Questões do ENEM: Linguagens e Interpretação de Textos

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9.017 questões encontradas. Mostrando a página 209 de 451.

• 6A3974C6-C4

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e leia o poema a seguir para responder à questão.

  
  

  
  

  A leitura, tanto da imagem quanto do poema apresentados, metaforiza o caráter

  Escolha uma alternativa para a questão 6a3974c6-c4

  A

  recorrente da existência humana.

  B

  efêmero das paixões humanas.

  C

  linear de tudo que compõe a vida.

  D

  duradouro das coisas e da vida.

  E

  moroso dos entusiasmos existenciais.

  Responder
• 6A36A167-C4

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2017FácilEntre para guardar nos favoritos

  Observe a imagem e leia o poema a seguir para responder à questão.

  
  

  
  

  iA imagem possui elementos visuais que dialogam com o poema por apresentarem aspectos constitutivos com formato de 

  Escolha uma alternativa para a questão 6a36a167-c4

  A

  quadriláteros

  B

  retângulos

  C

  losangos

  D

  círculos

  E

  linhas

  Responder
• 6A330D30-C4

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder à questão.
  

  
  

  O mundo como pode ser: uma outra globalização

  
  

      Podemos pensar na construção de um outro mundo a partir de uma globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir uma globalização perversa. Mas essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros fundamentos sociais e políticos. Parece que as condições históricas do fim do século XX apontavam para esta última possibilidade. Tais novas condições tanto se dão no plano empírico quanto no plano teórico.

      Considerando o que atualmente se verifica no plano empírico, podemos, em primeiro lugar, reconhecer um certo número de fatos novos indicativos da emergência de uma nova história. O primeiro desses fenômenos é a enorme mistura de povos, raças, culturas, gostos, em todos os continentes. A isso se acrescente, graças ao progresso da informação, a “mistura” de filosofia, em detrimento do racionalismo europeu. Um outro dado de nossa era, indicativo da possibilidade de mudanças, é a produção de uma população aglomerada em áreas cada vez menores, o que permite um ainda maior dinamismo àquela mistura entre pessoas e filosofias. As massas, de que falava Ortega y Gasset na primeira metade do século (A rebelião das massas, 1937), ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomeração exponencial e de sua diversificação. Trata-se da existência de uma verdadeira sociodiversidade, historicamente muito mais significativa que a própria biodiversidade. Junte-se a esses fatos a emergência de uma cultura popular que se serve dos meios técnicos antes exclusivos da cultura de massas, permitindo-lhe exercer sobre esta última uma verdadeira revanche ou vingança.

       É sobre tais alicerces que se edifica o discurso da escassez, afinal descoberta pelas massas. A população, aglomerada em poucos pontos da superfície da Terra, constitui uma das bases de reconstrução e de sobrevivência das relações locais, abrindo a possiblidade de utilização, ao serviço dos homens, do sistema técnico atual.

      No plano teórico, o que verificamos é a possiblidade de produção de um novo discurso, de uma nova metanarrativa, um grande relato. Esse novo discurso ganha relevância pelo fato de que, pela primeira vez na história do homem, se pode constatar a existência de uma universalidade empírica. A universalidade deixa de ser apenas uma elaboração abstrata na mente dos filósofos para resultar da experiência ordinária de cada pessoa. De tal modo, em mundo datado como o nosso, a explicação do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma história concreta. É isso, também, que permite conhecer as possiblidade existentes e escrever uma nova história.

  
  

  SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. 13. ed. São Paulo: Record, 2006. p. 20-21. (Adaptado).

  No enunciado “É sobre tais alicerces que se edifica o discurso da escassez, afinal descoberta pelas massas”, a parte “afinal descoberta pelas massas” estabelece o seguinte pressuposto:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a330d30-c4

  A

  a escassez é um discurso baseado em teorias.

  B

  as massas descobriram a existência da escassez

  C

  a escassez já existia antes de as massas a descobrirem.

  D

  as massas eram proibidas de conhecer o discurso da escassez.

  E

  o discurso da escassez existe desde o começo da globalização.

  Responder
• 6A2BDB63-C4

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder à questão.
  

  
  

  O mundo como pode ser: uma outra globalização

  
  

      Podemos pensar na construção de um outro mundo a partir de uma globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir uma globalização perversa. Mas essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros fundamentos sociais e políticos. Parece que as condições históricas do fim do século XX apontavam para esta última possibilidade. Tais novas condições tanto se dão no plano empírico quanto no plano teórico.

      Considerando o que atualmente se verifica no plano empírico, podemos, em primeiro lugar, reconhecer um certo número de fatos novos indicativos da emergência de uma nova história. O primeiro desses fenômenos é a enorme mistura de povos, raças, culturas, gostos, em todos os continentes. A isso se acrescente, graças ao progresso da informação, a “mistura” de filosofia, em detrimento do racionalismo europeu. Um outro dado de nossa era, indicativo da possibilidade de mudanças, é a produção de uma população aglomerada em áreas cada vez menores, o que permite um ainda maior dinamismo àquela mistura entre pessoas e filosofias. As massas, de que falava Ortega y Gasset na primeira metade do século (A rebelião das massas, 1937), ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomeração exponencial e de sua diversificação. Trata-se da existência de uma verdadeira sociodiversidade, historicamente muito mais significativa que a própria biodiversidade. Junte-se a esses fatos a emergência de uma cultura popular que se serve dos meios técnicos antes exclusivos da cultura de massas, permitindo-lhe exercer sobre esta última uma verdadeira revanche ou vingança.

       É sobre tais alicerces que se edifica o discurso da escassez, afinal descoberta pelas massas. A população, aglomerada em poucos pontos da superfície da Terra, constitui uma das bases de reconstrução e de sobrevivência das relações locais, abrindo a possiblidade de utilização, ao serviço dos homens, do sistema técnico atual.

      No plano teórico, o que verificamos é a possiblidade de produção de um novo discurso, de uma nova metanarrativa, um grande relato. Esse novo discurso ganha relevância pelo fato de que, pela primeira vez na história do homem, se pode constatar a existência de uma universalidade empírica. A universalidade deixa de ser apenas uma elaboração abstrata na mente dos filósofos para resultar da experiência ordinária de cada pessoa. De tal modo, em mundo datado como o nosso, a explicação do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma história concreta. É isso, também, que permite conhecer as possiblidade existentes e escrever uma nova história.

  
  

  SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. 13. ed. São Paulo: Record, 2006. p. 20-21. (Adaptado).

  Considere o seguinte recorte: “As massas, de que falava Ortega y Gasset na primeira metade do século (A rebelião das massas, 1937), ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomeração exponencial e de sua diversificação”.

  
  

  O discurso do outro é apresentado nesse trecho por meio de uma

  Escolha uma alternativa para a questão 6a2bdb63-c4

  A

  representação

  B

  implicação

  C

  paródia

  D

  alusão

  E

  cópia

  Responder
• 6A291128-C4

  Português

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  Leia o texto a seguir para responder à questão.
  

  
  

  O mundo como pode ser: uma outra globalização

  
  

      Podemos pensar na construção de um outro mundo a partir de uma globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir uma globalização perversa. Mas essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros fundamentos sociais e políticos. Parece que as condições históricas do fim do século XX apontavam para esta última possibilidade. Tais novas condições tanto se dão no plano empírico quanto no plano teórico.

      Considerando o que atualmente se verifica no plano empírico, podemos, em primeiro lugar, reconhecer um certo número de fatos novos indicativos da emergência de uma nova história. O primeiro desses fenômenos é a enorme mistura de povos, raças, culturas, gostos, em todos os continentes. A isso se acrescente, graças ao progresso da informação, a “mistura” de filosofia, em detrimento do racionalismo europeu. Um outro dado de nossa era, indicativo da possibilidade de mudanças, é a produção de uma população aglomerada em áreas cada vez menores, o que permite um ainda maior dinamismo àquela mistura entre pessoas e filosofias. As massas, de que falava Ortega y Gasset na primeira metade do século (A rebelião das massas, 1937), ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomeração exponencial e de sua diversificação. Trata-se da existência de uma verdadeira sociodiversidade, historicamente muito mais significativa que a própria biodiversidade. Junte-se a esses fatos a emergência de uma cultura popular que se serve dos meios técnicos antes exclusivos da cultura de massas, permitindo-lhe exercer sobre esta última uma verdadeira revanche ou vingança.

       É sobre tais alicerces que se edifica o discurso da escassez, afinal descoberta pelas massas. A população, aglomerada em poucos pontos da superfície da Terra, constitui uma das bases de reconstrução e de sobrevivência das relações locais, abrindo a possiblidade de utilização, ao serviço dos homens, do sistema técnico atual.

      No plano teórico, o que verificamos é a possiblidade de produção de um novo discurso, de uma nova metanarrativa, um grande relato. Esse novo discurso ganha relevância pelo fato de que, pela primeira vez na história do homem, se pode constatar a existência de uma universalidade empírica. A universalidade deixa de ser apenas uma elaboração abstrata na mente dos filósofos para resultar da experiência ordinária de cada pessoa. De tal modo, em mundo datado como o nosso, a explicação do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma história concreta. É isso, também, que permite conhecer as possiblidade existentes e escrever uma nova história.

  
  

  SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. 13. ed. São Paulo: Record, 2006. p. 20-21. (Adaptado).

  O processo argumentativo do texto é construído a partir do seguinte procedimento:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a291128-c4

  A

  são expostas, de forma detalhada, duas consequências econômicas de um determinado modelo de organização de produção.

  B

  relata-se o conjunto de ações desenvolvidas por uma instituição pública como fundamento e justificativa de um projeto de lei.

  C

  elabora-se um quadro comparativo, no qual se apresentam a aproximação e os contrastes de dois tipos de pesquisa social.

  D

  faz-se a explanação dos dados de um relatório técnico-científico de uma pesquisa desenvolvida por dois cientistas sociais.

  E

  são apresentadas, de forma paralela, duas dimensões teórico-conceituais como argumentos em defesa de uma tese.

  Responder
• 6A25E84C-C4

  Português

  Interpretação de TextosUEG · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir para responder à questão.
  

  
  

  O mundo como pode ser: uma outra globalização

  
  

      Podemos pensar na construção de um outro mundo a partir de uma globalização mais humana. As bases materiais do período atual são, entre outras, a unicidade da técnica, a convergência dos momentos e o conhecimento do planeta. É nessas bases técnicas que o grande capital se apoia para construir uma globalização perversa. Mas essas mesmas bases técnicas poderão servir a outros objetivos, se forem postas a serviço de outros fundamentos sociais e políticos. Parece que as condições históricas do fim do século XX apontavam para esta última possibilidade. Tais novas condições tanto se dão no plano empírico quanto no plano teórico.

      Considerando o que atualmente se verifica no plano empírico, podemos, em primeiro lugar, reconhecer um certo número de fatos novos indicativos da emergência de uma nova história. O primeiro desses fenômenos é a enorme mistura de povos, raças, culturas, gostos, em todos os continentes. A isso se acrescente, graças ao progresso da informação, a “mistura” de filosofia, em detrimento do racionalismo europeu. Um outro dado de nossa era, indicativo da possibilidade de mudanças, é a produção de uma população aglomerada em áreas cada vez menores, o que permite um ainda maior dinamismo àquela mistura entre pessoas e filosofias. As massas, de que falava Ortega y Gasset na primeira metade do século (A rebelião das massas, 1937), ganham uma nova qualidade em virtude de sua aglomeração exponencial e de sua diversificação. Trata-se da existência de uma verdadeira sociodiversidade, historicamente muito mais significativa que a própria biodiversidade. Junte-se a esses fatos a emergência de uma cultura popular que se serve dos meios técnicos antes exclusivos da cultura de massas, permitindo-lhe exercer sobre esta última uma verdadeira revanche ou vingança.

       É sobre tais alicerces que se edifica o discurso da escassez, afinal descoberta pelas massas. A população, aglomerada em poucos pontos da superfície da Terra, constitui uma das bases de reconstrução e de sobrevivência das relações locais, abrindo a possiblidade de utilização, ao serviço dos homens, do sistema técnico atual.

      No plano teórico, o que verificamos é a possiblidade de produção de um novo discurso, de uma nova metanarrativa, um grande relato. Esse novo discurso ganha relevância pelo fato de que, pela primeira vez na história do homem, se pode constatar a existência de uma universalidade empírica. A universalidade deixa de ser apenas uma elaboração abstrata na mente dos filósofos para resultar da experiência ordinária de cada pessoa. De tal modo, em mundo datado como o nosso, a explicação do acontecer pode ser feita a partir de categorias de uma história concreta. É isso, também, que permite conhecer as possiblidade existentes e escrever uma nova história.

  
  

  SANTOS, Milton. Por uma outra globalização. 13. ed. São Paulo: Record, 2006. p. 20-21. (Adaptado).

  O segundo parágrafo é construído a partir da enumeração de uma série de fatos sociais que, segundo o autor, indicam possibilidade de emergência de uma nova história. Esses fatos são:

  Escolha uma alternativa para a questão 6a25e84c-c4

  A

  racionalismo filosófico; globalização socioeconômica; popularização da tecnologia; recrudescimento das políticas e práticas nacionalistas e xenófobas.

  B

  precarização da vida urbana como consequência da alta demografia; retração e baixa qualidade dos serviços públicos essenciais; miscigenação étnica.

  C

  aumento dos fluxos migratórios; diversificação de teorias filosóficas na educação básica; empobrecimento contínuo das periferias urbanas; cultura do consumo.

  D

  hibridismo étnico-cultural; mescla filosófica; concentração e diversificação demográfica em pequenos espaços urbanos; apropriação das tecnologias por parte da cultura popular

  E

  convergência das mídias; expansão do uso das redes sociais na vida cotidiana; segregação dos espaços urbanos por meio da expansão dos condomínios; elitismo político.

  Responder
• DDA79298-C2

  Português

  Interpretação de TextosIFN-MG · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 01

  Los marginados del planeta no están incluidos en las prioridades de desarrollo

  
  

  
  

  
  

  21 de marzo, 2017 — Noruega sigue siendo el país más desarrollado del mundo y el promedio de vida en Suazilandia es de 48,9 años, 35 menos que en Hong Kong, donde viven los más longevos del planeta.

  
  

            El mundo ha superado desafíos que parecían intimidatorios hace 25 años, con más de 2.000 millones de personas fuera de la pobreza y, sin embargo, casi 800 millones subsisten hoy con menos de 2 dólares diarios.

         Esos y otros datos se incluyen en el Informe de Desarrollo Humano 2016, presentado este martes en Estocolmo, en una ceremonia que contó con la participación del primer ministro sueco, Stefan Löfven, y la directora del PNUD, Helen Clark.

        El impresionante avance alcanzado en desarrollo humano durante los últimos 25 años sigue dejando atrás a muchas personas, que afrontan obstáculos estructurales, a menudo no cuantificados, para salir adelante.

          El informe señala que para garantizar un desarrollo humano sostenible para todas las personas, resulta necesario centrar los esfuerzos sobre quienes hasta ahora han sido excluidos y adoptar medidas para enfrentar las barreras que los marginan. El Informe constata que, aunque en promedio el nivel de desarrollo humano mejoró considerablemente en todas las regiones del mundo entre 1990 y 2015, una de cada tres personas sigue viviendo con bajos niveles de desarrollo humano.

        Al presentar los principales hallazgos del documento, Helen Clark señaló que no solo hay millones de personas que aún sufren carencias extremas, sino que las desventajas afectan de manera desproporcionada a ciertos grupos. ―

        El índice de Desarrollo Humano, como promedio, ha tenido avances indiscutibles en todas las regiones, pero cuando se hurga debajo de las cifras, queda claro que hay muchas personas que apenas se han beneficiado. Un tercio de la población mundial vive con bajos niveles de desarrollo‖, señaló.

       Clark añadió que millones de esas personas viven en países considerados desarrollados o de ingresos medios.

         El informe apunta además que las mujeres y las niñas, los habitantes de las zonas rurales, los pueblos indígenas, las minorías étnicas, las personas con discapacidad, los migrantes y refugiados y la comunidad LGBTI se encuentran de manera desproporcionada representadas entre los más marginados.

   

  
  

  Disponível em: <http://www.un.org/spanish/News/story.asp?NewsID=36985&Kw1=migra#.WPUOp4JrjIU>. Acesso em: 17 de abr de 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  
  

  
  

  Disponível em: http://www.telesurtv.net/news/Contra-la-esclavitud-infantil-20150414-0041.html. Acesso em: 19 de abr de 2017.

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 04

  
  

  
  

  
  

  En conflictos y catástrofes, protejamos a los niños del trabajo infantil

  12 de junio de 2017

  
  

  
  

  
  

  
  

             En el mundo, más de 1,5 billones de personas viven en países afectados por conflictos, violencia o que se encuentran en situación de fragilidad. Al mismo tiempo, cada año, alrededor de 200 millones de personas se ven afectadas por catástrofes naturales. Un tercio de los cuales son niños. Una proporción importante de los 168 millones de niños víctimas del trabajo infantil viven en zonas afectadas por conflictos y catástrofes. Este año, el Día mundial contra el trabajo infantil se centrará en el impacto de los conflictos y catástrofes en el trabajo infantil.

          Los conflictos y catástrofes tienen un impacto devastador en la vida de las personas; matan, mutilan y lesionan a las personas y los obligan a huir de sus hogares, destruyen sus medios de subsistencia, los hacen caer en la pobreza y el hambre, y los atrapan en situaciones en las que sus derechos humanos fundamentales son violados. Los niños suelen ser las primeras víctimas de estas situaciones, cuando las escuelas son destruidas y los servicios básicos son interrumpidos. Muchos niños son desplazados o refugiados en otros países, y son particularmente vulnerables a la trata y al trabajo infantil. Millones de niños se encuentran en situación de trabajo infantil como resultado de las situaciones de conflictos y catástrofes.           Mientras que el mundo se esfuerza por lograr la eliminación del trabajo infantil para 2025, unamos nuestras fuerzas en este Día mundial para acabar con el trabajo infantil en las zonas afectadas por conflictos y catástrofes.

  
  

  
  

  Disponível em: <http://www.oit.org/ipec/Campaignandadvocacy/wdacl/2017/lang--es/index.htm>. Acesso em: 19 de abr de2017. 

  

  Disponível em:<http://sobreviviendoenpareja.blogspot.com.br/search?updated-max=2013-03-04T03:59:00-08:00&maxresults=100&reverse-paginate=true>. Acesso em: 09 abr 2017.

  
  

  
  

  A tirinha cômica Magola foi criada pela ilustradora e desenhista colombiana Adriana Mosquera Soto (Nani) e aparece diariamente em jornais como El Espectador de Bogotá, expressando opiniões sobre a política, a religião e a situação da mulher na modernidade. 

  
  

  
  

  Sobre o TEXTO 07, é possível afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão dda79298-c2

  A

  Apresenta dados sobre a morte de pássaros, principalmente na Colômbia.

  B

  Apresenta uma denúncia sobre o silêncio mediante as mortes daqueles que lutam pela paz na Colômbia.

  C

  Apresenta uma divergência de opinião sobre o aumento inexplicável da morte de pássaros pelo mundo.

  D

  Apresenta uma denúncia sobre a morte de milhares de pombas, símbolo de paz na Colômbia.

  Responder
• DD71CD2F-C2

  Português

  Coesão e coerênciaIFN-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  

  
  

  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Considere o trecho do TEXTO 01:

  
  

  Nossos ancestrais descobriram que enfrentar o mundo que os circunscrevia seria muito mais fácil e eficiente se o fizessem em grupo. (Linhas 16 - 17) 

  
  

  Em relação aos termos destacados, é correto afirmar que: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão dd71cd2f-c2

  A

  Funcionam como recursos linguísticos coesivos, em que “os” retoma “nossos ancestrais” e “o” retoma “enfrentar o mundo...”.

  B

  Esses recursos funcionam como operadores argumentativos, uma vez que contrapõem argumentos orientados para conclusões contrárias.

  C

  Esses recursos funcionam como operadores argumentativos, uma vez que estabelecem relações de comparação.

  D

  Funcionam como recursos linguísticos coesivos, em que “os” retoma “nossos ancestrais” e “o” retoma “mundo”.

  Responder
• DD6B180A-C2

  Português

  Análise sintáticaIFN-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  

  
  

  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Considere o seguinte trecho do TEXTO 01

  
  

  
  

  "(...) ousaríamos afirmar que, enquanto um de nós humanos estiver em situação de risco, perigo, ameaça, violência, miséria, escravidão, desnutrição, indignidade e desabrigo, todos nós (humanidade) também estaremos presos e ancorados nessa energia horrenda e mutilante, pois, mesmo que ignoremos, somos todos irmãos, vivemos num mesmo planeta, temos as mesmas necessidades, e gozamos das mesmas condições de sensibilidade e fragilidade.‖ (linhas 98 - 103) 
  

  
  

  
  

  Marque a opção INCORRETA: 
  

  Escolha uma alternativa para a questão dd6b180a-c2

  A

  A utilização do verbo “ousaríamos” no futuro do pretérito, além de conferir um emprego polido à afirmação expressa, é utilizado para indicar uma ação que é consequente de outra, encontrando-se condicionada.

  B

  O período “somos todos irmãos, vivemos num mesmo planeta, temos as mesmas necessidades, e gozamos das mesmas condições de sensibilidade e fragilidade.” funciona como uma explicação para a ação expressa pela oração “estaremos presos (...)”

  C

  A oração intercalada “mesmo que ignoremos”, expressa uma ideia de concessão, isto é, admite uma ideia de contradição ou contraste.

  D

  A oração “mesmo que ignoremos” funciona como uma explicação, uma vez que é introduzida pela conjunção explicativa “pois”.

  Responder
• DD677F93-C2

  Português

  Interpretação de TextosIFN-MG · 2017DifícilEntre para guardar nos favoritos

  
  

  

  
  

  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Leia a charge que se segue para responder à questão proposta:

  

  
  

  Fonte: http://grupodmlt.blogspot.com.br/2013/06/gestao-democratica.html. Acesso em: 15 de mar 2017.

  
  

  Marque a opção que NÃO interpretou corretamente a função estabelecida entre as palavras da referida charge e a semântica a partir das escolhas linguísticas.
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão dd677f93-c2

  A

  No primeiro balão, “democraticamente” modifica a locução verbal “posso discordar”, indicando o modo como se processa a ação, sendo classificada, portanto, como advérbio. Já a palavra “democrático”, no segundo balão, caracteriza “pensamento”, por isso exerce a função adjetiva.

  B

  “dominantemente” modifica a locução verbal “posso discordar”, por isso é advérbio de modo; já “democrático”, no segundo balão, caracteriza “pensamento”, exercendo, portanto, uma função adjetiva.

  C

  A escolha da frase interrogativa, no primeiro balão, em contraposição à frase exclamativa, no segundo balão, foram aleatórias, isto é, não reforçam o lugar de oposição que os sujeitos enunciadores ocupam.

  D

  O jogo com as palavras “democrático” e “dominante”, alternando as suas funções de qualificadores e indicadores de modo, configuram-se como um recurso apropriado para demonstrar o jogo que envolve as ações democráticas versus ações ditatoriais.

  Responder
• DD646AAB-C2

  Português

  Interpretação de TextosIFN-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  

  
  

  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Leia o TEXTO 03 que se segue e responda à questão proposta, observando-se atentamente a linguagem verbal e a linguagem não-verbal.

  

  Fonte http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/cartum/cartunsdiarios/#29/4/2017. Acesso em: 28 de abr 2017.

  
  

  Sobre o TEXTO 03, SÓ NÃO podemos afirmar que:
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão dd646aab-c2

  A

  O TEXTO 03 tem estreita relação com o TEXTO 01, já que ambos os textos demonstram a relação passado, presente e preocupação com o futuro.

  B

  O TEXTO 03 demonstra o retrocesso, uma vez que o futuro não prevê um movimento de avanço e sim de recuo, já que “é pra trás”.

  C

  As menções à esquerda e à direita devem ser lidas como orientações espaciais, sem relação nenhuma com a noção política de partidos de esquerda e partidos de direita.

  D

  Considerando-se o contexto brasileiro atual, que motivou a criação do TEXTO 03, o fato de o passado ser “pra frente”, e o futuro “para trás”, pode se inferir que determinadas realidades do passado são dotadas de avanços que não se observam no presente e não se vislumbram no futuro.

  Responder
• DD601E36-C2

  Português

  Interpretação de TextosIFN-MG · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  

  
  

  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Os autores do TEXTO 01, encerram a conclusão propondo (marque a opção mais abrangente):

  Escolha uma alternativa para a questão dd601e36-c2

  A

  A defesa da liberdade, a luta por “nós mesmos” e a luta para esparramar o amor pelo mundo, porque, mesmo que ignoremos, somos irmãos, vivemos em um mesmo planeta, temos as mesmas necessidades.

  B

  O desenvolvimento da generosidade coletiva e a busca por um mundo melhor, já que gozamos das mesmas condições de sensibilidade e fragilidade.

  C

  A constante ajuda humanitária àqueles que estejam em situação de risco, miséria, violência, escravidão, desnutrição, indignidade e desabrigo; uma vez que somente assim, romperíamos com as atrocidades e desumanidades.
  

  D

  O desenvolvimento da fraternidade global e o desenvolvimento da consciência de que estamos conectados em uma mesma realidade, por isso precisamos respeitar o planeta e a própria civilização humana.

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• DD5BE75E-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  O único trecho do TEXTO 01 que NÃO tem relação temática com o TEXTO 02 é:

  Escolha uma alternativa para a questão dd5be75e-c2

  A

  “(...) enquanto um de nós humanos estiver em situação de risco, perigo, ameaça, violência, miséria, escravidão (...) todos nós (humanidade) também estaremos (...).” (Linhas 98 – 100)

  B

  “Nada é mais bonito que a vida. Mas, na vida há que se defender a liberdade. É possível esparramar a vida pelo universo.” (Linhas 93 – 94)

  C

  “(...) exigimos que esse outro seja igual a nós, impositivamente, arbitrariamente, incondicionalmente: surgem então o terror, a barbárie, o genocídio”. (Linhas 41 – 42)

  D

  “Quando o outro – por ser diferente e ter suas crenças e seus credos também diferenciados – passa a ser um problema, uma alteridade insuportável, um inimigo a ser combatido (...). (Linhas 37 – 39)

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• DD57FAA6-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Marque a alternativa cuja proposição NÃO expressa o ponto de vista defendido no TEXTO 01.

  Escolha uma alternativa para a questão dd57faa6-c2

  A

  A nossa certeza é a de que se destruirmos a terra, será o nosso fim, portanto, somos iguais nessa condição de fragilidade.

  B

  Precisamos defender a liberdade, a todo custo, porque temos que pensar na soberania, enquanto país, nação.

  C

  Precisamos desenvolver a capacidade de compreender, receber, amparar e ajudar o outro fragilizado, em condição de risco e ameaça.

  D

  O desafio da humanidade é ressignificar a condição existencial humana, ressignificar a relação com o outro ou com os outros, com o diferente e com o meio ambiente.

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• DD54CA19-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Os autores consideram que já agimos como “um grande e onisciente organismo cibernético global”, (linhas 75 – 76) porque:

  Escolha uma alternativa para a questão dd54ca19-c2

  A

  Alcançamos e incluímos a ampla maioria da coletividade, por meio da internet, porque somos iguais em condições humanas.

  B

  A mobilização veloz, propiciada pela internet, torna-nos um único organismo social, em que tudo que ocorre tem reflexos em todos.

  C

  Estreitamos os laços sociais e humanitários, uma vez que a nossa ―condição coletânea‖ é caracterizada pela cumplicidade.

  D

  Sensibilizamos e mobilizamo-nos coletivamente, em compaixão com a dor do outro, já que a internet possibilita a aproximação das pessoas e das diferentes culturas.

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• DD5086D3-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Os autores fazem a seguinte análise conjuntural conclusiva sobre a crise humanitária:

  Escolha uma alternativa para a questão dd5086d3-c2

  A

  Nós ocidentais fomos tão bárbaros quanto aqueles que criticamos, uma vez que não há diferença entre a dizimação e a destruição das culturas ameríndias da América do Sul ou do Norte em comparação com o Holocausto nazista.

  B

  A crise dos refugiados não tem nenhuma relação com a indústria da guerra, nem implica responsabilidade do Ocidente, uma vez que esse povo civilizado não fabrica armas e não desrespeita os direitos humanos.

  C

  A crise dos refugiados está ligada ao contexto social, caracterizado pela desigualdade, concentração de renda e desrespeito aos direitos humanos. Entretanto o Ocidente não tem débito moral em relação a essa realidade.

  D

  Os refugiados que fogem para a Europa vão em busca de emprego.

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• DD4D7DAA-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Para superar a crise humanitária, os autores propõem:

  Escolha uma alternativa para a questão dd4d7daa-c2

  A

  Diminuir as desigualdades sociais, a concentração de rendas e respeitar os direitos humanos acordados pelas nações.

  B

  Revitalizar a ONU no intento de restaurar a paz, os direitos humanos, a solidariedade, a ajuda humanitária, combater as causas da barbárie e do terror e combater os efeitos da crise humanitária.

  C

  Iniciar um ciclo de ações inteligentes e estratégias para combater as guerras, as desigualdades sociais, a concentração de rendas e combater os efeitos da crise humanitária.

  D

  Mudar o nosso paradigma egoísta e beligerante, por meio de ações globalmente coordenadas, buscando o virtuosismo e o humanismo; combater as causas da barbárie e do terror e compreender o outro na sua complexidade.

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• DD4A83AF-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Assinale a alternativa em que a palavra destacada, na frase transcrita, NÃO está corretamente interpretada pelo termo entre colchetes.

  Escolha uma alternativa para a questão dd4a83af-c2

  A

  “Desde os tempos mais antigos, que remontam à própria origem da vida gregária humana na Terra (...). (Linhas 03 - 04) [GRUPAL]

  B

  “Antes de qualquer coisa, é preciso algumas ponderações estruturais que, a partir deste instante,(...)”. (Linha 01) [ REFLEXÕES ]

  C

  “Além disso, é preciso compreender também que esse momento histórico delicado que vivemos é o reflexo, um exsudato de um processo de colonização brutal, que remonta, em primeiro momento, a diversas culturas” (...) (Linhas 27 - 29) [ENXUTO]

  D

  “Tudo isso (...) diz respeito também a essa globalização sectarista e extremamente parcial (Linha 44) [ PARTIDÁRIA ]

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• DD46AA84-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Os autores do TEXTO 01 desenvolvem pontuais reflexões sobre a globalização, dentre as quais, é INCORRETA a seguinte afirmativa:

  Escolha uma alternativa para a questão dd46aa84-c2

  A

  É sectária porque considera só uma parcela da sociedade, uma vez que nem todos têm livre acesso aos capitais financeiros e ao livre trânsito.

  B

  É um avanço civilizatório porque permite a quebra de fronteiras entre mercados e a interação entre pessoas, povos e culturas.

  C

  É parcial porque as pessoas menos privilegiadas são impedidas de circularem livremente e arriscam as suas vidas.

  D

  É um modelo hegemônico, porque nesse modelo de globalização, os impérios financeiros foram construídos às custas da parcela menos privilegiada do globo.

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• DD439BC4-C2

  Português

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  Fonte: http://sociologia.uol.com.br/barbarie-e-terror-ou-a-conta-chegou/ 30.12.2016. Acesso em: 23 de mar 2017.

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  Para os autores, o momento histórico atual (caracterizado pela barbárie e terror) tem relação com o passado histórico e com o chamado avanço civilizatório porque é:

  Escolha uma alternativa para a questão dd439bc4-c2

  A

  O reflexo dos processos de colonização e do contexto perverso do mercado capitalista, ao lado da globalização sectarista, portanto, agora chegou a hora de cobrar “a conta”.

  B

  A resposta das nações colonizadas como a América Latina, a África, O Oriente Médio, que estão em momento de vingança aos grandes impérios, uma vez que no passado foram oprimidas.

  C

  O resultado das amarguras do passado, e, agora, as nações oprimidas pretendem cobrar “a conta” do Velho Mundo, por meio da violência.

  D

  O momento propício ao terror, barbárie e genocídio porque as pessoas estão endurecidas para a humanidade e a fraternidade.

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