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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 8 de 46

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  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Mary Wollstonecraft abre sua obra, Reivindicações dos direitos da mulher (1792), com uma carta ao Sr. Talleyrand-Périgord, antigo bispo de Autun e político ativo durante a Revolução Francesa. O bispo propõe nova Constituição, o que foi apresentado e discutido na Assembleia revolucionária. Nessa carta, Wollstonecraft afirma:

    “Mas, se as mulheres devem ser excluídas, sem voz, da participação dos direitos naturais da humanidade, prove antes, para afastar a acusação de injustiça e inconsistência, que elas são desprovidas de razão; de outro modo, essa falha em sua NOVA CONSTITUIÇÃO sempre mostrará que o homem deve de alguma forma agir como um tirano, e a tirania, quando mostra sua face despudorada em qualquer parte da sociedade, sempre solapa a moralidade”.

    (WOLLSTONECRAFT, M. Reivindicações dos direitos da mulher. São Paulo: Boitempo Editorial, p. 20, 2016.)


    Assinale a opção que melhor sintetiza a crítica de Wollstonecraft apresentada no excerto.
    Escolha uma alternativa para a questão 20581321-b7
    Abrir questão de Filosofia, UNICAMP 2024
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        À nossa volta, existe hoje uma espécie de evidência fantástica do consumo e da abundância, criada pela multiplicação dos objetos, dos serviços, dos bens materiais, originando como que uma categoria de mutação fundamental na ecologia da espécie humana [...]. Vivemos o tempo dos objetos: quero dizer que existimos segundo o seu ritmo e em conformidade com a sua sucessão permanente.


    BAUDRILLARD, J. A sociedade de consumo. Rio de Janeiro: Elfos; Lisboa: Edições 70, 1995, p. 15.


    Em A sociedade de consumo, Jean Baudrillard (1970) reflete sobre a maneira como as sociedades contemporâneas promovem o consumo. O autor demonstra como as grandes corporações despertam desejos e criam uma forma muito particular de interação com os objetos, as imagens, e as informações, movida não tanto pelo critério da utilidade, mas pela lógica de um fenômeno cultural e simbólico comumente chamado de consumismo. Sobre o consumo, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 20637e55-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Pois é seguro que, se considero as próprias ideias como certos modos de meu pensamento somente, e não as refiro a outra coisa, elas apenas poderão ensejar-me alguma matéria de erro. Mas, entre essas ideias, algumas me parecem inatas, outras, adventícias, outras, inventadas por mim mesmo.


    DESCARTES, R. Meditações sobre filosofia primeira. Campinas: Editora da UNICAMP, 2004. p. 9-10.


    Considerando o texto, assinale a alternativa que apresenta exemplos de ideias inatas, adventícias e fictícias, respectivamente.  
    Escolha uma alternativa para a questão 207ceadb-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        De fato, os seres humanos começaram a filosofar, agora, como na origem, por causa da admiração, na medida em que, inicialmente, ficavam perplexos diante das dificuldades mais simples; em seguida, progredindo pouco a pouco, chegaram a enfrentar problemas sempre maiores, por exemplo, os problemas relativos aos fenômenos da lua e do sol e dos astros ou os problemas da geração de todo o universo. Ora, quem experimenta uma sensação de dúvida e de admiração reconhece que não sabe, e é por isso que aquele que ama o mito é, de certo modo, filósofo: o mito, com efeito, é constituído de coisas admiráveis.


    ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2014. p.11.


    De acordo com o texto, a filosofia se originou na Grécia 
    Escolha uma alternativa para a questão 207fc19e-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        De acordo com Santo Agostinho, as coisas ou verdades eternas que o ser humano conhece somente por meio da inteligência, sem intervenção dos sentidos, tonam-se “visíveis” para a inteligência por meio de uma “luz divina” que, procedendo da inteligência de Deus, capacita a mente humana para que veja as características de imutabilidade e necessidade das ideias eternas, imprimindo, ao mesmo tempo, essas ideias na alma.


    SARANYANA, J. I. A filosofia medieval. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência Raimundo Lúlio, 2006. p. 77.


    De acordo com a teoria da iluminação de Santo Agostinho (354-430), a luz divina é  
    Escolha uma alternativa para a questão 20830c0d-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Se um ser sofre, não pode haver nenhuma justificativa de ordem moral para nos recusarmos a levar esse sofrimento em consideração. Seja qual for a natureza do ser, o princípio de igualdade exige que o sofrimento seja levado em conta em termos de igualdade com o sofrimento semelhante – até onde possamos fazer comparações aproximadas – de qualquer outro ser. Quando um ser não for capaz de sofrer, nem de sentir alegria ou felicidade, não haverá nada a ser levado em consideração.


    SINGER, P. Ética prática. 3. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2002. p. 67-68.


    Com base na filosofia de Peter Singer, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 2086d88d-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Trata-se, portanto, de levar a sério esses dispositivos e de inverter a direção da análise: ao invés de partir de uma repressão geralmente aceita e de uma ignorância avaliada de acordo com o que supomos saber, é necessário considerar esses mecanismos positivos, produtores de saber, multiplicadores de discursos, indutores de prazer e geradores de poder. É necessário segui-los nas suas condições de surgimento e de funcionamento e procurar saber de que maneira se formam, em relação a eles, os fatos de interdição ou de ocultação que lhes são vinculados. Em suma, trata-se de definir as estratégias de poder imanentes a essa vontade de saber. E, no caso específico da sexualidade, constituir a “economia política” de uma vontade de saber.


    FOUCAULT, M. História da sexualidade: a vontade de saber. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 82-83.


    Sobre o método genealógico e o pensamento foucaultiano sobre a sexualidade, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 208a12b7-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Sobre as reflexões e teorias no campo da ética desenvolvidas pelos gregos antigos, considere as afirmativas abaixo e assinale o que for correto.

    I. No período clássico da filosofia grega (século V a.c.), os filósofos ampliaram as áreas de reflexão, abrangendo as questões morais. Na Antiguidade, o sujeito moral não era compreendido, como hoje, na sua completa individualidade. Os gregos eram membros de uma comunidade em que a ética estava intrinsicamente ligada à política, ou seja, à administração da pólis, exercendo a liberdade em um campo reservado apenas aos que eram considerados “iguais”.
    II. Aristóteles (384-322 a.C.) aprofundou a discussão a respeito das questões éticas na obra Ética a Nicômaco. A ética é a parte da filosofia que nos ajuda a refletir sobre o fim último de todas as atividades humanas, uma vez que tudo o que fazemos visa alcançar um bem. Por isso, a filosofia moral de Aristóteles é uma eudaimonia.
    III. Em inúmeros diálogos, Platão (428-347 a.c.) descreve as discussões de Sócrates a respeito das virtudes e da natureza do bem. Neles, é ressaltada a convicção de que a virtude se identifica com a sabedoria e o vício com a ignorância. Na concepção de Platão, a virtude não pode ser apreendida, pois ela é inata.

    Está correto o presente em:
    Escolha uma alternativa para a questão 20dcafa7-00
    Abrir questão de Filosofia, UNICENTRO 2017
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Filósofo grego que desconfiava da função da arte, uma vez em que a mesma está no “mundo sensível”, sendo, portanto, mimese (cópia). Para ele a arte é enganadora e afasta o homem da busca pelo bem e pela verdade. Essa afirmação identifica o pensamento de:
    Escolha uma alternativa para a questão 20e1164b-00
    Abrir questão de Filosofia, UNICENTRO 2017
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “O sujeito ético procede a um descentramento, tornando-se capaz de superar o narcisismo infantil, e move-se na direção do outro, reconhecendo sua igual humanidade.” (ARANHA; MARTINS, 2009, p. 23).


    Com base nessa afirmativa, que expressa uma atitude de um sujeito ético, é correto afirmar:

    Escolha uma alternativa para a questão 21317faf-12
    Abrir questão de Filosofia, UNICENTRO 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Valores éticos, segundo o consenso da tradição filosófica axiológica, devem considerar-se como sendo:
    Escolha uma alternativa para a questão 21b64af9-d5
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Alguns historiadores e pensadores consideram que a filosofia tem data e local de nascimento. Ela teria surgido nas colônias gregas da Ásia Menor no séc. VII a.C. inaugurando assim o período chamado Pré-socrático.

    Dentre as características desse primeiro período da filosofia grega destaca-se
    Escolha uma alternativa para a questão 21d9ea05-f7
    Abrir questão de Filosofia, UEG 2015
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Considera-se que no início da filosofia e da ciência moderna, com Descartes e a Revolução Científica do séc. XVII, houve uma mudança fundamental na relação entre sujeito e sua confiança nas possibilidades da razão, o que resultou na mudança da questão ontológica grega, que perguntava pelo ser, para a questão gnosiológica que pergunta pelas possibilidades e limites da razão. Diante dessa questão surgem duas grandes correntes que marcam o pensamento moderno: o racionalismo e o empirismo.

    Em relação a tais tendências verifica-se que
    Escolha uma alternativa para a questão 21dd0824-f7
    Abrir questão de Filosofia, UEG 2015
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões políticas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos.

    (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)


    De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito

    Escolha uma alternativa para a questão 2250d2fd-65
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Texto 1


    Com que frequência você utiliza os seguintes meios como fonte de informação?



    Imagem da questão de Filosofia, UNESP 2021, O Fazer Filosófico



    (“Redes sociais, notícias falsas e privacidade de dados na internet”.

    www12.senado.leg.br, novembro de 2019. Adaptado.)



    Texto 2



        O WhatsApp, aplicativo de mensagens por celular extremamente disseminado no Brasil, é visto como uma das redes mais propícias para a difusão de notícias falsas. Como é um aplicativo de mensagens privadas e não tem caráter público, é difícil rastrear as fake news espalhadas ali e avaliar seu alcance, o que preocupa pesquisadores.



    (Juliana Gragnani. “Pesquisa inédita identifica grupos de família como principal vetor de notícias falsas no WhatsApp”. www.bbc.com, 20.04.2018. Adaptado.)



    A leitura dos textos permite considerações filosóficas sobre a 

    Escolha uma alternativa para a questão 2253018b-8b
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    É relativamente consensual que uma era biotecnológica se aproxima. Em um futuro cenário de desenvolvimento biotecnológico, que será instaurado com o progresso tecnológico no século XXI, alterar-se-á um dos mais tradicionais dilemas da moralidade. Em vez de enfrentarmos a questão de que atitudes e deveres morais temos para com os seres compreendidos atualmente como animais não humanos (por exemplo, gato, cachorro, cavalo etc.), a questão será que obrigações teremos com outro tipo de não humano, isto é, os chamados pós-humanos. A pós-humanidade seria alcançada por meio da aplicação de técnicas de manipulação, instrumentalização e artificialização da vida, do patrimônio biológico do humano. O humano, por iniciativa própria e com vistas ao melhoramento da sua natureza, deixaria de ser humano.

    (Murilo Mariano Vilaça e Maria Clara Marques Dias. “Transumanismo e o futuro (pós-)humano”. Physis – Revista de Saúde Coletiva, 2014. Adaptado.)


    Ao tratar de aspectos da bioética, o texto propõe uma reflexão sobre

    Escolha uma alternativa para a questão 22556423-65
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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         É como se cada homem dissesse a cada homem: Autorizo e transfiro o meu direito de me governar a mim mesmo a este homem, ou a esta assembleia de homens, com a condição de transferires para ele o teu direito, autorizando de uma maneira semelhante todas as suas ações. Feito isso, à multidão assim unida numa só pessoa se chama Estado.


    (Thomas Hobbes. Leviatã, 2003. Adaptado.)


    No texto, o autor expressa sua teoria sobre a origem do Estado. Nessa teoria, o Estado tem sua origem na 
    Escolha uma alternativa para a questão 2255fe9e-8b
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Texto 1


       É com Descartes que a oposição homem-natureza se tornará mais completa, constituindo-se no centro do pensamento moderno e contemporâneo. O homem, instrumentalizado pelo método científico, pode penetrar os mistérios da natureza e, assim, tornar-se “senhor e possuidor da natureza”.



    (Carlos W. P. Gonçalves. Os (des)caminhos do meio ambiente, 1989. Adaptado.)



    Texto 2



        Quando a gente quis criar uma reserva da biosfera em uma região do Brasil, foi preciso justificar para a Unesco [Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura] por que era importante que o planeta não fosse devorado pela mineração. Para essa instituição, é como se bastasse manter apenas alguns lugares como amostra grátis da Terra.



    (Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo, 2019.)



    Ailton Krenak constata os princípios da filosofia cartesiana ao reconhecer que

    Escolha uma alternativa para a questão 225a8b71-8b
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Pode acontecer que, para a educação do verdadeiro filósofo, seja preciso que ele percorra todas as gradações nas quais os “trabalhadores da filosofia” estão instalados e devem permanecer firmes: ele deve ter sido crítico, cético, dogmático e histórico e, ademais, poeta, viajante, moralista e vidente e “espírito livre”, tudo enfim para poder percorrer o círculo dos valores humanos, dos sentimentos de valor, e poder lançar um olhar de múltiplos olhos e múltiplas consciências, da mais sublime altitude aos abismos, dos baixios para o alto. Mas tudo isso é apenas uma condição preliminar da sua incumbência. Seu destino exige outra coisa: a criação de valores.

    (Friedrich Nietzsche. Além do bem e do mal, 2001. Adaptado.)


    No texto, Nietzsche propõe que a formação do filósofo deve

    Escolha uma alternativa para a questão 225ab344-65
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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         As certezas do homem comum, as verdades comuns da experiência cotidiana, os filósofos vivem-nas, por certo, e não as negam, enquanto homens. Mas, enquanto filósofos, não as assumem. Nesse sentido em que as desqualificam, pode-se dizer que as recusam. Desqualificação teórica, recusa filosófica, empreendidas em nome da racionalidade que postulam para a filosofia. Assim é que boa parte das filosofias opta por esquecer “metodologicamente” a visão comum do Mundo, recusando-se a integrá-la ao seu saber racional e teórico. Não podendo furtar-se, enquanto homens, à experiência do Mundo, não o reconhecem como filósofos. O Mundo não é, para eles, o universo reconhecido de seus discursos. Desconsiderando filosoficamente as verdades cotidianas, o bom senso, o senso comum, instauram de fato o dualismo do prático e do teórico, da vida e da razão filosófica. Instauram, consciente e propositadamente, o divórcio entre o homem comum que são e o filósofo que querem ser.


    (Oswaldo Porchat Pereira. Rumo ao ceticismo, 2007. Adaptado.)


    O “divórcio” entre o homem comum e o filósofo, segundo o autor, ocorre em função da
    Escolha uma alternativa para a questão 225ccff6-8b
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2021