-6f
  • C22A5E0A-6F

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2026DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o trecho a seguir, o qual trata da ética kantiana e do seu imperativo categórico.


    “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”.


    KANT. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Tradução de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1960, p. 59.


    Acerca da ética e do imperativo categórico kantianos, marque a opção que os exprime corretamente.
    Escolha uma alternativa para a questão c22a5e0a-6f
  • C227A706-6F

    Filosofia

    A Origem da Filosofia    UECE · 2026MédioEntre para guardar nos favoritos
    O excerto a seguir trata das origens do pensamento filosófico grego, contemplando diferenças entre os discursos mítico e filosófico. Leia-o com atenção.


    “[...] É precisamente aqui, quando a formação do cosmo físico está completa, que se dá uma mudança significativa na história de Hesíodo. A cosmogonia não é um mito, ou melhor, já não é um mito. Avançou tanto no caminho da racionalização que apenas uma divisória muito fina a separa dos primeiros sistemas jônicos”.


    CORNFORD, F. M. Principium Sapientiae: As Origens do Pensamento Filosófico Grego. Tradução de Maria Manuela Rocheta dos Santos. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1989, p. 324.


    Assinale a opção que corretamente explica a abordagem de Francis Cornford esboçada no excerto.
    Escolha uma alternativa para a questão c227a706-6f