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Questões do ENEM: Sócrates e a Maiêutica

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34 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 2.

  • 03007480-03

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Leia com atenção a seguinte citação:


    “É no plano político que a razão, na Grécia, primeiramente se exprimiu, constituiu-se e formou-se. A experiência social pôde tornar-se entre os gregos o objeto de uma reflexão positiva, porque se prestava, na cidade, a um debate público de argumentos. O declínio do mito data do dia em que os primeiros sábios puseram em discussão a ordem humana, procuraram defini-la em si mesma, traduzi-la em fórmulas acessíveis à sua inteligência, aplicar-lhe a norma do número e da medida”.


    VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. – 2ª ed.

    Rio de Janeiro; São Paulo: Difel, 1977, p. 42.


    Considerando a passagem acima, assinale a opção que corresponde à explicação da tese de Jean-Pierre Vernant de que a filosofia “é filha da pólis”.

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  • A10E6860-AB

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    ENEM · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos
    Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as cousas a fraseologia, a casca, a ornamentação.


    ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.


    A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à
    Escolha uma alternativa para a questão a10e6860-ab
  • A624D5FA-A2

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos
    No diálogo Eutífron, Platão apresenta uma conversa entre Sócrates e o jovem Eutífron acerca da piedade. Sócrates pergunta-lhe sobre o que é a piedade, e Eutífron que é piedoso denunciar e procurar castigo para quem comete homicídios. Sócrates, então, argumenta:

    “[...] não te pedi para demonstrar-me uma ou duas dessas coisas que são piedosas, mas que me explicasses a natureza de todas as coisas piedosas. Porque disseste que existe algo característico que faz com que todas as coisas ímpias sejam ímpias, e todas as coisas piedosas, piedosas. Pois bem, esse caráter distintivo é o que desejo que me esclareças, a fim de que, analisando-o com atenção e servindo-me dele como parâmetro, possa afirmar que tudo o que fazes, ou um outro, de igual maneira é piedoso, enquanto aquilo que se distingue disso não o é”.

    (PLATÃO. Eutífron, 6 d-e. Lisboa: Casa da Moeda, 2007 (Texto adaptado).

    O que Sócrates solicita a Eutífron é que este 
    Escolha uma alternativa para a questão a624d5fa-a2
  • E5D1D2ED-75

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Havia duas festas anuais nas quais se encenavam tragédias. [...] A representação era prevista e organizada sob o patrocínio do Estado, pois era um dos altos magistrados da cidade quem se incumbia de escolher os poetas e de selecionar os cidadãos ricos, encarregados de cobrir todas as despesas. [...] Consequentemente, esse espetáculo adquiriu as características de uma manifestação nacional. Esse fato explica com clareza certos aspectos da inspiração dos autores de tragédia. Eles se dirigiam sempre a um grande público, reunido numa ocasião solene: é normal que eles quisessem atingi-lo e interessá-lo. Eles escreviam na qualidade de cidadãos que se dirigiam a outros cidadãos.”

    ROMILLY, J. A tragédia grega. Trad. bras. Ivo Martinazzo.

    Brasília: Ed. da UNB, 1998, p. 14-15.


    Essa tese de Jacqueline de Romilly (1913-2010) sobre a origem e as características da tragédia grega pode ser relacionada à tese de Jean-Pierre Vernant sobre a origem e as características da filosofia grega no seguinte: assim como a tragédia, a filosofia

    Escolha uma alternativa para a questão e5d1d2ed-75
  • E8B25D81-0A

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos
    Observe a seguinte passagem do diálogo entre Sócrates e Glauco em A República:

    “Sócrates — Não afirmamos ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas?

    Glauco — Afirmamos, e com razão.

    Sócrates — Portanto, a parte da alma que formula uma opinião à margem da medida não poderá ser a mesma que opina com medida.

    Glauco — Com efeito, não.

    Sócrates — Mas por certo que a parte que confia na medida e no cálculo é a melhor parte da alma.

    Glauco — Sem dúvida.”

    Platão. A República, 602d-603a. Trad. port. Maria Helena da Rocha Pereira. – 9ª edição. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001. Adaptado.

    No contexto do diálogo acima, o trecho “ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas” expressa
    Escolha uma alternativa para a questão e8b25d81-0a
  • B0D1C088-0A

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos
    Segundo Diógenes Laércio, “convencido de que o estudo da natureza nada tem a ver conosco, Sócrates passou a discutir questões éticas na praça do mercado, e costumava dizer que o objeto de suas indagações era ‘como se age, se mal ou bem, em casa’”.

    Laêrtios, D. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres, II, 21. Trad. bras. Mário da Gama Kury. Brasília: Editora da UnB, p. 52 [Adaptado].

    Considerando a teoria das virtudes de Sócrates, assinale a afirmação verdadeira.
    Escolha uma alternativa para a questão b0d1c088-0a
  • A8094604-70

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    Universidade de Pernambuco · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos
    Sócrates de Atenas foi e ainda é um dos nomes mais importantes da filosofia. Viveu durante o período clássico da civilização grega. Ele tinha um modo bastante peculiar para produzir sua filosofia, transitava pela cidade questionando seus concidadãos. A formulação de suas questões é fundamental para entendermos como funciona a filosofia, pois Sócrates não questionava se determinada coisa é bela ou justa, mas o que é a beleza ou o que é a justiça.

    Assinale a alternativa que corresponde à importância desse modo de questionar.
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  • FAC74DAE-6B

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

    Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.


    XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.


    Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à

    Escolha uma alternativa para a questão fac74dae-6b
  • 2250D2FD-65

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNESP · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    A crítica de Sócrates aos sofistas consiste em mostrar que o ensinamento sofístico limita-se a uma mera técnica ou habilidade argumentativa que visa a convencer o oponente daquilo que se diz, mas não leva ao verdadeiro conhecimento. A consequência disso era que, devido à influência dos sofistas, as decisões políticas na Assembleia estavam sendo tomadas não com base em um saber, ou na posição dos mais sábios, mas na dos mais hábeis em retórica, que poderiam não ser os mais sábios ou virtuosos.

    (Danilo Marcondes. Iniciação à história da filosofia, 2010.)


    De acordo com o texto, a crítica socrática aos sofistas dizia respeito

    Escolha uma alternativa para a questão 2250d2fd-65
  • A31AAB3E-FF

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

    Imagem da questão de Filosofia, da prova de 2019


    A partir da charge apresentada e dos conhecimentos acerca da maiêutica, método de análise científica criado por Sócrates, pode-se afirmar que esse método tem como objetivo principal

    Escolha uma alternativa para a questão a31aab3e-ff
  • 699424C3-FF

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia, abaixo, uma passagem do diálogo de Platão, intitulado Fédon, em que Sócrates expõe a Símias sua teoria da verdade:


    “SÓCRATES – Quando é que a alma atinge a verdade? Temos de um lado que, quando ela deseja investigar com a ajuda do corpo qualquer questão que seja, o corpo, é claro, a engana radicalmente.

    SÍMIAS – Dizes uma verdade.

    SÓCRATES – Não é, pois, no ato de raciocinar, e não de outro modo, que a alma apreende, em parte, a realidade de um ser?

    SÍMIAS – Sim”.


    PLATÃO. Fédon, 65b-c. Tradução de Jorge Paleikat e João
    da Cruz Costa. São Paulo: Abril Cultural, 1972. Coleção Os
    Pensadores.


    Com base nessa passagem do diálogo, é correto afirmar que
    Escolha uma alternativa para a questão 699424c3-ff
  • 132E4286-FD

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Talvez [...] a verdade nada mais seja do que uma certa purificação das paixões e seja, portanto, a temperança, a justiça, a coragem; e a própria sabedoria não seja outra coisa do que esse meio de purificação.”


                                                                                                          PLATÃO. Fédon, 69b-c, adaptado.

    Nessa fala de Sócrates, a “purificação” das paixões ocorre na medida em que a alma se afasta do corpo pela “força” da sabedoria. Com base nisso, assinale a afirmação FALSA.

    Escolha uma alternativa para a questão 132e4286-fd
  • 2A3E0BEF-E6

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    Universidade Estadual de Montes Claros - MG · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

    Sócrates é considerado um dos filósofos mais importantes de todos os tempos. Na Grécia Antiga, por volta do século V, ele mudou o foco da filosofia, que se ocupava com o estudo da natureza para o conhecimento do homem. Ele adotou para a sua prática filosófica a inscrição do portal do Oráculo de Delfos, templo dedicado ao deus Apolo: “Conheça-te a ti mesmo e conhecerás o mundo e os deuses”. Desse modo, considerou o conhecimento de si pelo homem uma perspectiva fundamental para o desenvolvimento do pensamento científico, pois, no seu entendimento, o sujeito que busca conhecer a natureza precisa antes conhecer a sua própria natureza. Nesse sentido, uma das perguntas mais importantes e também mais complexas passou a ser: Quem sou eu? A formação da nossa identidade é um ato filosófico, porquanto a filosofia nos assegura o pensamento rigoroso e reflexivo.

    Seguindo essa linha de entendimento, encontramos definições sobre o que o homem é. Para Aristóteles, por exemplo, o ser humano é

    Escolha uma alternativa para a questão 2a3e0bef-e6
  • E4E10B7B-D9

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UEA · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    — Imagina o seguinte. Se um homem descesse de novo para o seu antigo posto, não teria os olhos cheios de trevas, ao regressar subitamente da luz do Sol? E se lhe fosse necessário julgar daquelas sombras em competição com os que tinham estado sempre prisioneiros acaso não causaria o riso, e não diriam dele que por ter subido ao mundo superior, estragara a vista, e que não valia a pena tentar a ascensão? E a quem tentasse soltá-los e conduzi-los até cima, se pudessem agarrá-lo e matá-lo, não o matariam?

    (Platão. A república, 1993. Adaptado.)

    O texto, uma passagem da “Alegoria da Caverna”, pode estar se referindo, implicitamente, ao julgamento e execução de Sócrates na cidade de Atenas. A passagem descreve o retorno à caverna do homem que, liberto, conheceu a verdadeira realidade. Esse homem representa, metaforicamente, o filósofo na pólis como um indivíduo
    Escolha uma alternativa para a questão e4e10b7b-d9
  • 9668513B-C3

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UFU-MG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    Sócrates buscou verdades absolutas, enquanto os sofistas, por sua vez, afirmaram que a verdade era construída pela linguagem, logo, para eles, todo conhecimento era relativo.
    “Embora em sua época tenha sido confundido com os sofistas, Sócrates travou uma polêmica profunda com estes filósofos. Ele procurava um fundamento último para as interrogações humanas (O que é o bem? O que é a virtude? O que é a justiça?)”.
    COTRIM, Gilberto e FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2017. p. 284

    Com base nas considerações e no excerto acima, diz-se que Sócrates buscava principalmente

    Escolha uma alternativa para a questão 9668513b-c3
  • A3BA4965-B6

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    ENEM · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio, perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no momento em que for ameaçado de morte. Ele é certamente o homem que cuida do cuidado dos outros: esta é a posição particular do filósofo.
    FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004.

    O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia socrática, presente em sua ação dialógica:
    Escolha uma alternativa para a questão a3ba4965-b6
  • 9FFA1137-FD

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos
    É comum se afirmar que Sócrates era um filósofo dado ao diálogo e que se encontrar com ele para debater era sempre uma atividade de risco. Isso porque a forma dialogal preferida desse pensador consistia em colocar em prática a sua Maiêutica, cuja primeira parte era a Ironia. Essa Ironia Socrática deve ser interpretada como
    Escolha uma alternativa para a questão 9ffa1137-fd
  • 9FEA1E34-FD

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos
    A respeito da célebre frase “só sei que nada sei”, atribuída ao filósofo grego Sócrates, marque com V as interpretações adequadas e com F as inadequadas.

    ( ) Trata-se de uma afirmação que demonstra o descompromisso de Sócrates com o saber da época.
    ( ) Representa o descontentamento de Sócrates com os sofistas que afirmavam certezas sobre a origem do cosmos.
    ( ) Representa a atitude humilde de quem, mesmo sendo considerado um sábio, reconhece a própria ignorância, isto é, reconhece que aquilo que sabe é muito pouco ou quase nada em relação a tudo que não sabe.
    ( ) Dela podemos extrair uma lição segundo a qual o ponto de partida para o conhecimento é a tomada de consciência da própria ignorância, na medida em que aquele que sabe que não sabe, está mais perto do saber do que aquele que julga saber tudo.

    Assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 9fea1e34-fd
  • CB5FED37-FD

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UNICENTRO · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos
    Sobre o filósofo Sócrates, considere as afirmativas abaixo e assinale o que for INCORRETO.
    Escolha uma alternativa para a questão cb5fed37-fd
  • 433F3E33-ED

    Filosofia

    Filosofia e a Grécia Antiga    UEL · 2017MédioEntre para guardar nos favoritos
    Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores que defenderam a liberdade de pensamento frente às restrições impostas pela tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada:

    Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar divindades novas (24b-c).

    Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:

    Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum de nós pode saber, exceto a divindade. (42a).
    (PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.)

    Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa entre filosofia e tradição presente na condenação de Sócrates, assinale a alternativa correta.
    Escolha uma alternativa para a questão 433f3e33-ed