Quando um torturador diz “Que Deus que nada, porque Deus aqui é nós mesmo” (linhas 38- 39), só NÃO se deve entender ou concluir…

o “nós mesmo” compreende ele próprio, os outros torturadores e os próprios torturados.

o vocábulo Deus, no enunciado do torturador, tem conotações diversas: na primeira ocorrência, o vocábulo indica a entidade abstrata que grande parte das religiões considera como o criador; na segunda ocorrência, sugere o poder de vida e de morte que tem o torturador sobre o torturado.

em “Deus aqui é nós mesmo”, há uma construção que foge aos ditames da gramática normativa, mas que é importante para a coerência do texto. 

o sentido do enunciado seria preservado mesmo se fosse omitido o termo “porque”.