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Questões do ENEM: Ciências Humanas e Filosofia e a Grécia Antiga

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220 questões encontradas. Mostrando a página 2 de 11.

  • B6342805-A9

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    “A relação que constatamos entre o nascimento do filósofo e o aparecimento do cidadão não é para nos surpreender. A Cidade (pólis) realiza no plano das formas sociais uma separação entre a sociedade e a natureza; e essa separação pressupõe, no plano das formas mentais, o exercício de um pensamento racional. Com a Cidade, a ordem política se separou da organização cósmica; a Cidade aparece como objeto de uma constante indagação e reflexão, de uma discussão apaixonada e, ao mesmo tempo, argumentada”.

    VERNANT, J.-P. A formação do pensamento positivo na Grécia arcaica. In:
    Mito e pensamento entre os gregos. Tradução de Haiganuch Sarian. Rio de
    Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 462-263. (Texto adaptado)

    Com base na citação anterior, é correto afirmar que a filosofia grega nasceu
    Escolha uma alternativa para a questão b6342805-a9
  • B62F54CE-A9

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos
    “A explicação de que foi a ‘ideia’ de independência que constituiu a força propulsora da renovação que se operava no seio da colônia parece, no mínimo, arriscada. Mais coerente com os acontecimentos é que as várias ideias de ‘se livrar’ do português comerciante ou taberneiro, bem como outras que também se agitavam, embora fossem menos faladas, tais como a libertação dos escravos, a supressão das barreiras de cor e de classe, não fossem mais que reflexos, no pensamento dos indivíduos, de situações objetivas, exteriores a seu cérebro, situações que estão nos fatos, nas relações e oposições dos indivíduos entre si: o senhor de engenho ou fazendeiro devedor que é perseguido pelo comerciante português credor; o pés-descalço que o comerciante português não quer como vendedor; o mulato que o branco exclui da maior parte das funções e o despreza, o humilha; o agricultor pobre que se sente espoliado pelo senhor de engenho que mói sua cana; o escravo que se quer libertar...”  

    PRADO JUNIOR, C. Formação do Brasil contemporâneo. São Paulo:
    Brasiliense, 2000, p. 387 (Texto adaptado)

    A orientação filosófica dessa interpretação do filósofo e historiador brasileiro Caio Prado Junior (1907-1990) acerca da declaração formal da independência brasileira, em 1822, é
    Escolha uma alternativa para a questão b62f54ce-a9
  • A64BA42B-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos
    “Efetivamente, um bom poeta, se quiser produzir um bom poema sobre o assunto que quer tratar, tem de saber o que vai fazer, sob pena de não ser capaz de o realizar. [...] os bons poetas têm aqueles conhecimentos que, perante a maioria, parecem expor tão bem.”

    PLATÃO. A República, 598e-599a. – 15ª ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2017.

    Levando em conta a importância tradicional que a poesia tinha na formação/educação do homem grego, é correto dizer que a crítica de Platão à poesia se justifica porque 
    Escolha uma alternativa para a questão a64ba42b-a2
  • A6475D9C-A2

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    “Parece ter havido para a poesia em geral duas causas naturais. Uma é que imitar é natural nos homens desde a infância e nisto diferem dos outros animais, pois o homem é o que tem mais capacidade de imitar e é pela imitação que adquire os seus primeiros conhecimentos; a outra é que todos sentem prazer nas imitações. [...] A razão disto é também que aprender não é só agradável para os filósofos, mas é-o igualmente para os outros homens, embora estes participem dessa aprendizagem em menor escala. E que eles, quando veem as imagens, gostam dessa imitação, pois acontece que, vendo, aprendem e deduzem o que representa cada uma, por exemplo, ‘este é aquele assim e assim’.”

     ARISTÓTELES. Poética, 1448b5-20. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2008.

    Com base na passagem anterior, marque a alternativa correta sobre a teoria aristotélica da mímesis (imitação). 
    Escolha uma alternativa para a questão a6475d9c-a2
  • A6372173-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    Da mesma forma que a Filosofia, a História surgiu na época clássica da Grécia. Seu mais antigo escrito que chegou aos nossos dias é a História, de Heródoto. No começo de sua narrativa, esse autor diz:

    “São apresentados aqui os resultados das investigações de Heródoto de Halicarnassos, para que a memória dos acontecimentos não se apague entre os homens com o passar do tempo; e para que os feitos maravilhosos e admiráveis dos gregos e dos bárbaros não deixem de ser lembrados, inclusive as razões pelas quais eles guerrearam uns contra os outros”.

    HERÓDOTO. História, I, 1. – 3ª ed. Brasília, DF: Editora Universidade de Brasília, 1988, p. 20 (Texto adaptado).

    Assim como a Filosofia, a narrativa de Heródoto testemunha a transição do mito ao logos porque
    Escolha uma alternativa para a questão a6372173-a2
  • A634F505-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos
    O legislador, estratego e poeta Sólon (século VI a.C.) foi o primeiro grande reformador democrático de Atenas. No fragmento a seguir, pode-se observar a cisão que Sólon estabelece entre a pólis e a monarquia. Leia-o com atenção.
    [...]
    por homens potentes a cidade perece, e do monarca
     o povo, por ignorância, na escravidão cai.
    Mui alçado, não é fácil depois trazê-lo
     ao chão [...]

    (SÓLON, fr. 9, in: RAGUSA, Giuliana; BRUNHARA, Rafael. Elegia grega
    arcaica. Araçoiaba da Serra: Editora Mnema, 2021).

    Com base no texto, analise as assertivas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas. 

    ( ) A pólis se sustenta na ignorância do povo.
    ( ) O poder de um só produz a ignorância.
    ( ) A ignorância causa a escravidão do povo.
    ( ) A pólis não pode apoiar-se na ignorância.

    A sequência correta, de cima para baixo, é
    Escolha uma alternativa para a questão a634f505-a2
  • A62DB5DB-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos
    No diálogo platônico Sofista, os personagens Teeteto e Estrangeiro conversam sobre o que é o sofista, chegando à tese de que seu discurso é um simulacro, uma cópia falsa do real. No entanto, essa tese conduziria os interlocutores a uma dificuldade, segundo o Estrangeiro, que a explica nos seguintes termos.

    “É que, realmente, jovem feliz, nos vemos frente a uma questão extremamente difícil. Afinal, mostrar e parecer sem ser, dizer algo, entretanto, sem dizer com verdade, são maneiras que trazem grande dificuldades... Que modo encontrar, na realidade, para dizer ou pensar que o falso é real sem que, já ao dizer isso, nos encontramos enredados numa contradição? [...] A audácia dessa afirmação é supor o não ser como ser; e, na realidade, nada pode ser dito falso sem esta condição”.

    PLATÃO. Sofista, 236e-237-a. São Paulo: Abril Cultural, 1972. Coleção Os Pensadores (Texto adaptado).

    Segundo o Estrangeiro, a dificuldade dessa afirmação, sua contradição inicial, a ser elucidada na continuidade do diálogo, estaria em que
    Escolha uma alternativa para a questão a62db5db-a2
  • A6295076-A2

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos
    “[...] desde Aristóteles, o ideal da lógica tem sido encontrar as condições necessárias para que, de proposições verdadeiras, se obtenham conclusões verdadeiras. E é apenas o método dedutivo que oferece essa possibilidade e garantia. [...] a dedução é um modo de raciocinar, argumentar e demonstrar em que a conclusão é uma consequência lógica das premissas [...]”.

    COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos de filosofia. – 4ª ed.
    São Paulo: Saraiva, 2016, p. 109.

    Sobre a dedução, é correto afirmar que parte de 
    Escolha uma alternativa para a questão a6295076-a2
  • A624D5FA-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    No diálogo Eutífron, Platão apresenta uma conversa entre Sócrates e o jovem Eutífron acerca da piedade. Sócrates pergunta-lhe sobre o que é a piedade, e Eutífron que é piedoso denunciar e procurar castigo para quem comete homicídios. Sócrates, então, argumenta:

    “[...] não te pedi para demonstrar-me uma ou duas dessas coisas que são piedosas, mas que me explicasses a natureza de todas as coisas piedosas. Porque disseste que existe algo característico que faz com que todas as coisas ímpias sejam ímpias, e todas as coisas piedosas, piedosas. Pois bem, esse caráter distintivo é o que desejo que me esclareças, a fim de que, analisando-o com atenção e servindo-me dele como parâmetro, possa afirmar que tudo o que fazes, ou um outro, de igual maneira é piedoso, enquanto aquilo que se distingue disso não o é”.

    (PLATÃO. Eutífron, 6 d-e. Lisboa: Casa da Moeda, 2007 (Texto adaptado).

    O que Sócrates solicita a Eutífron é que este 
    Escolha uma alternativa para a questão a624d5fa-a2
  • 9A156C1B-7A

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    USP · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos
    “Todos os homens, por natureza, tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações. De fato, eles amam as sensações por si mesmas, independentemente de sua utilidade e amam, acima de todas, a sensação da visão. Com efeito, não só em vista da ação, mas mesmo sem nenhuma intenção de agir, nós preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a visão nos proporciona mais conhecimento do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas”.

    Aristóteles. Metafísica, São Paulo: Loyola, 2002. 

    Nessa passagem, a tese principal apresentada por Aristóteles é a de que “todos os homens, por natureza, tendem ao saber”. Com base na construção do argumento, descrever a sensação da visão tem, como função principal, a seguinte tarefa:
    Escolha uma alternativa para a questão 9a156c1b-7a
  • 37A671E8-63

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
      Advento de Polis, nascimento da filosofia: entre as duas ordens de fenômeno, os vínculos são demasiado estreitos para que o pensamento racional não apareça, em sua origens, solidário das estruturas sociais e na mentais próprias da cidade grega. Assim recolocada na história, a filosofia despoja-se desse caráter de revelação jovem, ciência dos jônios, a razão intemporal que veio encarnar-se no Tempo. A escola de Mileto não viu nascer a Razão; ela construiu uma Razão, uma primeira forma de racionalidade. Essa razão grega não é a razão experimental da ciência contemporânea. 
    VERNANT, J,P. Origens do pensamento grego, Rio de Janeiro: Difel, 2002.

    Os vínculos entre os fenômenos indicados no trecho foram fortalecidos pelo surgimento de uma categoria de pensadores, a saber:
    Escolha uma alternativa para a questão 37a671e8-63
  • 47B7DEAA-D2

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENADE Simulado · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Aristóteles representa o apogeu do pensamento filosófico grego, e o mesmo se pode dizer para a filosofia do direito. Após sua morte, durante toda a Antiguidade e a Idade Média, suas reflexões jusfilosóficas foram tidas como mais alto patamar de ideias sobre o direito e o justo já construídas.
    Discípulo de Platão, Aristóteles (384-332 a.C.) estava também envolvido no ambiente filosófico que ensejou o socratismo e o platonismo, ainda que a seu modo. A acentuada tendência platônica a uma construção filosófica ideal passa a ser amenizada no pensamento de Aristóteles, na medida em que a experiência é elemento fundamental de sua reflexão. Filho de médico, desde a infância em contato com a empiria dos casos clínicos, Aristóteles construiu sua filosofia tendo por base as realidades que se apresentavam ao seu estudo.
    MASCARO, Alysson Leandro. Filosofia do Direito. São Paulo: Atlas, 2010.
    Sobre a filosofia do direito de Aristóteles, avalie e julgue as afirmações a seguir:
    I. Em sua obra "Ética a Nicômaco", Aristóteles criticou veementemente a escravidão, que era algo comum na antiguidade clássica.
    II. O tipo de governo da democracia foi considerada por Aristóteles como uma degeneração da república.
    III. A justiça distributiva, para Aristóteles, deve utilizar o critério de dar a cada um de acordo com o seu mérito.
    É correto o que se afirma em:
    Escolha uma alternativa para a questão 47b7deaa-d2
  • 265BB2B6-7A

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

    Os verdadeiros filósofos, tornados senhores da cidade, sejam eles muitos ou um só, desprezam as honras como as de hoje, por julgá-las indignas de um homem livre e sem valor algum, mas, ao contrário, têm em alta conta a retidão e as honras que dela decorrem e, julgando a justiça como algo muito importante e necessário, pondo-se a serviço dela e fazendo-a crescer, administram sua cidade.


    PLATÃO. A República. São Paulo: Martins Fontes, 2006 (adaptado).



    No contexto da filosofia platônica, o texto expressa uma perspectiva aristocrática acerca do exercício do poder, uma vez que este é legitimado pelo(a)

    Escolha uma alternativa para a questão 265bb2b6-7a
  • 26558B5B-7A

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

    A maior parte dos primeiros filósofos considerava como os únicos princípios de todas as coisas os que são da natureza da matéria. Aquilo de que todos os seres são constituídos, e de que primeiro são gerados e em que por fim se dissolvem. Pois deve haver uma natureza qualquer, ou mais do que uma, donde as outras coisas se engendram, mas continuando ela a mesma.


    ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Abril Cultural, 1973.



    O texto aristotélico, ao recorrer à cosmogonia dos pré-socráticos, salienta a preocupação desses filósofos com a 

    Escolha uma alternativa para a questão 26558b5b-7a
  • 7A833E01-B2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    Universidade Estadual do Maranhão · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos
    O silogismo determina um argumento, formado por três proposições que estão interligadas. Na filosofia, o silogismo é uma doutrina pertencente à lógica aristotélica e que organiza a forma de pensar. Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.) utilizou esse método nos estudos da argumentação lógica.

    Vejamos exemplo de um silogismo.

    • Todo brasileiro é sul-americano.
    • Todo nordestino é brasileiro.
    • Logo, todo nordestino é sul-americano.

    https://www.todamateria.com.br/silogismo

    Como é classificado esse tipo de silogismo?
    Escolha uma alternativa para a questão 7a833e01-b2
  • 7A80BF6A-B2

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    Universidade Estadual do Maranhão · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia esta breve reflexão conceitual.

    O que é cultura? Cultura tem vários significados, como cultura da terra ou cultura de uma pessoa letrada, “culta”. Em antropologia, cultura significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência: as práticas, as teorias, as instituições, os valores materiais e espirituais. Se o contato com o mundo é intermediado pelo símbolo, a cultura é o conjunto de símbolos elaborados por um povo.

    ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2013, p. 37

    Considerando a definição de cultura da perspectiva antropológica, não se pode naturalizá-la porque a cultura é 

    Escolha uma alternativa para a questão 7a80bf6a-b2
  • 628723AF-7A

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2021Muito fácilEntre para guardar nos favoritos
        Sócrates: “Quem não sabe o que uma coisa é, como poderia saber de que tipo de coisa ela é? Ou te parece ser possível alguém que não conhece absolutamente quem é Mênon, esse alguém saber se ele é belo, se é rico e ainda se é nobre? Parece-te ser isso possível? Assim, Mênon, que coisa afirmas ser a virtude?”.


    PLATÃO. Mênon. Rio de Janeiro: PUC-Rio; São Paulo: Loyola, 2001 (adaptado).


    A atitude apresentada na interlocução do filósofo com Mênon é um exemplo da utilização do(a)
    Escolha uma alternativa para a questão 628723af-7a
  • E5F2F709-75

    Filosofia

    A Metafísica de Aristóteles    UECE · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

    “Como as pessoas que infringem as leis parecem injustas e as cumpridoras da lei parecem justas, evidentemente todos os atos conforme à lei são justos no sentido de as leis visarem ao interesse comum a todas as pessoas, de tal forma que chamamos justos os atos que tendem a produzir e preservar a felicidade para a comunidade política; e a lei determina igualmente que ajamos como homens corajosos, como homens moderados, como homens amáveis e assim por diante em relação às outras formas de virtudes, impondo a prática de certos atos e proibindo outros.” 

    ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, 1129b. Trad. bras. Mario da Gama Kury. – 4 ed. Brasília: Editora da UnB, 2001 – Adaptado.


    Segundo a citação acima, é correto concluir que

    Escolha uma alternativa para a questão e5f2f709-75
  • E5E6F3BA-75

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

    “Começando por Homero, todos os poetas são imitadores da imagem da virtude e dos restantes assuntos sobre os quais compõem, mas não atingem a verdade. O poeta, por meio de palavras e frases, sabe colorir devidamente cada uma das atividades técnicas, sem entender nada delas, sabendo apenas imitá-las.”

    PLATÃO. República, 600e-601a. – 9 ed. Trad. port. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2001. - Adaptado.


    Com base na passagem acima, é correto afirmar que, para Platão,

    Escolha uma alternativa para a questão e5e6f3ba-75
  • E5E30F3B-75

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

    “Como se sabe , a palavra mŷthos raramente foi empregada por Heródoto. Caracterizar um lógos (narrativa) como mŷthos era para ele um meio claro de rejeitá-lo como duvidoso e inconvicente. [...] Situado em algum lugar além do que é visível, um mýthos não pode ser provado. [...] Não obstante, Heródoto sempre se refere à sua própria narrativa como lógos ou lógoi. [...] Parte de um lógos podia ser circunscrito como mŷthos e, ao mesmo tempo, o autor podia ser designado como logopoiós, ou seja, como alguém que expõe uma forma de conhecimento sem fundamento apropriado ou de impossível verificação.”

    HARTOG, F. Os antigos, o passado e o presente. Trad. bras.

    Sonia Lacerda et all. Brasília,Editora da UnB, 2003, p. 37-38.


    Com base no que diz François Hartog, é correto afirmar que 

    Escolha uma alternativa para a questão e5e30f3b-75