Questões de Filosofia do ENEM

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905 questões encontradas. Mostrando a página 20 de 46.

• 99E736EF-B9

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto, em que o autor, discutindo a significação social do filme, identifica a liquidação do valor da tradição e a deteriorização do que chamava de aura, característica das obras de arte do passado:

  
  

       “... a técnica reprodutiva desliga o reproduzido do campo da tradição. Ao multiplicar a reprodução, ela substitui sua existência única por uma existência massiva. E, na medida em que ela permite à reprodução ir ao encontro do espectador em sua situação particular, atualiza o reproduzido. Ambos os processos levam a um abalo violento do que é transmitido – um abalo da tradição, que é o outro lado da crise e da renovação atuais da humanidade. Ambos se põem em uma relação íntima com os movimentos de massa de nossos tempos. Seu agente mais poderoso é o cinema”.

  
  

  BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. L&PM Editores. Edição do Kindle. Paginação irregular. 

  
  

  Considerando o trecho acima e o que diz Benjamin em seu mais famoso texto, é correto afirmar que

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99e736ef-b9

  A

  no que se refere ao processo de criação artística, há uma mudança substancial com o desenvolvimento das modernas técnicas de produção; a novidade é a popularização das obras de arte do passado e seu oferecimento às massas sedentas por cultura.

  B

  a produção artística do passado e a produção e reprodução técnica do mundo contemporâneo, embora substancialmente distintas, preservam o conceito grego de mimesis – representação – em sua inteireza; a diferença estaria no caráter massificador das obras de arte contemporâneas.

  C

  para Benjamin, a sala de cinema pode ser vista como a representação atualizada do conhecido mito da caverna, de Platão. O cinema e sua imensa capacidade técnica teriam transformado o processo de ilusão e aparência muito mais convincentes.

  D

  o cinema, por ser uma arte dependente da técnica, representa uma forma de arte sui generis, oposta à arte tradicional: se a obra de arte da tradição é imitação, cópia da realidade, o cinema é ele mesmo uma nova realidade em si, autônoma e independente, que cria uma segunda realidade.

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• 99E44C9C-B9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia atentamente os trechos a seguir, que são fragmentos das análises de Platão e Aristóteles sobre os sistemas de governo – suas opiniões sobre a democracia: 

  
  

       “A democracia se divide em várias espécies. Nas cidades que se tornaram maiores ela exibe a igualdade absoluta, a lei coloca os pobres no mesmo nível que os ricos e pretende que uns não tenham mais direitos do que os outros. O Estado cai no domínio da multidão indigente. Tal gentalha desconhece que a lei governa, mas onde as leis não têm força pululam os demagogos”.

  
  

  ARISTÓTELES. A política. Trad. Roberto L. F. São Paulo: Martins Fontes, 1998. Adaptado. 

  
  

       “A passagem da democracia para a tirania não se fará da mesma forma que a da oligarquia para a democracia? Do desejo insaciável de riquezas? De tão-somente ganhar dinheiro, proveio a ruína da oligarquia. E o que destruiu a democracia, não foi a avidez do bem que ela a si mesma propusera? Qual foi o bem a que ela se propôs? — A liberdade. Da extrema liberdade nasce a mais completa e selvagem servidão”. 
  

  
  

  PLATÃO: as grandes obras. A república. Livro VIII. Tradução Carlos A. Nunes, Maria L. Souza, A. M. Santos. Edição do Kindle, 2019. Adaptado.

  
  
  

  Considerando o trecho acima, e o pensamento político dos dois filósofos da antiguidade, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

  
  

  ( ) Para Platão, a melhor forma de governança era a aristocracia, na qual os melhores, por serem mais sábios, deveriam governar; entretanto, esta poderia se corromper e tornar-se uma timocracia.

  ( ) Aristóteles considerava a monarquia a pior das formas de governo. O governo de um só seria errado por corromper a natureza política dos indivíduos, um desvio para o governante. ( ) Diferente de Platão, Aristóteles entendia que a democracia era a melhor forma de governo, desde que não se corrompesse e se transformasse em uma demagogia.

  ( ) Tanto Platão como Aristóteles buscaram estabelecer, cada um a seu modo, os parâmetros de um bom e justo governo. Nenhum deles, entretanto, tinha admiração pela democracia, sobretudo em seu formato puro.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99e44c9c-b9

  A

  V, F, V, F.

  B

  V, F, F, V.

  C

  F, V, F, V.

  D

  F, V, V, F.

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• 99E16EE9-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considere o seguinte excerto a respeito da desumanização dos imigrantes latinos:

  
  

       “Estou estarrecido pelo que vejo acontecer hoje nos EUA – filhos de imigrantes, sendo arrancados de seus pais e enviados a centros de detenção. Laura Ingraham, da rede de notícias Fox News disse que as crianças imigrantes presas estavam ‘praticamente numa colônia de férias’, a despeito do áudio em que se ouvem crianças chorando. Quase 60% dos republicanos aprovam a prática de separar crianças imigrantes de seus pais e não é difícil entender os motivos. Há alguns anos Donald Trump vem aproveitando todas as oportunidades de desumanizar os latinos que atravessam a fronteira, chamando-os de animais, assassinos e estupradores. Essa etapa é essencial, a de reduzir imigrantes a um status sub-humano. Aconteceu durante o Holocausto. Sempre que um grupo de pessoas sofre opressão e horrores, os grupos no poder, primeiramente as reduzem e desumanizam, de forma a aliviar a consciência dos poderosos enquanto dure a opressão”. 

  
  

  King, Shaun. Separar famílias de migrantes é uma barbaridade. E os EUA fazem isso há séculos com não brancos. Publicado em 21/06/2018. Disponível em: https://theintercept.com/2018/06/21/eua-familiasmigrantes-trump/. Adaptado.

  
  

  No texto acima, a referência ao processo de desumanização dos imigrantes latinos corresponde a uma ação política baseada em uma concepção de poder que é encontrada

  Escolha uma alternativa para a questão 99e16ee9-b9

  A

  no pensamento marxista e em sua percepção das disputas ideológicas e de poder entre estratos sociais distintos (classes sociais), marcadas que são pelas diferenças de posicionamento na estrutura da produção material e histórica, representados pelos imigrantes, de um lado, e os nativos americanos, do outro.

  B

  na obra filosófica de Michel Foucault, que discute as diferentes maneiras de exercício do poder, paralelas ao poder do estado, que se exercem de formas variadas e em vários níveis institucionais, entre as quais estão os meios formadores de discursos e narrativas voltadas a disciplinar e ressignificar percepções sociais.

  C

  na visão contratualista de Rousseau e na sua concepção de uma natureza humana boa, corrompida pela sociedade (os imigrantes que agem como animais e assassinos), bem como na supremacia do poder que se origina da vontade geral e do interesse coletivo sobre as vontades dos indivíduos que emigram.

  D

  na noção hobbesiana de poder, que defende o combate ao estado de natureza – representado pela situação dos imigrantes latinos – e a necessária instituição da sociabilidade política, com o exercício da força de um líder que tem que ser forte e respeitado para impor a ordem (o Presidente norte-americano Donald Trump).

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• 99DCC1E5-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Relacione, corretamente, as definições sobre o papel do poder político ou do Estado, com seus respectivos pensadores, numerando os parênteses abaixo, de acordo com a seguinte indicação:

  1. Karl Marx

  2. John Locke

  3. Thomas Hobbes

  4. Agostinho de Hipona

  ( ) Poder político do Estado, como resultante de um pacto de consentimento, constituído para consolidar os direitos naturais e individuais de cada homem.

  ( ) Poder do Estado, como poder de origem espiritual, voltado às necessidades mundanas e à vigilância da retidão dos indivíduos.

  ( ) Poder político do Estado, originário da necessidade de um grupo manter seu domínio econômico, pelo domínio político, sobre outros grupos.

  ( ) Poder político do Estado, com poder absoluto, fruto da renúncia de direitos naturais originários e garantidores da paz.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99dcc1e5-b9

  A

  3, 1, 4, 2.

  B

  2, 3, 4, 1.

  C

  2, 4, 1, 3.

  D

  4, 1, 3, 2.

  Responder
• 99D9E790-B9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia helenística é profundamente marcada por uma preocupação central com a ética, entendida em um sentido prático, como o estabelecimento de regras do bem viver, da ‘arte de viver’. É ilustrativo disso o famoso Manual de Epicteto, filósofo estoico do período romano.

  Considere as seguintes afirmações sobre a doutrina ética das principais correntes de pensamento helenísticas:

  
  

  I. Para se ter uma conduta ética que assegure a felicidade, o estoicismo propõe o agir de acordo com os princípios da natureza, em equilíbrio com o cosmo e em busca da tranquilidade – ataraxia.

  II. Agir eticamente, segundo o epicurismo, significa dar vazão aos desejos naturais de forma intensa e total. A vida ética requer o exercício pleno da paixão que não se opõe à razão, mas a complementa.

  III. A ética estoica influenciou fortemente a ética cristã em virtude de seu caráter determinista e por sua valorização do autocontrole e da submissão.

  
  

  É correto o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99d9e790-b9

  A

  I e III apenas.

  B

  I, II e III

  C

  II e III apenas.

  D

  I e II apenas.

  Responder
• 99D70B4C-B9

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O trecho abaixo apresentado se refere à influência da indústria cultural e seus produtos, em relação à ordem social e política contemporânea, sob a ótica dos pensadores da Escola de Frankfurt:

  
  

       “O desenvolvimento da indústria cultural ocasionou a incorporação dos indivíduos numa totalidade social racionalizada e reificada; frustrou sua imaginação e tornou-os vulneráveis à manipulação por ditadores e demagogos. A propaganda fascista necessitou apenas ativar e reproduzir a mentalidade existente das massas; ela simplesmente tomou as pessoas pelo que eram – os filhos da indústria cultural – e empregou as técnicas dessa indústria para mobilizá-las por trás dos objetivos agressivos e reacionários do fascismo”. 

  
  

  THOMPSON, John B. Ideologia e cultura moderna: teoria social crítica na era dos meios de comunicação de massa. Petrópolis, RJ:Vozes. Adaptado. 

  
  

  Considerando o trecho acima e o conceito de indústria cultural, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

  ( ) Os produtos da indústria cultural são, geralmente, construções simbólicas impregnadas de estereótipos que suprimem a reflexão crítica sobre a ordem social, podendo abrir espaço para uma visão autoritária.

  ( ) Aqueles indivíduos que foram capturados pela retórica autoritária do fascismo são os que já haviam sucumbido à influência da indústria cultural e à sua capacidade de manipulação das massas.

  ( ) Os produtos da indústria cultural desafiam as normas sociais e possuem um caráter antirrealista que se torna fonte de fascínio por parte das massas que aderem ao seu falso caráter revolucionário.

  ( ) Exemplificada na indústria de entretenimento, a indústria cultural padronizou e mercantilizou as formas culturais, o que resultou em uma arte banal e repetitiva, incapaz de provocar um olhar crítico. 

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é: 

  Escolha uma alternativa para a questão 99d70b4c-b9

  A

  F, F, V, F.

  B

  V, V, F, V.

  C

  V, F, F, V.

  D

  F, V, V, F.

  Responder
• 99D43D9F-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Considere o trecho a seguir, que descreve uma definição sobre como se estabelecem as normas de ação a partir de uma determinada situação vivida no mundo: 

  
  

       “O mundo vivido é considerado a partir do processo de entendimento no qual diferentes pessoas se entendem sobre algo no mundo objetivo dos fatos, no mundo social das normas de ação e mundo subjetivo das vivências. O mundo vivido garante aos sujeitos de uma comunidade de comunicação convicções a partir das quais se forma o contexto dos processos de entendimento”. 

  OLIVEIRA, M. A. de. Reviravolta linguístico-pragmática na filosofia contemporânea. São Paulo: Edições Loyola, 1996. Adaptado.

   

  A passagem acima apresenta uma visão da moralidade, sobre a qual é correto afirmar que 

  Escolha uma alternativa para a questão 99d43d9f-b9

  A

  se trata da ideia de moral do iluminismo, sobretudo da filosofia de Immanuel Kant, na qual o agir moral e o princípio da eticidade se fundamentam na razão dos sujeitos, que se universaliza após o entendimento.

  B

  representa uma eticidade nos moldes do pensamento aristotélico, em que o sujeito moral só pode ser compreendido como membro de uma comunidade de cidadãos, e a ética está intimamente ligada à política.

  C

  expressa a visão marxista de moralidade, visto que esta define que qualquer perspectiva de uma moral autêntica requer a superação da moral de classe e a instituição de uma justiça social baseada no diálogo.

  D

  define a conceituação de moral na perspectiva de Jürgen Habermas, para quem a ética é discursiva e origina-se das relações intersubjetivas, da construção de consenso entre os indivíduos e de uma ação comunicativa.

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• 99D0B182-B9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  As seguintes máximas exemplificam a solução apresentada por Immanuel Kant na formulação do princípio supremo da moralidade: 

  
  

      “Age como se a máxima de tua ação se devesse tornar, pela tua vontade, em lei universal da natureza”.

  
  

        “Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca simplesmente como meio”.

  
  

  KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70.1997. 

  
  

  Essas máximas são imperativos categóricos, sobre os quais é correto afirmar que 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99d0b182-b9

  A

  estabelecem, segundo Kant, a universalização da ação moral através de uma finalidade a ser atingida fora da razão e estabelecida a partir do processo de análise racional da realidade.

  B

  são, inicialmente, de caráter hipotético, ao buscar avaliar as ações possíveis, como meio de alcançar alguma coisa que se deseja ou que se queira atingir concretamente.

  C

  são chamados categóricos, por serem mandamentos da própria razão autônoma e por servirem de procedimento para testar o caráter universalizável e, portanto, moral de uma máxima.

  D

  determinam, categoricamente, que, para atingir um determinado fim, é necessário que se usem certos meios, o que expressa a universalização da moral pragmática kantiana.

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• 99CD811B-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia atentamente o seguinte trecho do texto Hobbesiano, que se refere a um pacto entre “contratantes” em estado de natureza: 

  
  

  
  

       “Quando se faz um pacto em que ninguém cumpre imediatamente sua parte, e uns confiam nos outros, na condição de simples natureza (que é uma condição de guerra de todos os homens contra todos os homens), a menor suspeita razoável torna nulo este pacto. Mas se houver um poder comum situado acima dos contratantes, com direito e força suficientes para impor seu cumprimento, ele não é nulo”. 

  
  

  HOBBES, Thomas. LEVIATÃ ou matéria, forma e poder de um estado eclesiástico e civil. Trad. João P. Monteiro e Maria B. Nizza. 3ª Ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

  
  

  No que diz respeito ao estado de natureza, como mencionado, considere as seguintes afirmações: 

  
  

  I. Entre o estado de natureza e o estado civil (ou estado de sociedade), há uma relação de contraposição, pois o estado de sociedade surge como antítese corretiva ao estado de natureza.

  II. A passagem do estado de natureza ao estado de sociedade ocorre espontaneamente, ou seja, como decorrência do processo de propensão natural dos indivíduos ao consenso.

  III. O estado de natureza é um estado cujos elementos constitutivos são os indivíduos singulares, livres e iguais, mas que vivem uma vida solitária, cruel e animalesca, da qual precisam escapar.
  

  
  

  É correto o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99cd811b-b9

  A

  I e III apenas.

  B

  II e III apenas.

  C

  I e II apenas.

  D

  I, II e III.

  Responder
• 99CAA2DC-B9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a seguinte frase atribuída a Otto Von Bismarck, estadista e diplomata alemão do século XIX:

  “Os tolos dizem que aprendem com os seus próprios erros; eu prefiro aprender com os erros dos outros”.

  Tendo como base a definição estabelecida por Aristóteles, em sua Metafísica, sobre os graduais níveis de conhecimento (sentidos, memória, experiência e ciência), é correto dizer que a frase acima, proferida pelo líder Prussiano, da República de Weimar, representa
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99caa2dc-b9

  A

  a demonstração do conhecimento que é dado pelos sentidos, pois Bismarck revela ter sensibilidade para perceber como agir a partir dos erros alheios.

  B

  o conhecimento propiciado pela memória quando o líder alemão demonstra decidir suas ações a partir da lembrança do que fizeram de errado os seus interlocutores.

  C

  o conhecimento da experiência de um político de anos de atuação, que jamais agiu sem aguardar a ação de seus opositores.

  D

  um saber no nível da ciência, mais precisamente, de uma das ciências práticas, a política: um saber de caráter universal, obtido a partir das várias experiências singulares.

  Responder
• 99C41557-B9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O seguinte excerto encerra o mito da caverna, de Platão:

   

      “E agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar exatamente essa alegoria ao que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o mundo que apreendemos pela vista à estada na prisão, a luz do fogo que ilumina a caverna à ação do Sol. Quanto à subida e à contemplação do que há no alto, considera que se trata da ascensão da alma até o lugar inteligível, e não te enganarás sobre minha esperança, já que desejas conhecê-la. Deus sabe se há alguma possibilidade de que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o caso, eis o que me aparece tal como me aparece; nos últimos limites do mundo inteligível aparece-me a ideia do Bem, que se percebe com dificuldade, mas que não se pode ver sem concluir que ela é a causa de tudo o que há de reto e de belo” 

  
  

  PLATÃO. A República (514a-517c): Disponível em: http://www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/203.pdf 

  
  

  Considerando o pensamento platônico, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

  ( ) As virtudes humanas podem ser adquiridas facilmente por todos os indivíduos, cabendo aos filósofos a missão político-pedagógica de ensinar-lhes o caminho, através da dialética socrática.

  ( ) Para Platão, a virtude resulta do trabalho reflexivo da razão: o bem é, portanto, atingido pelo esforço do conhecimento, pela busca da sabedoria.

  ( ) Seguindo a tradição sofista, Platão propunha que o verdadeiro é tudo que pode ser provado e defendido pelo esforço da razão, afastando-se do domínio da mera opinião – doxa.

  ( ) No pensamento platônico, o processo de descobrimento da verdade é representado por um movimento de libertação de um mundo de realidades parciais e ilusórias.

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99c41557-b9

  A

  F, F, V, F.

  B

  V, F, F, V.

  C

  F, V, F, V.

  D

  V, V, V, F.

  Responder
• 99C13606-B9

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Relacione, corretamente, os pensadores com seus respectivos pensamentos acerca da forma como o conhecimento da realidade se verifica, numerando os parênteses abaixo, de acordo com a seguinte indicação:

  1. Immanuel Kant

  2. Karl Marx

  3. Renè Descartes

  4. G.W.F Hegel

  ( ) A reflexão filosófica deve partir de um exame da formação da consciência e a experiência da consciência não é só uma experiência teórica: é necessariamente histórica.

  ( ) Não é a consciência que determina a vida, mas a vida que determina a consciência. É a ideologia a responsável por produzir uma alienação da consciência humana de sua situação real.

  ( ) É sempre possível duvidar de um princípio, questionar as bases de uma teoria. É preciso colocar em questão todo o conhecimento adquirido.

  ( ) O conhecer é um ato de autodeterminação do sujeito, é anterior a toda experiência, e trata não tanto dos objetos, mas dos conceitos a priori sobre os objetos.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:

  Escolha uma alternativa para a questão 99c13606-b9

  A

  1, 3, 2, 4.

  B

  3, 1, 4, 2.

  C

  4, 2, 3, 1.

  D

  2, 4, 1, 3.

  Responder
• 99BE2C56-B9

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  O trecho que se apresenta a seguir trata da passagem da democracia política – garantidora de direitos políticos fundamentais – para a democracia social, no mundo contemporâneo:

       

       “O processo de alargamento da democracia na sociedade contemporânea não ocorre apenas através da integração da democracia representativa com a democracia direta, mas também e, sobretudo, através da extensão da democratização com a passagem da democracia na esfera política, isto é, na esfera em que o indivíduo é considerado como cidadão, para a democracia na esfera social, onde o indivíduo é considerado na multiplicidade de seu status, na extensão das formas de poder ascendente”.

  
  

  BOBBIO, N. Estado, governo e sociedade: para uma teoria geral da política. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. Adaptado.

  
  

  Sobre esse processo histórico, é correto afirmar que 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99be2c56-b9

  A

  a construção do estado democrático moderno foi capaz de assegurar direitos inalienáveis aos cidadãos, mas falhou em ampliar tais direitos ao longo dos séculos XIX e XX.

  B

  os estados democráticos estabeleceram, logo em seu início, formas bem amplas de participação dos indivíduos, sendo este um diferencial importante identificado, por exemplo, na América do Norte.

  C

  a conquista de direitos sociais foi gradual e se verificou à medida que os modelos formais de participação foram sendo ampliados com o surgimento de novas formas de participação.

  D

  O reconhecimento da existência de direitos humanos só se estabeleceu a partir da superação do mero exercício dos direitos políticos, com a ampliação da democracia na contemporaneidade.

  Responder
• 99BABD6A-B9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Antes do surgimento do pensar raciona-lfilosófico, os povos antigos possuíam outra forma de explicação do mundo: o pensamento mítico.

  Considerando as características do conhecimento mítico, atente para o que se afirma a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.

  ( ) A mitologia foi a segunda forma de explicação sobre o mundo, sucedendo as explicações fornecidas pelas ciências dos antigos povos, como a agrimensura e a astrologia.

  ( ) Os mitos eram transmitidos por gerações, principalmente através da forma narrativa e faziam parte da tradição cultural de um povo, não sendo originários da criação por parte de um indivíduo específico.

  ( ) A mitologia explicava a origem do mundo e dependia da adesão, pelas pessoas, de um conjunto de verdades tidas como inquestionáveis e imunes à crítica.

  ( ) Baseado, principalmente, nas forças da natureza – physis –, as mitologias antigas, ao contrário das religiões que as sucederam, evitavam o recurso às forças sobrenaturais como fonte de explicação da existência.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 99babd6a-b9

  A

  F, V, V, F.

  B

  V, F, V, F.

  C

  F, V, F, V.

  D

  V, F, F, V.

  Responder
• 1B6A01D9-B9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

      A grande síntese da ciência moderna, estabelecendo as leis físicas do movimento por meio de equações matemáticas e respondendo a todas as questões surgidas com a cosmologia de Copérnico, foi obra de Isaac Newton. Com ela, a física adquiriu um caráter de previsibilidade capaz de impressionar o homem moderno. A evolução do pensamento científico, iniciada por Galileu e Descartes, em direção à concepção de uma natureza descrita por leis matemáticas chegava, assim, a seu grande desabrochar.

  
  

  (Claudio M. Porto e Maria Beatriz D. S. M. Porto. “A evolução do

  pensamento cosmológico e o nascimento da ciência moderna”.

  In: Revista brasileira de ensino de física,

  vol. 30, no 4, 2008. Adaptado.)

  
  

  
  

  A base da grande síntese newtoniana foi, de certa forma, preparada pelo humanismo renascentista, que

  Escolha uma alternativa para a questão 1b6a01d9-b9

  A

  estabelece uma perspectiva dualista da realidade, fundamentada na filosofia grega.

  B

  restringe o entendimento da natureza, tornando-a objeto de investigação somente da física.

  C

  recupera teorias da Antiguidade para explicar a natureza, com ênfase em uma perspectiva mitológica.

  D

  resgata o racionalismo da Antiguidade, valorizando o homem no debate científico.

  E

  mantém o quadro geral de conhecimentos teológicos, tais como os utilizados durante a Idade Média.

  Responder
• 1B65F083-B9

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

      Diariamente somos inundados por inúmeras promessas de curas milagrosas, métodos de leitura ultrarrápidos, dietas infalíveis, riqueza sem esforço. Basta abrir o jornal, ver televisão, escutar o rádio, ou simplesmente abrir a caixa de correio eletrônico. A grande maioria desses milagres cotidianos é vestida com alguma roupagem científica: linguagem um pouco mais rebuscada, aparente comprovação experimental, depoimentos de “renomados” pesquisadores, utilização em grandes universidades. São casos típicos do que se costuma definir como “pseudociência”.

  
  

  (Marcelo Knobel. “Ciência e pseudociência”. In: Física na escola, vol. 9, no 1, 2008.)

  
  

  
  

  Pode-se elaborar a crítica filosófica aos conhecimentos pseudocientíficos por meio

  Escolha uma alternativa para a questão 1b65f083-b9

  A

  da imposição de novos sistemas ideológicos.

  B

  da confiança em teorias fundamentadas no senso comum.

  C

  da ampla divulgação de ideias individuais.

  D

  da preservação de saberes populares.

  E

  da demonstração de ausência de evidências empíricas.

  Responder
• 1B62DFA1-B9

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNESP · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

      Com a falta de evidência do conceito de arte, e com a evidência de sua historicidade, ficam em questão não só a criação artística produzida no presente e a herança cultural clássica ou moderna, mas também a relação problemática entre a arte e as várias modalidades de produção de imagens e de ofertas de entretenimento que surgiram a partir do século XX.

  
  

  (Pedro Süssekind. Teoria do fim da arte, 2017. Adaptado.)

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

      A discussão sobre o grafite como arte ou como vandalismo reflete o modo como cada gestão pública entende essas intervenções urbanas. Até 2011, o grafite em edifícios públicos era considerado crime ambiental e vandalismo em São Paulo. A partir daquele ano, somente a pichação continuou sendo crime. De um modo geral, a pichação é considerada uma intervenção agressiva e que degrada a paisagem da cidade. O grafite, por sua vez, é considerado arte urbana.

  
  

  (Lais Modelli. “De crime a arte: a história do grafite nas ruas de São Paulo”.

  www.bbc.com, 28.01.2017. Adaptado.)

  
  

  
  

  No contexto filosófico sobre o conceito de arte, os dois textos concordam em relação à

  Escolha uma alternativa para a questão 1b62dfa1-b9

  A

  necessidade de engajamento político no processo autoral.

  B

  ausência de critério consensual na legitimação artística.

  C

  carência de investimento privado na formação artística.

  D

  atuação de legislação pública no cenário criativo.

  E

  exigência de embasamento tradicional na produção cultural.

  Responder
• 1B5F0CDC-B9

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Do nascimento do Estado moderno até a Revolução Francesa, ou seja, do século XVI aos fins do século XVIII, a filosofia política foi obrigada a reformular grande parte de suas teses, devido às mudanças ocorridas naquele período. O que se buscou na modernidade iluminista foi fortalecer a filosofia em uma configuração contrária aos dogmas políticos que reforçavam a crença em uma autoridade divina.

  
  

  (Thiago Rodrigo Nappi. “Tradição e inovação na teoria das formas

  de governo: Montesquieu e a ideia de despotismo”.

  In: Historiæ, vol. 3, no 3, 2012. Adaptado.)

  
  

  
  

  O filósofo iluminista Montesquieu, autor de Do espírito das leis, criticou o absolutismo e propôs

  Escolha uma alternativa para a questão 1b5f0cdc-b9

  A

  a divisão dos poderes em executivo, legislativo e judiciário.

  B

  a restauração de critérios metafísicos para a escolha de governantes.

  C

  a justificativa do despotismo em nome da paz social.

  D

  a obediência às leis costumeiras de origem feudal.

  E

  a retirada do poder político do povo.

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• 1B5BA613-B9

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNESP · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

      The General Data Protection Regulation (GDPR), which came into force in 2018, was the biggest shake-up to data privacy in 20 years. A slew of recent high-profile breaches has brought the issue of data security to public attention. Claims surfaced last year that the political consultancy Cambridge Analytica used data harvested from millions of Facebook users without their consent. People are increasingly realizing that their personal data is not just valuable to them, but hugely valuable to others. Now the law on data protection is about to catch up with technological changes.

  
  

  (Clive Coleman. “GDPR: Are you ready for the EU’s huge data

  privacy shake-up?”. www.bbc.com, 20.04.2018. Adaptado.)

  
  

  
  

  O texto permite abordar um problema filosófico contemporâneo, que está relacionado

  Escolha uma alternativa para a questão 1b5ba613-b9

  A

  à necessidade de limitação do avanço científico.

  B

  a discussões sobre condutas morais no ambiente digital.

  C

  ao aumento das desigualdades sociais.

  D

  à consolidação da democracia representativa.

  E

  à ausência de experiência estética nas redes sociais.

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• 1B57B5C7-B9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNESP · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

      Em 4 de julho de 2012, foi detectada uma nova partícula, que pode ser o bóson de Higgs. Trata-se de uma partícula elementar proposta pelo físico teórico Peter Higgs, e que validaria a teoria do modelo padrão, segundo a qual o bóson de Higgs seria a partícula elementar responsável pela origem da massa de todas as outras partículas elementares.

  
  

  (Jean Júnio M. Pimenta et al. “O bóson de Higgs”.

  In: Revista brasileira de ensino de física, vol. 35, no 2, 2013. Adaptado.)

  
  

  
  

  O que se descreve no texto possui relação com o conceito de arqué, desenvolvido pelos primeiros pensadores pré-socráticos da Jônia. A arqué diz respeito
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1b57b5c7-b9

  A

  à retórica utilizada pelos sofistas para convencimento dos cidadãos na pólis.

  B

  a uma explicação da origem do cosmos fundamentada em pressupostos mitológicos.

  C

  à investigação sobre a constituição do cosmos por meio de um princípio fundamental da natureza.

  D

  ao desenvolvimento da lógica formal como habilidade de raciocínio.

  E

  à justificação ética das ações na busca pelo entendimento sobre o bem.

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