Disciplina · Ciências Humanas
Questões de Filosofia do ENEM
Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.
- 905 questões
- 39 assuntos
- Ciências HumanasNos estados teocráticos, o poder legítimo vem por meio da vontade.
- Ciências Humanas
Filosofia
Em relação à democracia, analise as afirmativas, marcando com V as verdadeiras e com F, as falsas.
( ) A transparência deve fazer parte dos espaços democráticos.
( ) O poder autocrático é característica essencial dos regimes democráticos.
( ) A transparência nas ações políticas não é uma prerrogativa da democracia.
( ) O conflito e a abertura são componentes fundamentais dos processos democráticos.
( ) A produção cultural comumente é fomentada e faz parte das agendas dos governos democráticos.
Após análise dessas afirmativas, a alternativa que indica sequência correta, de cima para baixo, é a - Ciências Humanas
Filosofia
São considerados filósofos contratualistas - Ciências Humanas
Filosofia
- Aspectos da Filosofia Contemporânea
- Prova de 2012
- ENEM
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: DB3A8E4E-BF

A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2012
- ENEM
- Dificuldade: Fácil
- Com imagem
- Código da questão: FB60BDC3-BF

O texto apresenta um discurso de disciplinarização dos corpos, que tem como consequência - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2012
- ENEM
- Dificuldade: Fácil
- Com imagem
- Código da questão: 033A0A3C-BF

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume - Ciências Humanas
Filosofia
- A Razão e seus Sentidos
- Prova de 2012
- ENEM
- Dificuldade: Fácil
- Com imagem
- Código da questão: 25DBC385-BF

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação? - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2012
- UNESP
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: F0797659-36
Cada cultura tem suas virtudes, seus vícios, seus conhecimentos, seus modos de vida, seus erros, suas ilusões. Na nossa atual era planetária, o mais importante é cada na- ção aspirar a integrar aquilo que as outras têm de melhor, e a buscar a simbiose do melhor de todas as culturas. A França deve ser considerada em sua história não somente segundo os ideais de Liberdade-Igualdade-Fraternidade promulgados por sua Revolução, mas também segundo o comportamento de uma potência que, como seus vizinhos europeus, praticou durante séculos a escravidão em massa, e em sua colonização oprimiu povos e negou suas aspirações à emancipação. Há uma barbárie europeia cuja cultura produziu o colonialismo e os totalitarismos fascistas, nazistas, comunistas. Devemos considerar uma cultura não somente segundo seus nobres ideais, mas também segundo sua maneira de camuflar sua barbárie sob esses ideais.
(Edgard Morin. Le Monde, 08.02.2012. Adaptado.)
No texto citado, o pensador contemporâneo Edgard Morin desenvolve
- Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2012
- UNESP
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: F084A8F3-36
O psicólogo Drew Westen mostrou que, na política, emoções falam mais alto que a lógica. Ele monitorou os cérebros de militantes partidários enquanto viam seus candidatos favoritos caindo em contradição. Como previsto, eles não tiveram dificuldade para perceber a incongruência do “inimigo”, mas foram bem menos críticos em relação ao “aliado”. Segundo Westen, quando confrontados com informações ameaçadoras às nossas convicções políticas, redes de neurônios associadas ao estresse são ativadas. O cérebro percebe o conflito e tenta desligar a emoção negativa. Circuitos encarregados de regular emoções recrutam, então, crenças capazes de eliminar o estresse. A contradição é apenas fracamente percebida.
(Hélio Schwartsman. Folha de S.Paulo, 07.02.2012.)
A tese exposta no texto expõe uma dificuldade em compreender a contradição entre convicções pessoais e fatos objetivos. De acordo com o texto, essa contradição está relacionada
- Ciências Humanas
Filosofia
Sobre a maiêutica socrática, analise as assertivas a seguir:
I. O método da arte maiêutica - método socrático – consiste em levar o interlocutor à descoberta da verdade a partir de uma série de perguntas e das perplexidades a que as respostas vão dando origem.
II. A maiêutica é a arte de se chegar à verdade e às evidências, que, de acordo com Sócrates, constituem os “princípios” ou “as verdades eternas”; nesse caso, o diálogo, como fonte de ideias, é o ingrediente essencial dessa arte.
III. A segunda parte do método socrático, a Ironia, configura- se como geradora das ideias. É o momento em que o interlocutor do mestre chega às suas conclusões verdadeiras.
IV. Utilizando seu método, Sócrates, diante de um adversário, assumia humildemente a posição de aprendiz e ia multiplicando as perguntas até fazer com que seu oponente caísse em contradição, obrigando-o à confissão humilhante de sua ignorância.
Estão corretas APENAS:
- Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2012
- PUC - PR
- Dificuldade: Difícil
- Código da questão: 5071C9A1-77
Leia o trecho a seguir, retirado da obra Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens, de Rosseau.
“Enquanto os homens se contentaram com suas cabanas rústicas, enquanto se limitaram a costurar com espinhos ou com cerdas suas próprias roupas de peles, a enfeitar-se com plumas e conchas, a pintar o corpo com várias cores, a aperfeiçoar ou embelezar seus arcos e flechas, a cortar com pedras agudas algumas canoas de pescador ou alguns instrumentos grosseiros de música – em uma palavra: enquanto só se dedicavam a obras que um único homem podia criar e a artes que não solicitavam o concurso de várias mãos, viveram tão livres, sadios, bons e felizes quanto o poderiam ser por sua natureza, e continuaram a gozar entre si das doçuras de um comércio independente; mas, desde o instante em que um homem sentiu necessidade do socorro de outro, desde que se percebeu ser útil a um só contar com provisões para dois, desapareceu a igualdade, introduziu-se a propriedade, o trabalho tornou-se necessário e as vastas florestas transformaram-se em campos aprazíveis que se impôs regar com suor dos homens e nos quais logo se viu a escravidão e a miséria germinarem e crescerem.”
Sobre o processo de passagem dos homens de seu Estado de Natureza para seu Estado Social apresentado no texto indicado, assinale a alternativa CORRETA.
- Ciências Humanas
Filosofia
Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer justificá-las racionalmente, pode-se desprezar as evidências empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum homem honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi experimentada, a de adotar crenças com base em razões e evidências e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2002.
Platão e Aristóteles marcaram profundamente a formação do pensamento Ocidental. No texto, é ressaltado importante aspecto filosófico de ambos os autores que, em linhas gerais, refere-se à
- Ciências Humanas
Filosofia
Quanto à deliberação, deliberam as pessoas sobre tudo? São todas as coisas objetos de possíveis deliberações? Ou será a deliberação impossível no que tange a algumas coisas? Ninguém delibera sobre coisas eternas e imutáveis, tais como a ordem do universo; tampouco sobre coisas mutáveis como os fenômenos dos solstícios e o nascer do sol, pois nenhuma delas pode ser produzida por nossa ação.
ARISTÓTELES. Ética a Nicôm aco. São Paulo: Edipro, 2007 (adaptado).
O conceito de deliberação tratado por Aristóteles é importante para entender a dimensão da responsabilidade humana. A partir do texto, considera-se que é possível ao homem deliberar sobre
- Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2012
- Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia - Goiás
- Dificuldade: Médio
- Código da questão: 504D1FEF-B6
Leia com atenção o texto a seguir:“O homem nasce livre, e por toda parte encontra-se a ferros. O que se crer senhor dos demais, não deixa de ser mais escravo do que eles (...). A ordem social é um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito, no entanto, não se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenções.”ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. São Paulo: Editora Abril Cultural, 1978. p. 22.Com base no texto de Rousseau, marque a alternativa correta. - Ciências Humanas
Filosofia
- Filosofia e Conhecimento
- Prova de 2013
- UNB
- Dificuldade: Fácil
- Com imagem
- Código da questão: B8CFEF67-16
Considerando o texto acima, julgue os itens de 50 a 53 e assinale a opção correta nos itens 54 e 55, que são do tipo C.
Das informações do texto depreende-se que o saber filosófico. - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2013
- UNB
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: BB6DD82D-16
Com relação ao assunto tratado no texto acima, assinale a opção correta. - Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2013
- UNB
- Dificuldade: Médio
- Com imagem
- Código da questão: C3339F6E-16
No que concerne a conceitos mencionados no texto, assinale a opção correta. - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2013
- ENEM
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: 9764F85E-96
Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos abjetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.
KANT I Critica da razão pura, Lisboa: Calouste-Gulbenkían, 1994 (adaptado).
O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que - Ciências Humanas
Filosofia
- A Política
- Prova de 2013
- UNESP
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: A0190085-9F
A China é a segunda maior economia do mundo. Quer garantir a hegemonia no seu quintal, como fizeram os Estados Unidos no Caribe depois da guerra civil. As Filipinas temem por um atol de rochas desabitado que disputam com a China. O Japão está de plantão por umas ilhotas de pedra e vento, que a China diz que lhe pertencem. Mesmo o Vietnã desconfia mais da China do que dos Estados Unidos. As autoridades de Hanói gostam de lembrar que o gigante americano invadiu o México uma vez. O gigante chinês invadiu o Vietnã dezessete. A persistência histórica dos conflitos geopolíticos descritos na reportagem pode ser filosoficamente compreendida pela teoria - Ciências Humanas
Filosofia
- Conceitos Filosóficos
- Prova de 2013
- Faculdade Cultura Inglesa
- Dificuldade: Fácil
- Código da questão: 8FDBDD3E-A7
O conceito de Diversidade Cultural refere-se tanto ao quadro de diversidade existente em uma sociedade específica quanto à dimensão internacional de trocas de bens e serviços diversos entre países. O tema da Diversidade Cultural tem sido objeto de debates internacionais permanentes, tendo-se em vista;