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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 2 de 46

  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Analise o seguinte argumento.


    Se um grande número de As foi observado sob ampla variedade de condições, e se todos esses As observados possuíam, sem exceção, a propriedade B, então todos os As têm a propriedade B.


    Tome-se como exemplo para o enunciado acima o ponto de ebulição da água. Sempre que observamos a água ferver (A), isso aconteceu a 100 graus centígrados (propriedade B). Portanto, pode-se concluir que a água (A), e, qualquer água encontrada na terra, ferve a 100 graus centígrados (propriedade B).


    https://filosofianaescola.com/logica/argumento-indutivo


    Como é classificado esse tipo de argumento?
    Escolha uma alternativa para a questão 0445a5a2-b3
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Coisas que este livro fará por você: facilitar-lhe-á fazer amigos rápida e facilmente; aumentará sua popularidade; ajuda-lo-á a conquistar pessoas para seu modo de pensar; aumentará sua influência, seu prestígio, sua habilidade em obter a realização das coisas; facilitar-lhe-á conseguir novos clientes, novos fregueses; aumentará suas rendas; torna-lo-á um melhor vendedor, um melhor diretor; ajudá-lo-á a resolver reclamações, evitar discussões e manter seus contatos humanos agradáveis e suaves; tornalo-á um melhor orador, um conversador mais atraente; tornará os princípios de psicologia fáceis para que você os aplique nos seus contatos diários.
                                                                                         
                                                                                                 (Dale Carnegie. Como fazer amigos e influenciar pessoas, 1936.)

    Se alguma coisa há que esta vida tem para nós, e, salvo a mesma vida, tenhamos que agradecer aos Deuses, é o dom de nos desconhecermos: de nos desconhecermos a nós mesmos e de nos desconhecermos uns aos outros. A alma humana é um abismo obscuro e viscoso, um poço que não se usa na superfície do mundo. Ninguém se amaria a si mesmo se deveras se conhecesse, e assim, não havendo a vaidade, que é o sangue da vida espiritual, morreríamos na alma de anemia. Ninguém conhece outro, e ainda bem que o não conhece, e, se o conhecesse, conheceria nele, ainda que mãe, mulher ou filho, o íntimo, metafísico inimigo.

                                                                                                                        (Fernando Pessoa. Livro do desassossego, 1931.)
    Sobre os dois textos, é correto afirmar:
    Escolha uma alternativa para a questão 057503f4-8d
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Relacione os pensadores, comprometidos com idéias racionalistas entre os séculos XVII e XVIII, da coluna da esquerda com suas máximas presentes na coluna da direita.

    Imagem da questão de Filosofia, UEPB 2008, Conceitos Filosóficos

    Assinale a alternativa correta:
    Escolha uma alternativa para a questão 05a24c4f-6e
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Durante a maior parte da história da humanidade, o bem-estar e o interesse dos governantes têm predominado sobre o bem-estar e o interesse dos governados. Os gregos foram os primeiros a experimentar a democracia, isto é, regime político em que os cidadãos são livres e o governo é exercido pela coletividade para atender ao bem-estar e ao interesse de todos, e não só de alguns.

    Aristóteles refletiu sobre essa experiência e concluiu que a finalidade da atividade política é
    Escolha uma alternativa para a questão 07a0baaf-47
  • Ciências Humanas

    Filosofia

         Ubuntu é um sistema de crenças, uma epistemologia, uma ética coletiva e uma filosofia humanista espiritual do sul da África. É mais um fundamento ético coletivo do que qualquer outra coisa, embora também seja considerado uma forma de filosofia e epistemologia africanas nativas. É uma forma ética de conhecer e de ser em comunidade. É muito menos um conceito abstrato do que uma expressão coletiva cotidiana de experiências vividas, centradas em uma ética comunitária do que significa ser humano. Ubuntu é uma abreviação de um provérbio da África do Sul: uma pessoa é uma pessoa por meio de seu relacionamento com outros.


    SWANSON, D. Ubuntu, uma alternativa ecopolítica à globalização
    econômica neoliberal. IHU Revista do Instituto
    Humanitas Unisinos, n. 353, dez. 2010.


    A perspectiva filosófica africana apresentada no texto contrasta com as formulações éticas da tradição eurocêntrica porque
    Escolha uma alternativa para a questão 07f9a03a-d9
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Observações: Cisne n. 1 é branco.
    Cisne n. 2 é branco.
    ...
    Cisne n. 534 é branco.
    ...
    Conclusão: Todos os cisnes são brancos.


    FRENCH, S. Ciência: conceitos-chave em filosofia.
    Porto Alegre: Artmed, 2009 (adaptado).


    A sequência de proposições apresentada no texto indica uma 
    Escolha uma alternativa para a questão 0820928b-d9
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    TEXTO I


         É muito importante entender que a significatividade do mundo, constituída pelas estruturas linguístico-conceituais, não se reduz a uma significatividade apenas cognitiva. Proporcionar uma significação para o mundo pode também consistir em lidar com ele no sentido do “padecer”.


    CABRERA, J. Margens das filosofias da linguagem.
    Brasília: UnB, 2003 (adaptado).



    TEXTO II


    Mundo, mundo, vasto mundo
    se eu me chamasse Raimundo
    seria uma rima, não seria uma solução.
    Mundo, mundo, vasto mundo
    Mais vasto é meu coração.


    ANDRADE, C. D. Antologia poética. Rio de Janeiro:
    Record, 1996 (fragmento).


    Com base nas informações presentes no Texto I, a consideração sobre o mundo no Texto II tem uma significação:

    Escolha uma alternativa para a questão 0838bd7f-d9
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.


    NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os
    novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).


    Qual conduta se mostra alinhada à proposta nietzscheana apresentada no texto?

    Escolha uma alternativa para a questão 0850789d-d9
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    O mito de Sísifo explora a noção de “o absurdo”, que Camus descreve alternativamente como sendo a condição humana e, ao mesmo tempo, uma difusa sensibilidade do nosso tempo. Sísifo, condenado pelos deuses a uma infindável e fútil tarefa de rolar uma pedra montanha acima (donde ela haveria de rolar montanha abaixo pelo seu próprio peso), torna-se, assim, um exemplar da condição humana, lutando desesperada e impotentemente para alcançar algo.



    SOLOMON, R. C. In: AUDI, R. Dicionário de filosofia de Cambridge.
    São Paulo: Paulus, 2006 (adaptado).



    O absurdo da condição humana, representado pela alegoria contida no texto, fundamenta-se na
    Escolha uma alternativa para a questão 08557ec9-d9
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    O período do Renascimento foi muito fértil em reflexões políticas. Em contraste com o pragmatismo de Maquiavel, alguns pensadores, inconformados com os males de seu tempo, escreveram sobre sociedades imaginárias. As obras desses pensadores expunham análises realistas que denunciavam as imperfeições das sociedades, e continham propostas de sociedades ideais, baseadas na Razão e capazes de promover a paz, o conhecimento, a justiça e a igualdade em benefício de todos os seres humanos.

    A obra mais representativa dessas novas propostas é
    Escolha uma alternativa para a questão 08d3ca54-47
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    A política foi,  inicialmente,  a arte de  impedir as  pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito. Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada entendem.
    VALÉRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M.V. M. A  cidadania ativa.SâoPaulo:Ática,  1996.

    Nessa definição, o autor entende que a história da política está dividida em dois momentos principais: um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente, e um segundo, caracterizado por uma democracia incompleta. Considerando o texto, qual é o elemento comum a esses dois momentos da história política?

    Escolha uma alternativa para a questão 09ef1358-c1
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Desde a Idade Moderna, quase todas as sociedades enfrentaram o dilema de optar entre duas concepções distintas e opostas sobre o poder. Dois filósofos ingleses Thomas Hobbes e John Locke foram responsáveis por sintetizarem essas concepções. Segundo Thomas Hobbes, o ser humano em seu estado natural é selvagem e cada um é inimigo do outro; mas, quando o ser humano abre mão de sua própria liberdade e a autoridade plena do Estado é estabelecida, passam a predominar a ordem, a paz e a prosperidade. Para John Locke, o ser humano já é dotado em seu estado natural dos direitos de vida, liberdade e felicidade e, assim, a autoridade do Estado só é legítima quando reconhece e respeita esses direitos e, para que isso se concretize, é necessário limitar os poderes do Estado.

    Assinale a alternativa que apresenta as duas concepções políticas associadas, respectivamente, a esses filósofos.
    Escolha uma alternativa para a questão 0a056546-47
  • Ciências Humanas

    Filosofia

        Sobre a revolução copernicana na filosofia de Immanuel Kant, é correto afirmar que o objeto do conhecimento 
    Escolha uma alternativa para a questão 0a406cb5-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Efetivamente, em qualquer lugar onde olhares, a sabedoria te fala pelos vestígios que imprimiu em todas as suas obras. E quando recais de novo no amor às coisas exteriores, é valendo-se da própria beleza dos seres exteriores que ela te chama a teu interior. E isso a fim de que, vendo tudo quanto te encanta nos corpos e te seduz, através dos sentidos corporais, reconheças que está repleto de números. Ao indagares de onde vem isso, entra em ti mesmo e compreende tua impotência de julgar para o bem ou para o mal os objetos percebidos por teus sentidos. Pois não poderias aprovar ou desaprová-los, se não tivesses dentro de ti certas leis estéticas, às quais confrontas todas as belezas sensíveis do mundo exterior.

    SANTO AGOSTINHO, O Livre Arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995, p.128.


        O acesso perceptivo à realidade exterior e sensível oferece um obstáculo ao conhecimento do que é inteligível, pois o inteligível tem natureza distinta do sensível. Marque a alternativa correta acerca da resposta de Santo Agostinho a esse problema. Para ele, a realidade exterior contém em sua natureza a beleza da criação e, ao ser percebida pela alma, favorece a possibilidade do reconhecimento das verdades inteligíveis
    Escolha uma alternativa para a questão 0a42ec06-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Sobre as verdades que são preâmbulos da fé e sobre a relação entre fé e razão, Tomás de Aquino afirma


    [...] portanto, deve-se dizer que a existência de Deus e as outras verdades referentes a Deus, acessíveis à razão natural, como diz o Apóstolo, não são artigos de fé, mas preâmbulos dos artigos. A fé pressupõe o conhecimento natural, como a graça pressupõe a natureza, e a perfeição o que é perfectível. No entanto, nada impede que aquilo que, por si, é demonstrável e compreensível, seja recebido como objeto de fé por aquele que não consegue apreender a demonstração.

    TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica. São Paulo: Loyola, 2009, p.165. V.1.


    Tomando como referência o excerto acima, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 0a4577f1-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Vernant, ao descrever uma das teorias que explicam o surgimento da filosofia grega antiga, diz: “Na terra jônica, o logos ter-se-ia desprendido bruscamente do mito, como as escamas caem dos olhos do cego. E à luz desta razão, uma vez por todas revelada, não teria mais deixado de iluminar os progressos do espírito humano. "Os filósofos jônios, escreve Burnet, abriram o caminho que a ciência depois só teve que seguir." E precisa, em outra passagem: "Seria inteiramente falso procurar as origens da ciência jônica numa concepção mítica qualquer."”

    VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002, p.71


    Considerando as principais teorias sobre o surgimento da filosofia, o texto acima se refere à teoria
    Escolha uma alternativa para a questão 0a482485-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Mas há um [Deus] enganador, não sei quem, sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por indústria, sempre me engana. Não há dúvida, portanto, de que eu, eu sou, também, se me engana: que me engane o quanto possa, nunca poderá fazer, porém, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou algo. De sorte que, depois de ponderar e examinar cuidadosamente todas as coisas, é preciso estabelecer finalmente que este enunciado eu, eu sou, eu, eu existo é necessariamente verdadeiro, todas as vezes que é por mim proferido ou concebido na mente. 

    DESCARTES, R. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: Unicamp, 2004, p. 39.


    Sobre a trajetória meditativa de Descartes que o leva ao cogito, é INCORRETO afirmar que
    Escolha uma alternativa para a questão 0a4aa39e-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    [...] Com isto torna-se manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mantê-Ios todos em temor respeitoso, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens. Pois a GUERRA não consiste apenas na batalha ou no ato de lutar, mas naquele lapso de tempo durante o qual a vontade de travar batalha é suficientemente conhecida. Portanto, a noção de tempo deve ser levada em conta na natureza da guerra, do mesmo modo que na natureza do clima. Porque tal como a natureza do mau tempo não consiste em dois ou três chuviscos, mas numa tendência para chover durante vários dias seguidos, também a natureza da guerra não consiste na luta real, mas na conhecida disposição para tal, durante todo o tempo em que não há garantia do contrário.

    THOMAS HOBBES. Leviatã ou matéria, forma e poder de uma República eclesiástica e civil. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p.109.


    Sobre o estado de guerra de todos contra todos, segundo Hobbes, considere as asserções abaixo.


    I. Não há a possibilidade do desenvolvimento contínuo do trabalho e do cultivo da terra, das artes e das letras.

    II. Seres humanos são dotados muito desigualmente de forças e habilidades, razão pela qual os mais fortes se tornam mais poderosos.

    III. Seres humanos podem obter prazer apenas do convívio com seus amigos próximos.

    IV. Não há as noções de certo e de errado, de justo e de injusto e do que é meu e do que é teu.


    Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas.
    Escolha uma alternativa para a questão 0a4d22d9-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    Pois, sendo a natureza toda congênere e tendo a alma aprendido todas as coisas, nada impede que, tendo alguém rememorado uma só coisa – fato esse precisamente que os homens chamam aprendizado -, essa pessoa descubra todas as outras coisas, se for corajosa e não se cansar de procurar.

    PLATÃO. Mênon, São Paulo: Loyola, 2001. p.53.


    Considere o texto acima e assinale a alternativa INCORRETA sobre a teoria da reminiscência de Platão.
    Escolha uma alternativa para a questão 0a4ff4d6-32
  • Ciências Humanas

    Filosofia

    O  príncipe,  portanto,  não  deve  se  incomodar  com  a reputação  de  cruel,  se  seu  propósito  é  manter  o  povo unido  e  leal.  De  fato,  com  uns  poucos  exemplos  duros poderá ser mais  clemente do que outros que,  por muita piedade, permitem os distúrbios que levem ao assassínio e ao  roubo.
    MAQUIAVEL, N. O Príncipe. São Paulo: Martin Claret, 2009.

    No  século  XVI,  Maquiavel  escreveu  O  Príncipe, reflexão  sobre  a  Monarquia  e  a  função  do  governante. A  manutenção  da  ordem  social,  segundo  esse  autor, baseava-se na
    Escolha uma alternativa para a questão 0ba870be-c1