[...] a classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha [no século XIX] uma falsa…

    [...] a classificação das raças em “superiores” e “inferiores”, recorrente desde o século XVII, ganha [no século XIX] uma falsa legitimidade baseada no mito iluminista do saber científico, coincidindo com a necessária justificativa de que a dominação e a exploração da África, mais do que “naturais” e inevitáveis, eram “necessárias” para desenvolver os “selvagens” africanos, de acordo com as normas e os valores da civilização ocidental.

(Leila Maria Gonçalves Leite Hernandez. A África na sala de aula: visita à história contemporânea, 2005.)

Ao tratar das bases ideológicas presentes na colonização europeia da África no século XIX, o excerto