Questões do ENEM: Ciências Humanas e Filosofia e a Grécia Antiga

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220 questões encontradas. Mostrando a página 4 de 11.

• 1283A59A-6A

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUniversidade de Pernambuco · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  "Só o homem entre os viventes possui a linguagem. A voz, de fato, é sinal da dor e do prazer e, por isso, ela pertence também aos outros viventes (a natureza deles, de fato, chegou até a sensação da dor e do prazer e a representá-los entre si), mas a linguagem serve para manifestar o conveniente e o inconveniente, assim como também o justo e o injusto; isso é próprio do homem com relação aos outros viventes, somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e das outras coisas do mesmo gênero, e a comunidade dessas coisas faz a habitação e a cidade."

  
  

  Aristóteles – Política

  
  

  Nessa passagem da Política de Aristóteles, temos uma das primeiras formulações da principal característica que distingue os seres humanos dos animais. 

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde a essa distinção. 
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1283a59a-6a

  A

  Natureza e Cultura

  B

  Bem e Mal

  C

  Anatomia humana e anatomia animal

  D

  Dor e prazer

  E

  Conhecimento e Ignorância

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• 2250D2FD-65

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNESP · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões políticas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos.

  (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)

  
  

  De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito

  Escolha uma alternativa para a questão 2250d2fd-65

  A

  ao entendimento de que o verdadeiro conhecimento baseava-se no exercício da retórica.

  B

  à desvalorização da pluralidade de opiniões e de posicionamentos político-ideológicos.

  C

  ao prevalecimento das técnicas discursivas nas decisões da Assembleia acerca dos rumos das cidades-Estado.

  D

  ao predomínio de líderes pouco sábios e com poucas virtudes na composição da Assembleia.

  E

  à defesa de formas tirânicas de exercício do poder desenvolvida pela retórica convincente.

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• 9D827B36-5F

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesENEM · 2020FácilEntre para guardar nos favoritos

      Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhe parece um bem; todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens.

  
  

  No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida em comunidade, a saber:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 9d827b36-5f

  A

  Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.

  B

  Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na ágora.

  C

  Metafísica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.

  D

  Democracia e sociedade, pois se referem a relações sociais.

  E

  Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.

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• C9B51298-32

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUEL · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  [...] a arte imita a natureza [. . . ] Em geral a arte perfaz certas coisas que a natureza é incapaz de elaborar e a imita. Assim, se as coisas que são conforme a arte são em vistas de algo, evidentemente também o são as coisas conforme à natureza.

  ARISTÓTELES, Física I e II. 194 a20; 199 a13-18. Tradução adaptada de Lucas Angioni. Campinas: IFCH/UNICAMP, 1999. p.47; 58.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre mímesis (imitação) em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão c9b51298-32

  A

  O artista deve copiar a natureza, retirando suas imperfeições ao imitá-la com base no modelo que nunca muda.

  B

  O procedimento do artista resulta em imitar a natureza de maneira realista, típica do naturalismo grego.

  C

  A arte, distinta da natureza, produz imitações desta, mas são criações sem finalidade ou utilidade.

  D

  A arte completa a natureza por ser a capacidade humana para criar e produzir o que a natureza não produz.

  E

  A arte produz o prazer em vista de um fim, e a natureza gera em vista do que é útil.

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• C96BE52F-32

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEL · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Quando o artista [demiurgo] trabalha em sua obra, a vista dirigida para o que sempre se conserva igual a si mesmo, e lhe transmite a forma e a virtude desse modelo, é natural que seja belo tudo o que ele realiza. Porém, se ele se fixa no que devém e toma como modelo algo sujeito ao nascimento, nada belo poderá criar. [. . . ] Ora, se este mundo é belo e for bom seu construtor, sem dúvida nenhuma este fixará a vista no modelo eterno.

  PLATÃO. Timeu. 28 a7-10; 29 a2-3. Trad. Carlos A. Nunes. Belém: UFPA, 1977. p. 46-47.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Platão, assinale a alternativa correta.
  
  

  Escolha uma alternativa para a questão c96be52f-32

  A

  O mundo é belo porque imita os modelos sensíveis, nos quais o demiurgo se inspira ao gerar o mundo.

  B

  O sensível, ou o mundo que devém, é o modelo no qual o artista se inspira para criar o que permanece.

  C

  O artífice do mundo, por ser bom, cria uma obra plenamente bela, que é a realidade percebida pelos sentidos.

  D

  O olhar do demiurgo deve se dirigir ao que permanece, pois este é o modelo a ser inserido na realidade sensível.

  E

  O demiurgo deve observar as perfeições no mundo sensível para poder reproduzi-las em sua obra.

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• A31AAB3E-FF

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  A partir da charge apresentada e dos conhecimentos acerca da maiêutica, método de análise científica criado por Sócrates, pode-se afirmar que esse método tem como objetivo principal
  

  Escolha uma alternativa para a questão a31aab3e-ff

  A

  possibilitar ao homem a busca do conhecimento ainda latente dentro de si mesmo.

  B

  promover a reflexão e a compreensão do que é irreal.

  C

  responder e analisar perguntas, sem apoio lógico, de maneira sucessiva até se chegar à verdade.

  D

  ratificar o pensamento icônico por ele formulado: penso, logo existo.

  E

  evidenciar o paradoxo socrático: “eu só sei que nada sei”.

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• A31181BF-FF

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A ciência pode estabelecer limites quanto ao conhecimento, mas não quanto à imaginação. Entre os filósofos gregos, como os dos tempos posteriores, havia os científicos e os religiosos; estes últimos deviam muito, direta ou indiretamente, à religião de Baco.

  
  

  Essa ideia referente aos religiosos se refere principalmente ao filósofo

  Escolha uma alternativa para a questão a31181bf-ff

  A

  Heráclito.

  B

  Parmênides.

  C

  Platão.

  D

  Aristóteles.

  E

  Zenão.

  Responder
• 69972FA2-FF

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Como a composição das tragédias mais belas não é simples, mas complexa, e, além disso, deve imitar casos que suscitam o terror e a piedade (porque tal é o próprio fim desta imitação), evidentemente se segue que [nelas] não devem ser representados nem homens muito bons que passem da boa para a má fortuna – caso que não suscita terror nem piedade, mas repugnância – nem homens muito maus, que passem da má para a boa fortuna, pois não há coisa menos trágica, faltando-lhe todos os requisitos para tal efeito; não é conforme aos sentimentos humanos, nem desperta terror ou piedade.”

  
  

  ARISTÓTELES. Poética, XIII, 1452b 31. Trad. de Eudoro de

  Souza. São Paulo: Ars Poética, 1993.

  
  

  Considerando a concepção de poética de Aristóteles, assinale com V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir:

  
  

  ( ) Aristóteles concebe que toda poesia trágica é uma imitação (mimese ou mímesis).

  ( ) A imitação trágica deve ser tal que provoque nos espectadores terror e piedade.

  ( ) Para atingir seus fins, a tragédia deve ser conforme aos sentimentos humanos.

  ( ) A tragédia representa homens muito bons que passaram da boa para a má fortuna.

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69972fa2-ff

  A

  F, F, V, V.

  B

  V, V, V, F.

  C

  V, F, F, V.

  D

  F, V, F, F.

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• 699424C3-FF

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia, abaixo, uma passagem do diálogo de Platão, intitulado Fédon, em que Sócrates expõe a Símias sua teoria da verdade:

  
  

  
  

  “SÓCRATES – Quando é que a alma atinge a verdade? Temos de um lado que, quando ela deseja investigar com a ajuda do corpo qualquer questão que seja, o corpo, é claro, a engana radicalmente.

  
  

  SÍMIAS – Dizes uma verdade.

  
  

  SÓCRATES – Não é, pois, no ato de raciocinar, e não de outro modo, que a alma apreende, em parte, a realidade de um ser?

  
  

  SÍMIAS – Sim”.

  
  

  
  

  PLATÃO. Fédon, 65b-c. Tradução de Jorge Paleikat e João

  da Cruz Costa. São Paulo: Abril Cultural, 1972. Coleção Os

  Pensadores.

  
  

  
  

  Com base nessa passagem do diálogo, é correto afirmar que
  

  Escolha uma alternativa para a questão 699424c3-ff

  A

  o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro para a sensibilidade.

  B

  o que é verdadeiro para a sensibilidade é verdadeiro no real, no ser.

  C

  o que é verdadeiro para o pensamento é verdadeiro no real, no ser.

  D

  sensibilidade e pensamento atingem ambos a verdade do ser, do real.

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• 6966FA0D-FF

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Toda polis é uma forma de comunidade. [...] O homem é, por natureza, um ser vivo político (zoon politikon). [...] Além disso, a polis é anterior à família e a cada um de nós, individualmente considerado; é que o todo é, necessariamente, anterior à parte. [...] É evidente que a polis é, por natureza, anterior ao indivíduo; como um indivíduo separado não é autossuficiente, ele permanece em relação à cidade como uma parte em relação ao todo. Quem for incapaz de ser em comunidade ou que não sente essa necessidade por causa de sua autossuficiência será um bicho ou um deus; e não faz parte de qualquer polis”.

  
  

  ARISTÓTELES. Política, 1252a1; 1253a5-30 –

  Texto adaptado.

  
  

  Com base na citação acima, é correto afirmar que, para Aristóteles,
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 6966fa0d-ff

  A

  a satisfação dos interesses individuais e familiares constituem o fundamento e a finalidade da polis.

  B

  a comunidade política tem como fim último impedir a autossuficiência dos indivíduos e das famílias.

  C

  a vida comum é o fundamento da vida individual e familiar e só ela pode ser autossuficiente.

  D

  embora seja um ser vivo político, o homem pode viver sozinho como os deuses e os bichos.

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• 708E229B-FF

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a ética dos antigos filósofos gregos, pode-se afirmar, exceto

  Escolha uma alternativa para a questão 708e229b-ff

  A

  A natureza humana procura pelo bem e pela felicidade.

  B

  A vida virtuosa é a realização dos desejos e dos impulsos.

  C

  A separação entre os valores éticos e políticos é impossível.

  D

  A consciência moral e a vontade guiada pela razão são dois elementos fundamentais à vida ética.

  Responder
• 1375A21B-FD

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Chamo de princípio de demonstração às convicções comuns das quais todos partem para demonstrar: por exemplo, que todas as coisas devem ser afirmadas ou negadas e que é impossível ser e não ser ao mesmo tempo.”
  

  ARISTÓTELES. Metafísica, 996b27-30.
  

  Em sua Metafísica, Aristóteles apresenta um conjunto de princípios lógico-metafísicos que ordenam a realidade e nosso conhecimento acerca dela. Dentre eles está o princípio de não contradição, o qual

  Escolha uma alternativa para a questão 1375a21b-fd

  A

  indica que afirmações contraditórias são lógica e metafisicamente aceitáveis, pois a contradição faz parte da realidade.

  B

  estabelece que é possível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.

  C

  afirma que é impossível que as coisas que tenham tais e tais características não as tenham ao mesmo tempo sob as mesmas circunstâncias.

  D

  é normativo, ou moral; portanto, deve ser rejeitado como antimetafísico, ou seja, não caracteriza a realidade.

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• 134906A0-FD

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Se na Ética a Nicômaco Aristóteles visa encaminhar o indivíduo à felicidade, na Política ele tem por finalidade alcançar o bem comum, o bem-viver. Por isso, ele compreende que a origem da polis está na necessidade natural do homem em buscar a felicidade. A comunidade natural mais incipiente é a família, na qual seus membros se unem para facilitar as atividades básicas de sobrevivência. E várias famílias se ligam para formar a aldeia. E as aldeias se juntam para instituir a polis.

  Sobre isso, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 134906a0-fd

  A

  o homem não é naturalmente um animal político, mas é, por natureza, um membro da família.

  B

  a polis não é uma noção artificial, mas natural, pois é o lugar do homem desenvolver as suas potencialidades em vista ao bem-viver.

  C

  a felicidade do homem está nas condições que permitem sua sobrevivência no âmbito da família.

  D

  a polis se constitui independente das famílias e das aldeias, pois é a única comunidade natural a que o homem pertence.

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• 1340981E-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Como se sabe, a palavra mythos raramente foi empregada por Heródoto (apenas duas vezes). Caracterizar um logos(narrativa) como mythos era para ele um meio claro de rejeitá-lo como duvidoso e inconvincente. [...] Situado em algum lugar além do que é visível, um mythos não pode ser provado.”

  
  
  

  HARTOG, F. Os antigos, o passado e o presente. Brasília, Editora da UnB, 2003, p. 37.

  
  

  Sobre a diferença entre mythos e logos acima sugerida, é INCORRETO afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1340981e-fd

  A

  o problema do mythos era limitar-se ao que é visível e, por isso, não podia ser pensado.

  B

  filosofia e história nasceram, na Grécia clássica, com base numa mesma reivindicação do logos contra o mythos.

  C

  o mythos não poderia ser submetido à clarificação argumentativa e à prova —demonstração —discursiva.

  D

  em contraposição ao mythos, o logos era um uso argumentativo da linguagem, capaz de criar as condições do convencimento.

  Responder
• 132E4286-FD

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Talvez [...] a verdade nada mais seja do que uma certa purificação das paixões e seja, portanto, a temperança, a justiça, a coragem; e a própria sabedoria não seja outra coisa do que esse meio de purificação.”

  
  

                                                                                                        PLATÃO. Fédon, 69b-c, adaptado.

  Nessa fala de Sócrates, a “purificação” das paixões ocorre na medida em que a alma se afasta do corpo pela “força” da sabedoria. Com base nisso, assinale a afirmação FALSA.

  Escolha uma alternativa para a questão 132e4286-fd

  A

  As virtudes são a eliminação das paixões através da sabedoria.

  B

  Temperança, justiça e coragem resultam da purificação das paixões.

  C

  A sabedoria é a potência da alma pela qual as virtudes se constituem.

  D

  A alma atinge a verdade através da virtude da sabedoria.

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• 791ECFCA-FC

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUFT · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Isso, pois, é o que também ocorre com as virtudes: pelos atos que praticamos em nossas relações com os homens nos tornamos justos ou injustos; pelo que fazemos em presença do perigo e pelo hábito do medo ou da ousadia, nos tornamos valentes ou covardes. O mesmo se pode dizer dos apetites e da emoção da ira: uns se tornam temperantes e calmos, outros intemperantes e irascíveis, portando-se de um modo ou de outro em igualdade de circunstâncias.

  Fonte: ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco, 1979, p. 68
  

  
  

  
  

  Na Ética a Nicômaco, Aristóteles estabeleceu certo tipo de comportamento a ser assumido frente às ações e às paixões a qual denominou virtude moral. Segundo este filósofo grego, para ser moralmente virtuoso era preciso ter boa medida, a fim de viver bem na comunidade à qual se pertencia e, com isso, surgiria a possibilidade de uma vida feliz entre seus concidadãos.

  
  

  
  

  A boa medida nas ações e nas paixões que levaria a uma vida feliz seria alcançada mediante:

  Escolha uma alternativa para a questão 791ecfca-fc

  A

  um trabalho puro e imediato da razão, guia necessário e suficiente para as mais diversas ações humanas.

  B

  a boa associação entre hábitos e razão, permitindo escolher as melhores formas de agir frente às circunstâncias.

  C

  a habituação que conduzisse o homem a sempre conformar suas ações com quaisquer de seus mais diversos desejos.

  D

  a contemplação filosófica de ideias universais que serviam como paradigmas para toda a vida em comunidade.
  

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• A6F28410-F4

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Determinismo, na cultura grega, era a crença de que todo o ser humano, ao nascer, já traz seu Destino “determinado” por uma espécie de deusa maléfica, denominada Moira. Se aceitarmos essa crença, estaremos negando, em parte, a essência do homem. Por quê?
  

  Escolha uma alternativa para a questão a6f28410-f4

  A

  Porque o homem, na sua essência, deixaria de ser livre e, por conseguinte, ficaria incapaz de decidir seus próprios atos e destino.
  

  B

  Porque perderia a capacidade de estruturar-se pelos costumes e heranças culturais, deixando, assim, de ser humano na totalidade.
  

  C

  Porque deixaria de ser um ser social e intrinsecamente idêntico a todos os outros seres, humanos ou não humanos.
  

  D

  Porque perderia definitivamente o grande diferencial que o constitui como ser humano, que é o seu psiquismo pessoal.
  

  E

  Porque perderia outro constitutivo universal do ser humano que é a sua intrínseca tendência para a religiosidade interior.
  

  Responder
• A6EFAC71-F4

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A História da Filosofia Ocidental teve um Período em que os seus Filósofos defendiam que o ser humano não consegue conhecer os entes em si mesmos, mas, tão somente, as ideias que obtêm desses mesmos entes. Esse Período ficou conhecido como:
  

  Escolha uma alternativa para a questão a6efac71-f4

  A

  Espiritualismo.

  B

  Iluminismo.

  C

  Empirismo.

  D

  Escolástica.

  E

  Racionalismo.

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• 2A3E0BEF-E6

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sócrates é considerado um dos filósofos mais importantes de todos os tempos. Na Grécia Antiga, por volta do século V, ele mudou o foco da filosofia, que se ocupava com o estudo da natureza para o conhecimento do homem. Ele adotou para a sua prática filosófica a inscrição do portal do Oráculo de Delfos, templo dedicado ao deus Apolo: “Conheça-te a ti mesmo e conhecerás o mundo e os deuses”. Desse modo, considerou o conhecimento de si pelo homem uma perspectiva fundamental para o desenvolvimento do pensamento científico, pois, no seu entendimento, o sujeito que busca conhecer a natureza precisa antes conhecer a sua própria natureza. Nesse sentido, uma das perguntas mais importantes e também mais complexas passou a ser: Quem sou eu? A formação da nossa identidade é um ato filosófico, porquanto a filosofia nos assegura o pensamento rigoroso e reflexivo.

  Seguindo essa linha de entendimento, encontramos definições sobre o que o homem é. Para Aristóteles, por exemplo, o ser humano é

  Escolha uma alternativa para a questão 2a3e0bef-e6

  A

  imagem e semelhança de Deus.

  B

  apenas um corpo e uma alma.

  C

  um “animal racional” e um “animal político”.

  D

  um animal infinitamente racional e antissocial.

  Responder
• 2A3AF910-E6

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  As origens gregas da filosofia revelam historicamente um processo de ruptura com a mitologia e, consequentemente, com os deuses e as crenças até então predominantes culturalmente. Essa cultura mitológica fundamentava-se em dogmas que, por sua vez, sustentavam a força de divindades sobre os homens, colocando-os em um lugar comum e lhes fazendo acreditar nas mesmas coisas de maneira comum. Nesse contexto, a primeira necessidade dos primeiros pensadores, conhecidos como pré-socráticos, foi conhecer a natureza a partir da sua origem. Desse modo, entre os séculos VII e VI a.C, defendiam a existência de um princípio universal de que todas as coisas nasceram. Qual é esse princípio (arkhé) para o primeiro filósofo Tales de Mileto?

  Escolha uma alternativa para a questão 2a3af910-e6

  A

  O elemento ar.

  B

  O elemento fogo.

  C

  O elemento terra.

  D

  O elemento água.

  Responder