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Disciplina · Ciências Humanas

Questões de Filosofia do ENEM

Questões de Filosofia, da área de Ciências Humanas, com gabarito em cada página.

  • 905 questões
  • 39 assuntos

Resultados: 905 questões

Página 37 de 46

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  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Durante a maior parte da história da humanidade, o bem-estar e o interesse dos governantes têm predominado sobre o bem-estar e o interesse dos governados. Os gregos foram os primeiros a experimentar a democracia, isto é, regime político em que os cidadãos são livres e o governo é exercido pela coletividade para atender ao bem-estar e ao interesse de todos, e não só de alguns.

    Aristóteles refletiu sobre essa experiência e concluiu que a finalidade da atividade política é
    Escolha uma alternativa para a questão 07a0baaf-47
    Abrir questão de Filosofia, UFF 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, ENEM 2010, Filosofia e a Grécia Antiga No mito Édipo Rei, são dignos de destaque os temas do destino e do determinismo. Ambos são características do mito grego e abordam a relação entre liberdade humana e providência divina. A expressão filosófica que toma como pressuposta a tese do determinismo é:
    Escolha uma alternativa para a questão d0e13b98-bc
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, ENEM 2010, Filosofia e a Grécia Antiga A biblioteca de Alexandria exerceu durante certo tempo um papel fundamental para a produção do conhecimento e memória das civilizações antigas, porque
    Escolha uma alternativa para a questão cf66659c-bc
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2010
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Imagem da questão de Filosofia, Universidade do Estado do Amapá 2009, Conceitos Filosóficos


    A tira acima possibilita-nos refletir sobre os meios de comunicação de massa e a influência que exercem sobre os indivíduos. Um dos grandes teóricos da chamada Escola de Frankfurt, Teodor Adorno, dedicou parte de sua obra à análise deste tema. Com base nos seus conhecimentos sobre a Escola de Frankfurt, marque a alternativa correta.

    Escolha uma alternativa para a questão b9a8e06b-db
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2009
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    INSTRUÇÕES: Leia os textos das questões 25 e 26, que se refere a diferentes linhas filosóficas.

    “Conhecimento racional é a síntese que a razão realiza entre uma forma universal inata e um conteúdo particular oferecido pela experiência. O que existe como estrutura da razão é anterior à experiência. Assim, forma é aquilo sem o que não haveria percepção ou captação da experiência. A razão tem a percepção de todas as coisas como realidades espaciais e temporais. Assim, o espaço e o tempo existem em nossa razão antes e sem a experiência. O conhecimento da realidade como ela é em si, não é possível, mas pode ser conhecida a forma como ela (a realidade) se apresenta (fenômeno)”.

    De acordo com o texto, assinale a alternativa CORRETA.

    Escolha uma alternativa para a questão 72b3562b-60
    Abrir questão de Filosofia, UFLA 2008
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    INSTRUÇÕES: Leia os textos das questões 25 e 26, que se refere a diferentes linhas filosóficas.

    “A razão é uma estrutura vazia, uma forma pura sem conteúdos. Essa estrutura é que é universal, a mesma para todos os seres humanos, em todos os tempos e lugares. Essa estrutura é inata, isto é, não é adquirida pela experiência. Por ser inata e não depender da experiência para existir, a razão é, do ponto de vista do conhecimento, anterior à experiência e independente da experiência.

    Os conteúdos que a razão conhece e nos quais ela pensa, dependem da experiência. Sem ela (a experiência) a razão seria sempre vazia, inoperante, nada conheceria. A experiência fornece a matéria (os conteúdos) do conhecimento para a razão e essa fornece a forma do conhecimento”.

    De acordo com o texto, assinale a alternativa CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 71ccfcb7-60
    Abrir questão de Filosofia, UFLA 2008
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A situação abordada na tira torna explícita a contradição entre a

    Imagem da questão de Filosofia, ENEM 2005, O Sujeito Moderno
    Escolha uma alternativa para a questão 651e8f78-bd
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2005
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Trata-se, portanto, de levar a sério esses dispositivos e de inverter a direção da análise: ao invés de partir de uma repressão geralmente aceita e de uma ignorância avaliada de acordo com o que supomos saber, é necessário considerar esses mecanismos positivos, produtores de saber, multiplicadores de discursos, indutores de prazer e geradores de poder. É necessário segui-los nas suas condições de surgimento e de funcionamento e procurar saber de que maneira se formam, em relação a eles, os fatos de interdição ou de ocultação que lhes são vinculados. Em suma, trata-se de definir as estratégias de poder imanentes a essa vontade de saber. E, no caso específico da sexualidade, constituir a “economia política” de uma vontade de saber.


    FOUCAULT, M. História da sexualidade: a vontade de saber. São Paulo: Paz e Terra, 2015. p. 82-83.


    Sobre o método genealógico e o pensamento foucaultiano sobre a sexualidade, assinale a alternativa correta. 
    Escolha uma alternativa para a questão 208a12b7-89
    Abrir questão de Filosofia, UFU-MG 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    No excerto a seguir, encontra-se a formulação de um dos princípios lógicos contidos na filosofia de Aristóteles.

    “E também não é possível que exista um termo médio entre os contraditórios, mas é necessário ou afirmar ou negar, do mesmo objeto um só dos contraditórios, qualquer que seja ele”.


    ARISTÓTELES. Metafísica. Tradução de Marcelo Perine. Edições Loyola: São Paulo, 2002, p. 179.


    À luz da compreensão do respectivo texto e dos conceitos aristotélicos, assinale a opção que indica corretamente o princípio abordado no texto e sua justificativa apropriada correspondente.
    Escolha uma alternativa para a questão c2302210-6f
    Abrir questão de Filosofia, UECE 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Na parte inicial de sua República, Platão apresenta algumas concepções sobre a justiça que precisarão ser problematizadas. Entre elas, aparece uma das ideias do personagem Trasímaco. Analise a referida posição.

    "Certamente que cada governo estabelece as leis de acordo com a sua conveniência: a democracia, leis democráticas; a monarquia, monárquicas; e os outros, da mesma maneira. [...] Aqui tens, meu excelente amigo, aquilo que eu quero dizer, ao afirmar que há um só modelo de justiça em todos os Estados – o que convém aos poderes constituídos. Ora estes é que detêm a força. De onde resulta, para quem pensar correctamente, que a justiça é a mesma em toda a parte: a conveniência do mais forte”.


    PLATÃO. A República. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001, p. 24.


    Considerando o trecho, analise as afirmações a seguir e assinale-as com V ou F conforme sejam verdadeiras ou falsas, de acordo com a tese defendida.


    ( ) A justiça pode ser compreendida como expressão da força apenas em algumas formas específicas de governo.

    ( ) Na verdade, a justiça não é monopólio das leis monárquicas, mas somente daquelas de natureza democrática.

    ( ) Fundamentalmente, a justiça consiste na busca pelo bem comum.

    ( ) A justiça não tem por finalidade o interesse dos oprimidos.


    A sequência correta, de cima para baixo, é
    Escolha uma alternativa para a questão c22d0d57-6f
    Abrir questão de Filosofia, UECE 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia o trecho a seguir, o qual trata da ética kantiana e do seu imperativo categórico.


    “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal”.


    KANT. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Tradução de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1960, p. 59.


    Acerca da ética e do imperativo categórico kantianos, marque a opção que os exprime corretamente.
    Escolha uma alternativa para a questão c22a5e0a-6f
    Abrir questão de Filosofia, UECE 2026
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    O conhecimento e a reflexão lógica foram abordados de diferentes maneiras, ao longo da história da Filosofia. Nesse contexto, dadas as afirmativas,


    I. A Filosofia Antiga defendia que o conhecimento era resultado exclusivo da dedução lógica, enquanto a Filosofia Moderna rejeitou qualquer forma de raciocínio dedutivo em favor da experiência sensorial.

    II. Na Filosofia Antiga, a lógica era vista como um instrumento para alcançar a verdade objetiva, enquanto na Filosofia Moderna ela foi substituída pelo ceticismo absoluto como base do conhecimento.

    III. A Filosofia Antiga sustentava que a verdade poderia ser atingida por meio da reflexão racional, ao passo que na Filosofia Contemporânea surge, em algumas correntes, como na filosofia analítica e no pensamento de Wittgenstein, a substituição dessa noção pela ideia de que o conhecimento somente poderia ser estabelecido por convenções linguísticas.


    verifica-se que está/ão correta/s
    Escolha uma alternativa para a questão ec341bcb-cd
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2025
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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        Deus é o ente absolutamente infinito, isto é, a substância que consiste em infinitos atributos, cada um dos quais exprime uma essência eterna e infinita. Por Deus, compreendo o ente absolutamente infinito, isto é, a substância que consiste em infinitos atributos, cada um dos quais exprime uma essência eterna e infinita […].

    SPINOZA, Benedictus de. Ethica/Ética. Edição bilíngue Latim-Português. São Paulo: EDUSP, 2021, p. 45. Adaptado.


    Considerando-se a citação de Benedictus de Spinoza, cuja visão propõe que não há separação entre Deus e o universo, qual o período da Filosofia em que a sua obra e as suas ideias se inserem?
    Escolha uma alternativa para a questão ec2edab8-cd
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2025
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Eis o ensinamento de minha doutrina: “Viva de forma a ter de desejar reviver — é o dever —, pois, em todo caso, você reviverá! Aquele que ama antes de tudo se submeter, obedecer e seguir, que obedeça! Mas que saiba para o que dirige sua preferência, e não recue diante de nenhum meio! É a eternidade que está em jogo!”.


    NIETZSCHE apud FERRY, L. Aprender a viver: filosofia para os
    novos tempos. Rio de Janeiro: Objetiva, 2010 (adaptado).


    Qual conduta se mostra alinhada à proposta nietzscheana apresentada no texto?

    Escolha uma alternativa para a questão 0850789d-d9
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2024
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A regra de ouro, popularmente conhecida pelo provérbio “Trate os outros como gostaria de ser tratado”, é um dos princípios morais mais onipresentes. A noção subjacente, que apela para o senso ético mais básico, se expressa de uma forma ou de outra em praticamente todas as tradições religiosas, e poucos filósofos morais deixaram de invocar a regra ou pelo menos de tecer comentários a respeito da relação com seus próprios princípios.

    DUPRÉ, B. 50 grandes ideias da humanidade. São Paulo: Planeta do Brasil, 2016.


    O princípio ético apresentado no texto, como elemento estruturante da vida em sociedade, se traduz pela seguinte formulação teórica: 
    Escolha uma alternativa para a questão 5e46bfee-d8
    Abrir questão de Filosofia, ENEM 2024
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Sócrates: − [...] Pois segundo entendo, no limite do cognoscível é que se avista, a custo, a ideia do Bem; e, uma vez avistada, compreende-se que ela é para todos a causa de quanto há de justo e belo; que no mundo visível, foi ela que criou a luz, da qual é senhora; e que no mundo inteligível, é ela a senhora da verdade e da inteligência, e que é preciso vê-la para se ser sensato na vida particular e pública.

    Glauco: – Concordo também, até onde sou capaz de seguir a tua imagem.

    (Adaptado de PLATÃO. A República. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 517b6-c5.)

    O diálogo anterior aparece em uma passagem da obra A República, de Platão, trecho que ficou conhecido como “o mito da caverna”. Sobre esse diálogo, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 20559a34-b7
    Abrir questão de Filosofia, UNICAMP 2024
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    A peça teatral grega, Antígona, é a continuação dramática de Édipo Rei, de Sófocles. Antígona luta pelo direito de prestar o cerimonial de luto do irmão, que fora condenado pelo rei tirano, Creonte, tendo sido proibida de qualquer direito aos ritos religiosos fúnebres, importantes na época, pois se acreditava que a alma ficava vagando. Antígona, religiosa, desobedece ao Rei, ao Estado e enterra o irmão, sendo morta. Na tragédia, estão em conflito as leis divinas e as leis dos homens.

    A tragédia exemplifica o Estado e os costumes, determinando a ação da mulher, situação que reflete toda a história até o nosso tempo. Hoje, a filósofa, Judith Butler, interpreta a tragédia de Antígona, de uma perspectiva feminista, considerando outras possibilidades, como referências da pós-modernidade. Afirma a filósofa:


    Quem, portanto, é Antígona nesse cenário, e o que devemos fazer de suas palavras, palavras que se tornam eventos dramáticos e atos performativos? Ela não pertence ao humano, porém fala por meio de sua linguagem. Proibida de agir, ela, no entanto, age, e seu ato está longe de ser a simples assimilação de uma norma existente. Ao agir como alguém que não tem o direito de fazê-lo, ela perturba o vocabulário do parentesco que é uma precondição do humano, implicitamente levantando a questão, para nós, de quais realmente devem ser essas precondições. Ela fala na linguagem do direito da qual está excluída, participando na linguagem da reivindicação com a qual nenhuma identificação final é possível. Se ela é humana, então o humano entrou em catacrese: já não conhecemos mais seu uso próprio.

    Judith Butler. O clamor de Antígona. Parentesco entre a vida e a morte. Florianópolis: UFSC, 2014.


    Nesse sentido, Butler, ao tomar Antígona como referência desse mundo pós-moderno, no que se refere às perspectivas do feminismo, apresenta a crítica de que o movimento feminista deve
    Escolha uma alternativa para a questão d206f92b-c4
    Abrir questão de Filosofia, prova de 2023
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    Leia o texto a seguir.


    Não há dúvida de que o trabalho de investigação que um dado paradigma permite torna-se uma contribuição duradoura para o corpo de conhecimento científico e técnico, mas os paradigmas eles próprios são com frequência postos de lado e substituídos por outros bastante incompatíveis com eles. Não podemos recorrer a noções de “verdade” ou “validade” a propósito dos paradigmas na tentativa de compreender a especial eficácia da investigação que a sua aceitação permite.


    KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Trad. de Jorge Dias de Deus. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012, p. 39.



    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Thomas Kuhn, assinale a alternativa correta.

    Escolha uma alternativa para a questão 15c6fa97-ca
    Abrir questão de Filosofia, UEL 2023
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “Efetivamente, um bom poeta, se quiser produzir um bom poema sobre o assunto que quer tratar, tem de saber o que vai fazer, sob pena de não ser capaz de o realizar. [...] os bons poetas têm aqueles conhecimentos que, perante a maioria, parecem expor tão bem.”

    PLATÃO. A República, 598e-599a. – 15ª ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2017.

    Levando em conta a importância tradicional que a poesia tinha na formação/educação do homem grego, é correto dizer que a crítica de Platão à poesia se justifica porque 
    Escolha uma alternativa para a questão a64ba42b-a2
    Abrir questão de Filosofia, UECE 2022
  • Ciências Humanas

    Filosofia

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    “É estranha a abstração que se faz do papel do Estado na própria criação do mercado. [...] Este ‘mercado livre’, abstrato, em que o Estado não interfere, tomado de empréstimo da ideologia do liberalismo econômico, certamente não é um mercado capitalista, pois precisamente o papel do Estado no capitalismo é ‘institucionalizar’ as regras do jogo”.

    OLIVEIRA, Francisco de. Crítica da razão dualista. São Paulo: Boitempo, 2003, p. 37.

    O pensador brasileiro Francisco de Oliveira, no texto anterior, expressa uma concepção, segundo a qual o Estado
    Escolha uma alternativa para a questão a640ea83-a2
    Abrir questão de Filosofia, UECE 2022