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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 11 de 46

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  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Segundo Platão, as opiniões dos seres humanos sobre a realidade são quase sempre equivocadas, ilusórias e, sobretudo, passageiras, já que eles mudam de opinião de acordo com as circunstâncias. Como agem baseados em opiniões, sua conduta resulta quase sempre em injustiça, desordem e insatisfação, ou seja, na imperfeição da sociedade.

    Em seu livro A República, ele, então, idealizou uma sociedade capaz de alcançar a perfeição, desde que seu governo coubesse exclusivamente
    Escolha uma alternativa para a questão 3bb51f57-47
    Abrir questão de Filosofia, UFF 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Parece notícia velha, mas a ciência e o ensino da ciência continuam sob ataque. No portal www.brasilescola.com há um texto de Rainer Sousa, da Equipe Brasil Escola, que discute a origem do homem. No final, o texto diz: “sendo um tema polê- mico e inacabado, a origem do homem ainda será uma questão capaz de se desdobrar em outros debates. Cabe a cada um adotar, por critérios pessoais, a corrente explicativa que lhe parece plausível". “Critérios pessoais" para decidir sobre a origem do homem? A religião como “corrente explicativa" sobre um tema científico, amplamente discutido e comprovado, dos fósseis à análise genética? Como é possível essa afirma- ção de um educador, em pleno século 21, num portal que leva o nome do nosso país e se dedica ao ensino?

                                                                          (Marcelo Gleiser. Folha de S.Paulo, 13.02.2011. Adaptado.)

    O pensamento de Marcelo Gleiser é expresso por meio de uma

    Escolha uma alternativa para a questão 3cf04b7f-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Crianças que passam o dia sob controle de pais, babás e professores, com a agenda lotada de atividades, agora têm também suas brincadeiras da hora de recreio dirigidas por adultos. Cada vez mais colégios particulares adotam o chamado “recreio dirigido", na tentativa de resgatar formas saudáveis de brincar em grupos. Alguns educadores, porém, temem que a prática se torne mais uma maneira de controlar uma geração que já desfruta de pouca autonomia. Em uma das escolas, “o objetivo é melhorar a integração, desenvolver a autonomia", diz a orientadora do colégio. Para uma antropóloga, esse tipo de proposta acaba podando a iniciativa das crianças. “Elas estão sempre sendo direcionadas, ficam esperando que alguém diga o que é melhor fazer, perdem autonomia".

                                                                   (Luciana Alvarez. O Estado de S.Paulo, 13.02.2011. Adaptado.)

    Sobre o texto, é correto afirmar:


    Escolha uma alternativa para a questão 3cf61c5f-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Analise o texto político, que apresenta uma visão muito próxima de importantes reflexões do filósofo italiano Maquiavel, um dos primeiros a apontar que os domínios da ética e da política são práticas distintas.

            “A política arruína o caráter", disse Otto von Bismarck (1815-1898), o “chanceler de ferro" da Alemanha, para quem mentir era dever do estadista. Os ditadores que agora enojam o mundo ao reprimir ferozmente seus próprios povos nas praças árabes foram colocados e mantidos no poder por nações que se enxergam como faróis da democracia e dos direitos humanos: Estados Unidos, Inglaterra e França. Isso é condenável? Os ditadores eram a única esperança do Ocidente de continuar tendo acesso ao petróleo árabe e de manter um mínimo de informação sobre as organizações terroristas islâmicas. Antes de condenar, reflita sobre a frase do mais extraordinário diplomata americano do século passado, George Kennan, morto aos 101 anos em 2005: “As sociedades não vivem para conduzir sua política externa: seria mais exato dizer que elas conduzem sua política externa para viver".

                                                                                                                        (Veja, 02.03.2011. Adaptado.)

    A associação entre o texto e as ideias de Maquiavel pode ser feita, pois o filósofo


    Escolha uma alternativa para a questão 3cfb5f94-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Em 40 anos, nunca vi alguém se curar com a força do pensamento. Para mim, se Maomé não for à montanha, a montanha vir a Maomé é tão improvável quanto o Everest aparecer na janela da minha casa. A fé nas propriedades curativas da assim chamada energia mental tem raízes seculares. Quantos católicos foram canonizados porque lhes foi atribuído o poder espiritual de curar cegueiras, paraplegias, hanseníase e até esterilidade feminina? Quantos pastores evangélicos convencem milhões de fiéis a pagar-lhes os dízimos ao realizar façanhas semelhantes diante das câmeras de TV? Por que a energia emanada do pensamento positivo serve apenas para curar doenças, jamais para fazer um carro andar dez metros ou um avião levantar voo sem combustível? No passado, a hanseníase foi considerada apanágio dos ímpios; a tuberculose, consequência da vida desregrada; a AIDS, maldição divina para castigar os promíscuos. Coube à ciência demonstrar que duas bactérias e um vírus indiferentes às virtudes dos hospedeiros eram os agentes etiológicos dessas enfermidades. Acreditar na força milagrosa do pensamento pode servir ao sonho humano de dominar a morte. Mas, atribuir a ela tal poder é um desrespeito aos doentes graves e à memória dos que já se foram.

                                                                        (Drauzio Varella. Folha de S.Paulo, 09.06.2007. Adaptado.)

    O pensamento do autor, sob o ponto de vista filosófico, pode ser corretamente caracterizado como

    Escolha uma alternativa para a questão 3d010d60-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Num mundo onde cresce sem parar a compulsão para obrigar as pessoas a levar uma vida “correta" no maior número possível das atividades que formam o seu dia a dia, a mesa tornou-se uma das áreas que mais atraem a atenção dos gendarmes empenhados em arbitrar o que é realmente bom para você. É uma provação permanente. Médicos, nutricionistas, personal trainers, editores e editoras de revistas dedicadas à forma física, ambientalistas, militantes da produção orgânica, burocratas, chefs de cozinha, críticos de restaurantes e mais uma multidão de diletantes prontos a dar testemunho expedem decretos cada vez mais frequentes, e cada vez mais severos, sobre os deveres do cidadão na hora de comer. O fato é que toda essa gente, quase sempre com as melhores intenções, acabou construindo um crescente sistema de ansiedade em torno do pão nosso de cada dia – e o resultado é que o prazer de comer bem vai sendo substituído pela obrigação de comer certo. Modelos, atrizes e outras pessoas que precisam pesar pouco para fazer sucesso chegam aos 30 anos de idade, ou mais, praticamente sem ter feito uma única refeição decente na vida. Propõe-se, como virtude alimentar, um mundo sombrio de pastas, mingaus, poções, soros de proteína e sabe-se lá o que ainda vem pela frente. Não está claro o que se ganha em toda essa história. A perspectiva de morrer, um dia, no peso ideal?

                                                                                                     (J. R. Guzzo. Veja, 09.06.2010. Adaptado.)

    Sob o ponto de vista filosófico, podemos afirmar que, para o autor,

    Escolha uma alternativa para a questão 3d05befa-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Analise o trecho da entrevista dada pelo chefe de imprensa do governo do Irã a um jornal brasileiro.

    Folha – Há preocupação quanto a uma mudança de posição do governo brasileiro, sobretudo na área de direitos humanos, depois que a presidente Dilma se manifestou contrariamente ao apedrejamento de Sakineh?

    Ali Akbar Javanfekr – Encontrei poucas informações sobre a realidade iraniana aqui no Brasil. Há notícias distorcidas e falsas. Isso é preocupante. Minha presença aqui é para tentar divulgar as informações corretas. No caso de Sakineh, informações que chegaram à presidente Dilma Rousseff não foram corretas.

    Folha – A presidente Dilma está mal informada?

    Ali Akbar Javanfekr – Sim. Foi mal informada sobre esse caso.

    Folha – É verdade, como diz o presidente Ahmadinejad, que não há gays no Irã?

    Ali Akbar Javanfekr – Não temos.

    Folha – É o único país do mundo que não tem gay?

    Ali Akbar Javanfekr – Na República Islâmica do Irã, não há.

    Folha – Se houver, há punições?

    Ali Akbar Javanfekr – Nossa visão sobre esse tema é diferente da de vocês. É um ato feio, que nenhuma das religiões divinas aceita. Temos a responsabilidade humana, até divina, de não aceitar esse tipo de comportamento. Existe uma ameaça sobre a saúde da humanidade. A Aids, por exemplo. Uma das raízes é esse tipo de relacionamento.

                                                                                                   (Folha de S.Paulo, 14.03.2011. Adaptado.)

    Sob o ponto de vista ético, as opiniões expressas no trecho da entrevista podem ser caracterizadas como


    Escolha uma alternativa para a questão 3d0af3e1-8d
    Abrir questão de Filosofia, UNESP 2011
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O surgimento do pensamento moderno se dá com a mudança de paradigma. Enquanto os medievais trabalharam a filosofia a partir do teocentrismo, os modernos trabalharam a filosofia a partir do antropocentrismo; os primeiros, seguindo os gregos, se interessaram pelo ser e sua contemplação, ao passo que os segundos, ao se voltarem para o homem, se preocuparam com o conhecimento e a questão do método. Assim, nota-se que a filosofia greco-medieval tinha uma preocupação ontológica, e a filosofia moderna, gnoseológica. Frente ao exposto, verifica-se que as principais tendências em explicar o conhecimento na modernidade foram
    Escolha uma alternativa para a questão 3ea6d1e6-c4
    Abrir questão de Filosofia, UEG 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, ENEM 2006, Conceitos Filosóficos Com base nessa descrição, conclui-se que o naturalista Von Martius

    Escolha uma alternativa para a questão 3ed7a3ba-be
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2006
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia atentamente o texto a seguir:


    “Neste ponto, o filósofo compreendeu que havia uma crença da qual ele não podia duvidar: a crença na própria existência. Cada um de nós pensa ou diz: ‘Sou, existo’ – e, enquanto pensamos ou dizemos isso, não podemos estar errados. Quando o filósofo tentou aplicar o teste do gênio maligno a sua crença, percebeu que o gênio só podia levá-lo a acreditar que ele existe se ele, o próprio filósofo, de fato existir – como ele poderia duvidar da própria existência, se é preciso existir para ter dúvida?
    O axioma ‘Eu sou, eu existo’ constitui a primeira certeza desse filósofo. Em sua obra anterior, Discurso sobre o método, ele a apresentou como ‘Penso, logo existo’, mas abandonou a frase ao escrever suas Meditações, pois o uso de ‘logo’ leva a afirmação a ser lida como premissa e conclusão. O filósofo queria que o leitor – o ‘eu’ que medita – percebesse que, assim que considero o fato de que existo, sei que isso é verdadeiro. Tal verdade é instantaneamente apreendida. A percepção de que existo é uma intuição direta, não a conclusão de um argumento.” (Vários colaboradores. O livro da Filosofia. Tradução Douglas Kim. São Paulo: Globo, 2011. p. 120. Adaptado).

    O texto desse enunciado exprime uma vertente do pensamento racionalista de um importante filósofo ocidental. Assinale a alternativa correta que apresenta o filósofo racionalista autor das reflexões apresentadas.
    Escolha uma alternativa para a questão 3f1450ec-0b
    Abrir questão de Filosofia, UFMS 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O trecho abaixo revela alguns aspectos da noção de justiça em Platão:


    A missão do verdadeiro Estado não é tornar o mais feliz possível a classe dominante da população, uma vez que tal Estado deve velar pela felicidade de todos, e isto depende de que cada indivíduo cumpra o melhor possível a sua função específica, e somente ela (JAEGER, Werner. A Paideia. São Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 807).


    Nesse Estado, proposto por Platão, quem eram aqueles destinados a governar e realizar a justiça na Polis?

    Escolha uma alternativa para a questão 3f7770d1-c4
    Abrir questão de Filosofia, UEG 2018
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Aristóteles afirmava que “se algum corpo está em movimento, é porque está sendo movido por alguma coisa”. Essa concepção predominou até a Revolução Científica dos séculos XVI e XVII, quando a questão do movimento foi o tema principal dos cientistas.

    A concepção que contestou e substituiu a que era defendida por Aristóteles foi a de
    Escolha uma alternativa para a questão 3f81d6e6-47
    Abrir questão de Filosofia, UFF 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    [...] O SERVIDOR — Diziam se filho do rei...

    ÉDIPO — Foi ela quem te entregou a criança?

    O SERVIDOR — Foi ela, Senhor.

    ÉDIPO — Com que intenção?

    O SERVIDOR — Para que eu a matasse.

    ÉDIPO — Uma mãe! Mulher desgraçada!

    O SERVIDOR — Ela tinha medo de um oráculo dos deuses.

    ÉDIPO — O que ele anunciava?

    O SERVIDOR — Que essa criança um dia mataria seu pai.

    ÉDIPO — Mas por que tu a entregaste a este homem?

    O SERVIDOR — Tive piedade dela, mestre. Acreditei que ele a levaria ao país de onde vinha. Ele te salvou a vida, mas para os piores males! Se és realmente aquele de quem ele fala, saibas que nasceste marcado pela infelicidade.

    ÉDIPO —Oh! Ai de mim! Então no final tudo seria verdade! Ah! Luz do dia, que eu te veja aqui pela última vez, já que hoje me revelo o filho de quem não devia nascer, o esposo de quem não devia ser, o assassino de quem não deveria matar!

                                                               SÓFOCLES. Édipo Rei. Porto Alegre: L&PM, 2011. 

    O trecho da obra de Sófocles, que expressa o núcleo da tragédia grega, revela o(a)
    Escolha uma alternativa para a questão 40f2ebaf-be
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    [...] na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas forças produtivas materiais.
    MARX, K. Para a crítica da economia política. Tradução de José Arthur Giannotti e Edgar Malagodi. In: ______. Marx, volume 1. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 1-157. p. 29. Coleção "Os Pensadores".
    Considerando a afirmação apresentada, assinale a alternativa correta acerca da interpretação do pensamento de Marx. 
    Escolha uma alternativa para a questão 40f9c4af-b2
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Quero ensinar aos homens o sentido do seu ser: o qual é o super-homem [Übermensch], o raio vindo da negra nuvem homem.
    NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. Tradução de Paulo César de Sousa. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 21.

    No fragmento, o filósofo propõe algo que possa fazer com que as pessoas ultrapassem as convenções sociais que tornam os homens submissos à moral do escravo e ao espírito de rebanho.
    Assinale a alternativa que expressa a tarefa a ser realizada para a superação da submissão humana.  
    Escolha uma alternativa para a questão 40fcb58d-b2
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    No período clássico, nenhum dos gregos – sejam eles historiadores ou filósofos – registra uma suposta derivação "oriental" da Filosofia. De fato, a partir do momento em que nasce, ela representa uma nova forma de expressão espiritual, com elementos e inflexão únicos.
    Sobre o nascimento da filosofia na Grécia e sua relação com o mito, assinale a alternativa INCORRETA. 
    Escolha uma alternativa para a questão 410023a6-b2
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Em seu poema, Parmênides argumenta em favor do que parecem ser três "vias" ou "caminhos" de investigação. Deles, considerou apenas um absolutamente verdadeiro; outro, totalmente falso, e um terceiro, verossímil.
    Sobre a filosofia de Parmênides, assinale a alternativa INCORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 41032ade-b2
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Segundo Giovanni Reale, "a metafísica aristotélica é inteiramente constituída por termos e conceitos pluridimensionais e polivalentes, e isso vale a começar pelo próprio conceito que define 'metafísica‘ ou 'filosofia primeira‘, que constantemente, ao longo dos catorze livros, é determinado de quatro modos diferentes".
    REALE, G. Aristóteles: Metafísica. Ensaio Introdutório, Vol 1. Trad. Marcelo Perine. São Paulo: Ed. Loyola, 2001, p. 37.  

    Sobre os quatro modos diferentes, assinale a alternativa INCORRETA. 
    Escolha uma alternativa para a questão 4106c4a4-b2
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça.

    LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado).

    De acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção

    Escolha uma alternativa para a questão 41099750-be
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2016
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Os andróginos tentaram escalar o céu para combater os deuses. No entanto, os deuses em um primeiro momento pensam em matá-los de forma sumária. Depois decidem puni-los da forma mais cruel: dividem-nos em dois. Por exemplo, é como se pegássemos um ovo cozido e, com uma linha, dividíssemos ao meio. Desta forma, até hoje as metades separadas buscam reunir-se. Cada um com saudade de sua metade, tenta juntar-se novamente a ela, abraçando-se, enlaçando-se um ao outro, desejando formar um único ser.

    PLATÃO. O banquete. São Paulo: Nova Cultural, 1987.

    No trecho da obra O banquete, Platão explicita, por meio de uma alegoria, o

    Escolha uma alternativa para a questão 41218710-be
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2016