Questões do ENEM: Ciências Humanas e A Política

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189 questões encontradas. Mostrando a página 7 de 10.

• DBF2FB8D-A6

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em uma situação hipotética da saída dos homens do estado de natureza, o pacto social, firmado por um grupo de indivíduos, implica a renúncia ao direito individual absoluto, o qual será transferido para um soberano encarregado de promover a paz, e que merecerá desse grupo a obediência total – salvo na situação em que esse soberano se tornar impotente para a manutenção da paz e da prosperidade.

  Essas afirmações estão contidas no pensamento político de um filósofo contratualista moderno.

  Assinale a alternativa que nomeia o filósofo em questão.

  Escolha uma alternativa para a questão dbf2fb8d-a6

  A

  Jean-Jacques Rousseau

  B

  Jean Bodin

  C

  John Locke

  D

  Thomas Hobbes

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• 7B51D5E7-2D

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  A crítica é uma questão de distância certa. O olhar hoje mais essencial, o olho mercantil que penetra no coração das coisas, chama-se propaganda. Esta arrasa o espaço livre da contemplação e aproxima tanto as coisas, coloca-as tão debaixo do nariz quanto o automóvel que sai da tela de cinema e cresce, gigantesco, tremeluzindo em direção a nós. E, do mesmo modo que o cinema não oferece móveis e fachadas a uma observação crítica completa, mas dá apenas a sua espetacular, rígida e repentina proximidade, também a propaganda autêntica transporta as coisas para primeiro plano e tem um ritmo que corresponde ao de um bom filme.

  BENJAMIN, W. Rua de mão única: infância berlinense - 1900. Belo Horizonte: Autêntica, 2013 (adaptado).

  
  

  O texto apresenta um entendimento do filósofo Walter Benjamin, segundo o qual a propaganda dificulta o procedimento de análise crítica em virtude do(a)
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7b51d5e7-2d

  A

  caráter ilusório das imagens.

  B

  evolução constante da tecnologia.

  C

  aspecto efêmero dos acontecimentos.

  D

  conteúdo objetivo das informações.

  E

  natureza emancipadora das opiniões.

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• 7B3CCA11-2D

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  Frantz Fanon publicou pela primeira vez, em 1952, seu estudo sobre colonialismo e racismo, Pele negra, máscaras brancas. Ao dizer que “para o negro, há somente um destino” e que esse destino é branco, Fanon revelou que as aspirações de muitos povos colonizados foram formadas pelo pensamento colonial predominante.

  BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. São Paulo: Globo, 2011 (adaptado).

  
  

  TEXTO II

  
  

  Mesmo que não queiramos cobrar desses estabelecimentos (salões de beleza) uma eficácia política nos moldes tradicionais da militância, uma vez que são estabelecimentos comerciais e não entidades do movimento negro, o fato é que, ao se autodenominarem “étnicos” e se apregoarem como divulgadores de uma autoimagem positiva do negro em uma sociedade racista, os salões se colocam no cerne de uma luta política e ideológica.

  GOMES, N. Corpo e cabelo como símbolos da identidade negra. Disponível em: www.rizoma.ufsc.br. Acesso em: 13 fev. 2013.

  
  

  Os textos apresentam uma mudança relevante na constituição identitária frente à discriminação racial. No Brasil, o desdobramento dessa mudança revela o(a)

  Escolha uma alternativa para a questão 7b3cca11-2d

  A

  valorização de traços culturais.

  B

  utilização de resistência violenta.

  C

  fortalecimento da organização partidária.

  D

  enfraquecimento dos vínculos comunitários.

  E

  aceitação de estruturas de submissão social.

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• BBCB278F-F7

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O fenômeno da ideologia é um dos temas fundamentais tanto da reflexão filosófica quanto da sociológica. A esse respeito, verifica-se que

  Escolha uma alternativa para a questão bbcb278f-f7

  A

  Weber e outros sociólogos alemães consideram que a ideologia é um fenômeno cultural derivado da evolução cognitiva do ser humano e por isso seria objeto de estudo da psicologia, da neurologia e da filosofia, e não da sociologia.

  B

  os filósofos contemporâneos consideram que a ideologia é melhor compreendida a partir da definição fornecida por Destutt de Tracy, segundo a qual ela é a “ciência das ideias” e por isso é objeto de estudo exclusivo da filosofia.

  C

  Mannheim entendia que a ideologia é um produto social gerado pelas classes sociais, sendo que a ideologia, no sentido mais estrito, seria produção da classe dominante, ao passo que as classes dominadas produziriam utopias.

  D

  Marx compreendia que a ideologia é um sistema de pensamento ilusório e que é um fenômeno que “não tem história”, sendo natural e universal, o que gerava a necessidade de substituição da ideologia burguesa pela ideologia proletária.

  E

  Hegel produziu a abordagem filosófica mais desenvolvida de ideologia e a compreendia como sendo o estágio mais desenvolvido do pensamento humano, superando outras formas de pensamento, como o mito, a religião, a filosofia e a ciência.

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• BBC84A16-F7

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O ser humano é explicado por diversas abordagens sociológicas e filosóficas que propõem diferentes concepções de natureza humana, chegando mesmo a negá-la.

  
  

  Em relação a tais concepções, tem-se o seguinte:

  Escolha uma alternativa para a questão bbc84a16-f7

  A

  Marx compreendia a natureza humana a partir das necessidades humanas, especialmente o desenvolvimento de sua sociabilidade, e que, com o surgimento das classes sociais e da alienação, essa natureza seria negada.

  B

  a sociologia recusa totalmente a ideia de natureza humana, pois essa natureza seria metafísica, já que o ser humano é um produto social e histórico e o indivíduo nasce como uma folha em branco, na qual a cultura escreve seu texto.

  C

  Durkheim concebia a existência de uma dupla natureza humana, sendo que uma natureza humana seria caracterizada pela violência e a outra pela razão, cabendo à socialização o papel de superar ambas pela solidariedade.

  D

  para Kant e Hegel, a natureza humana era uma criação ideológica do iluminismo, que deveria ser superada por uma filosofia racionalista que reconhecesse que o ser humano é um projeto gestado pela razão.

  E

  Nietzsche considerava que a essência do ser humano é a racionalidade, e cuja existência é comprovada pelo fato de que somente os seres pensantes possuem certeza de sua existência a partir do próprio ato de pensar.

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• 43A6ACBE-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Muitas foram as transformações decorrentes da Revolução Industrial, tanto na esfera social quanto na intelectual, sobretudo em relação ao conhecimento cientifico, devido à influência de Augusto Comte e seu positivismo.

  Sob a ótica positivista, a Lei dos três estados divide-se em

  Escolha uma alternativa para a questão 43a6acbe-fd

  A

  metafisico, abstrato e realista.

  B

  positivo, metafisico e materialista.

  C

  materialista, positivo e teológico.

  D

  impositivo, teológico e natural.

  E

  teológico, metafísico e positivo.

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• 4396A761-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Discutir política é o mesmo que refletir acerca do poder. Esse pressupõe dois polos: o de quem exerce e sobre quem o poder é exercido.

  Acerca dessa polaridade, pode-se afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 4396a761-fd

  A

  A manifestação do poder nos estados teocráticos advém das monarquias hereditárias.

  B

  Nos governos aristocráticos, a legitimação do poder dá-se através da intervenção de Deus.

  C

  O amplo debate institucional é uma característica essencial do poder em um governo militar.

  D

  O consenso popular regula e legitima o poder nos regimes democráticos.

  E

  As manifestações de poder autoritário e centralizador é a característica fundamental do liberalismo.

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• 4388FAC4-FD

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O Estado, enquanto instituição social, é uma realidade no seio da sociedade, contudo, sobre sua origem, pode-se afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 4388fac4-fd

  A

  Na perspectiva aristotélica, o Estado é uma construção da natureza.

  B

  Locke e Rousseau afirmam ser o Estado uma formação sobrenatural.

  C

  Santo Agostinho de Hipona refere-se ao Estado enquanto entidade material e histórica.

  D

  Karl Marx concebe, em sua filosofia, o ideal de Estado em uma perspectiva metafisica e transcendente.

  E

  I. Kant, em sua obra Tratados lógicos filosóficos, considera o Estado uma entidade intransponível.

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• A655EFEE-B2

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre a Dimensão Política e a Cidadania, analise o texto a seguir:

  
  

  A política apresenta-se hoje como a arte de governar, de atuar na vida pública e gerir os assuntos de interesse comum. Não se restringe à atividade desenvolvida no âmbito do Estado, mas faz parte de nossa vida, permeia todas as formas de relacionamento social: no trabalho, na escola, nas ruas, no lazer e até nas relações afetivas.

  
  

  Para filosofar – São Paulo: Scipione, 2000, p. 176.

  
  

  O texto acima retrata, de forma abrangente, o sentido que tem a política no conjunto das relações sociais. No âmbito dessa temática, tem-se também como CORRETO que
  

  Escolha uma alternativa para a questão a655efee-b2

  A

  a esfera política restringe-se à atividade da ação do Estado no processo democrático.

  B

  a dimensão política diz respeito exclusivamente aos políticos que estão empenhados nos assuntos de interesse comum para a cidadania.

  C

  na esfera da cidadania, a dimensão política abrange todas as atividades humanas o tempo todo.

  D

  o exercício da cidadania independe da esfera política. O cidadão tem autonomia na ação política e na vida da sociedade.

  E

  a verdadeira cidadania permeia todos os direitos e deveres para a coletividade, prescindindo dos assuntos públicos no âmbito da sociedade.

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• A64330A9-B2

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre o Pensamento Ético-político:

  
  

  O que enaltece e enobrece a política de Platão é que ela, no fundo, quer uma só coisa: uma sociedade e um cidadão justos, ou seja, a harmonia social alcançada pela perfeição moral dos cidadãos. É evidente que até hoje lutamos para realizar essas metas, não mais no restrito âmbito de uma polis grega, mas no mundo globalizado.

  
  

  PEGORARO, Olinto. Ética dos maiores mestres através da história. Petrópolis: Vozes, 2006, p. 35.

  
  

  Na citação acima, o autor retrata a significância do pensamento ético-político como fundamento para uma sociedade justa. Essa linha de pensamento expressa que

  Escolha uma alternativa para a questão a64330a9-b2

  A

  no mundo globalizado, a dimensão ético-política tem a confluência do que é justo.

  B

  a política de Platão enaltece o cidadão justo, declinando da harmonia social.

  C

  enobrecer a política de Platão é priorizar o espaço restrito no âmbito da pólis grega.

  D

  a baliza central do estado é tornar os cidadãos melhores com alcance da ordem justa na esfera pública.

  E

  a harmonia social, alcançada na esfera política, independe da perfeição moral do cidadão.

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• A63FA518-B2

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade de Pernambuco · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir sobre o Estado Democrático.

  
  

  Para Aristóteles, o motivo pelo qual nasce o Estado é o de tornar possível a vida e também uma vida feliz. De fato, a meta final da vida humana é a felicidade. Por isso, a razão de ser do Estado é facilitar o acesso a essa meta.

  MONDIN, B. O homem, quem é ele? São Paulo: Edições Paulinas, 1980, p. 157.

  
  

  Na citação acima, o autor faz uma reflexão filosófica sobre a dimensão do Estado, afirmando que
  

  Escolha uma alternativa para a questão a63fa518-b2

  A

  o Estado é a felicidade da vida humana, e a razão tem valor secundário nessa meta.

  B

  a meta final da vida humana é a felicidade, e o sentido do Estado é obstar o acesso a essa meta.

  C

  o Estado tem significância na meta da felicidade, e a vida humana é, por natureza, social.

  D

  na esfera do Estado, a questão democrática é prescindível.

  E

  a democracia é condição secundária na razão de ser do Estado.

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• F2CB59E6-AF

  Filosofia

  A PolíticaUNIOESTE · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1: “[...] Quando um homem deseja professar a bondade, natural é que vá à ruína, entre tantos maus. Assim, é preciso que, para se conservar, um príncipe aprenda a ser mau, e que se sirva ou não disso de acordo com a necessidade”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 2004, p. 99).

  Texto 2: “[...] Assim deve o príncipe tornar-se temido, de sorte que, se não for amado, ao menos evite ódio, pois é fácil ser, a um só tempo, temido e não odiado, o que ocorrerá uma vez que se prive da posse dos bens e das mulheres dos cidadãos e dos súditos, e, mesmo quando forçado a derramar o sangue de alguém, poderá fazê-lo apenas se houver justificativa apropriada e causa manifesta” [...]. (Idem, p. 106-7)

  
  

  Considerando o pensamento de Maquiavel e os textos citados, assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão f2cb59e6-af

  A

  O pensamento de Maquiavel volta-se à realidade e busca alternativas para estabelecer um Estado estável onde a ordem possa reinar.

  B

  Maquiavel, assim como Platão, revela-se um idealista ao estabelecer padrões ao governante fundamentados na bondade natural do homem.

  C

  O príncipe deve ser um homem dotado de boas virtudes (virtù) e dinheiro (fortuna) para que todos o respeitem e ele possa fazer reinar a estabilidade.

  D

  Estado e Igreja se fundem, de acordo com o filósofo. De nada adianta ao príncipe tentar estabelecer a ordem, já que ela depende de um estado natural das coisas e de uma força extraterrena, tornando todo seu esforço em vão.

  E

  O objetivo último do pensamento político de Maquiavel é o de evitar a guerra a todo custo, pois as atrocidades da guerra desafiam os valores éticos que determinam a ação política.

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• 95220DB9-31

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  A importância do argumento de Hobbes está em parte no fato de que ele se ampara em suposições bastante plausíveis sobre as condições normais da vida humana. Para exemplificar: o argumento não supõe que todos sejam de fato movidos por orgulho e vaidade para buscar o domínio sobre os outros; essa seria uma suposição discutível que possibilitaria a conclusão pretendida por Hobbes, mas de modo fácil demais. O que torna o argumento assustador e lhe atribui importância e força dramática é que ele acredita que pessoas normais, até mesmo as mais agradáveis, podem ser inadvertidamente lançadas nesse tipo de situação, que resvalará, então, em um estado de guerra.

  RAWLS, J. Conferências sobre a história dafilosofia política. São Paulo:WMF, 2012 (adaptado).

  
  

  O texto apresenta uma concepção de filosofia política conhecida como

  Escolha uma alternativa para a questão 95220db9-31

  A

  alienação ideológica.

  B

  microfísica do poder.

  C

  estado de natureza.

  D

  contrato social.

  E

  vontade geral.

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• C27EDFB8-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), realizado em 2015, uma questão causou polêmica ao apresentar a obra O segundo sexo, escrita pela filósofa francesa Simone de Beauvoir, em 1949. Apesar de se tratar de uma obra extremamente importante, sobretudo por defender a necessidade de se pensar a mulher como uma questão filosófica, esta não é sua única obra, assim como ela não é a única filósofa. A invisibilidade da mulher, na filosofia e também nas ciências, não pode ser explicada apenas por um motivo porque engendra um processo histórico-político que atravessa os séculos. Assinale a alternativa que não se relaciona corretamente com esse processo de invisibilidade da mulher.

  Escolha uma alternativa para a questão c27edfb8-c2

  A

  Por ser naturalmente selecionada para a maternidade, a mulher não conseguiu desenvolver seu intelecto e sua cognição na mesma proporção que o homem;

  B

  A história da filosofia ocidental é marcada por valores que foram construídos de forma arbitrária e que precisam ser discutidos seriamente, a fim de evitar que se transformem em verdade absoluta com o passar dos séculos;

  C

  A invisibilidade da mulher está associada a um projeto político de concentração e manutenção das estruturas de poder;

  D

  A clássica separação entre corpo e alma, com privilégio para a última, reforça uma negligência consciente em relação ao corpo, que poderia ser um espaço de debate sobre gênero e sexualidade;

  E

  A cultura machista, que se faz presente em diversas atividades no modo de vida ocidental e capitalista, contribui para o desinteresse e o silêncio em relação à produção intelectual das mulheres.

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• C27BA0DD-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O aborto é permitido no Brasil apenas em três situações: se a gravidez é decorrente de estupro, se há risco de morte para a mãe ou se o feto é anencefálico. A legalidade do aborto em decorrência do estupro é garantida por lei desde a década de 1940. Recentemente assistimos a uma enorme polêmica em torno do Projeto de Lei 5069 de 2013, da autoria do Deputado Federal Eduardo Cunha, que pretende dificultar o atendimento às vítimas de estupro, exigindo que passem por exame de corpo de delito para comprovar a violência sexual, além de punir, com até 3 anos de prisão, o funcionário da saúde que forneça informação ou profilaxia de gravidez sem esta condição. Na prática, além de fazer uma mulher violentada passar pelo constrangimento de ser encaminhada à segurança pública antes de receber atendimento de saúde, isto transformaria o próprio conceito de violência sexual de forma radical. Na legislação brasileira, hoje, violência sexual corresponde a qualquer atividade sexual não consentida, e a partir desta mudança, apenas seriam considerados violência sexual aqueles casos que incluem violência física. Uma das consequências mais nefastas deste projeto, é fragilizar ainda mais a condição de meninas e adolescentes violentadas cotidianamente por seus próprios familiares, um crime raramente denunciado e pouco combatido no país. Considerando que a cada dez minutos uma pessoa é estuprada no Brasil (dados do Fórum Brasileiro de Segurança Pública), este projeto de lei nos joga em um espanto assombroso e nos faz pensar: a quem interessam estas mudanças?

  Escolha uma alternativa para a questão c27ba0dd-c2

  A

  Às próprias mulheres que ganham, em caso de gravidez, a obrigatoriedade de que o pai (estuprador) registre o filho e assuma o seu sustento;

  B

  Às forças conservadoras que vêm emergindo na política brasileira, que em nome da proibição do aborto, além de atender à sua religiosidade fanática e à sua falsa moral, aproveitam para destilar ódio contra a liberdade e os direitos conquistados pelas mulheres, desde o último século, e encontrar formas perversas de aumentar o seu poder;

  C

  À sociedade brasileira como um todo, pois este tipo de lei é de caráter exemplar e ajudará a construir uma nação mais ética e justa. Os valores que estão em jogo não são dignos de serem questionados mesmo nas situações mais extremas;

  D

  Aos partidos de esquerda, historicamente ligados às Igrejas e cujos valores conservadores aliados às políticas populistas são a força que utilizam para manter-se no poder;

  E

  Nenhuma das alternativas anteriores.

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• C2754119-C2

  Filosofia

  A PolíticaUNESPAR · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Os filósofos da Escola de Frankfurt, reconhecidamente influenciados pelo pensamento de Karl Marx, voltaram suas pesquisas para questões relacionadas às artes e à comunicação, tais como a música, o cinema e ao rádio. O amplo desenvolvimento técnico e tecnológico permitiu uma aceleração na forma de veicular a produção cultural e, ao investigar isso, Adorno e Horkheimer criaram o termo indústria cultural. Sobre a influência exercida por Marx, assinale a opção que mais se aproxima da questão descrita acima.

  Escolha uma alternativa para a questão c2754119-c2

  A

  Mais-valia como instrumento de desenvolvimento de uma economia capitalista;

  B

  A transformação das obras de arte em mercadoria;

  C

  O desenvolvimento tecnológico que facilitou a produção musical, por exemplo;

  D

  A crítica ao capitalismo como um sistema excludente;

  E

  A exploração das forças de trabalho proletariado pelos donos dos sistemas de produção.

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• 856C6FC3-C0

  Filosofia

  A PolíticaPUC - PR · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Na abertura do “Discurso sobre a Origem e os fundamentos da Desigualdade entre os Homens”, Rousseau, dirigindo-se aos soberanos, senhores de Genebra, diz considerar-se um felizardo. Por quê? Assinale a alternativa CORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 856c6fc3-c0

  A

  Por haver nascido na floresta e haver vivido como um animal selvagem.

  B

  Por haver nascido entre vós e poder meditar sobre a igualdade que a natureza instalou entre os homens e sobre a desigualdade de que eles instituíram.

  C

  Por perceber que na República de Genebra reinava uma igualdade natural e política entre os homens.

  D

  Por crer que Deus é o autor da desigualdade entre os homens.

  E

  Por acreditar que só os animais irracionais conseguem viver plenamente a igualdade entre eles.

  Responder
• 41099750-BE

  Filosofia

  A PolíticaENEM · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  A justiça e a conformidade ao contrato consistem em algo com que a maioria dos homens parece concordar. Constitui um princípio julgado estender-se até os esconderijos dos ladrões e às confederações dos maiores vilões; até os que se afastaram a tal ponto da própria humanidade conservam entre si a fé e as regras da justiça.

  LOCKE, J. Ensaio acerca do entendimento humano. São Paulo: Nova Cultural, 2000 (adaptado).

  De acordo com Locke, até a mais precária coletividade depende de uma noção de justiça, pois tal noção

  Escolha uma alternativa para a questão 41099750-be

  A

  identifica indivíduos despreparados para a vida em comum.

  B

  contribui com a manutenção da ordem e do equilíbrio social.

  C

  estabelece um conjunto de regras para a formação da sociedade.

  D

  determina o que é certo ou errado num contexto de interesses conflitantes.

  
  

  E

  representa os interesses da coletividade, expressos pela vontade da maioria.

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• 40F9C4AF-B2

  Filosofia

  A PolíticaUFU-MG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  [...] na produção social da própria vida, os homens contraem relações determinadas, necessárias e independentes de sua vontade, relações de produção estas que correspondem a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas forças produtivas materiais.

  MARX, K. Para a crítica da economia política. Tradução de José Arthur Giannotti e Edgar Malagodi. In: ______. Marx, volume 1. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 1-157. p. 29. Coleção "Os Pensadores".

  Considerando a afirmação apresentada, assinale a alternativa correta acerca da interpretação do pensamento de Marx. 

  Escolha uma alternativa para a questão 40f9c4af-b2

  A

  As relações sociais decorrem das relações de produção material estabelecidas entre os indivíduos; elas são as bases da sociedade civil e equivalem à sua estrutura econômica, que determina a superestrutura jurídica e política.

  B

  As relações materiais são subordinadas à cultura de um determinado povo, que, graças à sua consciência histórica, é capaz de estabelecer os modos de produção em conformidade com os valores espirituais ditados pela razão absoluta.

  C

  A sociedade civil é a expressão jurídica de um povo, cuja realidade é determinada pelo grau de desenvolvimento espiritual que orienta as ações humanas e subordina as forças produtivas aos valores culturais contidos na religião, na arte e na política.

  D

  O modo de vida espiritual de um povo condiciona o processo geral da vida, inclusive as relações materiais de produção, por isso a consciência dos homens determina o ser social, e toda mudança depende exclusivamente da consciência.

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• CF238E96-29

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os ídolos e noções falsas que ora ocupam o intelecto humano e nele se acham implantados não somente o obstruem a ponto de ser difícil o acesso da verdade, como, mesmo depois de superados, poderão ressurgir como obstáculo à própria instauração das ciências, a não ser que os homens, já precavidos contra eles, se cuidem o mais que possam. O homem se inclina a ter por verdade o que prefere. Em vista disso, rejeita as dificuldades, levado pela impaciência da investigação; rejeita os princípios da natureza, em favor da superstição; rejeita a luz da experiência, em favor da arrogância e do orgulho, evitando parecer se ocupar de coisas vis e efêmeras; rejeita paradoxos, por respeito a opiniões vulgares. Enfim, inúmeras são as fórmulas pelas quais o sentimento, quase sempre imperceptivelmente, se insinua e afeta o intelecto.

  (Francis Bacon. Novum Organum [publicado originalmente em 1620], 1999. Adaptado.)

  Na história da filosofia ocidental, o texto de Bacon preconiza
  

  Escolha uma alternativa para a questão cf238e96-29

  A

  um pensamento científico racional afastado de paixões e preconceitos.

  B

  uma crítica à hegemonia do paradigma cartesiano no âmbito científico.

  C

  a defesa do inatismo das ideias contra os pressupostos da filosofia empirista.

  D

  a valorização romântica de aspectos sentimentais e intuitivos do pensamento.

  E

  uma crítica de caráter ético voltada contra a frieza do trabalho científico.

  Responder