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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 6 de 46

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  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “A atividade dos homens em sociedade tem sempre um caráter político, na medida em que a organização da vida material de uma maneira peculiar determina, ao mesmo tempo, uma maneira peculiar de organização das ideias e das relações de poder. Não há vida social que não seja política.” (RIOS, 1995, p. 41).


    Após análise dessa afirmativa, é correto afirmar:

    Escolha uma alternativa para a questão 2376871b-12
    Abrir questão de Filosofia, UNICENTRO 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto).
    FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado).

    O distanciamento entre “reconhecer” e “cumprir” efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são
    Escolha uma alternativa para a questão 3362cb0c-88
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças — o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão.
    GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.

    O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque
    Escolha uma alternativa para a questão 569151a0-88
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento.
    SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984.

    O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre
    Escolha uma alternativa para a questão 666b7219-88
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Parece notícia velha, mas a ciência e o ensino da ciência continuam sob ataque. No portal www.brasilescola.com há um texto de Rainer Sousa, da Equipe Brasil Escola, que discute a origem do homem. No final, o texto diz: “sendo um tema polê- mico e inacabado, a origem do homem ainda será uma questão capaz de se desdobrar em outros debates. Cabe a cada um adotar, por critérios pessoais, a corrente explicativa que lhe parece plausível". “Critérios pessoais" para decidir sobre a origem do homem? A religião como “corrente explicativa" sobre um tema científico, amplamente discutido e comprovado, dos fósseis à análise genética? Como é possível essa afirma- ção de um educador, em pleno século 21, num portal que leva o nome do nosso país e se dedica ao ensino?

                                                                          (Marcelo Gleiser. Folha de S.Paulo, 13.02.2011. Adaptado.)

    O pensamento de Marcelo Gleiser é expresso por meio de uma

    Escolha uma alternativa para a questão 3cf04b7f-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Crianças que passam o dia sob controle de pais, babás e professores, com a agenda lotada de atividades, agora têm também suas brincadeiras da hora de recreio dirigidas por adultos. Cada vez mais colégios particulares adotam o chamado “recreio dirigido", na tentativa de resgatar formas saudáveis de brincar em grupos. Alguns educadores, porém, temem que a prática se torne mais uma maneira de controlar uma geração que já desfruta de pouca autonomia. Em uma das escolas, “o objetivo é melhorar a integração, desenvolver a autonomia", diz a orientadora do colégio. Para uma antropóloga, esse tipo de proposta acaba podando a iniciativa das crianças. “Elas estão sempre sendo direcionadas, ficam esperando que alguém diga o que é melhor fazer, perdem autonomia".

                                                                   (Luciana Alvarez. O Estado de S.Paulo, 13.02.2011. Adaptado.)

    Sobre o texto, é correto afirmar:


    Escolha uma alternativa para a questão 3cf61c5f-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Analise o texto político, que apresenta uma visão muito próxima de importantes reflexões do filósofo italiano Maquiavel, um dos primeiros a apontar que os domínios da ética e da política são práticas distintas.

            “A política arruína o caráter", disse Otto von Bismarck (1815-1898), o “chanceler de ferro" da Alemanha, para quem mentir era dever do estadista. Os ditadores que agora enojam o mundo ao reprimir ferozmente seus próprios povos nas praças árabes foram colocados e mantidos no poder por nações que se enxergam como faróis da democracia e dos direitos humanos: Estados Unidos, Inglaterra e França. Isso é condenável? Os ditadores eram a única esperança do Ocidente de continuar tendo acesso ao petróleo árabe e de manter um mínimo de informação sobre as organizações terroristas islâmicas. Antes de condenar, reflita sobre a frase do mais extraordinário diplomata americano do século passado, George Kennan, morto aos 101 anos em 2005: “As sociedades não vivem para conduzir sua política externa: seria mais exato dizer que elas conduzem sua política externa para viver".

                                                                                                                        (Veja, 02.03.2011. Adaptado.)

    A associação entre o texto e as ideias de Maquiavel pode ser feita, pois o filósofo


    Escolha uma alternativa para a questão 3cfb5f94-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Em 40 anos, nunca vi alguém se curar com a força do pensamento. Para mim, se Maomé não for à montanha, a montanha vir a Maomé é tão improvável quanto o Everest aparecer na janela da minha casa. A fé nas propriedades curativas da assim chamada energia mental tem raízes seculares. Quantos católicos foram canonizados porque lhes foi atribuído o poder espiritual de curar cegueiras, paraplegias, hanseníase e até esterilidade feminina? Quantos pastores evangélicos convencem milhões de fiéis a pagar-lhes os dízimos ao realizar façanhas semelhantes diante das câmeras de TV? Por que a energia emanada do pensamento positivo serve apenas para curar doenças, jamais para fazer um carro andar dez metros ou um avião levantar voo sem combustível? No passado, a hanseníase foi considerada apanágio dos ímpios; a tuberculose, consequência da vida desregrada; a AIDS, maldição divina para castigar os promíscuos. Coube à ciência demonstrar que duas bactérias e um vírus indiferentes às virtudes dos hospedeiros eram os agentes etiológicos dessas enfermidades. Acreditar na força milagrosa do pensamento pode servir ao sonho humano de dominar a morte. Mas, atribuir a ela tal poder é um desrespeito aos doentes graves e à memória dos que já se foram.

                                                                        (Drauzio Varella. Folha de S.Paulo, 09.06.2007. Adaptado.)

    O pensamento do autor, sob o ponto de vista filosófico, pode ser corretamente caracterizado como

    Escolha uma alternativa para a questão 3d010d60-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Num mundo onde cresce sem parar a compulsão para obrigar as pessoas a levar uma vida “correta" no maior número possível das atividades que formam o seu dia a dia, a mesa tornou-se uma das áreas que mais atraem a atenção dos gendarmes empenhados em arbitrar o que é realmente bom para você. É uma provação permanente. Médicos, nutricionistas, personal trainers, editores e editoras de revistas dedicadas à forma física, ambientalistas, militantes da produção orgânica, burocratas, chefs de cozinha, críticos de restaurantes e mais uma multidão de diletantes prontos a dar testemunho expedem decretos cada vez mais frequentes, e cada vez mais severos, sobre os deveres do cidadão na hora de comer. O fato é que toda essa gente, quase sempre com as melhores intenções, acabou construindo um crescente sistema de ansiedade em torno do pão nosso de cada dia – e o resultado é que o prazer de comer bem vai sendo substituído pela obrigação de comer certo. Modelos, atrizes e outras pessoas que precisam pesar pouco para fazer sucesso chegam aos 30 anos de idade, ou mais, praticamente sem ter feito uma única refeição decente na vida. Propõe-se, como virtude alimentar, um mundo sombrio de pastas, mingaus, poções, soros de proteína e sabe-se lá o que ainda vem pela frente. Não está claro o que se ganha em toda essa história. A perspectiva de morrer, um dia, no peso ideal?

                                                                                                     (J. R. Guzzo. Veja, 09.06.2010. Adaptado.)

    Sob o ponto de vista filosófico, podemos afirmar que, para o autor,

    Escolha uma alternativa para a questão 3d05befa-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Analise o trecho da entrevista dada pelo chefe de imprensa do governo do Irã a um jornal brasileiro.

    Folha – Há preocupação quanto a uma mudança de posição do governo brasileiro, sobretudo na área de direitos humanos, depois que a presidente Dilma se manifestou contrariamente ao apedrejamento de Sakineh?

    Ali Akbar Javanfekr – Encontrei poucas informações sobre a realidade iraniana aqui no Brasil. Há notícias distorcidas e falsas. Isso é preocupante. Minha presença aqui é para tentar divulgar as informações corretas. No caso de Sakineh, informações que chegaram à presidente Dilma Rousseff não foram corretas.

    Folha – A presidente Dilma está mal informada?

    Ali Akbar Javanfekr – Sim. Foi mal informada sobre esse caso.

    Folha – É verdade, como diz o presidente Ahmadinejad, que não há gays no Irã?

    Ali Akbar Javanfekr – Não temos.

    Folha – É o único país do mundo que não tem gay?

    Ali Akbar Javanfekr – Na República Islâmica do Irã, não há.

    Folha – Se houver, há punições?

    Ali Akbar Javanfekr – Nossa visão sobre esse tema é diferente da de vocês. É um ato feio, que nenhuma das religiões divinas aceita. Temos a responsabilidade humana, até divina, de não aceitar esse tipo de comportamento. Existe uma ameaça sobre a saúde da humanidade. A Aids, por exemplo. Uma das raízes é esse tipo de relacionamento.

                                                                                                   (Folha de S.Paulo, 14.03.2011. Adaptado.)

    Sob o ponto de vista ético, as opiniões expressas no trecho da entrevista podem ser caracterizadas como


    Escolha uma alternativa para a questão 3d0af3e1-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia o trecho da entrevista com um médico epidemiologista.

    Folha – Não é contraditório um epidemiologista questionar o conceito de risco?

    Luis David Castiel – Tem também um lado opressivo que me incomoda. Uma dimensão moralista, que rotula as pessoas que se expõem ao risco como displicentes e que, portanto, merecem ser punidas [pela doença], se acontecer o evento ao qual estão se expondo. Estamos à mercê dessa prescrição constante que a gente tem que seguir. Na hora em que você traz para perto a ameaça, tem que fazer uma gestão cotidiana dela. Não há como, você teria que controlar todos os riscos possíveis e os impossíveis de se imaginar. É a riscofobia.

    Folha – Há um meio do caminho entre a fobia e o autocuidado?

    Luis David Castiel – A pessoa tem que puxar o freio de emergência quando achar necessário, decidir até que ponto vai conseguir acompanhar todos os ditames da saúde. (…) Na saúde, a vigilância constante, o excesso de exames criou uma nova categoria: a pessoa não está doente, mas não é saudável. Está sob risco.
    (Folha de S.Paulo, 11.04.2011. Adaptado.)
    Assinale a alternativa que contempla adequadamente a opinião do médico, sob o ponto de vista filosófico.
    Escolha uma alternativa para a questão e8cc23fd-94
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “Não à liberdade para os inimigos da liberdade”, dizia Saint-Just. Isso significa dizer: não à tolerância para os intolerantes.

    HÉRITIER, F. O eu, o outro e a tolerância. In: HÉRITIER, F; CHANGEUX, J. P (orgs.). Uma ética para quantos? São Paulo: EdUSC, 1999 (fragmento).


    A contemporaneidade abriga conflitos éticos e políticos, dos quais o racismo, a discriminação sexual e a intolerância religiosa são exemplos históricos. Com base no texto, qual é a principal contribuição da Ética para a estruturação política da sociedade contemporânea?

    Escolha uma alternativa para a questão 1c90411e-4c
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A sociedade tecnológica, a informática e a internet caracterizam-se por ter uma estrutura dinâmica, em constante mutação. Na Grécia Antiga, os filósofos teorizavam sobre a mudança em si, ora para negá-la, ora para afirmá-la como a única realidade possível. Os filósofos gregos defensores dessas duas perspectivas foram, respectivamente (assinale a resposta correta):
    Escolha uma alternativa para a questão a34cc567-af
    Abrir questão de Filosofia, PUC-GO 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    IX. Ascensão de Vasco da Gama 

    Os deuses da tormenta e os gigantes da terra Suspendem de repente o ódio da sua guerra E pasmam. Pelo vale onde se ascende aos céus Surge um silêncio, e vai, da névoa ondeando os véus, Primeiro um movimento e depois um assombro. Ladeiam-no, ao durar, os medos, ombro a ombro, E ao longe o rastro ruge em nuvens e clarões 

    Embaixo, onde a terra é, o pastor gela, e a flauta Cai-lhe, e em êxtase vê, à luz de mil trovões, O céu abrir o abismo à alma do Argonauta. 

    (PESSOA, Fernando. Mensagem. 2. ed. 1. reim. São Paulo: Martin Claret, 2009. p. 47.)

    Considere o recorte do texto 05: “Os deuses da tormenta e os gigantes da terra/Suspendem de repente o ódio da sua guerra/[...] O céu abrir o abismo à alma do Argonauta.”
    Os deuses, quaisquer que tenham sido as suas origens longínquas, nada mais são do que seres humanos maiores, mais fortes, mais belos, eternamente jovens; adquirem não só a forma humana, mas também os sentimentos; o mundo divino apresenta, portanto, uma imagem engrandecida, mas não depurada da humanidade.
    Sobre as características da religião e da mitologia na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta:
    Escolha uma alternativa para a questão a3c3a97a-af
    Abrir questão de Filosofia, PUC-GO 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        A morte de Roberto Mitry teve ampla cobertura dos jornais. Editoriais condenaram com energia a escalada da violência e a falta de segurança dos cidadãos. Os outros cento e cinqüenta homicídios ocorridos naquele mês no Grande Rio, a maioria das vítimas, negros e mulatos pobres, havia recebido apenas a atenção parca e rotineira da imprensa, mas o assassinato de Mitry era uma novidade atraente – um homem rico da sociedade morto na cama com duas ninfetas. Os jornais publicaram glamourosas fotos das duas irmãs, Titi e Tatá, de topless em Ipanema; de Mitry a bordo de seu iate em Angra dos Reis; do edifício da Vieira Souto onde o milionário residia; do interior do apartamento destacando as valiosas obras de arte nele existentes. [...]
        Encontrei-me com Raul no necrotério do Médico Legal. A morte de Mitry deixara-nos perplexos. [...]
        “Mitry foi morto enquanto dormia. A expressão de horror no rosto das meninas indica que tiveram consciência de que estavam sendo mortas. Acreditamos que houve apenas um assassino, usando a mão direita. Não há dúvida, pela natureza e disposição dos ferimentos, de que ele é destro, e muito, muito hábil. Havia sangue no box do chuveiro, provavelmente das vítimas. [...]”
        Um homem de avental aproximou-se. “O doutor Sette Neto está esperando.” 
        “Sette Neto?” 
        “Ele.”
         “Pensei que tinha morrido.”
        Atravessamos um largo e comprido salão de paredes de ladrilho branco, passando por mesas de aço sobre as quais cadáveres nus aguardavam autópsia. 
        “Alguém disse que ele havia morrido.”
        “Esse tipo de gente não morre nunca.”
        “Lembra do nosso tempo?” 
        “Como eu poderia esquecer reminiscências tão agradáveis?”, respondi.
    (FONSECA, Rubem. A grande arte. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 198-199)
    A Estética, como divisão da Filosofia, ocupa-se da investigação acerca da beleza, do gosto e da produção artística. É do filósofo grego Aristóteles um dos primeiros e mais significativos tratados de filosofia sobre a arte, intitulado (marque a alternativa correta):
    Escolha uma alternativa para a questão a3e3c160-af
    Abrir questão de Filosofia, PUC-GO 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia o texto e as assertivas abaixo a respeito das relações entre o nascimento da filosofia e a mitologia.

    O nascimento da filosofia na Grécia é marcado pela passagem da cosmogonia para a cosmologia. A cosmogonia, típica do pensamento mítico, é descritiva e explica como do caos surge o cosmos, a partir da geração dos deuses, identificados às forças da natureza. Na cosmologia, as explicações rompem com a religiosidade: a arché (princípio) não se encontra mais na ordem do tempo mítico, mas significa princípio teórico, enquanto fundamento de todas as coisas. Daí a diversidade de escolas filosóficas, dando origem a fundamentações conceituais (e portanto abstratas) muito diferentes entre si.
    ARANHA, M. L. A; MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 1993, p. 93.


    I - Uma corrente de pensamento afirma que houve ruptura completa entre mito e filosofia, tal corrente é a que defende a tese do milagre grego.
    II - Outra corrente de pensamento afirma que não houve ruptura completa entre mito e filosofia, mas certa continuidade, é a que defende a tese do mito noético.


    Assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão caea0929-b0
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia o seguinte trecho da Alegoria da Caverna.

    Agora imagine que por esse caminho as pessoas transportam sobre a cabeça objetos de todos os tipos: por exemplo, estatuetas de figuras humanas e de animais. Numa situação como essa, a única coisa que os prisioneiros poderiam ver e conhecer seriam as sombras projetadas na parede a sua frente.
    CHALITA, G. Vivendo a Filosofia. São Paulo: Ática, 2006, p. 50.


    Com base na leitura do trecho acima e em seus conhecimentos sobre a obra de Platão (428 a.C. – 348 a.C.), assinale a alternativa INCORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão caeddcdf-b0
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C), apesar de ter sido discípulo de Platão, criou sua própria filosofia. Uma das diferenças marcantes entre os dois é a importância dada aos fenômenos naturais do chamado mundo sensível. No mundo sensível, a mudança é constante, característica que Aristóteles procura explicar a partir das concepções de matéria, forma, potência e ato.


    Com base nos seus conhecimentos e no texto acima, assinale a alternativa que define corretamente a concepção aristotélica de ato e potência.

    Escolha uma alternativa para a questão caf22d4b-b0
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Em sua obra Ética a Nicômaco, Aristóteles propôs a ideia de que a virtude é a disposição para buscar o meio termo ou a justa medida entre o excesso e a falta em determinada conduta.


    Com base nessa afirmação e em seus conhecimentos sobre a obra de Aristóteles, assinale a alternativa correta.

    Escolha uma alternativa para a questão caf55086-b0
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2011