Questões do ENEM: Ciências Humanas e Universidade Estadual de Goiás (UEG)

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327 questões encontradas. Mostrando a página 10 de 17.

• 82401B84-F8

  Geografia

  Agricultura brasileiraUEG · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em virtude de suas características físico-naturais, o Cerrado brasileiro permaneceu distante dos interesses econômicos do país por muito tempo. Somente a partir do ano de 1970 esse domínio morfoclimático foi totalmente integrado ao processo produtivo e inserido no contexto da produção agrícola do país. O principal elemento natural que impediu a sua incorporação imediata à economia do país foi

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  A

  os baixos índices pluviométricos, que eram insuficientes para a produção agrícola.

  B

  o relevo acidentado, que impedia o processo de mecanização e correção dos solos.

  C

  a acidez dos solos, que dificultava a produção agrícola sem o uso da adubação química.

  D

  as temperaturas elevadas, que não permitiam a germinação de produtos como a soja e o trigo.

  E

  a distância da região em relação aos centros de consumo e a falta de infraestrutura de transporte.

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• 823B8323-F8

  Geografia

  Impactos e soluções no meio urbanoUEG · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre os atuais problemas ambientais, tem-se que

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  A

  o El Niño é resultante do processo de aquecimento global e se caracteriza pela elevação anormal das águas do oceano Atlântico.

  B

  a inversão térmica caracteriza-se pelo resfriamento da temperatura na baixa atmosfera e é decorrente do aquecimento global.

  C

  o Efeito Estufa é um fenômeno natural que impede a entrada da luz solar na atmosfera, provocando seu aquecimento.

  D

  as chuvas ácidas constituem fenômenos naturais que ocorrem nas regiões florestais da Amazônia e no sul do Brasil.

  E

  as Ilhas de Calor (IC) são áreas urbanas que apresentam temperatura mais elevada que as áreas em seu entorno.

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• 8234FC30-F8

  Geografia

  Pirâmide etáriaUEG · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a pirâmide etária dos países A e B.

  
  

  

  
  

  De acordo com a análise das pirâmides etárias, verifica-se que
  

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  A

  o país A possui percentual de população adulta e idosa maior, se comparado ao país B.

  B

  a população em idade economicamente ativa no país A é menor que no país B.

  C

  no país A, o Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) é maior que no país B.

  D

  a população adulta do país A tende a diminuir nos próximos 30 anos.

  E

  no país A, observa-se uma crescente redução da taxa de natalidade.

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• 8220AA31-F8

  História

  Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)UEG · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Para justificar a ambição grega de hegemonia universal, Aristóteles (384 - 322 a. C.) formulou a hipótese de que certas raças são, por natureza, livres desde o berço, enquanto outras são escravas.

  COMAS, Juan. Os mitos raciais. Raça e Ciência. São Paulo: Perspectiva, 1960. v. I. p. 13.

  
  

  Essa filosofia racial foi incorporada às campanhas militares de um grande general e líder político que foi aluno de Aristóteles. Seu nome era

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  A

  Leônidas, rei espartano que liderou a resistência contra os persas com apenas 300 soldados.

  B

  Nero, imperador romano admirador dos gregos, famoso por ter colocado fogo em Roma.

  C

  Péricles, governante responsável pelo apogeu da cidade de Atenas no período clássico.

  D

  Alexandre, o Grande, rei da Macedônia, que difundiu a cultura grega na África e na Ásia.

  E

  Licurgo, legislador conhecido por estabelecer as duras leis da cidade de Esparta.

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• 6AC228B9-C4

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Friedrich Nietzsche (1844-1900) é um importante e polêmico pensador contemporâneo, particularmente por sua famosa frase “Deus está morto”. Em que sentido podemos interpretar a proclamação dessa morte?

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  A

  O Deus que morre é o Deus cristão, mas ainda vive o deus-natureza, no qual o homem encontrará uma justificativa e um consolo para sua existência sem sentido.

  B

  Não fomos nós que matamos Deus, ele nos abandonou na medida em que não aceitamos o fato de que essa vida só poderá ser justificada no além, uma vez que o devir não tem finalidade

  C

  O Deus que morre é o deus-mercado, que tudo nivela à condição de mercadoria, entretanto o Deus cristão poderá ainda nos salvar, desde que nos abandonemos à experiência de fé.

  D

  A morte de Deus não se refere apenas ao Deus cristão, mas remete à falta de fundamento no conhecimento, na ética, na política e na religião, cabendo ao homem inventar novos valores.

  E

  A morte de Deus serve de alerta ao homem de que nada é infinito e eterno, e que o homem e sua existência são momentos fugazes que devem ser vividos intensamente.

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• 6AB2D7B8-C4

  Sociologia

  Max Weber e a Ação SocialUEG · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O sociólogo Max Weber desenvolveu estudos sobre a ética protestante e o espírito do capitalismo. A esse respeito tem-se o seguinte:

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  A

  a tentativa de constituir uma ciência da sociedade promoveria um processo de pesquisa multidisciplinar e não especializado e por isso Weber concebia a economia como determinante da cultura e o capitalismo determinante do protestantismo.

  B

  o processo de racionalização era o fio condutor da análise do capitalismo ocidental por parte de Weber e por isso ele analisou o papel da ética protestante, que apontaria um primeiro momento de racionalização na esfera religiosa.

  C

  Weber considerava que as ideias dominantes eram as ideias da classe dominante, que, na modernidade, era a classe capitalista, e por isso a ética protestante desenvolvida pelos comerciantes gerou o espírito do capitalismo.

  D

  a inspiração na dialética idealista hegeliana fez com que Weber focalizasse a questão cultural e desenvolvesse um determinismo cultural segundo o qual o modo de produção capitalista seria produto do protestantismo.

  E

  a concepção weberiana surgiu a partir de uma síntese da filosofia kantiana e marxista e por isso ele focaliza o processo de formação do capitalismo ao lado do desenvolvimento do protestantismo e do apriorismo.

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• 6A9B7576-C4

  História

  História GeralUEG · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir:

  Por ter tido educação protestante, nunca achei que 31 de outubro é o dia das bruxas. Sempre foi o dia em que Lutero, em 1517, começou uma revolução.

  LEITÃO, Míriam. Disponível em: <blogs.oglobo.com/miriam-leitao/post/os-500-anos-da-reforma-protestante-que-abalou-o-mundo.html>. Acesso em: 18 ago. 2017

  
  

  No ano de 2017, completam-se 500 anos da eclosão da Reforma Protestante. Do ponto de vista histórico, a Reforma pode ser considerada uma revolução

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  A

  estética, pois foi a matriz ideológica da concepção barroca de mundo que se manifestou nos países ibéricos.

  B

  política, pois permitiu a centralização monárquica absolutista, ao legitimar a tese do direito divino dos reis europeus.

  C

  econômica, pois, com os puritanos, difundiu-se uma nova mentalidade econômica que gerou o capitalismo.

  D

  social, pois legitimou as aspirações revolucionárias dos camponeses europeus na luta contra a aristocracia.

  E

  intelectual, pois foi difusora do pensamento científico iluminista por meio de intelectuais protestantes, como é o caso de Voltaire.

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• 6A9841AD-C4

  História

  História GeralUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Observe a charge a seguir:

  
  

  

  Disponível em: <http://causaoperaria.org.br/blog/2017/08/03/100-anos-da-revolucao-russa-por-jota-camelo/>. Acesso em: 18 ago. 2017.

  
  

  A charge citada, produzida no contexto das reflexões sobre o centenário da Revolução Russa, ironiza
  

  
  

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  A

  a difusão da servidão e ruralização da economia a partir do fechamento do país durante o governo do Czar Alexandre II.

  B

  o despotismo czarista em relação aos operários, como foi o caso do massacre no chamado Domingo Sangrento de 1905.

  C

  a proeminência da Igreja Católica Ortodoxa, principalmente do monge Rasputin, sobre os membros da família real czarista

  D

  o domínio ideológico da burguesia no chamado Governo Provisório, que acarretou o empobrecimento de camponeses e operários.

  E

  a insatisfação dos soldados combatentes da I Guerra Mundial, obrigados a lutar em condições precárias, enfrentando a fome e o frio.

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• BBCE07C9-F7

  Sociologia

  Conceito de poderUEG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O poder político é um dos temas fundamentais da filosofia e da sociologia. Na história do pensamento social, tanto filosófico quanto sociológico, diversas concepções de poder foram produzidas. A esse respeito, nota-se que

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  A

  Aristóteles foi o primeiro pensador que elaborou uma sociologia do poder, ao analisar as mudanças das formas de governo e a necessidade da monarquia.

  B

  Durkheim elaborou uma teoria detalhada e desenvolvida sobre as formas do poder e sua evolução histórica numa perspectiva filosófica, sendo o fundador da filosofia política.

  C

  Marx realizou a crítica da política e demonstrou que o poder é uma criação ideológica da burguesia e que por isso era necessário uma ampla revolução cultural para sua superação.

  D

  Rousseau produziu uma teoria completa do poder político, concebido como produto da natureza humana e aperfeiçoado pelo desenvolvimento da civilização na Europa.

  E

  Weber elaborou uma abordagem sociológica do poder a partir dos três tipos de dominação legítima, que seriam a dominação carismática, tradicional e burocrática.

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• BBCB278F-F7

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2016DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O fenômeno da ideologia é um dos temas fundamentais tanto da reflexão filosófica quanto da sociológica. A esse respeito, verifica-se que

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  A

  Weber e outros sociólogos alemães consideram que a ideologia é um fenômeno cultural derivado da evolução cognitiva do ser humano e por isso seria objeto de estudo da psicologia, da neurologia e da filosofia, e não da sociologia.

  B

  os filósofos contemporâneos consideram que a ideologia é melhor compreendida a partir da definição fornecida por Destutt de Tracy, segundo a qual ela é a “ciência das ideias” e por isso é objeto de estudo exclusivo da filosofia.

  C

  Mannheim entendia que a ideologia é um produto social gerado pelas classes sociais, sendo que a ideologia, no sentido mais estrito, seria produção da classe dominante, ao passo que as classes dominadas produziriam utopias.

  D

  Marx compreendia que a ideologia é um sistema de pensamento ilusório e que é um fenômeno que “não tem história”, sendo natural e universal, o que gerava a necessidade de substituição da ideologia burguesa pela ideologia proletária.

  E

  Hegel produziu a abordagem filosófica mais desenvolvida de ideologia e a compreendia como sendo o estágio mais desenvolvido do pensamento humano, superando outras formas de pensamento, como o mito, a religião, a filosofia e a ciência.

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• BBC84A16-F7

  Filosofia

  A PolíticaUEG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  O ser humano é explicado por diversas abordagens sociológicas e filosóficas que propõem diferentes concepções de natureza humana, chegando mesmo a negá-la.

  
  

  Em relação a tais concepções, tem-se o seguinte:

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  A

  Marx compreendia a natureza humana a partir das necessidades humanas, especialmente o desenvolvimento de sua sociabilidade, e que, com o surgimento das classes sociais e da alienação, essa natureza seria negada.

  B

  a sociologia recusa totalmente a ideia de natureza humana, pois essa natureza seria metafísica, já que o ser humano é um produto social e histórico e o indivíduo nasce como uma folha em branco, na qual a cultura escreve seu texto.

  C

  Durkheim concebia a existência de uma dupla natureza humana, sendo que uma natureza humana seria caracterizada pela violência e a outra pela razão, cabendo à socialização o papel de superar ambas pela solidariedade.

  D

  para Kant e Hegel, a natureza humana era uma criação ideológica do iluminismo, que deveria ser superada por uma filosofia racionalista que reconhecesse que o ser humano é um projeto gestado pela razão.

  E

  Nietzsche considerava que a essência do ser humano é a racionalidade, e cuja existência é comprovada pelo fato de que somente os seres pensantes possuem certeza de sua existência a partir do próprio ato de pensar.

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• BBC17550-F7

  Geografia

  AstronomiaUEG · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Durante a trajetória da Terra em torno do Sol, só há duas ocasiões em que os dois hemisférios são igualmente iluminados pela energia solar.

  
  

  Esse período do ano é conhecido como

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  A

  equinócio

  B

  solstício

  C

  afélio

  D

  periélio

  E

  veranico

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• BBBE0DC9-F7

  Geografia

  Geografia EconômicaUEG · 2016FácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a figura a seguir.

  
  

  
  

  Fonte: <https://commons.wkimedia.org/wiki/File:Map_of_NAFTA.png>. Acesso em: 17 ago. 2016.

  
  

  A região em destaque no mapa representa os países membros do seguinte megabloco econômico:
  

  Escolha uma alternativa para a questão bbbe0dc9-f7

  A

  CEE

  B

  ALCA

  C

  APEC

  D

  NAFTA

  E

  MERCOSUL

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• BBBA68E0-F7

  Geografia

  CartografiaUEG · 2016Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a figura a seguir.

  
  

  
  

  Fonte: <http://www.geografiaparatodos.com.br/index.prp?pag=cap_3_geoprocessamento_e_mapas>. Acesso em: 17 ago. 2016.
  

  
  

  Os tipos de projeções cartográficas representados na figura são, respectivamente:
  

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  A

  cilíndrica, azimutal e cônica

  B

  azimutal, cilíndrica e cônica

  C

  cônica, azimutal e cilíndrica

  D

  azimutal, cônica e cilíndrica

  E

  cilíndrica, cônica e azimutal

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• BBB6AE5E-F7

  Sociologia

  Política, poder e EstadoUEG · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Árabes, Turcos, Mongóis, que sucessivamente invadiram a Índia, cedo ficaram indianizados, uma vez que, segundo uma lei eterna da história, os conquistadores bárbaros são eles próprios conquistados pela superior civilização dos seus súditos. Os Britânicos foram os primeiros conquistadores superiores e, por conseguinte, inacessíveis à civilização hindu. Destruíram-na, rebentando com as comunidades nativas, arrancando pela raiz a indústria nativa e nivelando tudo o que era grande e elevado na sociedade nativa.

  
  

  Karl Marx. In. PRAXEDES, Walter. Eurocentrismo e racismo nos clássicos da filosofia e das ciências sociais. Revista Espaço Acadêmico. n. 83. Abril de 2008. Disponível em: <http://www.espacoacademico.com.br/083/83praxedes.html>. Acesso em: 02 set. 2016.

  
  

  O autor do texto citado foi Karl Marx (1818-1883), um dos mais destacados intelectuais da segunda metade do século XIX. Como documento histórico de uma época, o texto revela que

  Escolha uma alternativa para a questão bbb6ae5e-f7

  A

  o marxismo foi uma teoria que, apesar dos seus apelos socialistas, foi criada para defender os interesses colonialistas dos países capitalistas europeus.

  B

  o hinduísmo é uma religião sofisticada e “elevada”, que garantiu a manutenção da identidade cultural hindu frente a todos os conquistadores.

  C

  a universal “lei eterna da história”, apregoada pelo autor, retrata coerentemente a conquista de Roma pelos bárbaros e a invasão britânica na Índia.

  D

  a concepção eurocêntrica do autor, um homem de seu tempo, levou-o a ressaltar a superioridade cultural britânica frente à civilização hindu.

  E

  a dominação capitalista britânica não teve condições efetivas de desenvolver-se na Índia, em virtude da debilidade de sua indústria nativa.

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• 8D23526C-F8

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEG · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos

  Da época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que

  Escolha uma alternativa para a questão 8d23526c-f8

  A

  a filosofia continua tentando compreender o mundo humano e natural, que agora são objeto das diversas ciências, mas sem fazer recortes do real, como a ciência faz, já que a filosofia considera seu objeto sob o ponto de vista da totalidade.

  B

  as ciências, ao se separarem da filosofia, passam a lidar com juízos de valor, preocupando-se mais com o dever-ser, ao passo que a filosofia assume para si a tarefa de explicar o mundo tal como ele funciona, oferecendo meios de intervenção na realidade.

  C

  nesse processo de separação entre filosofia e ciências, as primeiras ciências a adquirirem autonomia foram as ciências humanas, sendo que as ciências naturais só surgem no século 19 com o avanço do pensamento matemático.

  D

  a separação entre filosofia e ciência, na realidade, decretou o fim da filosofia, já que o mundo natural e humano passam a ser objeto do conhecimento científico que possui caráter pragmático e utilitário, dispensando a reflexão filosófica.

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• 8D201851-F8

  Sociologia

  Conceito de poderUEG · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  Um debate bastante comum na sociedade brasileira atual é sobre questões políticas como “liberalismo”, “marxismo”, “comunismo” e termos correlatos. No entanto, numa análise atenta, o que se percebe é que existe uma profunda confusão conceitual, de acordo com a qual se atribui “comunismo” ou “marxismo” a ideias e práticas bem distintas do que realmente foi defendido por seus adeptos. Nesse sentido, é preciso explicitar as reais diferenças entre liberalismo e marxismo. A partir desse objetivo, constata-se que o liberalismo

  Escolha uma alternativa para a questão 8d201851-f8

  A

  propõe uma sociedade com um estado protetor e intervencionista, sendo uma mão invisível que controla o mercado, tal como coloca Adam Smith; e o marxismo defende um Estado governado pelo mercado e submetido ao controle dos trabalhadores.

  B

  tem como fundamento uma filosofia da liberdade, na qual estaria garantida a liberdade de expressão, de opinião e de ir e vir, ao passo que o marxismo é uma sociologia da liberdade, na qual os trabalhadores devem ter acesso ao mercado de consumo para se libertarem.

  C

  prega o individualismo e a liberdade individual absoluta, não admitindo intervenção estatal a não ser através do combate à criminalidade, como afirma Montesquieu; e o marxismo propõe uma estatização total da economia e da sociedade civil.

  D

  é uma concepção que visa à defesa da propriedade privada e do indivíduo com menor presença do Estado, tal como se observa na obra de John Locke; e o marxismo é uma concepção que defende a abolição tanto da propriedade privada quanto do Estado.

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• 8D1D2391-F8

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUEG · 2015Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Um dos temas mais debatidos no âmbito das ciências humanas é o de desigualdade social. A esse respeito, diversos sociólogos e filósofos dedicaram várias reflexões e pesquisas e a forma de compreensão desse fenômeno é diferenciada de acordo com a escola sociológica ou filosófica. Sobre isso, verifica-se que

  Escolha uma alternativa para a questão 8d1d2391-f8

  A

  uma teoria sociológica bastante discutida sobre desigualdade é a de Marx, segundo a qual ela seria explicada pela exploração e pela luta de classes.

  B

  a abordagem filosófica da desigualdade que é mais popular é a de Max Weber, segundo a qual ela é fruto da racionalização do mundo ocidental.

  C

  a concepção sociológica de desigualdade mais conhecida é a de Rousseau, segundo a qual ela teria surgido com o aparecimento da propriedade privada.

  D

  a análise mais utilizada na filosofia sobre a questão da desigualdade é a de Descartes, segundo a qual ela é gerada pelo acesso ou não acesso ao saber racional.

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• 8D1A1914-F8

  Geografia

  Geografia EconômicaUEG · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  A sociedade moderna vem sofrendo diversas mudanças. Entre essas, uma das mais importantes e discutidas é a chamada “reestruturação produtiva”, que se iniciou a partir dos anos 1980 e marca uma transição do fordismo para o toyotismo. Esse processo é explicado sob forma diferente por distintas concepções sociológicas, filosóficas, econômicas, geográficas, entre outras. Uma das concepções explicativas desse fenômeno é a que parte da periodização do capitalismo e tem como ponto de partida um conceito fundamental, que é o de

  Escolha uma alternativa para a questão 8d1a1914-f8

  A

  “Espírito da época”, que pensa as mudanças sociais como evolução da dialética que culmina com o “espírito absoluto”.

  B

  “Regime de Acumulação”, que parte do processo de acumulação de capital como elemento determinante das transformações do capitalismo.

  C

  “Lei dos três estados”, que explica a passagem de uma forma estatal para outra, até chegar ao estado neoliberal, o substituto atual do estado racional.

  D

  “Evolução”, que analisa o desenvolvimento social a partir do desenvolvimento do saber, sendo que hoje somos desenvolvedores de uma consciência pós-moderna.

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• 8D03908F-F8

  História

  Era Vargas – 1930-1954UEG · 2015MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  Disponível em:<http://www.portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=51433>. Acesso em: 15 abr. 2015.

  
  

  A charge apresentada retrata três momentos da trajetória política de Getúlio Vargas, sendo que a figura referente ao ano de
  

  Escolha uma alternativa para a questão 8d03908f-f8

  A

  1937 ironiza a ascendência alemã da família de Vargas.

  B

  1937 critica a filiação de Vargas ao Partido Integralista Brasileiro.

  C

  1945 ironiza o apoio recebido por Vargas do Partido Comunista Brasileiro.

  D

  1941 critica o Estado Novo comparando-o ao New Deal norte-americano.

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