Questões: Universidade Federal de Uberlândia (UFU-MG) — com gabarito

    Sobre a revolução copernicana na filosofia de Immanuel Kant, é correto afirmar que o objeto do conhecimento 

Efetivamente, em qualquer lugar onde olhares, a sabedoria te fala pelos vestígios que imprimiu em todas as suas obras. E quando recais de novo no amor às coisas exteriores, é valendo-se da própria beleza dos seres exteriores que ela te chama a teu interior. E isso a fim de que, vendo tudo quanto te encanta nos corpos e te seduz, através dos sentidos corporais, reconheças que está repleto de números. Ao indagares de onde vem isso, entra em ti mesmo e compreende tua impotência de julgar para o bem ou para o mal os objetos percebidos por teus sentidos. Pois não poderias aprovar ou desaprová-los, se não tivesses dentro de ti certas leis estéticas, às quais confrontas todas as belezas sensíveis do mundo exterior.

SANTO AGOSTINHO, O Livre Arbítrio. São Paulo: Paulus, 1995, p.128.

    O acesso perceptivo à realidade exterior e sensível oferece um obstáculo ao conhecimento do que é inteligível, pois o inteligível tem natureza distinta do sensível. Marque a alternativa correta acerca da resposta de Santo Agostinho a esse problema. Para ele, a realidade exterior contém em sua natureza a beleza da criação e, ao ser percebida pela alma, favorece a possibilidade do reconhecimento das verdades inteligíveis

Sobre as verdades que são preâmbulos da fé e sobre a relação entre fé e razão, Tomás de Aquino afirma

[...] portanto, deve-se dizer que a existência de Deus e as outras verdades referentes a Deus, acessíveis à razão natural, como diz o Apóstolo, não são artigos de fé, mas preâmbulos dos artigos. A fé pressupõe o conhecimento natural, como a graça pressupõe a natureza, e a perfeição o que é perfectível. No entanto, nada impede que aquilo que, por si, é demonstrável e compreensível, seja recebido como objeto de fé por aquele que não consegue apreender a demonstração.

TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica. São Paulo: Loyola, 2009, p.165. V.1.

Tomando como referência o excerto acima, assinale a alternativa correta.

Vernant, ao descrever uma das teorias que explicam o surgimento da filosofia grega antiga, diz: “Na terra jônica, o logos ter-se-ia desprendido bruscamente do mito, como as escamas caem dos olhos do cego. E à luz desta razão, uma vez por todas revelada, não teria mais deixado de iluminar os progressos do espírito humano. "Os filósofos jônios, escreve Burnet, abriram o caminho que a ciência depois só teve que seguir." E precisa, em outra passagem: "Seria inteiramente falso procurar as origens da ciência jônica numa concepção mítica qualquer."”

VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002, p.71

Considerando as principais teorias sobre o surgimento da filosofia, o texto acima se refere à teoria

Mas há um [Deus] enganador, não sei quem, sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por indústria, sempre me engana. Não há dúvida, portanto, de que eu, eu sou, também, se me engana: que me engane o quanto possa, nunca poderá fazer, porém, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou algo. De sorte que, depois de ponderar e examinar cuidadosamente todas as coisas, é preciso estabelecer finalmente que este enunciado eu, eu sou, eu, eu existo é necessariamente verdadeiro, todas as vezes que é por mim proferido ou concebido na mente. 

DESCARTES, R. Meditações sobre Filosofia Primeira. Campinas: Unicamp, 2004, p. 39.

Sobre a trajetória meditativa de Descartes que o leva ao cogito, é INCORRETO afirmar que

[...] Com isto torna-se manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de mantê-Ios todos em temor respeitoso, eles se encontram naquela condição a que se chama guerra; e uma guerra que é de todos os homens contra todos os homens. Pois a GUERRA não consiste apenas na batalha ou no ato de lutar, mas naquele lapso de tempo durante o qual a vontade de travar batalha é suficientemente conhecida. Portanto, a noção de tempo deve ser levada em conta na natureza da guerra, do mesmo modo que na natureza do clima. Porque tal como a natureza do mau tempo não consiste em dois ou três chuviscos, mas numa tendência para chover durante vários dias seguidos, também a natureza da guerra não consiste na luta real, mas na conhecida disposição para tal, durante todo o tempo em que não há garantia do contrário.

THOMAS HOBBES. Leviatã ou matéria, forma e poder de uma República eclesiástica e civil. São Paulo: Martins Fontes, 2003, p.109.

Sobre o estado de guerra de todos contra todos, segundo Hobbes, considere as asserções abaixo.

I. Não há a possibilidade do desenvolvimento contínuo do trabalho e do cultivo da terra, das artes e das letras.

II. Seres humanos são dotados muito desigualmente de forças e habilidades, razão pela qual os mais fortes se tornam mais poderosos.

III. Seres humanos podem obter prazer apenas do convívio com seus amigos próximos.

IV. Não há as noções de certo e de errado, de justo e de injusto e do que é meu e do que é teu.

Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas.

Pois, sendo a natureza toda congênere e tendo a alma aprendido todas as coisas, nada impede que, tendo alguém rememorado uma só coisa – fato esse precisamente que os homens chamam aprendizado -, essa pessoa descubra todas as outras coisas, se for corajosa e não se cansar de procurar.

PLATÃO. Mênon, São Paulo: Loyola, 2001. p.53.

Considere o texto acima e assinale a alternativa INCORRETA sobre a teoria da reminiscência de Platão.

Não obstante, a indústria cultural permanece a indústria do divertimento. [...] A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada pelos que querem se subtrair aos processos de trabalho mecanizado, para que estejam de novo em condições de enfrentá‐lo. [...] O prazer congela‐se no enfado, pois que, para permanecer prazer, não deve exigir esforço algum, daí que deva caminhar estreitamente no âmbito das associações habituais. O espectador não deve trabalhar com a própria cabeça; o produto prescreve toda e qualquer reação: não pelo seu contexto objetivo — que desaparece tão logo se dirige à faculdade pensante — mas por meio de sinais. Toda conexão lógica que exija alento intelectual é escrupulosamente evitada. Os desenvolvimentos devem irromper em qualquer parte possível da situação precedente, e não da idéia do todo.

ADORNO, Theodore. Indústria Cultural e Sociedade. São Paulo: Paz e Terra, 2002. p. 18-19.

Sobre a noção de Indústria Cultural na Escola de Frankfurt, descrita acima por Adorno, assinale a alternativa correta.

    Há no Brasil uma evidente disputa interestadual e intermunicipal relacionada à oferta de atrativos ou vantagens competitivas ao setor privado, visando o recebimento de novas empresas e de investimentos. Sobre os principais fatores socioespaciais e estruturais que interferem diretamente ou se relacionam com a distribuição das indústrias (fatores locacionais da indústria) no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.

    A chamada questão agrária brasileira engloba a estrutura fundiária, as características dos sistemas de produção, as relações de trabalho e os conflitos que ocorrem nos espaços rurais. Sobre os aspectos que configuram conflitos e desafios relacionados ao espaço agrário brasileiro, assinale a alternativa INCORRETA.

    A análise permanente da estrutura etária da população é fundamental para o planejamento das condições necessárias ao bem-estar coletivo e também aos interesses individuais. A esse respeito, analise o gráfico abaixo sobre a proporção etária da população residente no Brasil no período entre 1980 e 2022. 

Adaptado de Censo Demográfico 2022 do IBGE; População por idade e sexo – Resultados do universo.

Assinale a alternativa que contempla uma análise correta dos dados acima.

A respeito do clima de monções no subcontinente indiano, considere as figuras abaixo.

Com base nas figuras acima, analise as seguintes asserções.

I. A Figura A indica o deslocamento dos ventos de monção no sentido oceano-continente, devido à formação de uma baixa pressão atmosférica continental, ocasionando chuvas abundantes durante o verão (junho a setembro). A Figura B representa o oposto, isto é, o deslocamento dos ventos de monção ocorre no sentido continente-oceano, devido à alta pressão continental, o que gera o período seco no inverno (dezembro a março).

II. Os deslocamentos dos ventos de monção contemplados nas Figuras A e B não estão necessariamente associados a uma condição de aquecimento desigual entre a massa de terra e o oceano ao longo do ano, uma vez que o padrão de circulação dos ventos é influenciado pela latitude, cobertura vegetal, correntes marítimas, continentalidade e maritimidade, elevação topográfica, direção e velocidade dos ventos.

III. A Figura A representa o deslocamento dos ventos de monção durante o verão (junho a setembro), em virtude do fato de que metade do subcontinente indiano se situa, no hemisfério sul, onde os ventos alísios sopram do Trópico de Capricórnio em direção à Linha do Equador. A Figura B demonstra o oposto, pois durante o inverno (dezembro a março) os ventos alísios sopram da Linha do Equador em direção ao Trópico de Capricórnio.

IV. Os ventos de monção, apresentados nas Figuras A e B, são regionais e fazem parte do padrão de circulação atmosférica secundário da Terra, cuja direção está associada a sistemas que envolvem alta e baixa pressões migratórias, ou seja, atuam conforme a sazonalidade climática (características de determinados períodos do ano).

Assinale a alternativa que apresenta apenas asserções corretas.

    O atual conflito entre Israel e o Grupo Hamas está relacionado a uma antiga disputa territorial. A esse respeito, considere a representação cartográfica abaixo. 

Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/palestina.htm. Acesso em 11 Dez. 2023.

    Considerando os conflitos territoriais entre Israel e Palestina da década de 1940 até os dias atuais, assinale a alternativa INCORRETA.

Considere a charge abaixo.

Disponível em: https://blogdoaftm.com.br/charge-aumento-da-populacao-de-rua/. Acesso em: 25 nov. 2023.

Assinale a alternativa que constitui o problema social urbano representado na charge acima.

    [...] Os comandantes da Coluna não só não tinham uma estratégia traçada, como não sabiam bem o que pretendiam com a revolução em que falavam. Seu objetivo principal era a derrubada do presidente Bernardes. O resto viria depois. [...] A concepção de Prestes e seus companheiros era a do golpe militar, da luta feita pelas forças militares.

PRESTES, Anita Leocádia. A Coluna Prestes: uma proposta de trabalho. Revista de História, São Paulo: USP, 1985, p. 47.

    Sobre o fenômeno histórico conhecido como Coluna Prestes, que teve seu início há um século (1924), analise as asserções abaixo.

I. O levante se iniciou na Região Nordeste com a mobilização exitosa das massas rurais.

II. Foi um movimento de descontentamento e de aversão ao sistema político vigente na Primeira República.

III. Apesar de seu conteúdo militar, expressava a inquietação das classes médias e os anseios da burguesia progressista.

IV. Os revolucionários marcharam pelos principais centros urbanos com o apoio dos tenentes.

Assinale a alternativa que apresenta apenas afirmações corretas. 

    [...] Aí se aprendem a tocar todos os tipos de instrumentos cujo uso é permitido nas igrejas. [...] tiveram muito pouco trabalho para aprenderem a tocá-los como verdadeiros mestres. Saber cantar era considerado, de certo modo, como um dos primeiros deveres do cidadão. [...] Todos os instrumentos, de fabricação muito cuidada, saíam das oficinas dos guaranis.

CHARLEVOIX, Pierre François Xavier de. S.J. Histoire du Paraguay. Paris, 1747. p. 241-242. 6 vols.

    O excerto do documento se refere a um tipo de organização social implementada no processo de colonização da América, caracterizada pelo sistema de trabalho forçado e educação religiosa, que prosperou significativamente. Essas experiências foram definidas como

Fernand Braudel fez a tripartição do tempo histórico em “um tempo geográfico, um tempo social e um tempo individual”. Cada um deles segue um ritmo próprio

[...] ROCHA, Antônio Penalves. F. Braudel: tempo histórico e civilização material. Um ensaio bibliográfico. Anais do Museu Paulista. São Paulo. v. 3. p. 239-249, Jan./Dez. 1995.

    A noção tripartite do tempo histórico, elaborada por Fernand Braudel, define que o tempo

Quando se encara a Contrarreforma como reconquista de regiões perdidas pela Igreja romana, somos conduzidos a várias observações. E em primeiro lugar essas ambições políticas se atravessaram sempre em propósitos confessionais. Se a Invencível Armada (1588) tivesse triunfado da Inglaterra, não só teria sido restaurado além Mancha o Catolicismo, como também a perigosa concorrência marítima e as ambições coloniais de uma nação que a Espanha começava a recear seriamente teriam sido temporariamente eliminadas.

DELUMEAU, Jean. Nascimento e Afirmação da Reforma. São Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1989. p. 164.

    Sobre a Reforma Protestante e o movimento da Contrarreforma, é correto afirmar que

[...] É quase desnecessário demonstrar que a Segunda Guerra Mundial foi global. Praticamente todos os Estados independentes do mundo se envolveram, quisessem ou não, embora as repúblicas da América Latina só participassem de forma mais nominal. As colônias das potências imperiais não tiveram escolha. Com exceção da futura República da Irlanda e de Suécia, Suíça, Portugal, Turquia e Espanha, na Europa, e talvez do Afeganistão, fora da Europa, quase todo o globo foi beligerante ou ocupado, ou as duas coisas juntas. Quanto aos campos de batalha, os nomes de ilhas melanésias e assentamentos nos desertos norteafricanos, na Birmânia e nas Filipinas, tornaram-se tão conhecidos dos leitores de jornais e radiouvintes — e essa foi essencialmente a guerra dos noticiários radiofônicos — quanto os nomes de batalhas no Ártico e no Cáucaso, na Normandia, em Stalingrado e em Kursk. A Segunda Guerra Mundial foi uma aula de geografia do mundo.

HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: o breve século XX (1914-1991). São Paulo: Companhia das letras, 1994. p. 41.

    Segundo o historiador inglês Eric Hobsbawm (1994), o Breve Século XX ou a Era dos Extremos inaugurou um período de grandes catástrofes por todo o mundo. Em relação à Segunda Guerra Mundial, foram determinantes para que esse conflito se globalizasse

Jacques Le Goff defendeu [...] a ideia de uma Idade Média longuíssima, iniciada no século II ou III de nossa era e encerrando-se com a revolução industrial. “Essa longa Idade Média”, diz-nos, “é a história da sociedade préindustrial.”

SOUZA, Laura de Mello. Idade Média e Época Moderna: fronteiras e problemas, Signum, Rio de Janeiro, Revista da Associação Brasileira de Estudos Medievais, 2005, n. 7, p. 224.

    De acordo com a proposta do historiador Jacques Le Goff, o período cronológico da Idade Média é muito maior do que tradicionalmente delimitado nos livros didáticos, uma vez que