“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas…

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“Deus chama cada um para uma vocação particular cujo objetivo é a glorificação dele mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econômico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem, responde também ao chamado de Deus, santificado de seu lado o mundo pelo esforço, e sua ação é santa”.

CALVINO, João. In: MOUSNIER, Roland. História geral das civilizações. Os séculos XVI e XVII: os processos da civilização européia. São Paulo: Difel, 1973. tomo IV, v1,p.90.

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O combate ao lucro e à usura, bases da vida comercial e financeira que se dinamizava ao final da Idade Média, mostrava o descompasso da visão de Calvino em relação às transformações ocorridas na sociedade.

Como Lutero, Calvino afirmava a necessidade de submissão dos cristãos aos governantes e às autoridades políticas. Todavia, a obediência às “leis mundanas” seria sempre condicionada pela lei de Deus, a fé e a moral cristã.

Em função de sua terra natal apoiar a Igreja Católica, João Calvino teve que se exilar na cidade de Genebra. Lá foi muito apoiado pelos comerciantes, pois suas ideias exaltavam valores morais e políticos defendidos pela burguesia.

Calvino discutia pouco a ideia de predestinação, argumentava que, embora estivesse predestinado à salvação ou à danação, o homem jamais poderia saber antecipadamente sua sorte. Após a morte de Calvino seus seguidores, lentamente, tornaram a predestinação um elemento relacionado aos valores da burguesia.

O que levou muitos teóricos a conceberem o calvinismo como religião do capitalismo foi o fato desta não condenar o comércio, o empréstimo a juros e valorizar o trabalho, vendo assim a riqueza como sinais exteriores da graça divina.

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