Questões do ENEM: Ciências Humanas e Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO)

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559 questões encontradas. Mostrando a página 26 de 28.

• EE0D0A08-B1

  Sociologia

  Cultura e identidade nacionalUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre as religiões brasileiras, assinale a alternativa INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão ee0d0a08-b1

  A

  A sociedade brasileira vivencia a presença de inúmeras manifestações religiosas, o que a caracteriza como uma sociedade que possui um sincretismo religioso.

  B

  Existem no Brasil diversas manifestações religiosas, aquelas chamadas de orientais como o budismo e as africanas como o candomblé.

  C

  Embora atualmente existam um número crescente de igrejas evangélicas e outras denominações religiosas, o Brasil ainda é considerado um país de origem católica.

  D

  Existe no Brasil pessoa que se declaram agnósticas e ateias, ou seja, que não possuem nenhum tipo de religião e nem acreditam em Deus.

  E

  Manifestações religiosas como o candomblé e a umbanda sempre foram aceitas no país e seus praticantes nunca foram alvos de preconceitos e discriminação.

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• EE039BFA-B1

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerado o “Pai” da Sociologia Moderna, Émile Durkheim definiu que os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia, pois decorrem da vida em sociedade. Segundo ele, fatos sociais são "coisas". São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Dessa forma, não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos.O sociólogo francês defende que os fatos sociais possuem três características básicas.

  Escolha uma alternativa para a questão ee039bfa-b1

  A

  Coercitividade, generalidade, coletividade.

  B

  Exterioridade, coletividade, coercitividade.

  C

  Generalidade, coletividade, exterioridade.

  D

  Coercitividade, exterioridade, generalidade.

  E

  Organicidade, exterioridade, generalidade.

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• EDFED3EB-B1

  Sociologia

  Desigualdades de raça, classe e gêneroUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão edfed3eb-b1

  A

  Existe mobilidade social dentro de uma sociedade de castas.

  B

  A exogamia faz parte dos casamentos realizados em sociedades de castas.

  C

  Não existe mobilidade social dentro de uma sociedade de casta.

  D

  Dentro de um sistema de castas não é importante a hereditariedade.

  E

  Em um sistema de casta não existe a divisão entre castas superiores e inferiores

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• C5F9DB5B-B0

  Filosofia

  O que é a FilosofiaUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Consideremos o campo da epistemologia contemporânea; sob esse aspecto, podemos afirmar que a posição de Thomas Kuhn (1922-1996), em relação à ciência, se contrapôs à concepção científica de Karl Popper (1902-1994)? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão c5f9db5b-b0

  A

  Sim, Kuhn se contrapôs à teoria de Popper ao negar que o desenvolvimento da ciência se dê mediante o ideal de refutação. Ao contrário, Kuhn afirma que a ciência progride pela tradição intelectual representada pelo paradigma, que é a visão de mundo expressa numa teoria.

  B

  Não, Kuhn absorve a teoria da refutabilidade de Popper ao desenvolver sua concepção de paradigma científico. Para ambos, o que garante a verdade de um discurso científico é sua condição de justificação, ou seja, quando uma teoria é justificada ela é corroborada.

  C

  Não, Kuhn argumentou que uma teoria, como paradigma, deve ser desenvolvida em vez de criticada, motivo pelo qual ele não poderia opor-se ao pensamento de Popper. Sua tentativa será outra: tentar harmonizar aqueles pontos de vista que divergem do seu.

  D

  Sim, Kuhn cedo abandonou o empirismo, classificando-se como anarquista epistemológico. Dessa forma, opôs-se não apenas à concepção metodológica de Popper como também de outros contemporâneos seus, como Lakatos, por exemplo. Diferentemente de Popper, Kuhn anuncia que as teorias não são nem verdadeiras, nem falsas, mas úteis.

  E

  Sim, diferentemente de Popper, para quem a física newtoniana era considerada a imagem verdadeira do mundo, tendo como pressupostos o mecanicismo e o determinismo, Kuhn estabelece como paradigma de sua concepção de ciência o irracionalismo de Heisenberg e seu princípio da incerteza.

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• C5F639E5-B0

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Até o século XIX o desenvolvimento da ciência tinha sido tão grande que o homem estava convencido da excelência do método científico para conhecer a realidade. (...) Esse otimismo era generalizado, exaltando a capacidade de transformação humana em direção a um mundo melhor./ No entanto, ainda no século XIX, algumas descobertas golpearam rudemente as concepções clássicas, originando o que se pode chamar de crise da ciência moderna” .(ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.).

  
  

  A quais descobertas o texto acima se refere? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão c5f639e5-b0

  A

  São elas: as geometrias não-euclidianas e a física não-newtoniana.

  B

  São elas: a geometria euclidiana e a física newtoniana.

  C

  São elas: o positivismo de Comte e o evolucionismo de Spencer.

  D

  São elas: o mecanicismo de Laplace e o determinismo de Comte.

  E

  São elas: o geocentrismo de Galileu e o heliocentrismo de Copérnico.

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• C5F2B22E-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a alternativa correta. Para David Hume (1711-1776),

  Escolha uma alternativa para a questão c5f2b22e-b0

  A

  a alma é como uma tábula rasa (uma tábua onde não há inscrições), ou seja, o conhecimento só começa depois da experiência sensível.

  B

  o que nos faz ultrapassar o dado e afirmar mais do que pode ser alcançado pela experiência é o hábito criado através da observação de casos semelhantes.

  C

  “saber é poder”, ou seja, o conhecimento não é contemplativo e desinteressado, mas sim um saber instrumental, direcionado para a utilidade da ciência para a vida.

  D

  as ideias claras e distintas são ideias inatas, não derivam do particular, mas já se encontram no espírito. Por isso, não estão sujeitas ao erro, pois vêm da razão, isto é, são independentes das ideias que vêm “de fora”, formadas pela ação dos sentidos.

  E

  o positivismo corresponde à maturidade do espírito humano. O reino da ciência é o reino da necessidade. No mundo da necessidade, não há lugar para a liberdade.

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• C5EE4BF7-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em seu ensaio Desumanização da arte, onde estuda as mudanças profundas que a arte experimenta em nossos dias, Ortega y Gasset propõe este paradoxo: a arte atual é aquela que não existe. Com essa frase contundente, mas que é mais que um simples jogo de palavras, o pensador espanhol chama a atenção para o fato de que as manifestações artísticas contemporâneas estão desligadas do passado”. (NUNES, B. Introdução à filosofia da arte. 5 ed. São Paulo: Ática, 2002.)

  
  

  Qual das alternativas abaixo NÃO caracteriza o paradoxo acima enunciado?

  Escolha uma alternativa para a questão c5ee4bf7-b0

  A

  Cortadas as ligações com o passado, a arte só de sua atualidade dispõe. É como se ela estivesse sempre nascendo, para viver, repetidas vezes, o instante precário e tumultuoso da gestação.

  B

  O pensador espanhol observa que o esforço artístico em nossos dias se processa em ritmo de laboratório, de trabalho experimental, o que explicaria o fato de que hoje “se produza mais teorias e programas do que obras”.

  C

  O paradoxo de Ortega aponta o sinal inequívoco da emancipação da obra de arte de seus condicionamentos morais e religiosos. A falta de um estilo orgânico é, então, compensada pela possibilidade, hoje tornada concreta, num grau jamais alcançado em anteriores períodos da história, de fruição puramente estética da obra de arte.

  D

  O paradoxo acima enuncia: teremos que, defrontando-nos com as manifestações artísticas atuais, aceitar a contingência de buscar nelas mesmas as categorias que reclamam, tão profundas e radicais foram as transformações causadas pela revolução industrial – que não modificou apenas o estado das relações sociais, afetando, igualmente, nossa experiência e nosso senso de realidade.

  E

  O paradoxo de Ortega enuncia: o que se produz hoje não pode ser chamado de arte, mas sim de abstração. “Abstração é desumanização”, portanto, não podemos atribuir-lhe o nome de arte. Ao eliminar a presença do homem, essa estética exigente transformou a expressão dos sentimentos em expressão plástica, afastando-a do grande público.

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• C5E160B9-B0

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “A modernidade pós-kantiana procura ‘dialetizar’ a certeza moral. Procurou-se contextualizar a realização moral no momento dialético do progresso da humanidade. Procurou-se encontrar uma medida para avaliar os diferentes graus de realização moral ao alcance do homem. Reconheceu-se que a civilização melhorou a qualidade moral do homem, cujos instintos animalescos foram sendo progressivamente domesticados. / Os principais representantes desse modelo relativista são os alemães Karl Marx e Sigmund Freud”. (CUNHA, J. A. Filosofia – Iniciação à investigação filosófica. São Paulo: Atual, 1992).

  
  

  Caracterize, a partir da leitura do texto acima, a concepção filosófica da ética contemporânea, assinalando a resposta correta.

  Escolha uma alternativa para a questão c5e160b9-b0

  A

  Parece mesmo que a civilização ocidental, ao tentar manter equidistância entre os dois princípios de transcendência que inspiraram suas primeiras conquistas culturais – o princípio de transcendência moral e o princípio de transcendência estética –, viu-se compelida a sustentar a própria ideia de crise como ideal civilizatório unificador. Por traz dessa ideia, está o homem concreto da ação moral, os valores da vida e a valorização do corpo e das paixões.

  B

  A consciência, crescente nas décadas que se sucederam a Segunda Guerra Mundial, de que o “princípio da realidade” ou o “movimento dialético da história”, libertaram o homem da necessidade de realização moral, é a base de sustentação da ética contemporânea. A busca da felicidade não passa pela moral, mas sim pela realização econômico-social de caráter individualizante.

  C

  A moralidade, sob a ótica contemporânea, figura no campo das compensações: ela retira o comportamento humano da determinação da realidade e o coloca sob orientação do princípio de prazer. A ética constitui, nesses termos, um conjunto preceitos que orientam os homens na busca pela satisfação responsável e consciente de seus apetites e desejos.

  D

  O principal paradigma da moralidade, hoje, possui critérios de valoração regidos pelo seguinte princípio determinante: ou tudo ou nada. Ou o agente moral é obediente, e está moralmente justificado, ou é desobediente e está em falta. Nesses termos, qualquer falta põe em evidência a condição de que tal agente não é bom, pois não é absolutamente bom.

  E

  Combater as superstições e o arbítrio de poder, defender o pluralismo e a tolerância das ideias, eis o paradigma da moralidade contemporânea. Com efeito, a tradição religiosa não lhe basta, os ideais morais devem ser filiados à moralidade de uma classe social, buscando o máximo de universalidade e socialização. A validade das normas deve estar filiada ao ideal universal de bem, sendo que a virtude resulta do trabalho reflexivo, isto é, do controle racional dos desejos e paixões.

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• C5D55474-B0

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  A partir da leitura do texto abaixo, considere o conceito de poder no domínio da política, assinalando a resposta INCORRETA.

  
  

  “Com a influência da nova classe burguesa no panorama político, passa-se a defender a separação entre o público e o privado. Enquanto na Idade Média o poder político pertencia ao senhor feudal, dono de terras, e era transmitido aos filhos como herança juntamente com seus bens, com as revoluções burguesas as esferas do público e do privado se dissociam e o poder não é mais herdado, mas conquistado pelo voto”. (ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.)

  Escolha uma alternativa para a questão c5d55474-b0

  A

  Isto é possível pela institucionalização do poder, que se dá quando aquele que o detém não mais se acha identificado com ele, sendo apenas o depositário da soberania popular.

  B

  O poder se torna um poder de direito, e sua legitimidade repousa não no uso da violência, nem no privilégio, mas no mandato popular.

  C

  Não havendo privilégios, todos são iguais e têm os mesmos direitos e deveres. O súdito transforma-se em cidadão, já que participa ativamente da comunidade cívica.

  D

  Isto é possível porque o liberalismo burguês se mostrou eficiente na aplicação do ideal democrático, ao relacionar diretamente poder e propriedade. O poder torna-se legítimo quando emana do trabalho e, consequentemente, da propriedade adquirida.

  E

  Sob o impacto do século das luzes, expande-se a defesa do constitucionalismo, entendido como a teoria e a prático dos limites do poder exercido pelo direito e pelas leis. Em outras palavras, para que não se possa abusar do poder, é preciso que o poder freie o poder.

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• C5C82572-B0

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “Difícil caracterizar o estilo de Sócrates. Os próprios antigos lhe forjaram uma palavra sob medida, eirôn (de onde vem a palavra ironia), que deixa o tradutor moderno tão perplexo quanto o etimologista antigo. Traduzamos, para simplificar, por ‘aquele que se pretende ignorante’, que ‘diz menos do que parece pensar’; portanto, ‘finório’, se tomarmos pelo lado pior, como Aristófanes, ou ‘reservado’, se seguirmos Platão e Aristóteles. Mas também ‘ingênuo’, se admitirmos sem discussão o que ele diz de si mesmo, ou ‘dissimulado’, se não acreditarmos nisso” (WOLF, F. Sócrates – O sorriso da razão. São Paulo: Editora Brasiliense, 1987).

  
  

  Analise as alternativas e assinale a INCORRETA. 

  Escolha uma alternativa para a questão c5c82572-b0

  A

  A ironia é escárnio e sarcasmo. Marcas de um método destrutivo, a ironia socrática é conhecida pelo nome de maiêutica: “dar à luz” novas ideias. Verdadeiramente vaidosa, essa atitude filosófica em Sócrates não pode ser separada da franca hipocrisia, como atesta, seu emblemático “só sei que nada sei”.

  B

  A ironia é distanciamento. Para poder filosofar, para colocar entre si e o mundo a barreira profilática do questionamento e da reflexão, é preciso reconhecer que a cada conhecimento obtido, uma nova ignorância se abre diante de nós. O conhecimento não é um estado, mas um processo, uma busca, uma procura pela verdade.

  C

  Ironia: verdade e fingimento, ao mesmo tempo. Nem hipócrita, nem verdadeiramente franca, diz a verdade parecendo dizer o seu contrário. Realmente Sócrates diz a verdade: ele nada sabe, pois só ele sabe que, às questões que ele põe, não há nenhum saber constituído que possa responder. A ironia é refutação, com a finalidade de romper a solidez aparente dos preconceitos.

  D

  Ironia é zombaria: o diálogo socrático vai justamente dissolver o saber irrefletido de seu interlocutor e reduzir a nada suas pretensões normativas. Curiosa inversão irônica: o “eu nada sei” (daquilo que acreditas que sei), mas tu sabes (o que tu não pensas que sabes)” se duplica num “tu nada sabes” (daquilo que acreditas saber).

  E

  Ironia é espantar-se com o que já não espanta. Os momentos fugidios, roubados pela ironia à seriedade das coisas e à aderência da existência, são momentos preciosos: são momentos de consciência.

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• B7A3120F-B0

  História

  Antiguidade Oriental (Egípcios, Mesopotâmicos, Persas, Indianos e Chineses)UNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Aproximando-se o dia de sua morte, Davi ordenou a seu filho Salomão: Eu vou seguir o caminho de todos os mortais. Seja forte e compromete-se como homem. Cumpra as ordens de Javé seu Deus, andando pelos caminhos dele e observando seus estatutos, mandamentos, normas, e testemunhos, como estão escritos na lei de Moisés, para que você tenha sucesso em tudo o que fizer e projetar. Então Javé cumprirá o que ele prometeu: ‘Se os seus filhos mantiverem boa conduta e forem leais comigo, de todo o coração e de toda a alma, nunca faltará alguém de sua família no trono de Israel’”. (1Rs 2: 1. Bíblia Sagrada, 1990, p. 367.). Com relação ao capítulo bíblico, assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão b7a3120f-b0

  A

  Refere-se ao povo Hebreu, da antiguidade.

  B

  Refere-se ao povo Cristão, da idade média.

  C

  Refere-se ao povo Persa, da antiguidade.

  D

  Refere-se ao povo Macedônio, da antiguidade.

  E

  Refere-se ao povo Judeu, da antiguidade.

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• B7820A7C-B0

  História

  Construção de Estados e o AbsolutismoUNICENTRO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  O “capitalismo”, em sua primeira fase é chamado de “capitalismo liberal” e fundamentava-se na propriedade privada dos meios de produção pela burguesia, que tinha total liberdade econômica para produzir, vender, investir, fazer circular riquezas; comprar, fixar salário. Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão b7820a7c-b0

  A

  Com o sistema capitalista surge a ideologia do Liberalismo em oposição ao Absolutismo no plano político e ao Mercantilismo no plano econômico.
  

  B

  No sistema capitalista as atividades econômicas estão sob o controle do Estado que regulamenta o funcionamento das empresas privadas.
  

  C

  O Liberalismo teve como principais pensadores Alexis de Toqueville com a obra A democracia na América e Nicolau Maquiavel com O Príncipe.
  

  D

  A crise estabelecida em 1929, que teve início com a quebra da Bolsa de Nova York, fortaleceu o pensamento liberal em todo o mundo.
  

  E

  Após o estabelecimento do liberalismo econômico, os liberais passaram a almejar a implantação do comunismo em todo o mundo.
  

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• B77C490B-B0

  História

  História GeralUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A partir da segunda metade do século XVIII, na Inglaterra iniciam-se uma série de inovações tecnológicas aplicadas às fábricas e ao trabalho produtivo, levando a grandes transformações econômicas conhecidas como Revolução Industrial. Assinale a alternativa INCORRETA.
  

  Escolha uma alternativa para a questão b77c490b-b0

  A

  Até a Revolução Industrial, grande parte das atividades manufatureiras se desenvolvia nas oficinas ou nos domicílios dos próprios trabalhadores.
  

  B

  Sobre a Revolução Industrial pode-se afirmar que a Burguesia perdeu a oportunidade de fixar seu poder econômico e consolidar sua supremacia política.
  

  C

  Na manufatura o trabalhador gozava de certas liberdades de movimentos, pois ele trabalhava com sua máquina e seus próprios instrumentos.
  

  D

  A indústria têxtil – dentro dela a indústria de algodão – fez da Inglaterra, no século XVIII, a principal potência econômica do mundo.
  

  E

  O sucesso da indústria têxtil na Inglaterra deve-se ao fato que seus produtos eram mais baratos e eram dirigidos a um mercado em plena expansão interna e externamente.
  

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• B777C3B2-B0

  História

  Brasil Monárquico – Segundo Reinado 1831- 1889UNICENTRO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  No século XIX a mão-de-obra escrava já não correspondia às demandas do mundo capitalista, por isso foi abolido nas colônias européias. Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão b777c3b2-b0

  A

  Os indígenas não se adaptaram à escravidão no Brasil, por isso nunca foram escravizados no Brasil.
  

  B

  Os negros foram facilmente incorporados ao trabalho assalariado após a abolição, em 1888.
  

  C

  O tráfico de escravos africanos teve início com o advento do “descobrimento” do continente Americano.
  

  D

  Com a abolição da escravatura no Brasil, os imigrantes europeus tornaram-se a principal mão-de-obra.
  

  E

  Somente a demanda de mercado promoveu a abolição, os negros foram passivos nesse processo.
  

  Responder
• 69CFD0BA-B0

  Sociologia

  O nascimento da sociologiaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No Brasil, o pensamento sociológico se desenvolve a partir da década 30, do século passado, com a fundação da Universidade de São Paulo e o crescimento da produção científica.

  
  

  Sobre o desenvolvimento dessa ciência no Brasil, no século XX, é correto afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69cfd0ba-b0

  A

  Os sociólogos desse período buscavam descrever o país por meio de estudos naturalistas.

  B

  Os grandes nomes desse período foram Euclides da Cunha, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda.

  C

  As duas preocupações dos sociólogos eram a aculturação indígena e a modernização do sistema político brasileiro.
  

  D

  A orientação das análises sociológicas estava voltada para as discussões mundiais ditadas por países, como França e Inglaterra.
  

  E

  O interesse dos intelectuais desse período estava voltado para o conhecimento do Brasil real, do povo, em oposição às análises etnocêntricas anteriores.
  

  Responder
• 69CBCC3E-B0

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  O simples nascer investe o indivíduo de uma soma inalienável de direitos, apenas pelo fato de ingressar na sociedade humana. Viver, tornar-se um ser no mundo, é assumir, com os demais, uma herança moral, que faz de cada qual um portador de prerrogativas sociais. Direito a um teto, à comida, à educação, à saúde, à proteção contra o frio, a chuva, as intempéries; direito ao trabalho, à justiça, à liberdade e a uma existência digna. (SANTOS, 2007. p. 19).

  
  

  A respeito de cidadania, é correto afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69cbcc3e-b0

  A

  A consagração da cidadania ocorre quando há respeito ao indivíduo e, como um direito, ela atinge toda a sociedade, confererindo a todos garantia.
  

  B

  A atuação cidadã nada mais é do que a habilidade individual de fazer valer seus interesses, mesmo diante da resistência de outros.
  

  C

  A noção de cidadania, nas sociedades antigas, difere da existente na moderna, porque, atualmente, ela se apoia na noção de pertencimento e influência.
  

  D

  Os cidadãos, nas sociedades modernas, são todos aqueles que estão em condições aptas de opinar sobre os rumos da sociedade.
  

  E

  O momento específico de se exercer a cidadania, nos países desenvolvidos, é quando se opina e vota.
  

  Responder
• 69C8520E-B0

  Sociologia

  Política, poder e EstadoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O conceito correto de Estado está explicitado na alternativa

  Escolha uma alternativa para a questão 69c8520e-b0

  A

  É uma forma de organização com poder supremo e cargos distribuídos por poderes, que são limitados por normas específicas.
  

  B

  Forma-se através da organização de um grupo de pessoas, cidadãos, que tem o poder de mandar em um território, de acordo com a lei.
  

  C

  Consiste em uma habilidade de determinado grupo fazer valer seus próprios interesses ou as próprias preocupações, mesmo diante de resistências.
  

  D

  É uma instituição sobre a qual se exerce a soberania através da organização de um grupo de pessoas que têm status social similar, segundo critérios diversos, especialmente, o econômico.
  

  E

  Existe onde há um mecanismo de governo controlando determinado território, com autoridade legitimada e capacidade de uso da força militar para sua implementação política.
  

  Responder
• 69C475A5-B0

  Sociologia

  Política, poder e EstadoUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  O termo política vem do grego polítikós, adjetivo derivado da palavra polis, que se relaciona a tudo referente à vida na cidade-estado grega. Segundo o sociólogo Norberto Bobbio, hoje o termo indica toda atividade relacionada com o que é urbano, civil, público e até mesmo social.

  Sobre o conceito de política, é correto afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69c475a5-b0

  A

  Seu objeto de análise é o Estado, no que se refere às discussões sobre o voto, a participação na vida de um partido e a busca de uma clientela eleitoral.
  

  B

  O terrorismo, o aquecimento global, a melhoria da qualidade de vida dos idosos e das crianças não configuram participação política.
  

  C

  O poder político só pode ser exercido nas relações estatais, jamais em associações, como a Igreja, que não têm função política.
  

  D

  A política é uma ciência prática e, enquanto práxis humana, está intimamente relacionada à tomada de decisões.
  

  E

  O poder, objeto de estudo da política, pode apenas ser estudado onde se materializa, nas relações estatais.
  

  Responder
• 69BC42AB-B0

  Sociologia

  Mundo do trabalhoUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Considerado-se as reflexões a respeito de subemprego e informalidade, é correto afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69bc42ab-b0

  A

  O desemprego temporário é a falta de emprego que resulta de grandes mudanças na economia.
  

  B

  A economia informal, também conhecida como economia subterrânea, deve o seu crescimento à redução de tributos e da burocracia no país.
  

  C

  Uma professora particular de línguas não pode ser considerada uma trabalhadora informal, porque sua atividade não envolve mercadorias piratas e produção de bens.
  

  D

  O termo economia informal refere-se às transações que ocorrem fora da esfera do emprego formal, as quais podem envolver a troca de dinheiro ou mercadoria por serviços.
  

  E

  O não pagamento de impostos, a possibilidade de grandes investimentos e a redução de juros na aquisição de crédito são vantagens da informalidade para o trabalhador.
  

  Responder
• 69B9557B-B0

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Marque V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas.

  
  

  ( ) As culturas têm seus próprios padrões de comportamento e estes não se misturam ou são apropriados pelas outras culturas.

  ( ) A diversidade cultural é um fenômeno exclusivamente global, não ocorrendo dentro de um mesmo país.

  ( ) A diversidade pode ser entendida como a contribuição de diferentes etnias à determinada cultura.

  ( ) Os gestos e expressões são fortemente influenciados por fatores culturais.

  
  

  A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69b9557b-b0

  A

  F V V F

  B

  F V F V

  C

  V V F F

  D

  V F F V

  E

  F F V V

  
  

  Responder