Questões do ENEM: Relação entre Indivíduo e Sociedade

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195 questões encontradas. Mostrando a página 3 de 10.

• E6328205-75

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  No Brasil, para as legislações vigentes, o adolescente é definido pela faixa etária entre 12 a 17 anos. Para a Organização Mundial de Saúde (OMS) uma pessoa jovem é o indivíduo que se encontra em outro parâmetro etário: de 15 a 29 anos de idade. De modo geral, a juventude tem como parâmetro oficial questões que apontam para uma determinada fase de maturação biológica dos seres humanos. Mas, para as ciências sociais como a Sociologia, o significado de “ser jovem” está ligado principalmente a questões socioculturais e se modifica de acordo com outros condicionamentos sociológicos como o de classe social, gênero e raça, por exemplo. Assim, para além de um fato biológico da maturação corporal, “ser jovem”, em síntese, para as ciências sociais, não significa seguir determinados padrões de conduta nas sociedades contemporâneas, mas é algo marcado por diversas variáveis.

  No que diz respeito à definição de juventude na perspectiva sociológica, assinale a afirmação verdadeira. 
  

  Escolha uma alternativa para a questão e6328205-75

  A

  A juventude é uma simbolização sobre um estágio natural de desenvolvimento orgânico e, a partir daí, pode ser definida por aspectos culturais e sociais. 

  B

  A juventude é uma fase da vida em que a transgressão e a rebeldia aos padrões conservadores e tradicionais identificam todos que se consideram jovens. 

  C

  A adolescência e o “ser jovem” estão ligados a grupos geracionais mais novos e que se contrapõem às gerações mais velhas em todas as sociedades.

  D

  O fato de “ser jovem” está fundado em uma fase em que pesam as obrigações da vida adulta diante da moderação de uma vida com diversão e prazeres.

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• E626A4F1-75

  Sociologia

  A divisão social do trabalhoUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Tanto para a Economia Política Clássica como para o pensamento crítico-econômico de Karl Marx, de forma geral, o trabalho é o fruto da relação entre ser humano e natureza e, também, é a fonte de criação dos valores das mercadorias produzidas em qualquer tipo de atividade econômica. E, também para essas concepções teóricas clássicas, o trabalho, em sua essência, é a fonte transformadora da natureza e do próprio modo de ser e de existir dos seres humanos em sociedade. Assim, partindo da compreensão dessas perspectivas teóricas sobre o conceito de trabalho, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão e626a4f1-75

  A

  a natureza transforma o homem de um ser meramente social para um ser econômico, comprador e vendedor de mercadorias. 

  B

  o trabalho é um processo natural que produz a transformação dos seres sociais em seres que reproduzem a espécie. 

  C

  o trabalho é um processo no qual o ser humano entra em uma relação ativa com a natureza e se constitui como um ser social. 

  D

  a força do trabalho é a fonte de criação de valor e de riqueza social que envolve a negação da relação do ser humano com a natureza.

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• E61AD528-75

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  É central, na teoria do materialismo histórico dialético de Karl Marx, a relação entre capital e trabalho. Nesta perspectiva teórica, a referida relação é fundada na contradição e na exploração do capital sobre o trabalho. E é nesta relação de exploração que se explica a dominação de uma classe – a que é detentora dos meios produtivos – sobre as outras, nas sociedades modeladas, pelo sistema econômico capitalista.

  
  

  Sobre a relação capital e trabalho, na teoria marxiana, é correto dizer que 

  Escolha uma alternativa para a questão e61ad528-75

  A

  o movimento dialético e histórico faz com que o capital seja superado pelo trabalho e este estabeleça uma outra forma de exploração.

  B

  a contradição entre capital e trabalho ocorre porque há dissociação entre o produtor/trabalhador e a propriedade dos meios de produção.

  C

  a realidade histórica da exploração do trabalho trata sobre a separação entre ideia e matéria na superação do trabalhador pelo capitalista. 

  D

  o capital é a superação dialética da exploração sobre o trabalho, o qual é alienado nas relações sociais organizadas pelo Estado.

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• E6179B1D-75

  Sociologia

  Conceito de poderUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-1920), está fundado em uma estrutura típica de dominação legítima que é racional-legal e, em seus princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência dos governados através de uma organização idealmente burocrática, normativa e impessoal. Segundo este teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do processo de racionalização que embasa todas as dimensões da vida na modernidade e, justamente, identifica e estrutura as formas de dominação racional-legal de nossa época.

  
  

  Considerando o tipo de dominação racional-legal do Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes afirmações:

  I. A existência de regulamentações administrativas e normas jurídico-legais regem a organização das sociedades pelos Estados.

  II. A dominação racional que estrutura, por exemplo, órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas carismáticas em suas funções.

  III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais é gestada por uma condução pessoal da benevolência dos governantes.

  IV. Para que exista legitimidade da dominação burocrático-racional do Estado, é preciso o consentimento por parte daqueles que obedecem.

  
  

  Está correto o que se afirma somente em

  Escolha uma alternativa para a questão e6179b1d-75

  A

  II e IV. 

  B

  I e III.

  C

  II e III.

  D

  I e IV.

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• E612225C-75

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para Durkheim (1989), partindo das religiões mais elementares, como o totemismo australiano, às mais complexas, como o cristianismo, em essência, todas possuem a função de reforçar os laços sociais e, assim, proporcionar coesão aos grupos ou às sociedades. E, para isto, todas religiões separam ou dividem o mundo entre o que é sagrado e o que é profano. Os rituais e as cerimônias de uma comunidade religiosa reafirmam, aos seus membros, o que é sagrado e, assim, tudo aquilo e todos aqueles que merecem reverência, devoção, fé e respeito incondicionais. O profano, diferentemente, é toda atividade da vida cotidiana e que não esteja relacionada com os rituais e símbolos que dão sentido para a comunidade de fé.

  DURKHEIM, Émile. Formas elementares de vida religiosa: o sistema 

  totêmico na Austrália. São Paulo: Ed. Paulinas, 1989.

  
  

  Considerando o pensamento de Durkheim sobre religião, assinale a proposição verdadeira. 

  Escolha uma alternativa para a questão e612225c-75

  A

  O Totemismo, o culto de totens dos aborígenes australianos, é uma religião elementar porque, a partir dele, se fundamentam todas as religiões complexas.

  B

  As religiões são constitutivas das sociedades e separam o mundo sagrado do profano, para Durkheim, porque são, na verdade, enganações ou ilusões.

  C

  Os símbolos, os rituais e os objetos religiosos servem, para Durkheim, como demonstração da força do social sobre os indivíduos unidos pelo sagrado. 

  D

  A oposição entre o sagrado e o profano nas religiões nada tem de natural, mas está inscrita no poder místico que toda a ação sacralizada empreende. 

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• 00756920-58

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Karl Marx (1818-1883), em sua obra, explica as lógicas históricas e sociais que fundamentam o sistema da economia capitalista. E, para ele, dentre as razões lógicas que servem para a manutenção deste sistema econômico está o fato de que as relações sociais de produção são alienadas para a classe trabalhadora. Mas o que isto significa, mesmo? O certo é que, para Marx, a alienação no modo de produção capitalista possui um significado bem preciso. Partindo da perspectiva marxiana sobre a alienação no capitalismo, assinale a afirmação verdadeira. 

  Escolha uma alternativa para a questão 00756920-58

  A

  No processo produtivo das relações sociais capitalistas, as classes donas dos meios de produção estão submetidas, de forma consciente, a todo o processo de alienação que determina o sistema econômico.

  B

  O trabalhador, que é dono da força produtiva, mas não é dono dos resultados do que produz, é alienado do seu trabalho e dos frutos deste, justamente, porque a classe capitalista se apropria do que é produzido.

  C

  A alienação no sistema capitalista diz respeito a um conjunto de ideias falsas que estão a serviço da dominação da classe capitalista sobre todo o resto da estrutura social e não só sobre a classe trabalhadora.

  D

  O trabalhador apenas deixa de ser alienado quando possui consciência de todo o processo produtivo de que faz parte ou, de outro modo, quando participa de forma ativa e colaborativa no ambiente de trabalho.

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• 311ACF33-57

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeENEM · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

      O torém dependia de organização familiar, sendo brincado por pessoas com vínculos de parentesco e afinidade que viviam no local. Era visto como uma brincadeira, um entretenimento feito para os próprios participantes e seus conhecidos. O tempo do caju era o pretexto para sua realização, sendo chamadas várias pessoas da região a fim de tomar mocororó, bebida fermentada do caju.

  
  

  VALLE, C. G. O. Torém/Toré: tradições e invenção no quadro de multiplicidade étnica do Ceará contemporâneo. In:

  GRÜNEWALD, R. A. (Org.). Toré: regime encantado dos índios do Nordeste. Recife: Fundaj-Massangana, 2005.

  
  

  O ritual mencionado no texto atribui à manifestação cultural de grupos indígenas do Nordeste brasileiro a função de

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  A

  celebrar a história oficial. 

  B

  estimular a coesão social. 

  C

  superar a atividade artesanal. 

  D

  manipular a memória individual. 

  E

  modernizar o comércio tradicional.

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• E92A2D65-0A

  Sociologia

  Desigualdades de raça, classe e gêneroUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Nos últimos anos, uma expressão conceitual passou a ser bastante difundida e discutida publicamente para tratar da discriminação racial: racismo estrutural. Sílvio Almeida, jurista e filósofo, em sua obra sobre esta conceituação, procura demonstrar como o racismo na sociedade brasileira, por exemplo, é naturalizado e/ou normalizado, e está incrustado nas relações sociais cotidianas.

  
  

  ALMEIDA, Silvio. Racismo Estrutural. São Paulo: Sueli Carneiro/Pólen, 2019.

  
  

  Afirmar que “o racismo é estrutural” significa dizer que o racismo

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  A

  é uma decorrência da própria estrutura social, que é constituída pelas relações políticas, econômicas e culturais.

  B

  está incorporado na Constituição brasileira, que submete os negros à inferioridade.

  C

  existe devido à estrutura fisiológica das raças, embora se saiba que as diferenças culturais são diversas das diferenças biológicas.

  D

  está na subjetividade das pessoas que, sem a devida orientação mental, discriminam negros de brancos.

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• E8FB8892-0A

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  Uma das teorias clássicas das Ciências Sociais sobre a existência das classes sociais e das lógicas de estratificação que as mantêm separadas ou divididas nas sociedades modernas e capitalistas foi desenvolvida pelo filósofo alemão Karl Marx (1818- 1883). De modo geral, Marx buscou explicar as lógicas sociais tanto de existência das classes nas sociedades capitalistas como os motivos de suas lutas ou tensões que estruturam o modo social de produção do capitalismo.

  
  

  Assim, partindo da perspectiva teórica de Marx, assinale a opção que corresponde às duas principais classes sociais antagônicas no sistema capitalista com seus respectivos objetivos.

  Escolha uma alternativa para a questão e8fb8892-0a

  A

  A classe pequeno-burguesa, como os pequenos industriais e os profissionais liberais, contra a classe do lupemproletariado, parcela de miseráveis e parte do exército de reserva: os primeiros lutam para não perderem seus dividendos e posses e os segundos para o ingresso na classe trabalhadora.

  B

  A classe capitalista, ou os donos dos meios de produção, e a classe proletária, ou os detentores da força de trabalho, lutam entre si: a primeira pela manutenção de seu domínio sobre toda a sociedade e a segunda contra as formas de exploração a que é submetida justamente pelos capitalistas.

  C

  A classe dos grandes burgueses capitalistas contra a classe dos pequenos proprietários e rentistas, parcela de gente abastada, mas que não possui maiores garantias de sobrevivência: os grandes capitalistas lutam pela busca de lucros e os pequenos proprietários e rentistas lutam para assegurar suas terras e rendas.

  D

  A classe proletária revolucionária detentora do Estado comunista contra a classe dos profissionais liberais e funcionários públicos reacionários e conservadores: os primeiros lutam para manterem a Revolução Socialista e os segundos lutam para preservarem seus ganhos, privilégios e cargos.

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• E8F057C2-0A

  Sociologia

  Max Weber e a Ação SocialUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Max Weber tratou da relação na história humana entre religiões e o desenvolvimento da racionalização da vida moderna. Na verdade, ele investigou algumas das principais religiões mundiais e mesmo, mais precisamente, algumas de suas doutrinas, e encontrou uma conexão de sentido histórica com o processo de racionalização da vida econômica, a qual é própria da organização da vida material das sociedades capitalistas modernas.

  
  

  Para Weber, as religiões, ou doutrinas religiosas, que possuem conexão de sentido com as origens racionais do capitalismo moderno são o

  Escolha uma alternativa para a questão e8f057c2-0a

  A

  Hinduismo e o Taoismo.

  B

  Budismo e o Islamismo.

  C

  Druidismo e o Catolicismo.

  D

  Judaismo e o Protestantismo.

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• B0F39745-0A

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2021DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Karl Marx (1818-1883) é para a Sociologia um dos mais importantes teóricos e analistas da história e do funcionamento do modo social de produção capitalista. Independentemente do fato de que Marx tenha vinculado a explicação e compreensão do capitalismo a uma visão do futuro (o porvir de uma “sociedade comunista”) e a uma vontade de ação (a revolução socialista/proletária), é inegável sua importância, ainda atualmente, para o debate sobre as lógicas e as consequências sociais desse sistema socioeconômico.

  
  

  Na perspectiva teórica de Marx, que define o modo social de produção capitalista, apresentam-se como principais características

  Escolha uma alternativa para a questão b0f39745-0a

  A

  a propriedade privada dos meios sociais de produção; a mão de obra detentora da força de trabalho e a exploração do trabalho alheio com a extração da mais-valia.

  B

  a ideologia dominante do livre comércio; o trabalhador assalariado e compra da força de trabalho, e a propriedade comunal e estatal dos meios sociais de produção.

  C

  o trabalho explorado/alienado; o Estado considerado como comitê dos capitalistas; a mercantilização da vida e a consideração do trabalhador como detentor dos meios sociais de produção.

  D

  a existência de classes sociais antagônicas; a ideologia dominante da revolução social proletária e a produção e socialização de lucros e dividendos das empresas.

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• B0EEC496-0A

  Sociologia

  Relação entre Indivíduo e SociedadeUECE · 2021FácilEntre para guardar nos favoritos

  Nas Ciências Sociais e Humanas, de modo geral, durante todo o século XX, as concepções sobre o “masculino” e o “feminino” foram reinterpretadas à luz de perspectivas teóricas que impulsionaram os movimentos feministas e pela diversidade de orientação sexual no mundo. Tais teorias deram outros significados a conceitos como os de “sexo” e “gênero” e criaram novas conceituações como a de “identidade de gênero”. Essas reinterpretações e ressignificações têm revolucionado as sociedades contemporâneas que, cada vez mais, se defrontam com a necessidade democrática de conviver com as diferenças.

  
  

  Sobre os conceitos de “sexo”, “gênero” e “identidade de gênero” defendidos pelas referidas perspectivas teóricas, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão b0eec496-0a

  A

  o conceito de “sexo” é tomado como uma característica da cultura e da psicologia, e o de “gênero” trata sobre caracteres morfológicos e fisiológicos.

  B

  “ser homem” ou “ser mulher” são papéis socioculturais que estão atrelados intimamente com a diferenciação de genes, de hormônios e dos órgãos genitais.

  C

  o conceito de “gênero” se refere aos comportamentos que definem os indivíduos como “homens”, “mulheres” ou “transexuais”, dependendo de contextos socioculturais.

  D

  “identidade de gênero” não é algo que se dá por meio de intrincados processos socioculturais e psicológicos, pois se define de acordo com a natureza humana.

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• FA5722EC-6B

  Sociologia

  Max Weber e a Ação SocialENEM · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

  No protestantismo ascético, temos não apenas a clara noção da primazia da ética sobre o mundo, mas também a mitigação dos efeitos da dupla moral judaica (uma moral interna para os irmãos de crença e outra externa para os infiéis). O desafio aqui é o da ética, que quer deixar de ser um ideal eventual e ocasional (que exige dos virtuosos religiosos quase sempre uma “fuga do mundo”, como na prática monástica cristã medieval) para tornar-se efetivamente uma lei prática e cotidiana “dentro do mundo”.

  
  

  SOUZA, J. A ética protestante e a ideologia do atraso brasileiro. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 38, out. 1998.

  
  

  Retomando o pensamento de Max Weber, o texto apresenta a tensão entre positividade éticoreligiosa e esferas mundanas de ação. Nessa perspectiva, a ética protestante é compreendida como
  

  Escolha uma alternativa para a questão fa5722ec-6b

  A

  vinculada ao abandono da felicidade terrena.

  B

  contrária aos princípios econômicos liberais.

  C

  promovedora da dimensão política da vida cotidiana.

  D

  estimuladora da igualdade social como direito divino.

  E

  adequada ao desenvolvimento do capitalismo moderno.

  Responder
• C92D169C-32

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUEL · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Analise a imagem a seguir.

  
  

  
  

  
  

  Em “O banqueiro e sua esposa”, é possível verificar a emergência da sociedade capitalista. Com base na imagem e nos conhecimentos sociológicos sobre o capitalismo, assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão c92d169c-32

  A

  Weber, em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, demonstrou que o capitalismo depende da religião para existir, pois, sem ela, não haveria acúmulo de capital.

  B

  Para Durkheim, a divisão do trabalho social na sociedade capitalista isolou cada vez mais os indivíduos, restringindo, assim, a possibilidade de existência de harmonia social.

  C

  Weber, contrariamente a Marx, negou a existência das classes sociais, as quais foram suplantadas pelos grupos de status.

  D

  Marx e Durkheim compreenderam que o fim da sociedade capitalista se tornou possível porque o homem alienado se desencantou com o mundo existente.

  E

  Para Marx, o dinheiro recebido sob a forma de salário é diferente daquele existente sob a forma de capital, pois consiste em trabalho social não pago.

  Responder
• C91FB857-32

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUEL · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em museus como o Louvre, encontram-se objetos produzidos em diversos e determinados modos de produção: utensílios, esculturas, pinturas, entre outras manifestações.

  
  

  Com base nos conhecimentos sobre modos de produção, no pensamento de Marx, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. O primeiro modo de produção existente na história foi baseado na estrutura homens livres e escravos.

  II. Modos de produção específicos produzem superestruturas que mantêm íntima ligação com a infraestrutura.

  III. O modo de produção capitalista é a última estrutura produtiva de classes antes do processo de constituição da sociedade comunista.

  IV. Os modos de produção possuem leis próprias e existem independentemente das vontades individuais dos homens.

  
  

  Assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão c91fb857-32

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 69F169D1-FF

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para Karl Marx, na relação capitalista, “O trabalho produz maravilhas para os ricos, mas produz a desnudez para o trabalhador [...] quanto mais poderoso o trabalho, mais impotente fica o trabalhador”.

  
  

  
  

  MARX, Karl; ENGELS, Frederic. História (Coleção Grandes Cientistas Sociais). São Paulo: Ática, 2003, p. 152.

  
  

  
  

  De acordo com a informação no texto, é correto afirmar que ele diz respeito
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69f169d1-ff

  A

  à autorrealização do trabalhador por meio do trabalho, por ele realizado, pelo qual se dá a plenitude do seu ser.

  B

  ao trabalho e ao produto, fruto da capacidade do trabalhador de criar, de planejar-se e de autorrealizar-se na sua criação.

  C

  ao fato de que, na produção capitalista, a relação do produto do trabalho, diante do trabalhador, o representa, porque tem sua marca pessoal.

  D

  à relação do trabalhador com os objetos de sua produção, na qual ele se coisifica, se autossacrifica e, no fim, não vê o produto como seu.
  

  
  

  Responder
• 69E8FDA8-FF

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

  Emile Durkheim, Karl Marx e Max Weber interpretaram, de diferentes modos, o papel da religião na sociedade. Tendo em mente os diferentes conteúdos propostos por estes três autores, numere as proposições, abaixo apresentadas, de acordo com a seguinte indicação:

  
  

  
  

  1. Emile Durkheim;

  2. Karl Marx;

  3. Max Weber.

  
  

  
  

  ( ) Religião consiste em um sistema de crenças e de práticas relativas ao sagrado. Une os indivíduos em uma comunidade moral.

  
  

  ( ) Religião é depositária de significados culturais, por meio dos quais indivíduos e coletividades interpretam suas condições de vida.

  
  

  ( ) Religião compreende a alienação do indivíduo na estrutura da produção material da sociedade capitalista.

  
  

  ( ) Secularização é a passagem de fenômenos de domínio religioso para a esfera mundana.

  
  

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é
  

  
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69e8fda8-ff

  A

  3, 2, 3, 1.

  B

  1, 3, 2, 3.

  C

  2, 1, 3, 2.

  D

  1, 2, 3, 3.

  Responder
• 69CFC170-FF

  Sociologia

  Estratificação e desigualdade socialUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Escreva V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir sobre classe, estratificação e desigualdade sociais na análise sociológica:

  
  

  
  

  ( ) Sobre classes sociais, Karl Max concentra sua análise na contradição fundamental entre duas classes: a burguesia e o proletariado (contradição entre o capital e o trabalho).

  
  

  ( ) Uma classe é constituída por um grupo de pessoas que repartem o mesmo espaço social e territorial e, por isso, identificam-se por afinidades eletivas, independente da relação que mantenham com os meios de produção.

  
  

  ( ) Nas sociedades capitalistas, cada indivíduo tem seu lugar e possibilidade de mobilidade social, bastando para isto esforçar-se para aproveitar as oportunidades que são oferecidas a todos, indistintamente.

  
  

  ( ) O conceito de estratificação se dá pela divisão da sociedade em camadas ou estratos sociais em que os ocupantes de cada classe possuem acesso desigual a oportunidades sociais e recompensas.

  
  

  
  

  A sequência correta, de cima para baixo, é:

  Escolha uma alternativa para a questão 69cfc170-ff

  A

  V, F, F, V.

  B

  V, V, F, F.

  C

  F, F, V, F.

  D

  F, V, V, V.

  Responder
• 69CBE0D6-FF

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para Karl Marx, há um caráter misterioso que o produto do trabalho apresenta ao assumir a forma de mercadoria.

  
  

  
  

  MARX, K. O capital. Crítica da economia política. Vol. I, 11ª

  ed., São Paulo: Editora Bertrand Brasil – DIFEL, 1987.

  
  

  
  

  Karl Marx atribui essa propriedade misteriosa assumida pela mercadoria ao
  

  
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69cbe0d6-ff

  A

  valor de uso da mercadoria.

  B

  fetichismo da mercadoria.

  C

  tempo do trabalho gasto na mercadoria.

  D

  valor a mais extraído da mercadoria.

  Responder
• 69C2EA59-FF

  Sociologia

  Karl Marx e as Classes SociaisUECE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

  Atente para a seguinte afirmação de Karl Max sobre o trabalho no sistema capitalista: “O trabalho não produz somente mercadorias; ele produz a si mesmo e ao trabalhador como uma ‘mercadoria’”.

  
  

  Fonte: Marx, Karl. Manuscritos econômicos-filosóficos.

  São Paulo: Boitempo, 2010. p. 80.

  
  

  
  

  Assinale a opção que corresponde à afirmação de Karl Marx acima.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 69c2ea59-ff

  A

  O trabalho dignifica o homem, empresta-lhe sentido na vida social e, como tal, o trabalhador não existe autônomo do capital, que é a razão de existir do próprio trabalhador.

  B

  O trabalhador é autônomo e dono do seu trabalho, o que reflete sua grandeza interior, e o que ele produz destina-se ao seu sustento.

  C

  No capitalismo, trabalho e capital não estabelecem uma relação de oposição, pois se complementam: é no capital que o trabalhador se reconhece e é no trabalhador que o capitalista se realiza.

  D

  Ao tornar-se mercadoria, o trabalhador não se reconhece no produto do seu trabalho, ao mesmo tempo em que o seu trabalho deixa de ser uma manifestação essencial do seu ser, para ser um trabalho forçado, determinado pela necessidade externa.

  Responder