Questões de Filosofia do ENEM

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905 questões encontradas. Mostrando a página 5 de 46.

• D201DC56-C4

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em A República, diálogo de Platão (séc. IV a. C.), mais especificamente no Livro V, é apresentada, pela primeira vez, uma visão sobre gêneros, na qual o referido filósofo vai destacar o papel da mulher na estrutura da pólis (cidade). Para ele, se a alma é só uma, enquanto constituição, não se difere em suas potencialidades, independente do corpo ser masculino ou feminino.

  
  

  [...] Portanto - prossegui eu - se se evidenciar que, ou o sexo masculino, ou o feminino, é superior um ao outro no exercício de uma arte ou de qualquer outra ocupação, diremos que se deverá confiar essa função a um deles. Se, porém, se vir que a diferença consiste apenas no facto de a mulher dar à luz e o homem procriar, nem por isso diremos que está mais bem demonstrado que a mulher difere do homem em relação ao que dizemos, mas continuaremos a pensar que os nossos guardiões e as suas mulheres devem desempenhar as mesmas funções. (A República, V, 454d-e).

  
  

  
  

  Se, para o referido filósofo, as potências dos gêneros são as mesmas, de que forma, em sua filosofia, Platão propõe solucionar as funções a serem desempenhadas pelos dois gêneros?

  Escolha uma alternativa para a questão d201dc56-c4

  A

  Pela fisiologia, pois, ao darem à luz a homens, as mulheres são educadas a se considerarem superiores a eles.

  B

  Pelo biológico, pois, preocupadas com as questões da esfera privada, a família, as mulheres vivem para a maternidade.

  C

  Pela natureza, pois o silêncio passa a ser visto, por homens e mulheres, como adjetivo necessário à harmonia da pólis.

  D

  Pela religião, pois, homens e mulheres resguardam a lei por meio da oração, em obediência às divindades que definem os destinos.

  E

  Pela educação, pois homens e mulheres igualam-se em habilidades, ao aperfeiçoarem suas potencialidades, podem exercer os mesmos ofícios.

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• AA873BD0-A0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUFPR · 2023Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Algumas regras da moral provisória são importantes para compreender como o racionalismo de Descartes aciona sua compreensão de que o conhecimento está também imbuído de ações. Com base nessa perspectiva, considere as afirmativas a seguir:

  
  

  
  

  1. Devo obedecer às leis e aos costumes do meu país, porque devo me conduzir através das opiniões mais moderadas.

  
  

  2. Devo obedecer às leis e aos costumes do meu país, porque os costumes marcam o uso do bom senso.

  
  

  3. Devo ser firme em minhas ações e não seguir opiniões alheias mesmo que elas pareçam ser as mais apropriadas, porque minha firmeza e resolução nas ações são a marca da verdade delas.

  
  

  4. Devo procurar ser firme em minhas ações e não seguir as opiniões alheias, com isso venço antes as opiniões dos outros e me mantenho firme ligado à minha fortuna.

  
  

  5. Os meus desejos de mudar a ordem do mundo devem ser vencidos e eu não devo buscar nada que seja impossível.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa correta. 

  Escolha uma alternativa para a questão aa873bd0-a0

  A

  Somente a afirmativa 4 é verdadeira. 

  B

  Somente as afirmativas 2 e 5 são verdadeiras. 

  C

  Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras. 

  D

  Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. 

  E

  Somente as afirmativas 1, 2 e 5 são verdadeiras. 

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• 4443F3B3-03

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  “A ação é apenas o resultado da luta entre as vontades de um corpo. O que vemos por fim é o resultado do combate e que, por isto, nos aparenta uma unidade. Ao nos identificarmos com a ação, acreditamos ser também os responsáveis por tais ações. É muito comum o recurso retórico aos motivos que impulsionariam ações, declarandose que uma ação foi tomada devido a um determinado motivo. Mas esta própria luta dos motivos traduz apenas o jogo impulsivo subterrâneo ao qual quase não se tem acesso e, caso o motivo exista, seria ‘algo para nós completamente invisível e inconsciente’ (Nietzsche, Aurora). O que se tem sempre é o conhecimento do resultado da luta dos motivos, mas ‘a luta mesma se acha oculta de mim, e igualmente a vitória, como vitória; pois venho a saber o que faço – mas não o motivo que propriamente venceu’ (Nietzsche, Aurora)”.

  
  

  
  

  (Gustavo Arantes Camargo. Liberdade e vontade de potência na filosofia de Nietzsche. Cadernos Nietzsche 42 (3), Setembro/Dezembro, 2021.)

  
  

  
  

  No texto acima, o autor defende que, para Nietzsche,

  Escolha uma alternativa para a questão 4443f3b3-03

  A

  temos livre-arbítrio, mas não temos plena consciência dos motivos pelos quais decidimos agir de um modo ou não de outro.

  B

  nossa ação é determinada pelos costumes tradicionais que seguimos inconscientemente, daí termos a ilusão de que há um “eu”.

  C

  não há ação humana, já que o homem está preso ao seu destino, constituído pelas potências naturais do apolíneo e do dionisíaco.

  D

  não há um sujeito unificado e consciente por trás das ações, mas impulsos inconscientes diversos e em choque que as produzem.

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• 44416A34-03

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Em Genebra, a porta-voz do Escritório de Direitos Humanos, Ravina Shamdasani, ainda destacou as ‘noites aterrorizantes e sem sono que as pessoas passam ao ar livre, enquanto os ataques aéreos continuam’. Segundo ela, o uso por Israel de armas explosivas com efeitos em áreas extensas densamente povoadas causou grandes danos à infraestrutura civil e perda de vidas civis e podem configurar uma violação do direito internacional humanitário. A representante da ONU ainda ressaltou que as pessoas são forçadas a se abrigar em condições cada vez mais precárias; superlotadas, com saneamento deficiente e água potável insegura, trazendo o espectro de um surto de doenças. [...] Ravina Shamdasani destacou que a punição coletiva é um crime de guerra. A punição coletiva de Israel contra toda a população de Gaza deve cessar imediatamente. O uso de linguagem desumanizante contra os palestinos também deve ser interrompido.”

  
  

  
  

  (ONU News. Moradores de Gaza estão encurralados com bombardeios nas rotas de evacuação. Disponível em: https://news.un.org/pt/story/2023/10/1822532. Adaptado.)

  
  

  
  

  Na passagem acima, está pressuposta uma concepção filosófica moderna da universalização da condição humana. Quanto à guerra, essa concepção se expressa da seguinte forma:

  Escolha uma alternativa para a questão 44416a34-03

  A

  A guerra é contrária à natureza humana e não se pode esperar dela nenhum respeito aos direitos humanos.

  B

  Toda guerra é criminosa, de modo que não se pode ter qualquer normatização jurídica sobre ela. 

  C

  A conservação da paz e da segurança é um fim superior ao Direito das Gentes, que é apenas um engano. 

  D

  O direito à guerra supõe o Direito das Gentes, por isso há regras e direitos humanos a serem preservados. 

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• 443E4CA8-03

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoUECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  A Lógica aristotélica, cujo objeto é prévio a todo conhecimento científico e filosófico, trata das regras do discurso

  Escolha uma alternativa para a questão 443e4ca8-03

  A

  coerente.

  B

  belo.

  C

  verdadeiro.

  D

  justo.

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• 443BA705-03

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosUECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia com atenção o texto abaixo.

  
  

  
  

  “[...] jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu não conhecesse evidentemente como tal; [...] evitar cuidadosamente a precipitação e a prevenção, e de nada incluir em meus juízos que não se apresentasse tão clara e tão distintamente a meu espírito, que eu não tivesse nenhuma ocasião de pô-lo em dúvida”.

  
  

  
  

  René Descartes. Discurso do método, I. São Paulo: Abril Cultural, 1979, p. 37.

  
  

  
  

  Defender a evidência, a clareza e a distinção ao próprio espírito (à própria razão) como primeiro critério do conhecimento verdadeiro expressam uma posição

  Escolha uma alternativa para a questão 443ba705-03

  A

  empirista.

  B

  transcendental.

  C

  racionalista.

  D

  dialética.

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• 443913CA-03

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em sua Suma Teológica (Questão 57, Art. 2º, citação adaptada), Tomás de Aquino afirma:

  
  

  
  

  “[...] o que é direito ou que é o justo implica uma obra adequada a outra por algum modo de igualdade. Ora, de dois modos pode uma coisa ser adequada a um homem:

  
  

  - de um modo, pela natureza mesma da coisa; por exemplo, quando alguém dá tanto para receber tanto.

  
  

  - de outro modo, uma coisa é adequada ou proporcionada a outra, em virtude de uma convenção ou de comum acordo; [...] por convenção pública, por exemplo, quando todo o povo consente que uma coisa seja tida como que adequada e proporcionada a outra; ou quando o príncipe, que governa o povo e o representa, assim o ordena”.

  
  

  
  

  Esses dois modos de direito ou de justiça são, respectivamente, denominados

  Escolha uma alternativa para a questão 443913ca-03

  A

  Direito Positivo e Direito Divino.

  B

  Direito Natural e Direito Positivo.

  C

  Direito Positivo e Direito Natural.

  D

  Direito Divino e Direito Natural.

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• 03007480-03

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia com atenção a seguinte citação:

  
  

  “É no plano político que a razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. A experiência social pôde tornar-se entre os gregos o objeto de uma reflexão positiva, porque se prestava, na cidade, a um debate público de argumentos. O declínio do mito data do dia em que os primeiros sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas acessíveis à sua inteligência, aplicar-lhe a norma do número e da medida”.

  
  

  VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. – 2ª ed.

  Rio de Janeiro; São Paulo: Difel, 1977, p. 42.

  
  

  Considerando a passagem acima, assinale a opção que corresponde à explicação da tese de Jean-Pierre Vernant de que a filosofia “é filha da pólis”.

  Escolha uma alternativa para a questão 03007480-03

  A

  A cidade grega clássica era planejada, construída e instituída em princípios racionais por filósofos, matemáticos, técnicos, dentre outros.

  B

  Os gregos deliberaram, em assembleia de cidadãos, abandonar as narrativas poéticas e adotar um estilo racional de vida.

  C

  O uso da matemática para estabelecer a norma do número e da medida da vida política criou as condições para nascer a filosofia.

  D

  A vida política grega antiga se caracterizava pela argumentação, criando uma cultura que serviu de base ao surgimento da filosofia.

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• 02FDD97D-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  “O capitalismo é um sistema econômico eminentemente expansionista. O crescimento econômico é uma condição necessária do seu funcionamento e existência, à medida que sua lógica é usar o dinheiro para ganhar mais e mais dinheiro, às custas da exploração da força de trabalho e da espoliação da natureza. Uma contradição inevitável desse sistema é a acumulação de riqueza nas mãos de um punhado cada vez menor de capitalistas ao lado da exclusão de amplas massas da riqueza produzida a partir de seu próprio trabalho. Mas [...] além dessa contradição interna, o sistema capitalista rapidamente faria emergir, com toda força, uma outra, ainda mais incontornável: o seu antagonismo com o próprio ‘Sistema Terra’”.

  
  

  COSTA, Alexandre Araújo. A declaração de guerra do

  capital contra a natureza: a Grande Aceleração. Correio

  da Cidadania, 25/06/2019.

  
  

  Na citação acima, o cientista do clima Alexandre Araújo Costa se apoia em um importante conceito filosófico: o de contradição. Pertencente à tradição filosófica dialética, esse conceito possibilita, na passagem citada acima, a compreensão da seguinte tese:

  Escolha uma alternativa para a questão 02fdd97d-03

  A

  As relações sociais capitalistas são economicamente contraditórias, pois se baseiam na exploração do trabalho, mas não contradizem a natureza.

  B

  As contradições sociais capitalistas são contornáveis, mas não o são os antagonismos com a natureza, que é espoliada pelo capital.

  C

  A acumulação capitalista, que é essencialmente expansionista, é socialmente contraditória e antagônica com a natureza.

  D

  Expansionista, em constante crescimento, o capitalismo reinventa as formas de lidar com a natureza, superando suas contradições com ela.

  Responder
• 02FB418F-03

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Suponhamos que ontem de manhã uma criança avistou Pedro pela primeira vez; Paulo, ao meio-dia, e Simão, à tarde. Essa mesma criança avistou Pedro outra vez hoje de manhã. Amanhã, ao avistar os primeiros raios de sol, ela imaginará imediatamente, que verá Pedro, pois é manhã; ao meio dia, imaginará que verá Paulo; e à tarde, ela imaginará que verá Simão. Essa sua imaginação será tanto mais constante quanto maior tiver sido a frequência com que os tiver avistado nesses horários e nessa ordem.”

  
  

  SPINOZA, Benedictus de. Ética. Belo Horizonte: Autêntica,

  2008. – Adaptado.

  
  

  De acordo com o fragmento acima, quando a criança imagina que sempre às manhãs verá Pedro, aos meios-dias verá Paulo e, às tardes, Simão, significa que ela tem

  Escolha uma alternativa para a questão 02fb418f-03

  A

  apenas uma percepção vaga, sem explicação causal, da realidade.

  B

  um conhecimento certo e indubitável desses acontecimentos.

  C

  sua essência em comum com a dos homens avistados.  

  D

  a consciência de que sua percepção está diretamente relacionada à identificação das causas totais.

  Responder
• 02F888AC-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em junho de 1996, organizações não governamentais reuniram-se em Barcelona (Espanha), sob o patrocínio da UNESCO, e elaboraram a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos. Em sua Introdução, esse documento estabelece, como uma das considerações que lhe serve de base, que “a invasão, a colonização e a ocupação, assim como outros casos de subordinação política, econômica ou social, implicam frequentemente a imposição direta de uma língua estrangeira ou a distorção da percepção do valor das línguas e o aparecimento de atitudes linguísticas hierarquizantes que afetam a lealdade linguística dos falantes”.

  
  

  UNESCO. Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, 1996.

  
  

  Desse modo, é correto afirmar que a hierarquia entre línguas, bem como a desvalorização cultural de línguas minoritárias — como as línguas indígenas, as de ciganos, as de sinais, entre outras — pela hegemonia de línguas majoritárias significa

  Escolha uma alternativa para a questão 02f888ac-03

  A

  que a língua e a cultura dominantes constituem um bem comum.

  B

  colonização ou uma forma de subalternização própria à colonização.

  C

  que os homens são levados a mudar de língua em seu próprio benefício.

  D

  que a submissão econômica, social e política nada tem a ver com a língua.

  Responder
• 02F5A99E-03

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte excerto, que se refere a uma querela entre duas concepções puras do Direito:

  
  

  “A descoberta da natureza ou da distinção fundamental entre natureza e convenção é a condição necessária para o aparecimento da ideia de direito natural. Mas não é condição suficiente: todo o direito poderia ser convencional”.

  
  

  STRAUSS, Leo. Direito Natural e história. Lisboa:

  Ed.70, 2009, p. 81.

  
  

  
  

  Assinale a opção que corresponde a essas duas concepções.

  Escolha uma alternativa para a questão 02f5a99e-03

  A

  Direito Natural e Direitos Humanos 

  B

  Direito Penal e Direito Civil 

  C

  Direito Natural e Direito Positivo 

  D

  Empirismo e Idealismo Jurídicos 

  Responder
• B5012660-4C

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Uma característica da pólis é o cunho de plena publicidade dada às manifestações mais importantes da vida social. Pode-se mesmo dizer que a pólis existe apenas na medida em que se distinguiu um domínio público, nos dois sentidos diferentes, mas solidários do termo: um setor de interesse comum opondo-se aos assuntos privados; práticas abertas, estabelecidas em pleno dia, opondo-se a processos secretos. A cultura grega constitui-se dando a um círculo sempre mais amplo — finalmente ao demos todo — o acesso ao mundo espiritual, reservado no início a uma aristocracia de caráter guerreiro e sacerdotal.

  
  

  
  

  
  

  VERNANT, J.-P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  O advento da pólis, com as mudanças descritas no texto, é produto de um conjunto de transformações no mundo grego antigo que resultou na 

  Escolha uma alternativa para a questão b5012660-4c

  A

  extensão participativa dos cidadãos.

  B

  elevação financeira das famílias.

  C

  dominação de uma nobreza urbana.

  D

  supervisão dos assuntos monárquicos.

  E

  instauração de uma comunidade igualitária.

  Responder
• B4EAAD5D-4C

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

      Suponha-se que seja trazida de súbito a este mundo uma pessoa dotada das mais poderosas faculdades da razão e reflexão. É verdade que ela observaria imediatamente um acontecimento seguindo-se a outro, mas não conseguiria descobrir nada além disso. Ela não seria, no início, capaz de apreender, por meio de nenhum raciocínio, a ideia de causa e efeito.

  
  

  
  

  HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano e sobre

  os princípios da moral. São Paulo: Unesp, 2003.

  
  

  
  

  
  

  Segundo Hume, nossa capacidade de estabelecer relações como aquelas mencionadas no texto resulta do(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão b4eaad5d-4c

  A

  representação construída pela assimilação dos juízos universais.

  B

  hábito desenvolvido pela repetição de uma operação.

  C

  testemunho proveniente de relato de terceiros.

  D

  intuição formada pela atividade mental pura.

  E

  reminiscência advinda de vidas passadas.

  Responder
• 6149D02A-49

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em primeiro lugar, é preciso libertar-se do preconceito segundo o qual a filosofia é apenas uma disciplina particular, apenas o trabalho de um círculo restrito de pessoas que dedicam sua atividade a refletir e a indagar sobre certos tipos de problemas. A filosofia é isso também, mas não só. Deve haver uma filosofia como ato existencial, que faz do homem um ente que pergunta, duvida, teme e age para dominar o futuro.

  
  

  ABBAGNANO, N. Introdução ao existencialismo.

  São Paulo: Martins Fontes, 2001 (adaptado).

  
  

  
  

  De acordo com a corrente de pensamento do século XX da qual o texto trata, o tema fundamental da filosofia é o(a) 

  Escolha uma alternativa para a questão 6149d02a-49

  A

  realidade humana, seu sentido e possibilidades. 

  B

  mundo físico, sua essência e leis reguladoras.

  C

  lógica, suas inferências e estudos de validade. 

  D

  imaginação, seus objetos e contribuições.

  E

  conhecimento, sua natureza e condições. 

  Responder
• A10E6860-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

  
  

  
  

  ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.

  
  

  
  

  A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à

  Escolha uma alternativa para a questão a10e6860-ab

  A

  elaboração conceitual de entendimentos. 

  B

  utilização persuasiva do discurso.

  C

  narração alegórica dos rapsodos. 

  D

  investigação empírica da physis. 

  E

  expressão pictográfica da pólis. 

  Responder
• A0F58171-AB

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  A economia das ilegalidades se reestruturou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. A ilegalidade dos bens foi separada da ilegalidade dos direitos. Divisão que corresponde a uma oposição de classes, pois, de um lado, a ilegalidade mais acessível às classes populares será a dos bens — transferência violenta das propriedades; de outro, à burguesia, então, se reservará a ilegalidade dos direitos: a possibilidade de desviar seus próprios regulamentos e suas próprias leis; e essa grande redistribuição das ilegalidades se traduzirá até por uma especialização dos circuitos judiciários; para as ilegalidades de bens — para o roubo — os tribunais ordinários e os castigos; para as ilegalidades de direitos — fraudes, evasões fiscais, operações comerciais irregulares — jurisdições especiais com transações, acomodações, multas atenuadas etc.

  
  

  FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis: Vozes, 1987.

  
  

  
  

  O texto apresenta uma relação de cálculo político-econômico que caracteriza o poder punitivo por meio da

  Escolha uma alternativa para a questão a0f58171-ab

  A

  gestão das ilicitudes pelo sistema judicial.

  B

  aplicação das sanções pelo modelo equânime. 

  C

  supressão dos crimes pela penalização severa. 

  D

  regulamentação dos privilégios pela justiça social. 

  E

  repartição de vantagens pela hierarquização cultural.

  Responder
• A0EFFB53-AB

  Filosofia

  A Consciência e os Limites do ConhecimentoENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  Gerineldo dorme porque já está conformado com o seu mundo. Porque já sabe tudo o que lhe pode acontecer após haver submetido todos os objetos que o rodeiam a um minucioso inventário de possibilidades. Seu apartamento, mais que um apartamento, é uma teoria de sorte e de azar. Melhor que ninguém, Gerineldo conhece o coeficiente da dilatação de suas janelas e mantém marcado no termômetro, com uma linha vermelha, o ponto em que se quebrarão os vidros, despedaçados em estilhaços de morte. Sabe que os arquitetos e os engenheiros já previram tudo, menos o que nunca já aconteceu.

  
  

  MÁRQUEZ, G. G. O pessimista. In: Textos do Caribe. Rio de Janeiro: Record, 1981.

  
  

  
  

  TEXTO II

  
  

  A situação é o sujeito inteiro (ele não é nada a não ser a sua situação) e é também a coisa inteira (nunca há mais nada senão as coisas). É o sujeito a elucidar as coisas pela sua própria superação, se assim quisermos; ou são as coisas a reenviar ao sujeito a imagem dele. É a total facticidade, a contingência absoluta do mundo, do meu nascimento, do meu lugar, do meu passado, dos meus redores — e é a minha liberdade sem limites que faz com que haja para mim uma facticidade.

  
  

  SARTRE, J.-P. O ser e o nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Petrópolis: Vozes, 1997 (adaptado).

  
  

  
  

  A postura determinista adotada pelo personagem Gerineldo contrasta com a ideia existencialista contida no pensamento filosófico de Sartre porque

  Escolha uma alternativa para a questão a0effb53-ab

  A

  evidencia a manifestação do inconsciente. 

  B

  nega a possibilidade de transcendência. 

  C

  contraria o conhecimento difuso.

  D

  sustenta a fugacidade da vida.

  E

  refuta a evolução biológica.

  Responder
• A0B3DCAD-AB

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

  
  

  RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

  
  

  
  

  A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s) 

  Escolha uma alternativa para a questão a0b3dcad-ab

  A

  rejeição particular amparada pelo desejo de poder.

  B

  decisão subjetiva determinada pela vontade divina. 

  C

  liberdade mitigada pela predestinação do espírito. 

  D

  escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.

  E

  relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos. 

  Responder
• A0AE63E9-AB

  Filosofia

  O Sujeito ModernoENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

         A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão que essa pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho.

  
  

  ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.

  
  

  
  

  No texto, o tempo livre é concebido como

  Escolha uma alternativa para a questão a0ae63e9-ab

  A

  consumo de produtos culturais elaborados no mesmo sistema produtivo do capitalismo.

  B

  forma de realizar as diversas potencialidades da natureza humana. 

  C

  alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia a dia.

  D

  promoção da satisfação de necessidades artificiais.

  E

  mecanismo de organização do ócio e do prazer.

  Responder