Questões do ENEM: Linguagens e Universidade Federal de Goiás (UFG)

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178 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 9.

• 7F0ED1C5-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o Texto 1 para responder à questão.
  
  Texto 1
  
                VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                              VIII
  
                                            (Olavo Bilac)
  
  Em que céus mais azuis, mais puros ares,
  Voa pomba mais pura? Em que sombria
  Moita mais nívea flor acaricia,
  A noite, a luz dos límpidos luares?
  
  Vives assim, como a corrente fria,
  Que, intemerata, aos trêmulos olhares
  Das estrelas e à sombra dos palmares,
  Corta o seio das matas, erradia.
  
  E envolvida de tua virgindade,
  De teu pudor na cândida armadura,
  Foges o amor, guardando a castidade,
  
  - Como as montanhas, nos espaços francos
  Erguendo os altos píncaros, a alvura
  Guardam da neve que lhes cobre os flancos.
  
  
  
  
  
  No soneto, o eu lírico expressa-se de forma

  Escolha uma alternativa para a questão 7f0ed1c5-ab

  A

  eufórica, valendo-se da descrição da mulher amada.

  B

  contida, escamoteando as impressões auspiciosas do cenário.

  C

  introspectiva, reconhecendo a necessidade de cortejar a moça.

  D

  racional, mostrando-se indiferente aos sentimentos de admiração.

  E

  reflexiva, explorando ambiguidades existenciais.

  Responder
• 7E1D64D7-AB

  Português

  Figuras de LinguagemUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o Texto 1 para responder à questão.
  
  Texto 1
  
                VIA-LÁCTEA SONETO VIII
                              VIII
  
                                            (Olavo Bilac)
  
  Em que céus mais azuis, mais puros ares,
  Voa pomba mais pura? Em que sombria
  Moita mais nívea flor acaricia,
  A noite, a luz dos límpidos luares?
  
  Vives assim, como a corrente fria,
  Que, intemerata, aos trêmulos olhares
  Das estrelas e à sombra dos palmares,
  Corta o seio das matas, erradia.
  
  E envolvida de tua virgindade,
  De teu pudor na cândida armadura,
  Foges o amor, guardando a castidade,
  
  - Como as montanhas, nos espaços francos
  Erguendo os altos píncaros, a alvura
  Guardam da neve que lhes cobre os flancos.
  
  
  
  
  
  Os recursos expressivos e o tema presentes no soneto são, respectivamente:

  Escolha uma alternativa para a questão 7e1d64d7-ab

  A

  hipérboles e a força interior que faz o eu lírico superar seus desejos.

  B

  sinestesias e a superação pelo eu lírico da paixão sentida.

  C

  paradoxos e a certeza de um amor melhor para o eu lírico no presente.

  D

  metáforas e a ideia da valorização da pureza feminina pelo eu lírico.

  E

  antíteses e a fraqueza emocional vivida intensamente pelo eu lírico.

  Responder
• D2DA5B50-AB

  Português

  Figuras de LinguagemUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  No enunciado “Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade”, faz-se uso do recurso:

  Escolha uma alternativa para a questão d2da5b50-ab

  A

  oxímoro.

  B

  metáfora

  C

  antítese.

  D

  eufemismo.

  E

  paradoxo

  Responder
• D16BF95C-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  A conclusão do texto é realizada com base na ideia de que

  Escolha uma alternativa para a questão d16bf95c-ab

  A

  a exibição do capital simbólico revela uma intersubjetividade zerada.

  B

  a sociedade contemporânea valoriza as relações de interação afetiva na vida fashion.

  C

  a colonização é um processo imperial capaz de promover um simulacro de poder permanente.

  D

  a política do consumismo retrata um usuário em constante planos de compras.

  E

  a ostentação da ideia-prática da liberdade permite a constituição de subjetividades diversas

  Responder
• CC5AD796-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  Relendo o terceiro parágrafo, como um todo, percebe- se que nele os argumentos apontam para a construção da imagem de um sujeito

  Escolha uma alternativa para a questão cc5ad796-ab

  A

  engajado.

  B

  politizado.

  C

  altivo

  D

  místico.

  E

  assimilado

  Responder
• C3EF39E4-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  O culto às marcas
  
  A hipervalorização de bens ditos “de marca” é uma característica das sociedades contemporâneas. Delas advém a distinção como forma de poder que fascina tanto ricos quanto pobres no cenário da dessubjetivação partilhada por todos, da loja de luxo ao came- lódromo das falsificações.
  
  A questão da distinção guarda em seu fundo um aspecto mais tenebroso, concernente ao presente da condição subjetiva da vida dos usuários devorados pelas antipolíticas autodestrutivas do consumismo transformado em regra.
  
  Zerada a intersubjetividade que se definia na interação afetiva e comunicativa entre pessoas, o que resta são as coisas - e as pessoas como coisas - que podem ser compradas. Diga-se de passagem que as pessoas não compram coisas, mas sinais que informam sobre um capital simbólico. Coisificação da consciência é o nome velho para o fenômeno em que a concretude das coisas é substituída pela abstração da insígnia.
  
  A fascinação de tantas pessoas por roupas, carros e até eletrodomésticos ditos “de marca” em nossa época é a declaração auto-exposta da morte do sujeito. Espantalhos de uma ordem que previu o assassinato do desejo, do pensamento e da liberdade - conjunto do que aqui chamamos de subjetividade - são incapazes de compreender seu descarado simulacro.
  
  A morte por assassinato da subjetividade é percebida na redução do indivíduo a uma espécie de morto-vivo em três tempos. 1 - A destituição do direito ao próprio desejo: a publicidade colonizou a capacidade de sentir e projetar a autobiografia de cada um que é apagada na encenação da “vida fashion”. 2 - A desaparição da possibilidade de pensar: a publicidade oferece os jargões e slogans a serem repetidos sob a ilusão de ideias próprias. 3 - O direito à ideia-prática da liberdade é extirpado: resta o simulacro da escolha entre uma marca e outra. A ação torna-se acomodação ao mesmo de sempre.
  
  A escolha entre o nada e a coisa nenhuma é bem disfarçada no poder de ostentar que promete redimir do buraco subjetivo. Não tendo mais o que expressar, alguém simplesmente “ostenta” um relógio caro, um computador moderninho, um carrão oneroso. Ou um piercing, um músculo forte. Tudo e cada coisa é reduzida à marca, emblema do capital e seu poder na era do Espetáculo.
  
  Disponível em: < http://revistacult.uol.com.br/home/2012/06/o-culto-as-marcas/>. Acesso em: 30 out. 2014.
  
  As ideias desenvolvidas ao longo do texto procuram

  Escolha uma alternativa para a questão c3ef39e4-ab

  A

  apresentar boas razões para que haja a aquisição de bens ditos de marca.

  B

  esclarecer uma polêmica sobre o comportamento observado na modernidade

  C

  refutar as diversas opiniões dos sujeitos engajados na moda.

  D

  convencer o indivíduo de que há posições contrárias aos gastos desnecessários.

  E

  ilustrar a importância dada à subjetividade para a conquista de poder.

  Responder
• C052DBF1-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  No enunciado “Cosplay pode ser coisa de nerd, mas é um luxo”, o uso do termo “mas” instaura uma relação de

  Escolha uma alternativa para a questão c052dbf1-ab

  A

  explicação do universo nerd a partir da atividade lúdica cosplay.

  B

  negação do caráter de nerd pelo bom gosto da prática cosplay

  C

  oposição entre estereótipo nerd e a tendência da moda jovem cosplay.

  D

  rejeição do caráter fictício e fantasioso da atividade lúdica do cosplay.

  E

  afirmação da validade da cultura nerd em detrimento do cosplay.

  Responder
• BF0ADF08-AB

  Português

  Gêneros TextuaisUFG · 2014MédioEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  O Texto 2 explora um recurso comum ao gênero discursivo a que ele pertence, a saber:

  Escolha uma alternativa para a questão bf0adf08-ab

  A

  a reificação

  B

  a ambiguidade.

  C

  a paródia.

  D

  a intertextualidade.

  E

  a comicidade.

  Responder
• BDC24DF2-AB

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2014FácilEntre para guardar nos favoritos

  
  
  Cosplay = Comportamento que consiste em caracterizar-se de personagens fictícios de desenhos animados, mangás, filmes e/ou séries televisivas.
  
  O Texto 2 apresenta ideias relacionadas

  Escolha uma alternativa para a questão bdc24df2-ab

  A

  à ingenuidade dos adolescentes brasileiros

  B

  às constantes alterações na moda feita por jovens.

  C

  ao preconceito que dificulta a circulação de ideias novas na sociedade.

  D

  ao descaso do cuidado com a vestimenta para sair às ruas

  E

  às medidas eficientes para conquistar um lugar ao sol.

  Responder
• 1BA4DDE6-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011FácilEntre para guardar nos favoritos

  Haiku is a very important form of traditional Japanese poetry designed to convey the essence of an experience in a short format. Read the haiku below.
  
  
  
  What inference can be made?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1ba4dde6-5a

  A

  The weather is cold.

  B

  The music is low.

  C

  The house is messy.

  D

  The TV set is broken.

  E

  The food is ready.

  Responder
• 1A199BE1-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  The following sentences were taken from the site www.livingin-canada.com. Which one is intended to per­ suade the reader to go there?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1a199be1-5a

  A

  House prices are higher in Canada's big cities than they are in the surrounding towns.

  B

  Despite relatively low unemployment rates in Canada, getting work can be difficult for migrants.

  C

  The vast majority of Canada's population lives near the southern border with the USA.

  D

  Canada offers support to every individual, trying to make sure that every citizen feels at home.

  E

  If your English skills are not excellent, you may find it almost impossible to get a job in Canada.

  Responder
• 1880A220-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Read the cartoon.
  
  
  
  According to the doctor, his patient should
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1880a220-5a

  A

  take more medicine.

  B

  avoid stressful situations.

  C

  work fewer hours.

  D

  exercise more often.

  E

  change his eating habits.

  Responder
• 16A5F6AA-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011DifícilEntre para guardar nos favoritos

  According to the Russian novelist Boris Pasternak, “literature is the art of discovering something extraordinary about ordinary people, and saying with ordinary words something extraordinary”. Taking his quote into account, which comment below, from the novel The Rain Before It Falls, by Jonathan Coe, reveals something extraordinary about something ordinary?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 16a5f6aa-5a

  A

  I wondered at first if she'd been singing along, when I saw the microphone in her hand.

  B

  I tried not to disturb anything. There were one or two adjustments I took the liberty of making.

  C

  I know that everybody smiles for photographs – that's one of the reasons you shoud never trust them.

  D

  I am reaching the end of my life and I feel an obligation towards you.

  E

  I shall have to go to Shropshire tomorrow and talk to the lawyer. Start fixing up the funeral.

  Responder
• 15271A98-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011DifícilEntre para guardar nos favoritos

  The Newsweek magazine brings on the cover:
  
  
  
  This traditional male is usually seen as someone who
  

  Escolha uma alternativa para a questão 15271a98-5a

  A

  assumes girly jobs.

  B

  raises his children on his own.

  C

  refuses to do the housework.

  D

  talks about his intimate feelings.

  E

  discusses his role in the family.

  Responder
• 13A694DA-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Which statement contradicts the myth that domestic violence only happens to poor women and women of colour?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 13a694da-5a

  A

  The most dangerous time for a woman who is being abused is when she tries to leave home.

  B

  Alcohol use, drug use, and stress go along with domestic violence, but they do not cause violence.

  C

  No one deserves to be abused. Period. The only person responsible for the abuse is the abuser.

  D

  Persons of any class, culture, religion, sexual orientation, marital status, age, and sex can be victims of domestic violence.

  E

  Michigan State Police records from 1997 show that a woman is killed by a partner or former partner once a week in Michigan.

  Responder
• 1230B467-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Read the following text to answer the questions 83 and 84.
  
  
  
  
  In the text, it is possible to find
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1230b467-5a

  A

  how victims are normally abused.

  B

  what the rate of abuse is in Michigan.

  C

  what the consequences of abuse are.

  D

  which professionals can help victims of abuse.

  E

  how victims of abuse can be helped.

  Responder
• 10B936DC-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Read the following text to answer the questions 83 and 84.
  
  
  
  
  The text is based on the following pressuposition:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 10b936dc-5a

  A

  Abused victims do not know they are abused.

  B

  Domestic violence is not normally denounced.

  C

  Laws do not protect victims of abuse.

  D

  Abusers do not receive deserved punishment.

  E

  Organisations like this one have been unsuccessful.

  Responder
• 0F3ECC5F-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011FácilEntre para guardar nos favoritos

  Read the picture story to answer the questions 81 and 82.
  
  
  
  The aim of this picture story is to
  

  Escolha uma alternativa para a questão 0f3ecc5f-5a

  A

  denounce a serious social situation.

  B

  make children take action.

  C

  convince women to get divorced.

  D

  persuade men to stop drinking.

  E

  show that alcoholic men need help.

  Responder
• 0DC5E6DE-5A

  Inglês

  Interpretação de texto | Reading comprehensionUFG · 2011MédioEntre para guardar nos favoritos

  Read the picture story to answer the questions 81 and 82.
  
  
  
  The picture story shows that the man
  

  Escolha uma alternativa para a questão 0dc5e6de-5a

  A

  started drinking before getting married.

  B

  got drunk before beating his wife.

  C

  beat his wife and the children.

  D

  apologised to his two children.

  E

  was confused about his behaviour.

  Responder
• B2B74169-5A

  Português

  Interpretação de TextosUFG · 2011DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia os fragmentos a seguir, respectivamente de I-Juca- Pirama e de O demônio familiar:
  
  
  
  Tanto no primeiro fragmento, que é uma fala do chefe Tim­bira ao prisioneiro Tupi, quanto no segundo, que é uma fala de Azevedo a Eduardo, explicita-se
  

  Escolha uma alternativa para a questão b2b74169-5a

  A

  a indicação de uma superioridade social, visto que o emissor despreza a condição do outro.

  B

  um contexto de classes sociais representativas da or­dem instituída pelo poder estabelecido.

  C

  um cenário do Brasil no período romântico, conside­rando-se o ambiente citadino e o meio indígena.

  D

  uma diversidade de tipos sociais representativos da nação brasileira durante o século XIX.

  E

  a demarcação de um discurso comum, considerando- se a sublimação da classe burguesa pelo Romantis­mo.

  Responder