Questões do ENEM: Linguagens e nível médio

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8.516 questões encontradas. Mostrando a página 344 de 426.

• EA9AB08F-B5

  Português

  Coesão e coerênciaUESPI · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analise o trecho: “Como leitores, interagimos com o que lemos”. O segmento sublinhado poderia ser substituído por:

  Escolha uma alternativa para a questão ea9ab08f-b5

  A

  A fim de sermos leitores...

  B

  Na condição de leitores...

  C

  Apesar de leitores...

  D

  Para que sejamos leitores...

  E

  Igual a leitores...

  Responder
• EA89AA51-B5

  Português

  Funções morfossintáticas da palavra QUEUESPI · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 2  
  

  A literatura nos ajuda a construir nossa identidade

  (1) Ainda que nasça e morra só, o indivíduo tem a sua existência marcada pela coletividade de que faz parte e que funciona segundo “leis” e “regras” preestabelecidas. Um dos primeiros desafios a serem enfrentados pelo ser humano é compreender que leis e regras são essas, decidir quais delas deve seguir e quais precisam ser questionadas de modo a permitir que sua jornada individual tenha identidade própria.

  (2) Nos textos literários, de certo modo, entramos em contato com a nossa história, o que nos dá a chance de compreender melhor nosso tempo, nossa trajetória. O interessante, porém, é que essa “história” coletiva é recriada por meio das histórias individuais, das inúmeras personagens presentes nos textos que lemos, ou pelos poemas que nos tocam de alguma maneira. Como leitores, interagimos com o que lemos. Somos tocados pelas experiências de leituras que, muitas vezes, evocam nossas vivências pessoais e nos ajudam a refletir sobre nossa identidade e também a construí-la.

  (3) Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana e, por meio de palavras, constrói mundos familiares – em que pessoas semelhantes a nós vivem problemas idênticos – e mundos fantásticos, povoados por seres imaginários, cuja existência é garantida somente por meio das palavras que lhes dão vida. Também exprime, pela criação poética, reflexões e emoções que parecem ser tão nossas quanto de quem as registrou.

  (4) Por meio da convivência com poemas e histórias que traçam tantos e diversos destinos, a literatura acaba por nos oferecer possibilidades de resposta a indagações comuns a todos os seres humanos.

  (5) Além disso, em diferentes momentos da história humana, a literatura teve um papel fundamental: o de denunciar a realidade, sobretudo quando setores da sociedade tentam ocultá-la. Foi o que ocorreu, por exemplo, durante o período do regime militar no Brasil. Naquele momento, inúmeros escritores arriscaram a própria vida para denunciar, em suas obras, a violência que tornava a existência uma aventura arriscada. A leitura dessas obras, mesmo que vivamos em uma sociedade democrática e livre, nos ensina a valorizar nossos direitos individuais, nos ajuda a desenvolver uma melhor consciência política e social. Em resumo, a literatura permite também que olhemos para a nossa história e, conhecendo algumas de suas passagens, busquemos construir um futuro melhor.

  (Maria Luiza M. Abaurre; Marcela Pontara. Literatura Brasileira – tempos leitores e leituras. Ensino Médio. São Paulo: Moderna, 2005, pp., 10-11. Adaptado.)

  No fragmento: “Como toda manifestação artística, a literatura acompanha a trajetória humana”, a palavra sublinhada tem o mesmo sentido que na alternativa:

  Escolha uma alternativa para a questão ea89aa51-b5

  A

  Como pode a literatura acompanhar os passos da trajetória humana?

  B

  A literatura pode oferecer dados sobre a história humana, como pode acontecer com outras manifestações artísticas.

  C

  Como a literatura constitui uma manifestação artística, é possível por ela acompanhar a trajetória humana.

  D

  Como a literatura tem sido significativa quanto à história da trajetória humana!

  E

  Não entendemos como pode a literatura nos informar sobre a trajetória humana.

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• EA72F0CC-B5

  Português

  Interpretação de TextosUESPI · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Alfabetização, língua escrita e norma culta

      (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

      (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

      (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

      (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

      (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

      (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

      (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

  (Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

  No texto, quando o autor diz que: “temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística”, pretende dizer que:

  Escolha uma alternativa para a questão ea72f0cc-b5

  A

  não sabemos falar corretamente a língua portuguesa.

  B

  nossa realidade linguística nos é praticamente inacessível.

  C

  não sabemos identificar nossa identidade linguística.

  D

  é muito difícil distinguir o português de outras línguas.

  E

  a história linguística do português é muito complexa.

  Responder
• EA6E8B52-B5

  Português

  Coesão e coerênciaUESPI · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Alfabetização, língua escrita e norma culta

      (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

      (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

      (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

      (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

      (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

      (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

      (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

  (Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

  O segmento “Essas questões linguísticas”, que aparece no início do 6º. parágrafo tem a função de:

  Escolha uma alternativa para a questão ea6e8b52-b5

  A

  inserir uma enumeração.

  B

  anunciar uma correção.

  C

  introduzir uma paráfrase.

  D

  retomar uma referência anterior.

  E

  desfazer uma ambiguidade.

  Responder
• EA64E555-B5

  Português

  Interpretação de TextosUESPI · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Alfabetização, língua escrita e norma culta

      (1) Vivemos numa sociedade tradicionalmente pouco letrada. Nesse sentido, bastaria lembrar que temos ainda por volta de 15% de analfabetos na população adulta e que, entre os alfabetizados, calcula-se que apenas 25% podem ser considerados alfabetizados funcionais, isto é, só esta pequena parcela é capaz de ler e compreender textos medianamente complexos. Como consequência e apesar da expansão da alfabetização no último século, é ainda apenas uma minoria que efetivamente domina a expressão escrita.

      (2) Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.

      (3) Para isso, é indispensável diagnosticar as muitas causas dessa situação e, em consequência, encontrar formas de enfrentá-la adequada e eficazmente. Andaremos, porém, mal se nem sequer conseguirmos distinguir, com um mínimo de precisão, norma culta de expressão escrita.

      (4) O uso inflacionado da expressão norma culta pode ter facilitado a vida e o discurso de algumas pessoas, mas pouco ou nada tem contribuído para fazermos avançar nossa cultura linguística. Continuamos uma sociedade perdida em confusão em matéria de língua: temos dificuldades para reconhecer nossa cara linguística, para delimitar nossa(s) norma(s) culta(s) efetiva(s) e, por consequência, para dar referências consistentes e seguras aos falantes em geral e ao ensino de português em particular.

      (5) Parece, então, evidente que é preciso começar a desatar estes nós, buscando desenvolver uma gestão mais adequada das nossas questões linguísticas por meio, inclusive, de um debate público franco e desapaixonado.

      (6) Essas questões linguísticas não são, claro, de pequena monta. Há toda uma história a ser revista, há todo um imaginário a ser questionado, há toda uma gama de valores e discursos a ser criticada, há todo o desafio de construir uma cultura linguística positiva que faça frente à danosa cultura do erro, que ainda embaraça nossos caminhos. (...)

      (7) Entendemos que o debate ganhará substância se começarmos por dar precisão à expressão norma culta. Continuar a confundi-la com gramática em qualquer um de seus dois sentidos (conceitos ou preceitos), com norma-padrão ou com expressão escrita apenas continuará escamoteando os problemas que estão aí a nos desafiar, quer na compreensão da nossa realidade linguística, quer na proposição de caminhos para o ensino do português.

  (Carlos Alberto Faraco. Norma culta brasileira: desatando alguns nós. São Paulo: Parábola Editorial, 2008, p. 29-31. Adaptado). 

  Releia o trecho: “Não há dúvida de que, se queremos alcançar níveis avançados de desenvolvimento, temos de romper essa limitação decorrente de nossa história econômica, social e cultural – que, por séculos, mantém concentrados a riqueza material e o acesso aos bens da cultura escrita nas mãos de poucos.” No segmento em destaque, o autor:

  Escolha uma alternativa para a questão ea64e555-b5

  A

  procura mostrar os valores da riqueza material e dos bens da cultura.

  B

  faz uma crítica ao sistema injusto que tem marcado nossa história.

  C

  exalta a importância de se ter acesso aos bens da cultura escrita.

  D

  restringe a poucos a expansão da cultura escrita.

  E

  defende a centralização do patrimônio material e cultural da sociedade.

  Responder
• 499A6F5D-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  Fonte: http://opcaodeescolha.blogspot.com/2011/05/criacao-do-homem-criacao-simbolisa-o.html. Acesso em: 24 set. 2011.

  
  

  
  

  Na obra acima “A criação do homem” (1511) de Michelangelo Buonarroti (1475 – 1564), detalhe da pintura do teto da Capela Sistina no Vaticano, o artista utiliza elementos formais para explicitar o ideal antropocentrista do Renascimento, no qual o homem é tão importante quanto Deus. Para isto, ele:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 499a6f5d-b4

  A

  Distribuiu desarmonicamente os elementos na obra, criando um foco de atenção à direita.

  B

  Dividiu o espaço, posicionando os personagens em locais em que seus pesos se harmonizam.

  C

  Trabalhou com formas totalmente abstratas, contrastando com a pintura acadêmica da época.

  D

  Utilizou o ponto de fuga no lado esquerdo da imagem, para atrair a atenção do observador.

  E

  Posicionou o personagem da direita na linha do horizonte, para dirigir a atenção a ele.

  Responder
• 49965DED-B4

  Português

  Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de TextoIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Todas as cores que vemos são criadas a partir de combinações de cores básicas. O modelo de cor pigmento permite aos pintores criarem qualquer tipo de cor a partir da mistura das cores primárias:

  Escolha uma alternativa para a questão 49965ded-b4

  A

  ciano, magenta e verde.

  B

  verde, vermelho e azul.

  C

  ciano, magenta e amarelo.

  D

  verde, amarelo e azul.

  E

  magenta, verde e amarelo.

  Responder
• 498DBA8A-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I 

  
  

  

  Disponível em: < http://plantiodavida.blogspot.com/2010/12/paradigma-planetario.html> Acesso em: 1 out. 2011.

  
  

  TEXTO II – Paradigma planetário

              A globalização comporta um fenômeno mais profundo que o econômico-financeiro. Implica a inauguração de uma nova fase da história da Terra e da humanidade. O filósofo das ciências Thomas Kuhn e o físico quântico Fritjof Capra, para entendê-lo, introduziram no debate a questão da mudança de paradigma. Sim, estamos mudando de paradigma civilizacional. Com isso, queremos dizer: está nascendo outro tipo de percepção da realidade, com novos valores, novos sonhos, nova forma de organizar os conhecimentos, novo tipo de relação social, nova forma de dialogar com a natureza, novo modo de experimentar a Última Realidade e nova maneira de entender o ser humano no conjunto dos seres.

             Esse paradigma nascente nos obriga a operar progressivas travessias: importa passar da parte para o todo, do simples para o complexo, do local para o global, do nacional para o planetário, do planetário para o cósmico e do cósmico para o mistério e do mistério para Deus. A Terra não é simplesmente a adição do físico, do vital, do mental e do espiritual. Ela encerra todas essas dimensões articuladas entre si, formando um sistema complexo. Isso nos permite perceber que todos somos interdependentes. O destino comum foi globalizado. Agora ou cuidamos da humanidade e do planeta Terra ou não teremos mais futuro algum. Até hoje podíamos consumir sem nos preocupar com a exaustão dos recursos naturais; podíamos usar da água como quiséssemos, sem consciência de sua extrema escassez; podíamos ter filhos quantos desejássemos, sem temer a superpopulação; podíamos fazer guerras sem medo de uma catástrofe completa para a biosfera e para o futuro da espécie humana. Não nos é mais permitido pensar e viver como antes. Temos de mudar como condição de nossa sobrevivência na biosfera.             

          Para a consolidação desse novo paradigma é importante superar o fundamentalismo da cultura ocidental, hoje mundializada, que pretende deter a única visão das coisas, válida para todos. A realidade, no entanto, desborda de todas as representações, pois está cheia de infindas virtualidades que podem se realizar sob outras formas, não ocidentais.

             O efeito final será uma Terra multicivilizacional, colorida por todo tipo de culturas, de modos de produção, de símbolos e de caminhos espirituais, todos eles acolhidos como legítima expressão do humano, com direito de cidadania na grande confederação das tribos e dos povos da Terra.

            As palavras iluminadas do ex-presidente da República Checa Vaclav Havel nos desafiam: “A tarefa política central nos próximos anos será a criação de um novo modelo de coexistência entre as diversas culturas, povos, etnias e religiões, formando uma só civilização interconectada”.

  Adaptado de Leonardo Boff – Disponível em:< http://jbonline.terra.com.br/> Acesso em: 8 out. 2011.

  
  

  O novo paradigma tematizado no texto II evidencia:

  Escolha uma alternativa para a questão 498dba8a-b4

  A

  A interdependência econômica sobressai nos países em que o IDH é muito baixo, tais como Haiti, Afeganistão e Somália.

  B

  A globalização dos povos orientais tem levados os ocidentais a repensarem os paradigmas adotados após a Segunda Guerra Mundial.

  C

  Somente conservando a biodiversidade o planeta sobreviverá à globalização imposta pelos países ocidentais.

  D

  A transformação humana para a sobrevivência da bioesfera em todos os níveis: culturais, econômicos, políticos, sociais e étnicos, o que nos leva à bioética.

  E

  O termo fundamentalismo usado no texto possui conotação cristã durante o século XVII, em que havia o conflito entre a Igreja e outras filosofias.

  Responder
• 4985BAE1-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I

  
  

  “A questão ambiental também vem assumindo novos contornos com o processo de globalização econômica. Constata-se um duplo movimento: por um lado, a dissolução das fronteiras políticas ao desenvolvimento do capitalismo (mercado global e desregulamentado) e, por outro, a emergência de “novas” fronteiras ecológicas e ambientais que não podem ser desconsideradas em longo prazo, por este modo de produção. Esta situação lança desafios à questão democrática, particularmente no caso brasileiro, país profundamente marcado por uma cultura política autoritária, que impediu a sedimentação de uma experiência democrática e o exercício da cidadania de forma plena.” (REIS, 2005)

  
  

  Disponível em <http://www.contemporanea.uerj.br/pdf/ed_04/contemporanea_n04_15_HeloizaBeatriz.pdf>Acesoem: 1 out. 2011.

  
  

  
  

  TEXTO II

  
  

  

  
  

  Em relação aos textos, pode-se afirmar que:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4985bae1-b4

  A

  Os textos apresentam variações linguísticas iguais, pois pertencem a um mesmo grupo sociocultural.

  B

  No primeiro predomina a linguagem denotativa e no segundo, tem-se a ironia, ambos relacionados à globalização e à questão capitalista, norteadores dos países desenvolvidos e em desenvolvimento.

  C

  A linguagem conotativa presente nos textos representa a devastação ambiental crescente desde a Revolução Industrial.

  D

  O texto II apresenta a ambiguidade do sistema neoliberal criado a partir da globalização.

  E

  O texto I evidencia a ditadura militar vigente no país desde a Revolução Verde, advinda do capitalismo mercantilista.

  Responder
• 49806D79-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analisando a charge de Millôr e a linguagem subliminar, pode-se afirmar que:

  
  

  Disponível em< http://www.uol.com.br/millor> Acesso em: 1 out. 2011.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 49806d79-b4

  A

  A globalização veio para minimizar as fronteiras econômicas existentes entre os países do leste Europeu e os da África do Sul.

  B

  No processo de globalização, não há diferenciação entre os países do Norte com os do Sul.

  C

  As vantagens da globalização recaem sobre os países do Sul que se encontram abaixo da linha de pobreza.

  D

  Com os avanços tecnológicos advindos da globalização, hoje não existe diferença entre os países do Norte e os do Sul.

  E

  A globalização é um processo em que os países do Norte têm supremacia sobre os países do Sul.

  Responder
• 4973CE61-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o fragmento do livro Morte e Vida Severina, e responda o que se pede.

  
  

  
  

  E não há melhor resposta

  que o espetáculo da vida:

  vê-la desfiar seu fio,

  que também se chama vida,

  ver a fábrica que ela mesma,

  teimosamente, se fabrica,

  vê-la brotar como há pouco

  em nova vida explodida;

  mesmo quando é assim pequena

  a explosão, como a ocorrida;

  mesmo quando é uma explosão

  como a de há pouco, franzina;

  mesmo quando é a explosão

  de uma vida severina.

  
  

  
  

  Tendo o contexto em que ocorre o Auto pernambucano, de João Cabral de Melo Neto, o significado da palavra severina utilizada no último verso é:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 4973ce61-b4

  A

  reconstrução, oculta, conquista.

  B

  vida de esperança, severa, progresso.

  C

  dureza, trabalho, emprego.

  D

  sofrida, difícil, cheia de privações.

  E

  recíproca, silenciosa, ressentida.

  Responder
• 49702EEE-B4

  Português

  Interpretação de TextosIF-TM · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Os comentários abaixo se referem ao livro Capitães da Areia, obra modernista pertencente aos romances de 30.

  
  

  
  

  I- Pode-se dizer que o título dado ao romance de Jorge Amado possui sentido metafórico, visto que os capitães são da areia em que o quartel-general é em um trapiche.

  
  

  II- O foco narrativo no romance é visto através de um narrador que se configura como um autêntico demiurgo que conhece todos os acontecimentos na sua trama profunda e todos os pormenores da trama.

  
  

  III- A história é construída coletivamente tendo, como pano de fundo, o bando de menores abandonados à sorte nos orfanatos da cidade de Salvador.

  
  

  IV- O tempo é cronológico, pois há nítida ordenação dos acontecimentos, numa sequência rigorosa de passado e presente. O narrador utiliza-se de um jogo entre o verbo no presente do indicativo e no pretérito perfeito para demarcar as dimensões temporais ocorridas na trama.

  
  

  V- O livro é dividido em duas partes: “Sob a lua, num velho trapiche abandonado” e “Noite da Grande Paz, da Grande Paz dos teus olhos” intercalado por depoimentos e reportagens sobre os meninos abandonados.

  
  

  
  

  A análise das afirmativas nos permite afirmar corretamente que:

  Escolha uma alternativa para a questão 49702eee-b4

  A

  I e IV são verdadeiras.

  B

  I e II são verdadeiras.

  C

  IV e V são verdadeiras.

  D

  II e III são verdadeiras.

  E

  III e IV são verdadeiras.

  Responder
• 15E87FE0-B4

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Feira de Santana · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  

  SCHULZ. Peanuts. Speak up. São Paulo: Peixes, 2006. p. 49.
  

  In the 4th picture Charlie Brown is

  Escolha uma alternativa para a questão 15e87fe0-b4

  A

  pretending.

  B

  apologizing.

  C

  complaining.

  D

  complimenting.

  E

  encouraging.

  Responder
• 15D8F439-B4

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Feira de Santana · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO:

  
  

  Japanese garbage island moves towards US

  
  

  
  

  
  

  LOBEL, Mark. Disponível em:<www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/language/wordsinthenews/2011/04/110411_witn_floating_debris_page.shtml>. Acesso em: 4 jun. 2010.

  
  

  Fill in the parentheses with T (True) or F (False).

  It’s stated in the text:

  
  

  ( ) A negligible amount of rubbish has been produced by the Japanese earthquake and tsunami disasters.

  ( ) The island of debris is expected to reach the west coast of America in about three years.

  ( ) The American Navy thinks that the island of floating objects is not powerful enough to affect large boats.

  ( ) The most dangerous island of debris is over a hundred kilometers long.

  
  

  According to the text, the correct sequence, from top to bottom, is
  

  Escolha uma alternativa para a questão 15d8f439-b4

  A

  F F T T

  B

  F T F T

  C

  T T F F

  D

  T F T F

  E

  T T T T

  Responder
• 159D69E4-B4

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Feira de Santana · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO:

  
  

  OXENDEN, Clive; LATHAM-KOENIG, Christina American English File, MultiPack 4A, 2010. p.51
  

  Mr. Green did not resist the burglar because he

  Escolha uma alternativa para a questão 159d69e4-b4

  A

  was a peaceful man.

  B

  was paralyzed with fear.

  C

  knew the police were coming soon.

  D

  didn’t stand a chance of winning the fight.

  E

  wasn’t brave enough to face a dangerous situation.

  Responder
• 156946EB-B4

  Português

  Análise sintáticaUniversidade Estadual de Feira de Santana · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO:

  O equívoco de uma nova lei de imprensa
  

  

  

  
  

  SILVA, Carlos Eduardo Lins da. A Malquerida Liberdade de Imprensa: O equívoco de uma nova lei de imprensa. Disponível em: <http://interessenacional.uol.com.br/artigos-integra.asp?cd_artigo=41>. Acesso em: maio 2011. Adaptado.

  Tem valor restritivo a expressão presente na alternativa

  Escolha uma alternativa para a questão 156946eb-b4

  A

  “de alguma lei” (l. 2-3).

  B

  “por leis” (l. 22).

  C

  “a todos os povos” (l. 24).

  D

  “de seus oponentes, adversários ou inimigos.” (l. 28).

  E

  “de liberdade de expressão” (l. 49).

  Responder
• 9198A77A-B4

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUniversidade Estadual de Feira de Santana · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO:

  
  

  BlackBerry announces iPad rival

          29 September 2010

  
  

  

  
  

  GREGORY, Mark. BlackBerry announces iPad rival. Disponível em:<www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/language/wordsinthenews/2010/09/100929_with_blackberry_page.shtml>.Acesso em: 2 dez. 2010.

  “the kind of people who already buy Blackberry phones.” (l. 8)

  
  

  The pronoun “who”, in this sentence, can be correctly replaced by

  Escolha uma alternativa para a questão 9198a77a-b4

  A

  that.

  B

  whom.

  C

  whose.

  D

  which.

  E

  those.

  Responder
• 122B8837-B2

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaUFPR · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Utilizarás el texto que sigue para contestar a la cuestione.

  
  

  Un verano rico, rico

  Mikel López Iturriaga - 07/08/2011 

  
  

      En verano, el calor nos obliga a comer menos. Más frío y más ligero. Por eso hay tres platos a los que nos damos con furor: las ensaladas, los gazpachos y los helados. Ahora bien, más allá de los alimentos concretos, el estío es una época de ritos en lo que se refiere a la comida, de situaciones que evolucionan en sus formas, pero que se repiten año tras año sin cambiar demasiado en el fondo.

    El primero, sin discusión, es el de comer en la playa. Un placer con matices sadomasoquistas al que media España se entrega sin importarle la presencia de uno de los más feroces enemigos de la comida: la arena.

     La 'opción B' a la comida toallera es el chiringuito, ese oasis de sombra, cerveza fría y pescado frito por cuyas sillas combatimos en el estío. Aunque las cosas se están poniendo difíciles también en ese terreno. No solo por los altos precios y la mediocre calidad de algunos de ellos.

     Si cruzamos el paseo marítimo y nos adentramos en el proceloso mundo de los hoteles vacacionales, encontraremos otro clásico veraniego: el bufé libre. A pesar del encomiable esfuerzo que algunos establecimientos han hecho para elevar el nivel, la mayoría de los bufés se caracterizan por sus zumos sintéticos, sus embutidos baratos y sus platos pasados. Aun así, siguen resultando atractivos para los acérrimos del todo incluido.

     Por fortuna, el verano da pie a actividades más positivas. La preparación de comida al aire libre para el consumo de toda la familia, conocida universalmente como barbacoa, presenta formulaciones propias de la idiosincrasia española. La más importante es la paella campestre, cuya preparación es una diversión en sí misma.

      Los ritos gastronómicos veraniegos no solo son practicados por los que vacacionan. También los que se quedan de Rodríguez en casa tienen el suyo, consistente en alimentarse de comida envasada, congelada o por encargo. De cualquier forma, la mayor variedad de productos y la mejora en la calidad de los precocinados ha aumentado las posibilidades de una alimentación más o menos sana para el colectivo. Estar de Rodríguez puede ser hasta saludable, si no se te va la mano con los cubatas nocturnos.

  
  

   (Texto adaptado de El País digital - www.elpais.com)  
  

  Durante los meses de vacaciones las personas suelen comer:

  Escolha uma alternativa para a questão 122b8837-b2

  A

  las mismas comidas de siempre, respetando los ritos familiares que perduran durante todo el año.

  B

  comidas rápidas, como las envasadas, congeladas o por encargo, por la facilidad que representan.
  

  C

  comidas más livianas, ya que con el calor tendemos a comer menos de lo que de costumbre.

  D

  comidas de buena calidad, servidas en grandes cantidades en los chiringuitos, y a precios muy elevados.
  

  E

  comidas frías, preparadas al aire libre y consumidas por toda la familia, como es el caso de la paella.
  

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• 121F89D9-B2

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  Utilizarás el texto que sigue para contestar a la cuestione.
  

  
  

  Son todos beneficios atribuidos a Mentania MENOS:

  Escolha uma alternativa para a questão 121f89d9-b2

  A

  el aparente rejuvenecimiento. 

  B

  la prevención de infartos de miocardio.

  C

  la disminución de la sensación de cansancio. 

  D

  el control de la pérdida de memoria.

  E

  el aumento de la capacidad cerebral. 

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• 121C10BE-B2

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  Las tiritas a continuación te servirán para contestar a la cuestione.
  

  

  (Disponível em: http://www.gaturro.com/) 

  
  

  Sobre la forma de tratamiento utilizada en las dos tiras, es correcto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 121c10be-b2

  A

  Las dos utilizan un registro informal en la comunicación de los personajes. 

  B

  La primera es más formal que la segunda, pues están hablando con el padre. 

  C

  En la segunda, el ordenador es tratado de manera más respetuosa, formal.  

  D

  Las dos mantienen el mismo grado de formalidad registrado en las conversaciones.  

  E

  La segunda es más informal que la primera porque la conversación es entre amigos. 

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