The Invitation
It doesn’t interest me what you do for a living, I want to know what you ache for, and if you
dare to dream of meeting your heart’s longing.
It doesn’t interest me how old you are. I want to know if you will risk looking like a fool for love,
for your dreams, for the adventure of being alive.
It doesn’t interest me what planets are squaring with your moon. I want to know if you have
touched the center of your own sorrow, if you have been opened by life’s betrayals or have
become shriveled and closed from fear of further pain. I want to know if you can sit with pain,
mine or your own, without moving to hide it, or fade it or fix it. I want to know if you can be with
joy, mine or even your own; if you can dance with the wilderness and let the ecstasy fill you to
the tips of your fingers and toes without cautioning us to be careful, be realistic, or to remember
the limitations of being a human.
It doesn´t interest me if the story you´re telling me is true. I want to know if you can risk
disappointing another to be true to yourself; if you can bear the accusation of betrayal and not
betray your own soul. I want to know if you can be faithless and therefore be trustworthy. I want
to know if you can see beauty even when it´s not pretty every day, and if you can source your
life from its presence. I want to know if you can live with failure, yours and mine, and still stand
on the edge of a lake and shout to the silver of the moon, “YES”.
It doesn´t interest me to know where you live or how much money you have. I want to know if
you can get up after a night of grief and despair, weary and bruised to the bone, and do what
needs to be done for the children. It doesn´t matter to me who you are, how you came to be
here. I want to know if you will stand in the center of the fire with me and not shrink back.
It doesn´t interest me where or what or with whom you have studied. I want to know what
sustains you from the inside when all else falls away. I want to know if you can be alone with
yourself; and if you truly like the company you keep in the empty moments.
(By Oriah Mountain Dreamer from the book THE INVITATION (c) 1999. Published by HarperONE, San Francisco. All
rights reserved. Presented with permission of the author. www.oriah.org) (theunboundedspirit.com/start-living)
Accessed on March 27th, 2018.
According to the meaning of the text, the underlined words are consecutively:
 para verdadeira e (F) para falsa.</div><div><br /></div><div>
( ) Da leitura da obra depreende-se que o título <span>Um lugar na janela 2: relatos de viagem</span>,
metaforicamente, sugere sair de dentro de si e enxergar o mundo de uma forma
diferente, com um novo olhar.
</div><div>( ) As locuções verbais “havia sido” (linha 4) e “ havia me tornado” (linha 14) podem ser
substituídas por <span>fora e me tornara</span>, respectivamente, sem que ocorra alteração de
sentido, no texto.
</div><div>( ) Em “pontas da adolescente <span>que</span> havia sido com a mulher madura <span>que</span> me tornara”
(linhas 4 e 5) e “ouvindo músicas <span>que</span> cutucavam” (linhas 9 e 10) os vocábulos
destacados são, na morfologia, pronomes relativos e referem-se a termos
antecedentes que são adolescente, mulher madura e músicas, respectivamente.
</div><div>( ) As palavras “Queria” (linha 1), “quando” (linha 7), “noite” (linha 8) e “inteira” (linha 11)
apresentam ditongo crescente.
</div><div>( ) Na sintaxe, os vocábulos “onde” (linha 14) e “aonde” (linha 17), por exercerem a
função de adjunto adverbial de lugar, podem ser substituídos, no texto,
indiferentemente, um pelo outro, sem que ocorra alteração de sentido e às normas
gramaticais.
</div><div><br /></div><div>Assinale a alternativa <span>correta</span>, de cima para baixo.</div></div></div><form class=)
 e “cutucavam” (linha 10).</div><div>
II. Depreende-se que a autora, na obra, além de registrar lugares que visitou, registrou,
também, os próprios sentimentos e as emoções que as viagens lhe despertaram.
</div><div>III. O período “Me despedi da cidade” (linhas 16 e 17) apresenta, quanto à colocação
pronominal, próclise, a única forma correta, de acordo com a norma culta e os padrões
gramaticais.
</div><div>IV. Na estrutura “um calor que fazia gotejar todas as impurezas do meu corpo” (linha 18), tem-se a figura de linguagem aliteração.
</div><div>V. Do segmento “Chorava de felicidade, de solidão, de medo, de alegria, de orgulho, de
susto” (linhas 11 e 12), infere-se a confusão de sentimentos e a dos motivos que deixaram
a narradora em prantos.
</div><div><br /></div><div>Assinale a alternativa <span>correta</span>.</div></div></div><form class=)
 para verdadeira e (F) para falsa.</div><div><br /></div><div>( ) Quanto ao processo de formação de palavras, os vocábulos “desenganos” (verso 12),
“cabeleira” (verso 17) e “recém-nascidos” (verso 29) sofreram o processo de
prefixação, de sufixação e de justaposição, sequencialmente.</div><div>
( ) A arquitetura da sétima estrofe, para dar um valor mais expressivo ao poema,
sustenta-se por duas figuras de linguagem: uma figura de pensamento – antítese, e a
outra de construção, hipérbato.
</div><div>( ) A leitura dos versos “A cabeça, essa é de vento” (verso 26) e “Perdão, que me deu na
telha” (verso 34) leva o leitor a inferir que os registros coloquiais aparecem como
escolhas lexicais, ritmados pela prosódia da fala, sugerindo espontaneidade.
</div><div>( ) O poema é composto por versos irregulares, distribuídos em nove estrofes, também
irregulares, caracterizando o padrão métrico tradicional – redondilhas menores, versos
pentassílabos.
</div><div>( ) A leitura do texto mostra que a composição do poema remete a uma menina-moça,
adolescente, o que se justifica pelo campo semântico: <span>menina, treze anos, criança,
infantil.
</span>
</div><div><br /></div><div>Assinale a alternativa <span>correta</span>, de cima para baixo.<br />
</div></div></div><form class=)
 e “Tivesses <span>a</span> que tivesses” (verso 3) a
palavra destacada, em relação à morfossintaxe, classifica-se em artigo/adjunto adnominal
e pronome demonstrativo/objeto direto, sequencialmente.
</div><div><br /></div><div>II. No verso “Que <span>exíguo</span> o teu <span>talhe</span>! E penso” (verso 5) se as palavras destacadas forem
substituídas, respectivamente, por pequeno e porte o sentido e a coerência, no texto, são
mantidos.</div><div><br /></div><div>
III. O sinal de pontuação de reticências nos versos “Dão os dois uma <span>mancheia</span>...” (verso 10) e
“Faz cinza de <span>desenganos</span>...” (verso 12) é usado para reforçar o sentido dos termos
assinalados.</div><div><br /></div><div>
IV. O poema é marcado por elementos linguísticos como, reticências e interrogação, ponto de
exclamação, dois pontos, vocativo, para configurar a função que o autor deseja: registrar a
emoção, a expressividade por meio da expressão oral.
</div><div><br /></div><div>V. Nos versos “Que idade tens, <span>Colombina</span>” (verso 1) e “Perdão, perdão, <span>Colombina</span>” (verso
33) a palavra destacada, em relação à morfologia, é substantivo próprio nos dois versos e,
quanto à sintaxe, no verso 1 é vocativo e no verso 33, sujeito.
</div><div><br /></div><div>Assinale a alternativa <span>correta</span>. </div></div></div><form class=)
