Questões do ENEM: Ciências Humanas e Universidade Estadual do Maranhão

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90 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 5.

• D21A10F6-C4

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o fragmento retirado do conto Ayoluwa, a alegria do nosso povo, de Conceição Evaristo.

  
  

  Cada dia era sem quê nem porquê. E nós ali amolecidos, sem sustância alguma para aprumar o nosso corpo. Repito: tudo era uma pitimba só. Escassez de tudo. Até a natureza minguava e nos confundia. Ora aparecia um sol desensolarado e que mais se assemelhava a uma bola murcha, lá no nascente. Um frio interior nos possuía então, e nós mal enfrentávamos o dia sob a nula ação da estrela desfeita. Ora gotejava uma chuva de pinguitos tão ralos e escassos que mal molhava as pontas de nossos dedos. E então deu de faltar tudo: mãos para o trabalho, alimentos, água, matéria para os nossos pensamentos e sonhos, palavras para as nossas bocas, cantos para as nossas vozes, movimento, dança, desejos para os nossos corpos. Os mais velhos, acumulados de tanto sofrimento, olhavam para trás e do passado nada reconheciam no presente. Suas lutas, seu fazer e saber, tudo parecia ter se perdido no tempo. O que fizeram, então? Deram de clamar pela morte. E a todo instante eles partiam. E, com a tristeza da falta de lugar em um mundo em que eles não se reconheciam e nem reconheciam mais, muitos se foram.[...]

  
  

  As velhas mulheres também. Elas, que sempre inventavam formas de enfrentar e vencer a dor, não acreditavam mais na eficácia delas próprias. Como os homens, deslembravam a potência que se achava resguardada partir de suas denominações. E pediam veementemente à vida que esquecesse delas e que as deixasse partir.

  
  

  E até eles, os moços, começaram a se encafuar dentro deles mesmos, a se tornarem infelizes. Puseram-se a matar uns aos outros, e a tentarem contra a própria vida, bebendo líquidos maléficos ou aspirando um tipo de areia fininha que em poucos dias acumulava e endurecia dentro de seus pulmões. Ou então se deixavam morrer aos poucos, cada dia um pouquinho, descrentes que pudesse existir outra vida senão aquela, para viverem.

  
  

  EVARISTO, Conceição. Ayoluwa. Rio de Janeiro: Pallas: Fundação Biblioteca Nacional,.

  
  

  
  

  Ao analisar os fatos narrados na perspectiva de Émile Durkheim, pode-se afirmar que aquela comunidade vivenciava

  Escolha uma alternativa para a questão d21a10f6-c4

  A

  uma solidariedade orgânica, causada pelas mudanças ocorridas nas sociedades modernas e complexas que deixam de compartilhar os mesmos hábitos, crenças e tradições, pois acreditam na repulsão entres os grupos sociais.

  B

  um desencantamento do mundo, promovido pela racionalização do campo social e religioso, efetivando a perda da importância dos valores sagrados, como a vida dada por Deus, que passa a não ter mais relevância.

  C

  uma consolidação social, haja vista que a comunidade foi toda contagiada pelo sentimento de depressão e de desânimo, instaurando um caos social.

  D

  um estado de anomia, consequência das transformações sociais, como a perda de fé na vida e a ausência de normas sociais, promovendo situações de fragilidade e desajustes da sociedade que culminam na diminuição de solidariedade social.

  E

  um contexto de seleção natural, no qual os menos adaptados à estrutura social sofrem uma exclusão que resulta na falta de identidade para com a comunidade, levando-os ao desaparecimento.

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• D21734D5-C4

  Sociologia

  Instituições sociais, normas e valoresUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto I

  
  

          As instituições sociais podem ser pensadas de forma bilateral, ou seja, elas moldam os indivíduos, com suas regras e normas impessoais, através de controle e sanções, mas ao mesmo tempo os indivíduos podem ajudar a moldar e modificar as instituições. As famílias brasileiras, por exemplo, têm apresentado, historicamente, modificações em sua estrutura. Antes, as famílias no meio rural tendiam a ter mais filhos, a fim de compor mão de obra para a lavoura. Já nas cidades, as famílias tendem a ter menos filhos, adaptando-se aos novos modos de vida e trabalho. No contexto atual, as mulheres tendem a repensar o tamanho da família, como é possível ver no texto a seguir.

  
  

  www.jornal.usp.br/radio-usp/ibge-registra-queda-da-taxa-de-natalidade-no-brasil/.  Adaptado.

  
  

  
  

  Dados sobre a taxa de fecundidade e o tamanho das famílias brasileiras.

  
  

  

  
  

  BRASIL. Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos. Observatório Nacional da Família.

   

  Os dados dos textos apresentam modificação da estrutura familiar, chamando atenção à redução gradativa da fecundidade das mulheres brasileiras. Essa redução pode ser explicada, sociologicamente,

  
  

  
  

  I. pelo deslocamento de famílias da zona rural para os grandes centros urbanos em busca de visibilidade social.

  
  

  II. pela implementação de políticas públicas voltadas às mulheres brasileiras, no intuito de promover a diminuição do número de filhos por família e, coercitivamente, equilibrar as sociedades.

  
  

  III. pela entrada de mulheres no mercado de trabalho, alavancada pela modernização e pela necessidade de aumentar a renda familiar.

  
  

  IV. pelo aumento da escolaridade feminina que tem possibilitado ações de planejamento das famílias brasileiras.

  
  

  
  

  As assertivas que explicam essa redução são as seguintes:

  Escolha uma alternativa para a questão d21734d5-c4

  A

  I e II, apenas.

  B

  II e III, apenas.

  C

  III e IV, apenas.

  D

  I e IV, apenas.

  E

  II e IV, apenas.

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• D20F1411-C4

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Democracia representativa e participação política das mulheres no Brasil

  
  

  A participação política nas democracias representativas, dentre outras formas, materializa-se no direito constitucional de votar e ser votado, em eleições livres e periódicas, com regras pré-definidas. Porém, esse direito básico só foi conquistado pelas mulheres no “Código Eleitoral (Decreto nº 21.076), em 1934, que garantiu às mulheres acima de 21 anos os direitos de votar e serem votadas em todo o território nacional. Esses direitos políticos foram assentados em bases constitucionais por meio da segunda Constituição da República, em 1934”.

  
  

  (Justiça Eleitoral, disponível em https://www.justicaeleitoral.jus.br/tse-mulheres/ Acesso em 23 de jun. de 2023. Adaptado).

  
  

  
  

  Entre 2016 e 2022, o Brasil teve, em média, 52% do eleitorado constituído por mulheres, 33% de candidaturas femininas e 15% de eleitas, focando os dados nas eleições gerais de 2022, 18% das vagas no poder legislativo foram ocupadas por mulheres (Id. Ibid. Adaptado).

  
  

  O texto acima apresenta dados sobre a conquista dos direitos políticos femininos a partir de 1934. Tendo como base esses dados, é possível inferir que a participação das mulheres na vida política brasileira é

  
  

  
  

  I) equânime à participação masculina, pois ambos os gêneros compõem as estruturas políticas.

  
  

  II) desfavorecida quando comparada à participação dos homens, haja vista que as mulheres são sub- representadas.

  
  

  III) consequência de uma sociedade excludente, na qual as mulheres candidatas são preferidas, quando comparadas aos homens.

  
  

  IV) reflexo de uma sociedade desigual, na qual as mulheres ocupam menos postos de poder.

  
  

  
  

  Estão corretas, apenas, as afirmativas

  Escolha uma alternativa para a questão d20f1411-c4

  A

  I e IV.

  B

  I e III.

  C

  II e III.

  D

  III e IV.

  E

  II e IV.

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• D209BD2D-C4

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUniversidade Estadual do Maranhão · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

          A filósofa Hannah Arendt, em sua análise sobre o Mal, expõe dois tipos de pessoas e de ações. Ela toma como exemplo dois personagens da segunda guerra mundial para exemplificar tipos de ações praticadas contra o povo judeu. São: Adolf Hitler e Adolf Eichmann. Uma ação é a perseguição aos judeus que poderia não ser praticada por questão de crença e de princípios enraizados, mas, por motivos outros, fora da ação, apenas para obedecer a um comando, à regra determinada por um líder ou pelo Estado. Arendt identifica Adolf Eichmann, oficial de baixa patente do exército nazista, responsável por organizar a logística do transporte de judeus para os campos de concentração, como exemplo desse tipo de pessoa e de ação.

  
  

  https://mundoeducacao.uol.com.br/biografias/hannah-arendt.htm

  
  

  
  

  O tipo de Mal e a definição de ação praticados por Adolf Eichmann, de acordo com a filósofa Hannah Arendt, são, respectivamente,

  Escolha uma alternativa para a questão d209bd2d-c4

  A

  Mal radical, porque a ação é fundamentada na crença.

  B

  Mal ontológico, porque acredita na ação como um ser.

  C

  Mal final, porque a crença espera o final da ação.

  D

  Mal banal, porque a ação é seguir regra das autoridades.

  E

  Mal cauteloso, quando a ação é feita por partes.

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• D206F92B-C4

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUniversidade Estadual do Maranhão · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A peça teatral grega, Antígona, é a continuação dramática de Édipo Rei, de Sófocles. Antígona luta pelo direito de prestar o cerimonial de luto do irmão, que fora condenado pelo rei tirano, Creonte, tendo sido proibida de qualquer direito aos ritos religiosos fúnebres, importantes na época, pois se acreditava que a alma ficava vagando. Antígona, religiosa, desobedece ao Rei, ao Estado e enterra o irmão, sendo morta. Na tragédia, estão em conflito as leis divinas e as leis dos homens.

  
  

  A tragédia exemplifica o Estado e os costumes, determinando a ação da mulher, situação que reflete toda a história até o nosso tempo. Hoje, a filósofa, Judith Butler, interpreta a tragédia de Antígona, de uma perspectiva feminista, considerando outras possibilidades, como referências da pós-modernidade. Afirma a filósofa:

  
  

  
  

  Quem, portanto, é Antígona nesse cenário, e o que devemos fazer de suas palavras, palavras que se tornam eventos dramáticos e atos performativos? Ela não pertence ao humano, porém fala por meio de sua linguagem. Proibida de agir, ela, no entanto, age, e seu ato está longe de ser a simples assimilação de uma norma existente. Ao agir como alguém que não tem o direito de fazê-lo, ela perturba o vocabulário do parentesco que é uma precondição do humano, implicitamente levantando a questão, para nós, de quais realmente devem ser essas precondições. Ela fala na linguagem do direito da qual está excluída, participando na linguagem da reivindicação com a qual nenhuma identificação final é possível. Se ela é humana, então o humano entrou em catacrese: já não conhecemos mais seu uso próprio.

  
  

  Judith Butler. O clamor de Antígona. Parentesco entre a vida e a morte. Florianópolis: UFSC, 2014.

  
  

  
  

  Nesse sentido, Butler, ao tomar Antígona como referência desse mundo pós-moderno, no que se refere às perspectivas do feminismo, apresenta a crítica de que o movimento feminista deve

  Escolha uma alternativa para a questão d206f92b-c4

  A

  se manter na esfera privada e criticar a contraposição ao Estado.

  B

  se libertar da política do reconhecimento e ser sempre subversivo.

  C

  defender as diversidades de gêneros, cultivando o matrimônio tradicional.

  D

  priorizar as lutas das mulheres pela formação machista e LGBTQIAPN+.

  E

  se libertar da sacralização dos clássicos, da doutrinação e da prisão mental.

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• D201DC56-C4

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em A República, diálogo de Platão (séc. IV a. C.), mais especificamente no Livro V, é apresentada, pela primeira vez, uma visão sobre gêneros, na qual o referido filósofo vai destacar o papel da mulher na estrutura da pólis (cidade). Para ele, se a alma é só uma, enquanto constituição, não se difere em suas potencialidades, independente do corpo ser masculino ou feminino.

  
  

  [...] Portanto - prossegui eu - se se evidenciar que, ou o sexo masculino, ou o feminino, é superior um ao outro no exercício de uma arte ou de qualquer outra ocupação, diremos que se deverá confiar essa função a um deles. Se, porém, se vir que a diferença consiste apenas no facto de a mulher dar à luz e o homem procriar, nem por isso diremos que está mais bem demonstrado que a mulher difere do homem em relação ao que dizemos, mas continuaremos a pensar que os nossos guardiões e as suas mulheres devem desempenhar as mesmas funções. (A República, V, 454d-e).

  
  

  
  

  Se, para o referido filósofo, as potências dos gêneros são as mesmas, de que forma, em sua filosofia, Platão propõe solucionar as funções a serem desempenhadas pelos dois gêneros?

  Escolha uma alternativa para a questão d201dc56-c4

  A

  Pela fisiologia, pois, ao darem à luz a homens, as mulheres são educadas a se considerarem superiores a eles.

  B

  Pelo biológico, pois, preocupadas com as questões da esfera privada, a família, as mulheres vivem para a maternidade.

  C

  Pela natureza, pois o silêncio passa a ser visto, por homens e mulheres, como adjetivo necessário à harmonia da pólis.

  D

  Pela religião, pois, homens e mulheres resguardam a lei por meio da oração, em obediência às divindades que definem os destinos.

  E

  Pela educação, pois homens e mulheres igualam-se em habilidades, ao aperfeiçoarem suas potencialidades, podem exercer os mesmos ofícios.

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• D1FF71D2-C4

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUniversidade Estadual do Maranhão · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Analise o texto publicado recentemente em mídia jornalística.

  
  

  Imagem de Iemanjá é depredada em praia de São Luís

  
  

  

  
  

  https://oimparcial.com.br/noticias/2023/07/imagem-de-iemanja-e-depredada-em-praia-de-sao-luis/

  
  

  
  

  A imagem de Iemanjá, presente há pelo menos 30 anos, na Praia do Olho D’água, em São Luís, foi depredada durante um ato de vandalismo. Essa manifestação pode ser entendida como resultado da

  Escolha uma alternativa para a questão d1ff71d2-c4

  A

  intolerância religiosa e do racismo estrutural.

  B

  injúria racial e da marginalização ambiental.

  C

  aporofobia e da segregação espacial.

  D

  homofobia e do preconceito social.

  E

  discriminação étnica e da rejeição cultural.

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• D1FCE330-C4

  Geografia

  Geografia FísicaUniversidade Estadual do Maranhão · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analise as imagens dos textos I e II sobre relevo.

  
  

  Texto I - Formas de Relevo

  
  

  

  
  

   

  Texto II - Perfis de Relevos

  
  

  

  
  

  
  

  Tomando por base os textos I e II, relacione as formas de relevo aos seus perfis.

  Escolha uma alternativa para a questão d1fce330-c4

  A

  1 - A, 2 - C, 3 - B.

  B

  1 - B, 2 - C, 3 - A.

  C

  1 - C, 2 - B, 3 - A.

  D

  1 - B, 2 - A, 3 - C.

  E

  1 - C, 2 - A, 3 - B.

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• D1F787CA-C4

  Geografia

  PopulaçãoUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Analise os gráficos:

  
  

  

  
  

  O censo demográfico brasileiro é realizado de forma sistemática desde 1872. Desde então, é possível saber, entre outras características, a quantidade de habitantes do país. Ao comparar os gráficos 1 e 2, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão d1f787ca-c4

  A

  no último período intercensitário (2010 – 2022), a população brasileira reduziu 0,52%.

  B

  a taxa de crescimento anual da população foi de 6,5%, a maior entre 2010 e 2022.

  C

  a menor taxa de crescimento anual da população foi registrada entre 2010 e 2022.

  D

  entre 2010 e 2022, a população apresentou o maior percentual de crescimento.

  E

  no período de 2010 para 2022, houve redução da população absoluta.

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• D1F4CA83-C4

  Geografia

  Geografia PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho publicado em revista de grande circulação.

  
  

  [...] a imprensa estatal do Vietnã anunciou que o filme Barbie, de Greta Gerwig, não será exibido no país. O motivo para o veto é uma cena que mostra um mapa com a chamada “linha dos nove traços”, reivindicação territorial da China no Mar do Sul da China contestada pelos vietnamitas. [...] Surgida em 1947, a linha em questão demarca boa parte do Mar do Sul daquele país como território chinês (tanto da China comunista como de Taiwan), sob a justificativa de “direito histórico” sobre a região. A área, no entanto, abriga uma série de ilhas e tem partes também reivindicadas por países como Vietnã e Filipinas.

  
  

  https://veja.abril.com.br/coluna/em-cartaz/a-disputa-geopolitica-que-barrou-exibicao-de-barbie-no-vietna. Adaptado.

  
  

  
  

  O conflito utilizado como argumento para o veto do referido filme evidencia uma questão geopolítica relacionada

  Escolha uma alternativa para a questão d1f4ca83-c4

  A

  às preocupações com descaracterização de identidades locais devido à influência de culturas ocidentais.

  B

  às disputas nas relações regionais asiáticas que envolvem antigas reivindicações territoriais marítimas.

  C

  ao softpower exercido pelos EUA, com objetivo de influenciar cultural e politicamente o oriente.

  D

  à falta de liberdade de expressão de alguns países que impedem o livre acesso à cultura.

  E

  às imprecisões nas representações cartográficas, como resultado do desconhecimento de territórios ocidentais pelo oriente.

  Responder
• D1F22F3C-C4

  História

  História do BrasilUniversidade Estadual do Maranhão · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  O poeta maranhense Gonçalves Dias, da geração do romantismo brasileiro, no século XIX, é o símbolo máximo do Indianismo pela centralidade da temática indígena em suas poesias, a exemplo de O Canto do Piaga, poema no qual idealiza o indígena como representante da identidade nacional.

  
  

  Veja o indígena nas palavras de Gonçalves Dias.

  
  

  
  

  O primeiro tópico de que havemos de tratar na história do Brasil é o dos Índios. [...] Eles são instrumento do quanto aqui se praticou de útil ou de glorioso; são o princípio de todas as nossas cousas; são os que deram a base para o nosso caráter nacional; ainda mal desenvolvido, e será a coroa da nossa prosperidade o dia da sua inteira reabilitação (sic) (Gonçalves Dias, 1850, p. 28-29).

  
  

  
  

  A idealização do poeta não escondia a situação vivida pelas populações indígenas no Pós-Independência, ao longo da construção do Estado nacional brasileiro, caracterizada por

  Escolha uma alternativa para a questão d1f22f3c-c4

  A

  incorporação voluntária dos indígenas ao modelo de participação da cidadania brasileira por meio do trabalho e do alistamento no exército.

  B

  imposição de legislações para organizar a vida dos autóctones aos moldes civilizacionais europeus com estímulo ao livre aldeamento dos grupos indígenas.

  C

  subordinação das populações nativas por meio das “guerras justas” e da violência promovida pelo processo missionário de integração ao império.

  D

  assimilação dos indígenas em serviços remunerados para diminuir os conflitos e para promover o aprendizado de profissões necessárias para a autossustentação.

  E

  expropriação do patrimônio indígena em que o interesse deixou de ser fundamentalmente de acesso a essa mão de obra para ser de apropriação de suas terras.

  Responder
• D1EF9022-C4

  História

  História do BrasilUniversidade Estadual do Maranhão · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Veja em imagem e no cordel uma figura poderosa maranhense.

  
  

   

   

  Cordel

  
  

  Todo mundo quer saber

  Quando vem ao Maranhão

  A história de Ana Jansen

  E a sua maldição

  Vou contar neste livrinho

  Que o prezado tem na mão

  
  

  Mas adianto ao leitor

  Pra tomar certo cuidado

  Se o sujeito é medroso

  Com tudo fica alterado

  É melhor ler Walt Disney Pra não sair borrado

  
  

  MARQUES, Wilson. A verdadeira história de Ana Jansen e sua carruagem encantada. São Luís, Casa do autor maranhense, s/d.

   

  Ana Jansen, a “Rainha do Maranhão”, é uma personagem histórica da sociedade maranhense do século XIX, retratada como uma mulher autoritária, maquiavélica e cruel, com sua imagem sendo mais temida do que respeitada, tendo, por isso, se tornado enredo de uma lenda de assombração. Esse imaginário sobre Ana Jansen se deve a sua

  Escolha uma alternativa para a questão d1ef9022-c4

  A

  atuação na vida pública, com participação no partido liberal e na administração pessoal em atividades econômicas, sendo considerada uma matrona nada convencional.

  B

  participação na vida política da província, com o exercício de cargos na administração local e no partido conservador, sendo a líder dessa agremiação política.

  C

  grande fortuna como comerciante de escravos, com forte atuação no tráfico negreiro para o abastecimento da província, sendo a maior proprietária de escravos da época.

  D

  origem fidalga e europeia, com participação ativa no partido cabano de seus compatriotas portugueses, sendo aliada de peso da comunidade dos reinóis na província.

  E

  atitude de violência contra os escravos, com acusações de maltratos excessivos que culminaram nas mortes desses trabalhadores, sendo inclusive levada a julgamento por esses crimes.

  Responder
• D1ECFBF0-C4

  História

  Descolonização Afro-asiática : novos Estados, nova arena internacionalUniversidade Estadual do Maranhão · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto sobre a participação feminina na luta de independência de Moçambique, ocorrida em 1975. Analise, também, a imagem da famosa guerrilheira Josina Machel.

  
  

  

  
  

  A combatente Maconde se identificou como moradora de Namaua, do distrito de Mueda em Cabo Delgado e pertencente a uma família de sete irmãos. Em seu depoimento fez a seguinte consideração: “Quando nós mulheres começamos a trabalhar, houve forte oposição à nossa participação porque isso era contrário à nossa tradição. Iniciamos então uma grande campanha, explicando por que razão nós também devíamos combater, [...] que nós mulheres éramos mesmo mais oprimidas que os homens, que tínhamos os mesmos direitos e a mesma determinação de combater. Insistimos para que nos fosse dado treino militar e armas (Voz da Revolução, mar. 1979, p. 28).

  
  

  Josina Machel ocupou cargos importantes na FRELIMO (Frente de Libertação de Moçambique) e participou da luta armada. Acreditava que as mulheres deveriam lutar ao lado dos homens para a libertação de Moçambique da dominação colonial. Em 1968, estimulou a criação de centros de saúde para soldados feridos e traumatizados e de escolas e creches para as crianças e órfãos. Considerava a educação de meninos e de meninas importante para a construção da nação. [...]Em 1972, o dia de sua morte foi declarado como o Dia Nacional das Mulheres Moçambicanas. Ela até hoje é lembrada como heroína da Luta de Libertação Nacional, sendo homenageada em monumentos, logradouros e estabelecimentos públicos.

  
  

  Para o presidente Samora Machel, a emancipação feminina não consistia em igualar homens e mulheres e criticava o feminismo, acusando de ser um grupo de mulheres liberais que confundiam os propósitos de libertação e apontava os riscos de uma emancipação espelhada nos países capitalistas [...].

   

  https://www.mozambiquehistory.net/people/josina/images/josina_marching.jpg

  
  

  
  

  As mulheres moçambicanas participaram ativamente da luta armada pela libertação de Moçambique, na África, contra a dominação colonial portuguesa. Sobre a situação das mulheres na sociedade moçambicana do pós- independência, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão d1ecfbf0-c4

  A

  conseguiram sua emancipação para se tornarem lideranças políticas e militares, contrariando o ideal machista que, ainda, prega mulheres submissas.

  B

  alcançaram os mesmos direitos que os homens, uma vez que a independência propiciou uma sociedade mais democrática e justa para ambos os sexos.

  C

  obtiveram reconhecimento por seu destaque nas lutas anticoloniais e passaram a negar a sua função reprodutora, se voltando mais ao trabalho.

  D

  ficaram em posição de subalternidade na sociedade, apesar das representações elogiosas em torno de suas imagens como guerrilheiras.

  E

  conquistaram o direito de serem independentes financeiramente, recusando-no, pois preferiram ficar em casa tomando conta dos filhos, após o fim dos conflitos.

  Responder
• D1EA440F-C4

  História

  História da América LatinaUniversidade Estadual do Maranhão · 2023Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Analise as imagens e leia os trechos abaixo sobre o período ditatorial na Argentina (1976-1983) e no Brasil (1964-1985).

  
  

  

  
  

  
  

  A Associação das Avós (e Mães) da Praça de Maio foi criada em 1977, quando mulheres argentinas passaram a ocupar a Praça de Maio, no centro de Buenos Aires, exigindo descobrir o paradeiro dos seus filhos e netos. Cada caso solucionado recebe um número - como o 132 de José Morales (filho de pais mortos na ditadura) - e se calcula que ainda existam centenas deles a serem finalizados.

  
  

  No Brasil, a Lei da Anistia foi aprovada em 1979, no governo do general Figueiredo. Seu lema era “ampla, geral e irrestrita”, cunhado pelo jurista Aloysio Picanço.

  
  

  O relatório da Comissão da Verdade no Brasil foi divulgado em 10 de dezembro de 2014, no Palácio do Planalto. Esta comissão foi criada para apurar as violações contra os direitos humanos, especialmente durante a ditadura civil-militar (1964-1985) no Brasil.

  
  

  https://www.cnnbrasil.com.br/nacional/comissao-da-verdade-criada-para-apurar-crimes-da-ditadura-militar-faz-10-anos/  (Adaptado)

  
  

  
  

  Em relação às ações tomadas, após o fim da ditadura civil-militar na Argentina e no Brasil, pode-se afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão d1ea440f-c4

  A

  na Argentina, ocorreu a devolução dos filhos de presos políticos que nasceram em cativeiro, com a permissão do seu reencontro com as famílias verdadeiras; no Brasil, manifestações antidemocráticas foram reprimidas pelo governo e por setores de extrema-direita.

  B

  na Argentina, houve condescendência aos atos de exceção e não foram considerados criminosos os que exerceram tortura/mortes de pessoas de esquerda; no Brasil, governo Dilma Rousseff condenou os torturadores à prisão, como o general Galtieri.

  C

  na Argentina, ocorreu a punição de vários culpados, como o presidente Videla, com a instalação da Comissão Nacional sobre o Desaparecimento de Pessoas (1983); no Brasil, a transição democrática perdoou as ações ilegais cometidas pelos militares, que não foram punidos pelas torturas/mortes, provocadas aos opositores do regime.

  D

  na Argentina, houve tolerância do Estado e da população aos que agiram contra a “ameaça comunista” no período ditatorial; no Brasil, houve encarceramento dos envolvidos com repressão a presos políticos, após os resultados da Comissão da Verdade (2014).

  E

  na Argentina, houve decepção das pessoas e punições aos que assassinaram crianças na ditadura; no Brasil, as perseguições contra membros de religiões afro-brasileiras e seus descendentes só foram punidas após a Lei da Anistia, em 1979.

  Responder
• D1E7932C-C4

  História

  História GeralUniversidade Estadual do Maranhão · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  As imagens a seguir ilustram o período medieval nos séculos XI-XV.

  
  

  
  

  

  
  

  Atividades Femininas na Idade Média

  
  

  https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Women_activities_in_middle_ages.JPG

  
  

  
  

  Leia o trecho para responder à questão.

  
  

  “Nas sociedades europeias da Idade Média, a situação das mulheres não foi única. Ela era diferente no campo e na cidade, em cada reino, e mudou de acordo com a época. Além disso, a vida, os costumes e as funções desempenhadas pelas mulheres dependiam do grupo social a que pertenciam”.

  
  

  VAZ, Maria Luisa; PANAZZO, Sílvia. Jornadas.hist. São Paulo: Saraiva, 2015.

  
  

  
  

  No período medieval, as mulheres tinham várias ocupações, de acordo com a sua camada social. Caracterizam- se como funções femininas nos âmbitos

  Escolha uma alternativa para a questão d1e7932c-c4

  A

  doméstico e rural, sendo que a Igreja proibia que administrassem as suas casas na ausência dos maridos.

  B

  agrícola e intelectual, sendo que algumas mulheres conseguiram se sustentar como escritoras.

  C

  privado e comercial, sendo que, no comércio, tinham apoio do clero em virtude dos dízimos que geravam.

  D

  artesanal e religioso, sendo que, nos mosteiros, os clérigos as impediam de estudar.

  E

  educacional e político, sendo que muitas rainhas eram mais valorizadas pelos súditos que os reis.

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• FB1D2C6C-B0

  Sociologia

  Desigualdades de raça, classe e gêneroUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  As imagens I e II retratam situação-problema concernente às relações sociais e ao consumismo na era pós-moderna.

  
  

  
  

  
  

  Leia o texto sobre a série britânica Black Mirror, que retrata a influência das redes sociais nas atitudes cotidianas das pessoas.

  
  

  A série britânica Black Mirror (Espelho preto) retrata, no episódio Nosedive [Queda livre], uma cidade futurista onde as pessoas avaliam e são avaliadas o tempo todo por suas postagens e atitudes diárias. O resultado dessa avaliação ocorre por meio da quantidade de likes (curtidas) que as pessoas recebem e, assim determina-se, por exemplo, que tipo de carro as pessoas podem alugar, que tipo de casa podem comprar e até mesmo que tipo de evento podem frequentar, ou seja, as notas geradas pelo número de likes, determinam o status social das pessoas. As imagens I e II ilustram dois momentos distintos da personagem principal, Lacie, que encara o processo com destrutiva obsessão por likes e aprovação alheia. Na imagem I, a personagem (com roupão e toalha na cabeça) sorri numa self de apresentação que mostra sua nota de avaliação positiva nas redes sociais. Na imagem II, Lacie aparece com aspecto sujo, cabelos desarrumados e com maquiagem borrada, forçando um sorriso na tentativa de mostrar que continua a mesma pessoa, ainda que tenha recebido avaliação negativa. Com o rebaixamento de suas notas e, consequentemente, sua marginalização social a personagem demonstra seu desespero em meio à falta de aprovação social. Além dessa representação sobre as relações e as conexões entre os indivíduos nas redes sociais, o episódio Nodivide traz também uma reflexão sobre a ideia de conquistar a felicidade, a partir do consumismo orientado socialmente.

  
  

  https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/tv/noticia/2016/11/episodi HYPERLINK "https://gauchazh.clicrbs.com.br/cultura-e-lazer/tv/noticia/2016/11 (adaptado)

  
  

  O conceito de modernidade líquida, apresentado por Zygmunt Bauman, pode ser referência para a análise do texto, pois a situação-problema retratada traduz
  

  Escolha uma alternativa para a questão fb1d2c6c-b0

  A

  a fetichização das marcas, que deixa de valorizar o produto em si, passando a destacar somente seu fabricante e o seu preço como essenciais dentro dos relacionamentos sociais.

  B

  os indivíduos e suas diversas lutas em busca de reconhecimento social, já que as conexões entre os indivíduos tornam-se cada vez mais complexas, essenciais e duráveis nas sociedades. 

  C

  o consumo de mercadorias por parte dos indivíduos que almejam alcançar a visibilidade nas redes sociais e, para isso, constroem virtualmente novos laços de solidariedade

  D

  o avanço das tecnologias que cumprem com seu papel de solidificar e de burocratizar as relações individuais e institucionais, tornando-as rígidas e duradouras nas sociedades modernas.

  E

  a objetivação do sujeito pelo capitalismo que se torna um empreendedor de si mesmo, além de ter sua identidade reduzida pelo padrão de consumo, externalizado e reproduzido nas relações e nas redes sociais.

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• FB17212F-B0

  Geografia

  MigraçõesUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  O texto a seguir trata do tipo de migração denominada "fuga de cérebros".

  
  

  As pessoas estão em constante movimento pelo território, essencialmente em busca de novas e melhores perspectivas e condições de vida. A mobilidade populacional pelo espaço geográfico é chamada migração. [...] Movimentos migratórios ocorreram praticamente em todas as épocas da história da humanidade e não é diferente no mundo atual. [...] Os motivos das migrações são os mais variados e, embora haja razões naturais para alguns movimentos migratórios (secas, terremotos, enchentes e desastres ambientais), além de motivações políticas e guerras, na maioria das vezes, eles são impulsionados por fatores socioeconômicos. [...] Nas últimas décadas, por exemplo, intensificou-se a chamada “migração de cérebros”: trabalhadores e pesquisadores altamente qualificados que emigram para regiões desenvolvidas ou que estão em um processo ascendente de desenvolvimento. O termo, também, é denominado como “fuga de cérebros”, pois são doutores, pesquisadores, trabalhadores técnicos que deixam de contribuir com seus conhecimentos no país natal. O Brasil é um país que faz parte dessa realidade, pois não são poucos os pesquisadores e os trabalhadores qualificados que saíram daqui nos últimos tempos, especialmente os envolvidos em ciência e tecnologia.

  
  

  Boulos Júnior, Alfredo Multiversos: ciências humanas: populações, territórios e fronteiras: ensino médio / Alfredo Boulos Júnior, Edilson Adão Cândido da Silva, Laercio Furquim Júnior. -- 1. ed. -- São Paulo: FTD, 2020. Adaptado.

  
  

  Analise as assertivas a seguir sobre o referido tipo de migração

  
  

  I) Diversas causas podem estar associadas a esse fenômeno, sendo uma delas a questão da baixa empregabilidade, isto é, dificuldade que essas pessoas têm de encontrar uma oportunidade de trabalho nas suas respectivas áreas, o que as obriga a migrar para outras áreas do conhecimento.

  II) A debandada de profissionais de alto nível acontece, também, quando há baixos investimentos destinados à ciência e à tecnologia, o que resulta, entre outros, na redução de verbas disponíveis aos cursos de pós-graduação e em um menor número de bolsas de pesquisa destinadas aos programas de pesquisa nas universidades e Institutos de Ensino Superior, levando, muitas vezes, alunos e professores a buscarem alternativas, no exterior, para continuarem seus trabalhos.

  III) As consequências dessa emigração é, dentre outras, a escassez de profissionais qualificados no país de origem e, no médio e no longo prazo, a falta desse capital humano impacta o desenvolvimento científico e tecnológico, podendo causar prejuízos à economia e ao desenvolvimento interno.

  IV) A conjuntura política de um país influencia na saída de profissionais qualificados, pois esses são dependentes politicamente dos governos locais. Por isso, migram para países com tendências para gestões autoritárias.

  
  

  Estão corretas, apenas, as seguintes assertivas:
  

  Escolha uma alternativa para a questão fb17212f-b0

  A

  II e III.

  B

  I e II.

  C

  I e III.

  D

  II e IV.

  E

  I e IV. 

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• FB142A5A-B0

  Sociologia

  Estratificação e desigualdade socialUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o texto e relacione o conceito de Bourdieu ao diagrama ao lado.

  
  

  Pierre Bourdieu foi um dos maiores pensadores das ciências humanas do século XX. [...] Para Bourdieu, a estrutura social é um sistema hierárquico em que os diversos arranjos interdependentes de poder material e simbólico determinam a posição social ocupada por cada grupo. O poder tem múltiplas fontes, por isso, a influência que um determinado grupo exerce sobre os demais é fruto da articulação entre elas: poder financeiro, poder cultural, poder social e poder simbólico.

  A cada um desses tipos de poder, Bourdieu chama de capital, pois representa a capitalização de um ativo importante para se ter uma posição de destaque em determinada sociedade e contexto histórico. A distribuição desigual desses poderes consolida e reproduz a hierarquia social ao longo do tempo. Bourdieu divide os poderes em quatro tipos de capital: capital econômico, capital cultural, capital social e capital simbólico. A soma ou a ausência desses recursos de poder, herdados ou adquiridos, determinará o lugar ocupado por grupos e indivíduos na hierárquica estrutura das sociedades e condicionará seu estilo de vida e suas oportunidades de ascensão.

  
  

  REZENDE, Milka de Oliveira. "Pierre Bourdieu"; Brasil Escola. (adaptado).

  
  

  

  https://previews.123rf.com/images/denispc/denispc
  

  
  

  Analise as assertivas a seguir, considerando a imagem feminina no centro do círculo laranja. A personagem demonstra possuir mais capital social do que as demais personagens, pois sua rede de relações sociais é mais

  
  

  I) densa, já que as linhas a ligam direta ou indiretamente ao conjunto das personagens, configurando-se como um ativo que lhe pode propiciar algum tipo de ganho.

  II) equânime, já que há equilíbrio entre personagens masculinos e femininos, proporcionando-lhe mais estabilidade social.

  III) fluida, haja vista que, na sua composição, há indivíduos hierarquicamente distribuídos na estrutura social, o que pode facilitar sua ascensão na sociedade.

  IV) diversificada, tendo em vista que seus contatos se dão em várias direções, o que possibilita a sua movimentação em qualquer sentido da estrutura social.

  
  

  Em relação à maior posse de capital social da personagem, estão corretas, apenas, as seguintes assertivas:
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão fb142a5a-b0

  A

   I e II.

  B

  I e IV.

  C

  II e III.

  D

  II e IV.

  E

  III e IV.

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• FB1106DF-B0

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUniversidade Estadual do Maranhão · 2022DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O ateísmo tem sido uma marca da modernidade com o processo de secularização do homem que abandona a dimensão da fé em um Deus para se devotar à existência do mundo. No entanto, a charge reflete o ateísmo religioso, como um fenômeno religioso contemporâneo.

  
  

  
  

  https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2016/11/13/intolerancia-contra-os-nao-religiosos-ateistas-ou-agnosticos/
  

  
  

  Esse ateísmo pode ser definido como ato de
  

  Escolha uma alternativa para a questão fb1106df-b0

  A

  negar qualquer argumento científico da existência de Deus, assim como exclui a possibilidade do conhecimento epistemológico de um ser divino, restando, apenas, a esfera da moral.

  B

  rejeitar as comprovações da existência divina, garantindo a crença de que o mundo tem algo numinoso, expressão da beleza, e a defesa da liberdade religiosa universal.

  C

  recusar a possibilidade absoluta de Deus existir, resguardando, apenas, a defesa de um ateísmo que é o agnosticismo radical, em que só o homem pode criar um ser divino.

  D

  rechaçar a compreensão de um pensamento de uma religião forte, em que se rejeita o conhecimento do deus institucional da religião, para fortalecer a ruptura com as filosofias totalitárias.

  E

  denegar a religião para desenvolver uma natureza das crenças libertas das igrejas institucionais, de modo que se desenvolva uma espiritualidade sem religião e sem Deus. 

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• FB0DFE5F-B0

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  A relação filosofia e tecnologia, ainda que seja um tema de reflexão que já ocorre há muito tempo, tem tomado espaço cada vez maior no mundo todo, devido ao gigantesco avanço da tecnologia, principalmente, pela maior dependência da humanidade em relação às ferramentas tecnológicas.

  
  

  CUPANI, Alberto. Filosofia da Tecnologia. Um convite. Florianópolis: Editora da UFSC, 2016.

  
  

  A relação filosofia e tecnologia exige que aquela assuma para si como desafio a (o)

  Escolha uma alternativa para a questão fb0dfe5f-b0

  A

  elaboração de uma reflexão, buscando espelhar o real sentido para a construção da humanidade, de modo que a filosofia ilumine a tecnologia e essa enriqueça a filosofia.

  B

  retenção do avanço descabido das ferramentas tecnológicas que surgem como uma forte ameaça ao produzirem mudanças aos valores morais da sociedade contemporânea.

  C

  obediência à tecnologia, para que essa efetive uma contribuição à objetivação política de uma sociedade mais justa, sanando as deficiências meritocráticas nas comunidades.

  D

  aporte para que as tecnologias avancem, formatando as tradições de cada sociedade, de modo que as tecnologias transformem, radicalmente, as esferas sociais por uma arquitetura puramente tecnocrata.

  E

  cooperação com a tecnologia na eficiência da meritocracia, na aplicação dos reconhecimentos sociais, objetivando uma sociedade mercadológica mais eficiente.

  Responder