Questões: Universidade Federal Fluminense (UFF) — com gabarito

Pasolini foi o mais aguerrido defensor da diferença, ao detectar uma verdadeira mutação antropológica do mundo moderno: a condição humana e a condição burguesa passavam tristemente a coincidir. (Texto III, linhas 1-4)
Comentário: O uso dos dois pontos interfere ironicamente no esclarecimento do que foi enunciado.

O gesto de os juntar num montão único. E o gesto de os separar, um por um, do dito montão. (Texto II, linhas 2-3)
Comentário: O emprego da conjunção coordenativa “E” implica sempre a obrigatoriedade do uso do ponto final na oração anterior.

Uma erotomania generalizada a braços dados com o bom-mocismo desenxabido do politicamente correto. (Texto III, linhas 12 -14)
Comentário: A expressão “politicamente correto” está em processo de gramaticalização e, no fragmento, constitui uma locução de valor conjuntivo.

O segundo gesto, o de personalizar cada ser que pertence a uma civilização é o processo da CULTURA. (Texto II, linhas 13-14)
Comentário: O emprego do pronome demonstrativo “o” apresenta uma função coesiva, que caracteriza, no fragmento, o termo determinante do substantivo.

Tanto assim que, de Roma a Nova York, de Buenos Aires a Paris, Pasolini deparava-se com jovens cada vez mais parecidos entre si, a um só tempo infelizes e orgulhosos, mesquinhos e arrivistas. (Texto III, linhas 16-19)
Comentário: A locução conjuntiva explicativa “tanto assim que” introduz argumentos para uma opinião anteriormente expressa.

a progressão das ideias nos dois textos se efetiva por um narrador de primeira pessoa, enunciado como personagem “Jacinto” (Texto V) e um narrador de terceira pessoa referido de modo genérico como uma “coluna” de jornal (Texto VI).

a interlocução se apresenta diferentemente nos dois textos: como um substantivo “Jacinto” (Texto V, linha 3) e como desinência de terceira pessoa do singular do modo imperativo em “Veja só.” (Texto VI, linha 3) em referência à pessoa com quem se fala.

o emprego do pronome pessoal “lhe” (Texto V, linha 14) referindo-se a “homem” aproxima o narrador do leitor; o emprego do pronome demonstrativo “este” e do advérbio “ali” (Texto VI, linha 1) aproximam espacialmente o narrador da imagem destacada no grafite.

o uso da vírgula marca a enumeração de verbos substantivados (Texto V, linhas 17-18); a vírgula usada na descrição da mulher fantasiada (Texto VI, linha 3) encadeia a enumeração de ações simultâneas.

a palavra “Cidade” escrita com maiúscula (Texto V, linha 1) produz um sentido de especificidade; a expressão “Parque dos Patins” (Texto VI, linha 1), com maiúsculas, nomeia um substantivo de valor irrestrito.

Dizei-me por vida vossa
em que fundais o ditame (versos 5,6)

de exaltar os que aqui vêm,
e abater os que aqui nascem? (versos 7,8)

Se o fazeis pelo interesse
de que os estranhos vos gabem, (versos 9,10)

isso os paisanos fariam
com conhecidas vantagens. (versos 11,12)

O certo é, pátria minha,
que fostes terra de alarves, (versos 17,18)

Existem antíteses, características de textos no período barroco.

Há uma personificação, pois a Bahia, ser inanimado, é tratada como ser vivo.

A ausência de métrica aproxima o poema do Modernismo.

O eu lírico usa o vocativo, transformando a Bahia em sua interlocutora.

Há diferença de tratamento para os habitantes locais e os estrangeiros.

“Vou-me embora pra Pasárgada / Lá sou amigo do rei / Lá tenho a mulher que eu quero / Na cama que escolherei” (Manuel Bandeira)

“Dá-me os sítios gentis onde eu brincava / Lá na quadra infantil; / Dá que eu veja uma vez o céu da pátria, / O céu do meu Brasil!” (Casimiro de Abreu)

“Minha terra tem macieiras da Califórnia / onde cantam gaturamos de Veneza. / Os poetas da minha terra / são pretos que vivem em torres de ametista,” (Murilo Mendes)

“Ouro terra amor e rosas / Eu quero tudo de lá / Não permita Deus que eu morra / Sem que volte para lá” (Oswald de Andrade)

“Em cismar, sozinho, à noite, / Mais prazer eu encontro lá; / Minha terra tem palmeiras, / Onde canta o Sabiá.” (Gonçalves Dias)

canta modas brasileiras só à noite e às sextas-feiras, porque as artes feiticeiras são praticadas pelo eu lírico em seu exílio.

tem como objetivo expressar a depressão do eu lírico em terra estrangeira, mas também capta os sentimentos do poeta durante o seu exílio.

tem como referência original o tema e a métrica da “Canção do exílio”, mas reelabora as referências românticas com a linguagem modernista.

tem a finalidade de descrever detalhadamente os moinhos com palmeiras onde canta o sabiá, conforme pregava o Realismo.

expressa a simplicidade da linguagem do eu lírico, que prefere cantar modinhas brasileiras no exílio a retornar ao Brasil.

Individual differences should not be taken into account when trying to understand people’s culture.

People should make genuine efforts to understand other people’s culture.

Differences between people add richness to the fabric of life.

Although there are cultural differences between nations, people everywhere have a lot in common.

Traditions contribute to assimilate not only culture but language as well.

observe people’s cultural behavior carefully.

generalize social behavior.

avoid eye contact.

ignore people’s cultural differences.

speak their language fluently.

incriminating.

ingenious.

suspicious.

guilty.

innocent.

greeting.

gallantry.

affection.

acceptance.

rudeness.

time.

concession.

consequence.

emphasis.

manner.

both.

neither.

everyone.

one another.

each one.

lists types of social behavior which may positively affect cross-cultural communication.

may lead people to misunderstand other people’s social conventions.

can get a balanced view of the literary and cultural contributions of a particular society.

may lead people to appreciate other people’s literatures.

does not affect social interaction.

“In some cultures “yes” means “I hear you” more than “I agree.” (line 5)

“Paying attention to customs and cultural differences can give someone outside that culture a better chance by assimilation and acceptance.” (lines 13-14)

“Stereotyping can have intense negative effects, especially when educators or managers make fewer attempts to involve those of other cultures […].” (lines 23-24)

“Don’t be afraid to ask questions as most people respond very positively to inquiries about their culture.” (lines 31-32)

“When the exterior is peeled off, there are not many differences after all.” (line 39)