Questões do ENEM: Ciências Humanas e Provas da Existência Divina: Ontologia, Cosmologia e Teleologia

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8 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

• 69A59D97-FF

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  “De fato, a corrupção é nociva, e, se não diminuísse o bem, não seria nociva. Portanto, ou a corrupção nada prejudica – o que não é aceitável – ou todas as coisas que se corrompem são privadas de algum bem. Isto não admite dúvida. Se, porém, fossem privadas de todo o bem, deixariam inteiramente de existir. [...]. Logo, enquanto existem, são boas. Portanto, todas as coisas que existem são boas, e aquele mal que eu procurava não é uma substância, pois, se fosse substância, seria um bem”.

  
  

  
  

  HIPPONA, Agostinho. Confissões. Coleção “Os Pensadores”.

  Livro VII, cap. XII, 1983. – Texto adaptado.

  
  

  
  

  Sobre a questão do mal em Santo Agostinho, considere as seguintes afirmações:

  
  

  
  

  I. O mal não existe sem o bem.

  II. O mal diminui o bem, e vice-versa.

  III. O mal absoluto pode existir.

  
  

  
  

  É correto o que se afirma em

  Escolha uma alternativa para a questão 69a59d97-ff

  A

  I e III apenas.

  B

  I e II apenas.

  C

  II e III apenas.

  D

  I, II e III.

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• 797C3278-C4

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUNIOESTE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “(...) Em primeiro lugar, como ninguém pode amar uma coisa de todo ignorada, deve- -se examinar com diligência de que natureza é o amor dos estudantes, entendendo-se por estudantes os que ainda não sabem, mas desejam saber. Naqueles casos em que a palavra estudo não é usual, podem existir amores de ouvido: como quando o ânimo se acende em desejo de ver e de gozar devido à fama de alguma beleza, porque possui uma noção genérica das belezas corpóreas pelo fato de ter visto muitas delas, e existe no interior dele algo que aprova o que no exterior é cobiçado. Quando isto acontece, o amor não é paixão de uma coisa ignorada, pois já conhece seu gênero. Quando amamos um varão bondoso, cujo rosto nunca vimos, amamo-lo pela notícia das virtudes que conhecemos na própria verdade”

  
  

  
  

  SANTO AGOSTINHO, De Trinitade, livro 10.

  
  

  
  

  A partir do texto de Santo Agostinho, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 797c3278-c4

  A

  Amamos porque desconhecemos; se conhecemos, não amamos.

  B

  Em primeiro lugar, não existe amor entre os estudantes.

  C

  O amor desconhece o seu gênero porque somos livres.

  D

  Basicamente, os amores de ouvido são superiores.

  E

  Aquilo que amamos não é de todo ignorado.

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• 97DE8F37-E8

  Filosofia

  A Experiência do SagradoENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra “Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito, essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade e no pensamento é maior do que o que existe apenas no pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra “Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência de Deus é evidente.

  TOMÁS DE AQUINO. Suma teológica. Rio de Janeiro: Loyola, 2002.

  
  

  O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por
  

  Escolha uma alternativa para a questão 97de8f37-e8

  A

  reiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.

  B

  sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.

  C

  explicar as virtudes teologais pela demonstração.

  D

  flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.

  E

  justificar pragmaticamente crença livre de dogmas.

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• CB7A15C5-FD

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Princípio por meio do qual o indivíduo moderno coloca a si mesmo no centro dos interesses e decisões. Às certezas da fé contrapõe-se a capacidade de livre exame. Até na religião, os adeptos da Reforma defendem o acesso direto ao texto bíblico, dando a cada um o direito de interpretá-lo. Essas características sintetizam valores expressos:

  Escolha uma alternativa para a questão cb7a15c5-fd

  A

  Pelo humanismo.

  B

  Pelo antropocentrismo.

  C

  Pelo criacionismo.

  D

  Pela teoria da predestinação.

  E

  Pelo relativismo.

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• CB6F9E00-FD

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  O nome patrística decorre do trabalho dos padres da Igreja que, desde o século II de nossa era, elaboraram o pensamento cristão. Assinale a alternativa que apresenta, de forma CORRETA, um representante dessa filosofia.

  Escolha uma alternativa para a questão cb6f9e00-fd

  A

  Tomás de Aquino

  B

  Roger Bacon

  C

  Averróis

  D

  Agostinho de Hipona

  E

  Giordano Bruno

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• A650EE55-D4

  Filosofia

  A Experiência do SagradoCentro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  A influência da Igreja Católica foi dominante em todas as áreas. Um dos seus teóricos mais conhecido, Santo Agostinho, defendia:

  Escolha uma alternativa para a questão a650ee55-d4

  A

  o relativismo cultural que incentivava a existência de diferentes maneiras de se exercer a crença em Deus.

  B

  as ideias de Aristóteles fundadas no Realismo e na mitologia existente na Grécia.

  C

  o fim do monoteísmo, com adoção de uma religião que aceitasse a multiplicidade de credos e afirmasse a liberdade de expressão.

  D

  as reflexões de Platão, que são fundamentais para uma parte significativa do pensamento católico.

  E

  a crença no pecado original, sem, contudo, aceitar a predestinação e a onipotência divina.

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• C6372803-AF

  Filosofia

  A Experiência do SagradoUFU-MG · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A filosofia de Agostinho (354 – 430) é estreitamente devedora do platonismo cristão milanês: foi nas traduções de Mário Vitorino que leu os textos de Plotino e de Porfírio, cujo espiritualismo devia aproximá-lo do cristianismo. Ouvindo sermões de Ambrósio, influenciados por Plotino, que Agostinho venceu suas últimas resistências (de tornar-se cristão).

  
  

  
  

  PEPIN, Jean. Santo Agostinho e a patrística ocidental. In: CHÂTELET, François (org.) A Filosofia medieval. Rio de Janeiro Zahar Editores: 1983, p. 77.

  
  

  
  

  
  

  Apesar de ter sido influenciado pela filosofia de Platão, por meio dos escritos de Plotino, o pensamento de Agostinho apresenta muitas diferenças se comparado ao pensamento de Platão. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, uma dessas diferenças.

  Escolha uma alternativa para a questão c6372803-af

  A

  Para Agostinho, é possível ao ser humano obter o conhecimento verdadeiro, enquanto, para Platão, a verdade a respeito do mundo é inacessível ao ser humano.

  B

  Para Platão, a verdadeira realidade encontra-se no mundo das Ideias, enquanto para Agostinho não existe nenhuma realidade além do mundo natural em que vivemos.

  C

  Para Agostinho, a alma é imortal, enquanto para Platão a alma não é imortal, já que é apenas a forma do corpo.

  D

  Para Platão, o conhecimento é, na verdade, reminiscência, a alma reconhece as Ideias que ela contemplou antes de nascer; Agostinho diz que o conhecimento é resultado da Iluminação divina, a centelha de Deus que existe em cada um.

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• E91647EF-BB

  Filosofia

  A Experiência do SagradoENEM · 2008FácilEntre para guardar nos favoritos

  Existe uma regra religiosa, aceita pelos praticantes do judaísmo e do islamismo, que proíbe o consumo de carne de porco. Estabelecida na Antiguidade, quando os judeus viviam em regiões áridas, foi adotada, séculos depois, por árabes islamizados, que também eram povos do deserto.
  Essa regra pode ser entendida como
  

  Escolha uma alternativa para a questão e91647ef-bb

  A

  uma demonstração de que o islamismo é um ramo do judaísmo tradicional.

  B

  um indício de que a carne de porco era rejeitada em toda a Ásia.

  C

  uma certeza de que do judaísmo surgiu o islamismo.

  D

  uma prova de que a carne do porco era largamente consumida fora das regiões áridas.

  E

  uma crença antiga de que o porco é um animal impuro.

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