Questões do ENEM: Ciências Humanas e A Política

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189 questões encontradas. Mostrando a página 6 de 10.

• D46F58C0-3F

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Por conseguinte, todo homem, ao consentir com outros em formar um único corpo político sob um governo único, assume a obrigação, perante todos os membros dessa sociedade, de submeter-se à determinação da maioria e acatar a decisão desta. Do contrário, esse pacto original, pelo qual ele, juntamente com outros, se incorpora a uma sociedade, não teria nenhum significado e não seria pacto algum, caso ele fosse deixado livre e sob nenhum outro vínculo além dos que tinha antes no estado de natureza.

  LOCKE, J. Dois tratados sobre o governo.. Trad. Julio Fischer. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 470.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de John Locke, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão d46f58c0-3f

  A

  O ser humano deve superar o estado de natureza fundando a sociedade civil e o Estado, cedendo seus direitos em prol da paz social.

  B

  Os indivíduos, no estado de natureza, são juízes de si mesmos, fundam o Estado para garantir segurança e direitos individuais por meio das leis.

  C

  O poder do Estado deve ser absoluto para a garantia dos direitos naturais da humanidade, como a vida, a liberdade e a propriedade.

  D

  O pacto ou contrato social é o garantidor das liberdades e direitos, sendo o poder legislativo o menos importante, já que é possível sua revogação por aqueles que participam do poder executivo.

  E

  O ser humano se realiza como um ser possuidor de bens, sendo sua posse o que garante tolerância religiosa, livreiniciativa econômica e liberdade individual.

  Responder
• D4684EFE-3F

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Por que só o homem é suscetível de tornar-se imbecil? [...] O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, lembrou-se de dizer isto é meu e encontrou pessoas suficientemente simples para acreditá-lo.

  ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Trad. Lourdes Santos Machado, 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. pp. 243; 259.

  
  

  Com base nos conhecimentos sobre sociedade civil, propriedade e natureza humana no pensamento de Rousseau, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão d4684efe-3f

  A

  A instauração da propriedade decorre de um ato legítimo da sociedade civil, na medida em que busca atender às necessidades do homem em estado de natureza.

  B

  A instauração da propriedade e da sociedade civil cria uma ruptura radical do homem consigo mesmo e de distanciamento da natureza.

  C

  A fundação da sociedade civil é legitimada pela racionalidade e pela universalidade do ato de instauração da propriedade privada.

  D

  O sentimento mais primitivo do homem, que o leva a instituir a propriedade, é o reconhecimento da necessidade da propriedade para garantir a subsistência.

  E

  A sociedade civil e a propriedade são expressões da perfectibilidade humana, ou seja, da sua capacidade de aperfeiçoamento.

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• 1A711C72-FA

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para o seguinte trecho de um artigo de jornal: “Segundo o coordenador do Setor de Ciências Naturais e Sociais da Unesco no Brasil, Fabio Eon, os direitos humanos estão sendo alvo de uma onda conservadora que trata a expressão como algo politizado. — ‘Existe hoje uma tendência a enxergar direitos humanos como algo ideológico, o que é um equívoco. Os direitos humanos não são algo da esquerda ou da direita. São de todos, independentemente de onde você nasceu ou da sua classe social. É importante enfatizar isso para frear essa onda conservadora’ — ressalta Eon, que sugere um remédio para o problema: — ‘Precisamos promover uma cultura de direitos humanos’”.

  Disponível em: O Globo. https://oglobo.globo.com/sociedade/os-direitos-humanosnao-sao-da-esquerda-ou-da-direita-sao-de-todos-23088573.

  
  

  A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi aprovada pela Assembleia Geral da ONU em 1948. Já a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi aprovada durante a primeira fase da Revolução Francesa, pela Assembleia Nacional Constituinte.

  
  

  No que diz respeito à Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 1a711c72-fa

  A

  apesar de ser um documento revolucionário moderno, tem suas premissas filosóficas no pensamento político de Aristóteles.

  B

  é de inspiração hobbesiana, tendo seus primórdios nos inícios do Estado moderno.

  C

  é de inspiração iluminista e liberal, sob influência de grandes pensadores do século XVIII, tais como Locke e Rousseau.

  D

  é de inspiração marxista, no influxo dos grandes movimentos grevistas e reivindicatórios que aconteceram na França durante o século XIX.

  Responder
• 1A6B8DB3-FA

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2018DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a seguinte notícia: “O total de pessoas encarceradas no Brasil chegou a 726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 2014, era de 622.202. Houve um crescimento de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são presos provisórios, ou seja, ainda não possuem condenação judicial. Mais da metade dessa população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% são negros. [...] Os crimes relacionados ao tráfico de drogas são os que mais levam as pessoas às prisões, com 28% da população carcerária total. Somados, roubos e furtos chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 75% da população prisional brasileira não chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos presos tem graduação”.

  Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/noticia/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-sobe-de-622202-para726712-pessoas

  
  

  As informações apresentadas na notícia acima podem ser pensadas filosoficamente tomando-se por base

  
  

  I. Foucault e sua teoria dos dispositivos disciplinares do poder.

  II. Marx e sua teoria do Estado como instrumento da classe dominante.

  III. Maquiavel e sua teoria do poder do príncipe.

  IV. Aristóteles e seu conceito de justiça distributiva.

  
  

  Estão corretas somente as complementações contidas em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1a6b8db3-fa

  A

  I e II.

  B

  II e III.

  C

  III e IV.

  D

  I e IV.

  Responder
• 1A609FFD-FA

  Filosofia

  A PolíticaUECE · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia atentamente o seguinte excerto:

  
  

  “A liberdade do homem em sociedade consiste em não estar submetido a nenhum outro poder legislativo senão àquele estabelecido no corpo político mediante consentimento, nem sob o domínio de qualquer vontade ou sob a restrição de qualquer lei afora as que promulgar o poder legislativo, segundo o encargo a este confiado”.

  LOCKE, John. Dois tratados sobre o governo. Martins Fontes, 1998, p. 401-402. Adaptado.

  
  

  Considerando a definição de liberdade do homem em sociedade, de John Locke, atente para as seguintes afirmações:

  
  

  I. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke elimina totalmente o direito de cada um de agir conforme a sua vontade.

  II. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver sob a restrição das leis promulgadas pelo poder legislativo.

  III. A concepção de liberdade do homem em sociedade de Locke consiste em viver segundo uma regra permanente e comum que todos devem obedecer.

  
  

  É correto o que se afirma em
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1a609ffd-fa

  A

  I e II apenas.

  B

  I e III apenas.

  C

  II e III apenas.

  D

  I, II e III.

  Responder
• 97E23B7C-E8

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

  HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.

  
  

  TEXTO II

  
  

  Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

  ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).

  
  

  Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma

  Escolha uma alternativa para a questão 97e23b7c-e8

  A

  predisposição ao conhecimento.

  B

  submissão ao transcendente.

  C

  tradição epistemológica.

  D

  condição original.

  E

  vocação política.

  Responder
• 330FFEDC-DD

  Filosofia

  A PolíticaIF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em várias obras como “Para a Genealogia da Moral”, “Para além do bem e do mal” e “Humano, demasiado humano”, entre outros escritos, Nietzsche examina como surgem os valores e, em particular, os valores morais. Sobre a filosofia Nietzscheniana, em relação a essa temática, analise as afirmativas:

  
  

  I) O procedimento genealógico de Nietzsche é fundamental como instrumento para diagnosticar os valores daquele e de nosso tempo, e assim fundamentar a crítica aos mesmos.

  II) Precisamos evitar a adoção de crenças e sua defesa, pois “convicções são prisões”.

  III) O “espírito livre” se forja no exercício da crítica a toda certeza e na “vontade de potência”.

  IV) Existem dois tipos fundamentais de moral, “a moral dos senhores e a moral dos escravos”.A primeira se caracteriza pela arrogância e a segunda pela luta contra a condição de submissão.

  
  

  Estão corretas apenas:

  Escolha uma alternativa para a questão 330ffedc-dd

  A

  I, II e IV.

  B

  II, III e IV.

  C

  I, II e III.

  D

  I, III e IV.

  Responder
• 330C9998-DD

  Filosofia

  A PolíticaIF-PR · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

     “Odeio os indiferentes (...) Quem verdadeiramente vive não pode deixar de ser cidadão e partidário. (...) A indiferença é o peso morto da história. É a bola de chumbo para o inovador, é a matéria inerte na qual freqüentemente se afogam os entusiasmos mais esplendorosos. (...) A indiferença atua poderosamente na história. Atua passivamente, mas atua. (...) O que acontece, o mal que se abate sobre todos, o possível bem que um ato heróico (de valor universal) pode gerar, não se deve tanto à iniciativa dos poucos que atuam, quanto à indiferença de muitos. (...) Os fatos amadurecem na sombra porque mãos, sem qualquer controle a vigiá-las, tecem a teia da vida coletiva e a massa não sabe, porque não se preocupa com isso. Os destinos de uma época são manipulados de acordo com visões restritas, os objetivos imediatos, as ambições e paixões pessoais de pequenos grupos ativos, e a massa dos homens ignora, porque não se preocupa”. (GRAMSCI)

  
  

  A partir do texto acima e da perspectiva de análise filosófica sobre política, participação e cidadania, podemos inferir que: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão 330c9998-dd

  A

  infelizmente, não dispomos em nossa época de verdadeiros “salvadores da patria”, que possam garantir um futuro melhor enquanto nação.

  B

  o fortalecimento e endurecimento das leis poderão nos trazer um futuro de fato alicerçado na ordem e progresso.

  C

   os destinos de uma época, povo ou nação, são cuidadosamente pensados e garantidos, a partir da ação individual de sujeitos comprometidos com a coletividade.

  D

  a análise sobre a histórica e cultural indiferença com a política em nosso país, bem como a análise dos mecanismos que sustentam essa indiferença, nos ajudam a melhor compreender a situação política em que nos encontramos.

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• 4255D78A-CC

  Filosofia

  A PolíticaUFMS · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  "Leibniz afirma: “Costumo chamar os escritos de ___________ de vestíbulo da verdadeira filosofia, já que, embora ele não tenha alcançado seu núcleo íntimo, foi quem dele se aproximou mais do que qualquer outro antes dele, com a única exceção de Galileu, do qual oxalá tivéssemos todas as meditações sobre os diversos temas, que o destino adverso reduziu ao silêncio. Quem ler Galileu e ___________ se encontrará em melhores condições de descobrir a verdade do que se houvesse explorado todo o gênero dos autores comuns”. O juízo ponderado de um grande filósofo sobre outro grande filósofo, que dá a medida exata da personalidade de ___________, com toda razão chamado precisamente de pai da filosofia moderna. Com efeito, ele assinalou uma reviravolta radical no campo do pensamento pela crítica a que se submeteu a herança cultural, filosófica e científica da tradição e pelos novos princípios sobre os quais edificou um novo tipo de saber, não mais centrado no ser ou em Deus, mas no homem e na racionalidade humana." 

  REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da Filosofia: do Humanismo a Descartes. São Paulo: Ed. Paulus, 2004. p. 283.

  No texto apresentado, os autores recorrem aos escritos de Leibniz para mostrar o pensamento de uma expressivo filósofo cujo nome foi suprimido do trecho transcrito. Assinale a alternativa correta que contém o nome do pensador descrito no texto:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4255d78a-cc

  A

  Nicolau Maquiavel.

  B

  Johannes Kepler.

  C

  René Descartes.

  D

  Tomás Morus.

  E

  Giordano Bruno.

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• 56F1F4D4-A5

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Com relação à noção de estado de natureza, que é o estado em que os seres humanos se achavam antes da formação da sociedade, podem-se identificar, na filosofia política moderna, três tendências:

  
  

  1. Os seres humanos são naturalmente egoístas e, no estado de natureza, se achavam numa guerra de todos contra todos daí que, por medo uns dos outros, aceitam renunciar à liberdade e constituir um Soberano, o estado, que garanta a paz.

  2. Não é por medo uns dos outros, e sim para garantir o direito à propriedade e à segurança que os seres humanos consentem em criar uma autoridade que possa tornar isso possível.

  3. No estado de natureza, os seres humanos eram felizes e foi o advento da propriedade privada e da sociedade civil que tornou alguns escravos de outros.

  
  

  Podem-se atribuir essas três concepções, respectivamente, a

  Escolha uma alternativa para a questão 56f1f4d4-a5

  A

  Hobbes, Rousseau e Maquiavel.

  B

  Hobbes, Locke e Rousseau.

  C

  Maquiavel, Hobbes e Locke.

  D

  Rousseau, Maquiavel e Locke.

  Responder
• 56E1A203-A5

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos

  Segundo Karl Marx (1818-1883), “não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência”.

  
  

  Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: M. Fontes, 1977. p. 23.

  
  

  Essa citação sintetiza o pensamento filosófico, político, histórico e econômico desse pensador, que se convencionou chamar de

  Escolha uma alternativa para a questão 56e1a203-a5

  A

  Liberalismo de esquerda.

  B

  Idealismo dialético.

  C

  Atomismo econômico.

  D

  Materialismo histórico.

  Responder
• 5687A18A-07

  Filosofia

  A PolíticaCentro Universitário São Camilo · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A ideologia liberal deixou, sistematicamente, de cultivar os vínculos sociais e de autoridade aceitos pelas sociedades do passado, tendo aliás pretendido e conseguido enfraquecê-los.

  
  

  (Eric Hobsbawm e Terence Ranger. A invenção das tradições, 1997.

  Adaptado.)

  
  

  Em relação à ideologia mencionada no excerto, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 5687a18a-07

  A

  definiu o Estado absolutista como garantidor da liberdade e dos direitos de todos os indivíduos.

  B

  incompatibilizou-se com as monarquias europeias, sendo plenamente aplicável apenas nas repúblicas presidencialistas da América.

  C

  restringiu-se ao continente europeu, mantendo o cenário político nas colônias latino-americanas inalterado até o século XX.

  D

  questionou o ordenamento estamental da sociedade, que privilegiava a nobreza e o clero em detrimento do restante da população.

  E

  opunha-se às desigualdades entre os donos dos meios de produção e o proletariado, produzidas pela Revolução Industrial.

  Responder
• 620494FD-76

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Virtual de São Paulo · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em 1783, Immanuel Kant definiu o conceito de Esclarecimento como o desenvolvimento da autonomia do pensamento e da ação humana. Esse desenvolvimento se opunha à apatia e à comodidade dos indivíduos em viver tutelados por ideias e instituições que pensavam e agiam por eles. Com isso, os indivíduos se tornavam livres para exercer a sua razão na esfera pública, podendo criticar desde as instituições, como a Igreja e o Estado, até a própria liberdade advinda do livre exercício da razão.

  
  

  O texto se relaciona à corrente filosófica ocidental conhecida como
  

  Escolha uma alternativa para a questão 620494fd-76

  A

  Altruísmo.

  B

  Confucionismo.

  C

  Reformismo.

  D

  Especismo.

  E

  Iluminismo.

  Responder
• CB76FBED-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em Filosofia Política, Thomas Hobbes pode ser considerado defensor:

  Escolha uma alternativa para a questão cb76fbed-fd

  A

  Do direito de natureza, que confere poder e legitimidade ao rei.

  B

  Do princípio democrático que, por meio do qual os cidadãos são investidos do verdadeiro poder político.

  C

  Do liberalismo clássico, que compreende a diminuição da interferência exercida pelo Estado.

  D

  Da anarquia, no sentido de que os homens podem governar a si mesmos.

  E

  Da tirania, pois somente o tirano, utilizando da força e do prestígio, terá êxito na gestão da sociedade.

  Responder
• CB738C90-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2017Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Chamamos pejorativamente de maquiavélica a pessoa sem escrúpulos, traiçoeira, astuciosa, que, para atingir seus fins, usa de mentira e de má-fé e nos engana com tanta sutileza que não percebemos a manipulação de que somos vítimas. O mito do maquiavelismo nasceu da leitura da obra:

  Escolha uma alternativa para a questão cb738c90-fd

  A

  República.

  B

  O Leviatã.

  C

  O Príncipe.

  D

  Da Riqueza das Nações.

  E

  Ética à Nicômaco.

  Responder
• CB6C867C-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “À estratégia do poder autocrático pertence não apenas o não dizer, mas também o dizer em falso: além do silêncio, a mentira. Quando é obrigado a falar, o autocrata pode servir-se da palavra não para manifestar em público as suas próprias e reais intenções, mas para escondê-las. [...] O povo, ou não deve saber, porque não é capaz de entender, ou deve ser enganado, porque não suporta a luz da verdade.” (BOBBIO, Norberto. Teoria geral da política. A filosofia política e a lição dos clássicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 389). Embora a democracia seja a antítese de todo o poder autocrático, o exercício do poder muitas vezes perverte-se nas mãos de quem o detém. Qual, das características abaixo, NÃO compreende um princípio democrático?

  Escolha uma alternativa para a questão cb6c867c-fd

  A

  O poder na democracia não deve privilegiar um grupo ou classe; ao contrário, deve permitir que todos os setores da sociedade sejam legitimamente representados.

  B

  Na democracia, a informação deve circular livremente e a cultura não deve ser privilégio de alguns.

  C

  Na democracia, o pensamento do povo deve ser homogeneizado, no sentido que o conflito de ideias, o debate, devam ser evitados.

  D

  É interessante que o povo seja instruído, pois assim ele aumentará o seu poder de reivindicação; daí a necessidade da ampla extensão da educação.

  E

  Divergir é inerente à sociedade pluralista. A democracia deve respeitar o pensamento divergente, os múltiplos discursos, bem como admitir uma heterogeneidade essencial.

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• EF133A04-FC

  Filosofia

  A PolíticaPUC - PR · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia atentamente o fragmento a seguir:

  
  

  “O homem selvagem, entregue pela natureza unicamente ao instinto, ou melhor, compensado daquele que talvez lhe falte, por faculdades capazes primeiro de o substituírem e depois de elevá-lo muito acima do que era, começará, pois, pelas funções puramente animais: perceber e sentir será seu primeiro estado, que lhe será comum com todos os animais. Querer e não querer, desejar e temer, serão as primeiras e quase as únicas operações de sua alma até que novas circunstâncias nele provoquem novos desenvolvimentos”.

  
  

  ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os

  homens. São Paulo: Martins Fontes, 1999, p.174.

  
  

  A respeito do pensamento contratualista de Rousseau, podemos afirmar que: 

  Escolha uma alternativa para a questão ef133a04-fc

  A

  o bom selvagem, no estado de natureza, não é dotado de livre arbítrio.

  B

  a moral, no estado de natureza, é fundada na liberdade, isto é, na primazia do sentimento sobre a razão.

  C

  defende o retorno do homem à animalidade, conservada no estado de natureza.

  D

  no estado de natureza, a propriedade, assim como a liberdade, é, naturalmente, um direito dos mais fortes.

  E

  o Estado tem por finalidade a manutenção do direito à propriedade, uma vez que este já seria existente a partir do estado natural.

  Responder
• F91E53A0-F9

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir:

  
  

  

  
  

  Mesmo quando se pretendeu a política, a filosofia sempre teve significado político. Filosofando, o homem chega a si mesmo e encontra razão para moldar e julgar politicamente sua associação com os outros homens.

  (JASPERS, Karl. Introdução ao pensamento filosófico, São Paulo: Cultrix, 1999, p. 55. Adaptado)

  
  

  O texto acima retrata, com clareza, a dimensão do saber filosófico no âmbito da política. Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão f91e53a0-f9

  A

  No âmbito da política, a filosofia tem valor secundário no julgar politicamente.

  B

  Julgar politicamente é declinar do filosofar no moldar a experiência coletiva.

  C

  A filosofia e a política estão ligadas ao julgar e moldar a esfera dos assuntos públicos.

  D

  A política e a filosofia dão ênfase ao espaço do individual em detrimento do coletivo.

  E

  No julgar politicamente, a esfera do individual se sobrepõe ao valor da significância do coletivo.

  Responder
• 2A4F7A27-B3

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual de Montes Claros - MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  
  

  
  

  Conforme Silvio Gallo, “ao longo da história humana, legisladores morais de todos os tipos aviltaram a liberdade humana em nome de um poder absoluto e da exploração. Sua ação sempre foi facilitada pela angústia existencial que sentimos frente ao nada de nosso ser e, para fugir a tal angústia, aderimos – de “má fé” – a qualquer identidade externa que nos seja oferecida pelos moralistas de plantão. Em nosso íntimo, porém, sabemos que essa tranquilidade que conseguimos com a identificação social é falsa, e é a coragem de abandoná-la que fundamenta as revoltas políticas que visam resgatar a dignidade humana e a sua autonomia [...]”. Gallo cita o filósofo francês Jean Paul Sartre, observando que, para ele, “o ser humano é livre, e a liberdade consiste no ato da escolha”.

  Fonte: GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento . São Paulo: Scipione, 2013, p. 131.  

  Baseando na argumentação de Silvio Gallo e no pensamento filosófico de Sartre, podemos considerar que a existência humana é uma construção de valores que possibilita, EXCETO

  Escolha uma alternativa para a questão 2a4f7a27-b3

  A

  uma condenação da submissão aos poderes políticos, sem escolhas, pois a vida é predeterminada.

  B

  o permanente agir em função da conquista da liberdade, sempre que se fizer necessário nas relações de poder estabelecidas em sociedade.

  C

  uma condenação à liberdade, como propõe Sartre, pois o ser humano está condenado a agir por necessidade de ser livre para escolher e ser responsável por suas escolhas em função do bem-estar social e pela democracia.

  D

  a autonomia pessoal e a experiência de uma vida ética em sociedade.

  Responder
• 785B4EA6-B1

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Norte do Paraná · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Voltaire foi um dos mais famosos pensadores do Iluminismo.

  Com base na filosofia de Voltaire e nas críticas que estabeleceu, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 785b4ea6-b1

  A

  Criticou a intolerância religiosa e a prepotência dos poderosos.

  B

  Criticou a monarquia que respeitava as liberdades individuais.

  C

  Criticou a possibilidade da liberdade de pensamento dos cidadãos

  D

  Criticou a liberdade de expressão e a tolerância como virtude.

  E

  Criticou Diderot e o trabalho deste com a organização da Enciclopédia.

  Responder