Prova de 2014: Faculdade Adventista da Bahia — questões com gabarito

A globalização acaba divulgando por todo o mundo o modo de vida e de consumo que atende aos interesses do modo capitalista de produção.

Não existe consenso quanto à origem deste fenômeno. Para muitos pensadores, a origem desse processo se encontra na expansão marítima europeia a partir do século XV, também chamada de Grandes Navegações.

Somente a partir da consolidação do capitalismo como sistema socioeconômico com seus avanços técnicos na produção e circulação das mercadorias é que as condições para a mundialização da economia teriam se efetivado.

Esse processo se desintegrou paulatinamente a partir do fim da segunda guerra mundial, principalmente com o surgimento das empresas multinacionais, cujas matrizes estavam em países desenvolvidos e as filiais espalhavam-se por outros lugares do planeta.

Não seria plenamente possível se não fosse pela ação dos países desenvolvidos que, através da ideologia neoliberal, propagam a abertura da economia como solução para o desenvolvimento econômico dos países pobres e, com ela, a melhoria do bem-estar social das populações de todo o mundo.

A água é um recurso renovável, isto é, ela autopurifica-se num processo chamado ciclo hidrológico ou ciclo das águas, minimizando, com o aumento de seu uso, os riscos de um colapso deste recurso.

A quantidade de água existente independe do esforço local. Ou seja, a água que não está em determinada região em períodos de seca, está em algum outro lugar, implicando na necessidade de um esforço generalizado para a durabilidade deste recurso.

O consumo de água pela população é variável de acordo com hábitos, costumes, disponibilidade do recurso e desenvolvimento da região, fazendo com que o consumo de uma região não interfira na disponibilidade deste recurso em outra área.

O abastecimento de água para a população é o único indicador real de qualidade de vida de uma sociedade, principalmente nesses últimos dias onde há a escassez deste recurso.

Todos os usos da água provocam, também, efeitos negativos, que não poderão ser minimizados mesmo a partir de ações conscientes.

A população passou a crescer num ritmo acelerado, atingindo quase 1,2 bilhão de pessoas por volta de 1750.

Na metade do século XX é perceptível que a população triplicou de tamanho atingindo 2,5 bilhões de seres humanos em comparação ao mesmo período do século anterior.

Desde o ano de 1950 o crescimento foi espantoso, pois em 1960 já éramos mais de 3,5 bilhões e apenas 10 anos depois atingimos a marca dos 5 bilhões.

Somente em 2015 ultrapassaremos a marca dos 6 bilhões de habitantes comprovando cada vez mais a teoria malthusiana.

O limiar entre o homem submisso à natureza e o que a controla é marcado pelo boom populacional após os tempos da Revolução Industrial, o século XVIII até a primeira metade do XIX.

Ao final da década de 1960, quando o mundo estava polarizado entre os blocos de influência dos Estados Unidos e da União Soviética, os problemas ambientais não atingiam o mundo ocidental, sobretudo na Europa, e por isso os países comunistas buscavam diminuir seu processo de industrialização.

Nas últimas décadas do século XX a preocupação com o meio ambiente era vista como uma forma de os países desenvolvidos impedirem o crescimento econômico dos países em desenvolvimento.

No início da década de 1970 as principais correntes de pensamento sobre as causas da degradação ambiental não culpavam a busca incessante do crescimento econômico e a “explosão demográfica”, mas sim o a exploração dos recursos naturais pelos países desenvolvidos.

Na década de 1970 foi sugerido que o colapso ambiental era decorrente da política do “crescimento zero” que previa a redução do crescimento populacional e econômico.

A política do “crescimento zero” foi veementemente contestada pelas nações desenvolvidas por ser simplista e generalista ao diferenciar os países pelos critérios do consumo de energia e matérias-primas.

A revolta dos anabatistas, favoráveis ao batismo de crianças, foi conduzida por camponeses que lutavam contra a nobreza alemã foi reprimida com a permissão de Lutero.

Ao propor a concordância da igreja católica sobre o seu divórcio com Catarina de Aragão, Henrique VIII organizou a Igreja Anglicana aceitando todas as doutrinas calvinistas.

O alemão Martinho Lutero, membro do clero católico, questionou majoritariamente o contexto doutrinário da justificação pela fé, o que causou em momentos posteriores sua excomunhão na dieta de Worms.

A Companhia de Jesus, fundada por Francisco de Assis, fez parte do movimento de contrarreforma onde a Igreja católica promoveu uma série de mudanças com o objetivo de adquirir novos fieis e reprimir o levante de novos hereges.

O movimento protestante deve parte de seu sucesso também a Philip Melancton por seus 28 artigos sobre justificação pela fé e os abusos do papa.

Maurício de Nassau chegou às terras brasileiras com o fim de pacificar a região e governar com a colaboração dos luso-brasileiros estabelecendo políticas econômicas mais desenvolvimentistas do que exploratórias.

A tolerância religiosa não foi o forte dos holandeses uma vez que a inquisição foi, nesse período de dominação, tão forte quanto nos demais momentos da história do Brasil colônia.

Nassau teve bastante dificuldade em governar terras que estavam mais interessadas em absorver os caracteres portugueses de colonização do que as de um grupo destruidor da identidade nacional imprimida por portugueses durante anos.

A Batalha dos Guararapes foi, em linhas gerais, um evento controverso, pois ao mesmo tempo que promoveu a restauração do domínio português foi responsável pelo total declínio do conceito de nacionalidade construído pelos holandeses na população brasileira.

Maurício de Nassau imprimiu no território brasileiro o imaginário do que seria um dia uma nação puramente brasileira, ao estimular a vida cultural da região, causando assim, um aumento de seu prestígio frente à Companhia das Índias Ocidentais.