Questões do ENEM: nível difícil

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9.777 questões encontradas. Mostrando a página 418 de 489.

• E6F726C6-B0

  Geografia

  CrescimentoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  Há pelo menos dois séculos, a perspectiva de uma explosão demográfica no planeta preocupa a humanidade. Em 1798, o economista inglês Thomas Malthus vaticinou um mundo à beira do colapso, com gente de mais e comida de menos. (CARELLI, 2010, p. 97).

  
  

  A partir da análise do gráfico e do texto e dos conhecimentos sobre teorias demográficas e crescimento da população mundial, identifique as afirmativas verdadeiras.

  I. A teoria de Malthus já previa a explosão demográfica, todavia esta só se tornou realidade, no Hemisfério Setentrional, após a Terceira Revolução Industrial.

  II. A África é o continente que apresenta as mais altas taxas de crescimento demográfico, devido à rápida urbanização e à eliminação da mortalidade infantil.

  III. O Brasil já registrou altas taxas de mortalidade infantil, comparáveis às de países subdesenvolvidos, porém, atualmente, essa taxa caiu ao mesmo tempo em que o país escapou da superpopulação.

  IV. Dentre os fatores responsáveis pela queda da taxa de fecundidade no planeta, estão a urbanização e a inserção da mulher no mercado de trabalho.

  V. O Brasil é o único país que apresenta um declínio do crescimento demográfico ligado, exclusivamente, ao retardamento da idade dos envolvidos nas uniões conjugais.

  
  

  A alternativa que indica todas as afirmativas verdadeiras é a
  

  Escolha uma alternativa para a questão e6f726c6-b0

  A

  I e II.

  B

  III e IV.

  C

  I, III e V.

  D

  I, IV e V.

  E

  II, III, IV e V.

  Responder
• E6F3F29C-B0

  Atualidades

  Desastres Naturais e Humanos na AtualidadeUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  No ano passado, estados da Região Centro-Sul foram castigados por intensos temporais, que provocaram caos em cidades dessa área. Congestionamentos, alagamentos, queda na distribuição de energia, queda de árvores e desabamentos, que deixaram uma grande quantidade de famílias sem teto, foram registrados. Em 2010, o Nordeste, acostumado a secas prolongadas, foi surpreendido por um volume de chuvas além do esperado, que resultou, também, em alagamentos e consequente destruição.

  
  

  Os fatores responsáveis por esse quadro estão relacionados
  

  Escolha uma alternativa para a questão e6f3f29c-b0

  A

  à ação antrópica, unicamente, tanto no Nordeste quanto no Centro-Sul.

  B

  à atuação do fenômeno El Niño, que elevou a temperatura do Oceano Índico.

  C

  às mudanças climáticas registradas apenas no Hemisfério Sul e ao aumento do índice pluviométrico em todas as regiões do país, devido ao desmatamento.

  D

  aos fatores de ordem natural, ao rompimento de barragens e à ocupação desordenada do solo.

  E

  ao tipo de solo arenoso existente nas regiões Nordeste e Centro-Sul, que não absorve facilmente a água das chuvas.

  Responder
• B13EB2B3-B0

  Física

  Física Atômica e NuclearUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A natureza quântica da luz e a quantização da energia foram sugeridas por Albert Einstein, em 1905, em sua explicação sobre o efeito fotoelétrico. O trabalho de Einstein marcou o início da teoria quântica e, por esse trabalho, ele ganhou o Prêmio Nobel de Física.

  
  

  Com base nos conhecimentos sobre a Física Moderna, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão b13eb2b3-b0

  A

  As leis físicas diferem para cada referencial inercial, segundo o princípio da relatividade restrita.

  B

  O corpo negro é definido como uma superfície que reflete totalmente a radiação que incide sobre ela.

  C

  Qualquer forma de energia tem inércia, e a massa inercial m associada à energia E é dada por E = mc.

  D

  O elétron, no modelo de Böhr, descreve apenas algumas revoluções em uma órbita antes de passar para outra órbita.

  E

  A função trabalho é a mínima energia necessária para remover um elétron de uma superfície metálica e é uma característica de um dado metal.

  Responder
• B1392EAC-B0

  Física

  Cargas Elétricas e EletrizaçãoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Um elétron de energia cinética 2,0.10−19J descreve uma órbita circular em um plano perpendicular a um campo magnético uniforme, com o raio da órbita igual a 25,0cm. Considerando a massa do elétron igual a 9,0.10−31kg e o módulo de sua carga igual a 1,6.10−19C, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão b1392eac-b0

  A

  O campo magnético tem módulo igual a 15μT.

  B

  O elétron realiza um movimento cujo período é de π/4 s.

  C

  O elétron desloca-se com velocidade escalar de 3.106 m/s.

  D

  A frequência de revolução do movimento do elétron é de 240,0kHz.

  E

  Os vetores campo magnético e força magnética encontram-se no plano paralelo ao do movimento do elétron.

  Responder
• 7B6096FF-B0

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Consideremos o campo da epistemologia contemporânea; sob esse aspecto, podemos afirmar que a posição de Thomas Kuhn (1922-1996), em relação à ciência, se contrapôs à concepção científica de Karl Popper (1902-1994)? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b6096ff-b0

  A

  Sim, Kuhn se contrapôs à teoria de Popper ao negar que o desenvolvimento da ciência se dê mediante o ideal de refutação. Ao contrário, Kuhn afirma que a ciência progride pela tradição intelectual representada pelo paradigma, que é a visão de mundo expressa numa teoria.

  B

  Não, Kuhn absorve a teoria da refutabilidade de Popper ao desenvolver sua concepção de paradigma científico. Para ambos, o que garante a verdade de um discurso científico é sua condição de justificação, ou seja, quando uma teoria é justificada ela é corroborada.

  C

  Não, Kuhn argumentou que uma teoria, como paradigma, deve ser desenvolvida em vez de criticada, motivo pelo qual ele não poderia opor-se ao pensamento de Popper. Sua tentativa será outra: tentar harmonizar aqueles pontos de vista que divergem do seu.

  D

  Sim, Kuhn cedo abandonou o empirismo, classificando-se como anarquista epistemológico. Dessa forma, opôs-se não apenas à concepção metodológica de Popper como também de outros contemporâneos seus, como Lakatos, por exemplo. Diferentemente de Popper, Kuhn anuncia que as teorias não são nem verdadeiras, nem falsas, mas úteis.

  E

  Sim, diferentemente de Popper, para quem a física newtoniana era considerada a imagem verdadeira do mundo, tendo como pressupostos o mecanicismo e o determinismo, Kuhn estabelece como paradigma de sua concepção de ciência o irracionalismo de Heisenberg e seu princípio da incerteza.

  Responder
• 7B5BBF8B-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “Até o século XIX o desenvolvimento da ciência tinha sido tão grande que o homem estava convencido da excelência do método científico para conhecer a realidade. (...) Esse otimismo era generalizado, exaltando a capacidade de transformação humana em direção a um mundo melhor./ No entanto, ainda no século XIX, algumas descobertas golpearam rudemente as concepções clássicas, originando o que se pode chamar de crise da ciência moderna” .(ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.).

  
  

  A quais descobertas o texto acima se refere? Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b5bbf8b-b0

  A

  São elas: as geometrias não-euclidianas e a física não-newtoniana.

  B

  São elas: a geometria euclidiana e a física newtoniana.

  C

  São elas: o positivismo de Comte e o evolucionismo de Spencer.

  D

  São elas: o mecanicismo de Laplace e o determinismo de Comte.

  E

  São elas: o geocentrismo de Galileu e o heliocentrismo de Copérnico.

  Responder
• 7B56B40E-B0

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a alternativa correta. Para David Hume (1711-1776),

  Escolha uma alternativa para a questão 7b56b40e-b0

  A

  a alma é como uma tábula rasa (uma tábua onde não há inscrições), ou seja, o conhecimento só começa depois da experiência sensível.

  B

  o que nos faz ultrapassar o dado e afirmar mais do que pode ser alcançado pela experiência é o hábito criado através da observação de casos semelhantes.

  C

  “saber é poder”, ou seja, o conhecimento não é contemplativo e desinteressado, mas sim um saber instrumental, direcionado para a utilidade da ciência para a vida.

  D

  as ideias claras e distintas são ideias inatas, não derivam do particular, mas já se encontram no espírito. Por isso, não estão sujeitas ao erro, pois vêm da razão, isto é, são independentes das ideias que vêm “de fora”, formadas pela ação dos sentidos.

  E

  o positivismo corresponde à maturidade do espírito humano. O reino da ciência é o reino da necessidade. No mundo da necessidade, não há lugar para a liberdade.

  Responder
• 7B50C898-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Em seu ensaio Desumanização da arte, onde estuda as mudanças profundas que a arte experimenta em nossos dias, Ortega y Gasset propõe este paradoxo: a arte atual é aquela que não existe. Com essa frase contundente, mas que é mais que um simples jogo de palavras, o pensador espanhol chama a atenção para o fato de que as manifestações artísticas contemporâneas estão desligadas do passado”. (NUNES, B. Introdução à filosofia da arte. 5 ed. São Paulo: Ática, 2002.)

  
  

  Qual das alternativas abaixo NÃO caracteriza o paradoxo acima enunciado?

  Escolha uma alternativa para a questão 7b50c898-b0

  A

  Cortadas as ligações com o passado, a arte só de sua atualidade dispõe. É como se ela estivesse sempre nascendo, para viver, repetidas vezes, o instante precário e tumultuoso da gestação.

  B

  O pensador espanhol observa que o esforço artístico em nossos dias se processa em ritmo de laboratório, de trabalho experimental, o que explicaria o fato de que hoje “se produza mais teorias e programas do que obras”.

  C

  O paradoxo de Ortega aponta o sinal inequívoco da emancipação da obra de arte de seus condicionamentos morais e religiosos. A falta de um estilo orgânico é, então, compensada pela possibilidade, hoje tornada concreta, num grau jamais alcançado em anteriores períodos da história, de fruição puramente estética da obra de arte.

  D

  O paradoxo acima enuncia: teremos que, defrontando-nos com as manifestações artísticas atuais, aceitar a contingência de buscar nelas mesmas as categorias que reclamam, tão profundas e radicais foram as transformações causadas pela revolução industrial – que não modificou apenas o estado das relações sociais, afetando, igualmente, nossa experiência e nosso senso de realidade.

  E

  O paradoxo de Ortega enuncia: o que se produz hoje não pode ser chamado de arte, mas sim de abstração. “Abstração é desumanização”, portanto, não podemos atribuir-lhe o nome de arte. Ao eliminar a presença do homem, essa estética exigente transformou a expressão dos sentimentos em expressão plástica, afastando-a do grande público.

  Responder
• 7B4D80AA-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.

  
  

  I. Hoje, a arte já pode ser pensada dentro de uma teoria da linguagem. Portanto, não se trata mais de pensar a filosofia da arte, visando alcançar uma ideia de arte, mas de analisar uma teoria da arte, isto é, um conceito de arte.

  II. Hoje, tanto o criador quanto o receptor – artista e intérprete de textos estéticos – devem ser “iniciados” nos códigos e técnicas utilizadas pelo jogo de produção artística. Por isso é que se diz que a arte contemporânea é uma arte “para iniciados”.

  III. A obra de arte, hoje, permanece falando sobre os símbolos da experiência vivida do homem, expressando a ligação imediata entre a consciência humana e a transcendência. O fio condutor dessa experiência estética é o “vivido coletivo”, isto é, aquela encantação que nos põe em contato com o ponto mais elevado da nossa compreensão do sentido da vida e da morte.

  IV. A construção artística, hoje, pode ser discutida e analisada em termos de uma teoria dos signos ou de uma teoria do discurso. Neste caso, um objeto pode ser considerado artístico quando é portador de um “discurso de arte”.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b4d80aa-b0

  A

  Apenas I e III.

  B

  Apenas II e III.

  C

  Apenas I, II e IV.

  D

  Apenas II, III e IV.

  E

  Apenas I e II.

  Responder
• 7B4992E8-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Qual o postulado básico da fenomenologia?

  Escolha uma alternativa para a questão 7b4992e8-b0

  A

  A fenomenologia afirma que o conhecimento não passa de uma interpretação da realidade, isto é, de uma atribuição de sentidos determinada por uma escala ontológica de valores, constituindo-se, portanto, numa metafísica dos costumes.

  B

  Em nome da verdade subjetiva, a fenomenologia recusa o projeto da filosofia moderna, recusando o pensamento analítico. Seu postulado básico afirma que o real deixa de ser racional.

  C

  A fenomenologia procede por decomposição, enumeração e categorização dos objetos, fragmentando-os. Seu postulado básico é estabelecer a dicotomia entre razão e experiência.

  D

  A fenomenologia pretende realizar a superação da dicotomia razão-experiência no processo do conhecimento, afirmando que toda consciência é intencional, ou seja, o objeto só existe para um sujeito que lhe dá significado.

  E

  O postulado básico da fenomenologia é a metafísica fenomenológica, isto é, voltada para o reconhecimento do ser-em si dos fenômenos, portanto, vinculada a uma noção de ser abstrata e a uma consciência transcendental.

  Responder
• 7B335DC7-B0

  Filosofia

  A PolíticaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A partir da leitura do texto abaixo, considere o conceito de poder no domínio da política, assinalando a resposta INCORRETA.

  
  

  “Com a influência da nova classe burguesa no panorama político, passa-se a defender a separação entre o público e o privado. Enquanto na Idade Média o poder político pertencia ao senhor feudal, dono de terras, e era transmitido aos filhos como herança juntamente com seus bens, com as revoluções burguesas as esferas do público e do privado se dissociam e o poder não é mais herdado, mas conquistado pelo voto”. (ARANHA, M.L./ MARTINS, M. H. P. Filosofando – Introdução à Filosofia. 2ª ed. São Paulo: Moderna, 1993.)

  Escolha uma alternativa para a questão 7b335dc7-b0

  A

  Isto é possível pela institucionalização do poder, que se dá quando aquele que o detém não mais se acha identificado com ele, sendo apenas o depositário da soberania popular.

  B

  O poder se torna um poder de direito, e sua legitimidade repousa não no uso da violência, nem no privilégio, mas no mandato popular.

  C

  Não havendo privilégios, todos são iguais e têm os mesmos direitos e deveres. O súdito transforma-se em cidadão, já que participa ativamente da comunidade cívica.

  D

  Isto é possível porque o liberalismo burguês se mostrou eficiente na aplicação do ideal democrático, ao relacionar diretamente poder e propriedade. O poder torna-se legítimo quando emana do trabalho e, consequentemente, da propriedade adquirida.

  E

  Sob o impacto do século das luzes, expande-se a defesa do constitucionalismo, entendido como a teoria e a prático dos limites do poder exercido pelo direito e pelas leis. Em outras palavras, para que não se possa abusar do poder, é preciso que o poder freie o poder.

  Responder
• 7B2DA7AD-B0

  Filosofia

  Os Contratualistas (Hobbes, Locke e Rousseau)UNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “[...] Todos correram ao encontro de seus grilhões, crendo assegurar sua liberdade [...] Tal foi ou deveu ser a origem da sociedade e das leis, que deram novos entraves ao fraco e novas forças ao rico, destruíram irremediavelmente a vontade natural, fixaram para sempre a lei da propriedade e da desigualdade, fizeram de uma usurpação sagaz, um direito irrevogável e, para proveito de alguns ambiciosos, sujeitaram doravante todo o gênero humano, à servidão e à miséria”. (ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem da desigualdade. In: WEFFORT, F. C. Os Clássicos da Política. São Paulo: Editora Ática: 1989-pg. 195).

  Todas as alternativas abaixo caracterizam o pensamento de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), EXCETO uma. Assinale-a.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b2da7ad-b0

  A

  Rousseau parece demonstrar extrema nostalgia do estado feliz em que vive o bom selvagem, quando é introduzida a desigualdade entre os homens, a diferenciação entre rico e pobre, o poderoso e o fraco e a predominância da lei do mais forte.

  B

  O soberano é, para Rousseau, um representante eleito pelo povo que expressa a vontade geral. A democracia rousseauísta considera que é esse representante do povo que ratifica as leis, sendo a obediência às leis que caracteriza a liberdade.

  C

  Para Rousseau, o contrato social, para ser legítimo, deve se originar do consentimento necessariamente unânime. Pelo pacto, o homem abdica de sua liberdade, mas sendo ele próprio parte integrante e ativa do todo social, ao obedecer à lei obedece a si mesmo e, portanto, é livre.

  D

  Para Rousseau, a soberania do povo, manifesta pelo legislativo é inalienável, ou seja, não pode ser representada. A democracia rousseauísta considera que toda lei não ratificada pelo povo em pessoa é nula.

  E

  Rousseau preconiza a democracia direta e participativa, mantida por meio de assembleias frequentes de todos os cidadãos. O mesmo homem enquanto faz a lei é um cidadão e, enquanto a obedece e se submete, é um súdito.

  Responder
• 7B27689F-B0

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  De acordo com muitos interpretes, Sócrates (470-399 a.C.) é considerado o primeiro filósofo da ética. Qual das alternativas abaixo NÃO caracteriza corretamente seu pensamento.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b27689f-b0

  A

  Sócrates transporta a antiga especulação racional para o terreno ateniense da moralidade, tentando superar a crise dos valores de Atenas para dar novamente à sua moral um fundamento sólido porque pessoal (não-Estatal) e racional (não-religioso).

  B

  De física, nossa interpretação torna-se moral, de meditação solitária, torna-se diálogo. Assim, Sócrates, filósofo urbano, vai onde estão os atenienses: nos banquetes, no ginásio, sobretudo na ágora, coração da cidade e centro de encontros.

  C

  Com Sócrates a moral se torna uma questão de Estado. Vivendo o apogeu da cidade de Atenas, em pleno século V a.C., Sócrates faz de Atenas a “civilização do discurso político”, lugar onde todo projeto, toda decisão importante, passa pela discussão pública em comum.

  D

  Para a moral grega – que era outrora uma questão de crenças, que fazia parte das coisas indiscutíveis –, Sócrates busca um fundamento mais estável do que os costumes relativos e as normas efêmeras: um fundamento racional, baseado na interrogação e discussão individual.

  E

  Sócrates domina a arte sutil do diálogo, a dialética, jogo de espírito e de finura, feito de fintas e de esquivas, torneio de argumentadores pleno de subentendidos e de alusões. Nesse terreno, o da interrogação moral, interessa a Sócrates apenas isto: o que os homens dizem acerca do que fazem e como justificam o que querem.

  Responder
• 7B1EDAF6-B0

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  “Difícil caracterizar o estilo de Sócrates. Os próprios antigos lhe forjaram uma palavra sob medida, eirôn (de onde vem a palavra ironia), que deixa o tradutor moderno tão perplexo quanto o etimologista antigo. Traduzamos, para simplificar, por ‘aquele que se pretende ignorante’, que ‘diz menos do que parece pensar’; portanto, ‘finório’, se tomarmos pelo lado pior, como Aristófanes, ou ‘reservado’, se seguirmos Platão e Aristóteles. Mas também ‘ingênuo’, se admitirmos sem discussão o que ele diz de si mesmo, ou ‘dissimulado’, se não acreditarmos nisso” (WOLF, F. Sócrates – O sorriso da razão. São Paulo: Editora Brasiliense, 1987).

  
  

  Analise as alternativas e assinale a INCORRETA.

  Escolha uma alternativa para a questão 7b1edaf6-b0

  A

  A ironia é escárnio e sarcasmo. Marcas de um método destrutivo, a ironia socrática é conhecida pelo nome de maiêutica: “dar à luz” novas ideias. Verdadeiramente vaidosa, essa atitude filosófica em Sócrates não pode ser separada da franca hipocrisia, como atesta, seu emblemático “só sei que nada sei”.

  B

  A ironia é distanciamento. Para poder filosofar, para colocar entre si e o mundo a barreira profilática do questionamento e da reflexão, é preciso reconhecer que a cada conhecimento obtido, uma nova ignorância se abre diante de nós. O conhecimento não é um estado, mas um processo, uma busca, uma procura pela verdade.

  C

  Ironia: verdade e fingimento, ao mesmo tempo. Nem hipócrita, nem verdadeiramente franca, diz a verdade parecendo dizer o seu contrário. Realmente Sócrates diz a verdade: ele nada sabe, pois só ele sabe que, às questões que ele põe, não há nenhum saber constituído que possa responder. A ironia é refutação, com a finalidade de romper a solidez aparente dos preconceitos.

  D

  Ironia é zombaria: o diálogo socrático vai justamente dissolver o saber irrefletido de seu interlocutor e reduzir a nada suas pretensões normativas. Curiosa inversão irônica: o “eu nada sei” (daquilo que acreditas que sei), mas tu sabes (o que tu não pensas que sabes)” se duplica num “tu nada sabes” (daquilo que acreditas saber).

  E

  Ironia é espantar-se com o que já não espanta. Os momentos fugidios, roubados pela ironia à seriedade das coisas e à aderência da existência, são momentos preciosos: são momentos de consciência.

  Responder
• 4C13A208-B0

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  LINDO, Elvira. Periodistas. Disponível m:<http://www.elpais.com/articulo/ultima/Periodistas/elpepuopi/20100519elpepiult_1/Tes. Acesso em: 19.jun.2010.

  En cuanto al uso de la lengua usada en el texto, se puede afirmar

  Escolha uma alternativa para a questão 4c13a208-b0

  A

  “más que” (l. 10) puede ser sustituido por sino.

  B

  los en “convirtiéndolos” (l. 16) hace referencia a “esos personajillos” (l. 8)

  C

  “les” (l. 16) funciona como objeto directo.

  D

  “lo” (l. 23) es el singular de los.

  E

  “de los ciudadanos” (l. 31-32) en singular sería de lo ciudadano.

  Responder
• 4C0AEE01-B0

  Espanhol

  Sinônimos | SinónimoUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  LINDO, Elvira. Periodistas. Disponível m:<http://www.elpais.com/articulo/ultima/Periodistas/elpepuopi/20100519elpepiult_1/Tes. Acesso em: 19.jun.2010.

  La expresión “a lo mejor” (l. 34) equivale a

  Escolha uma alternativa para a questão 4c0aee01-b0

  A

  a la vez.

  B

  tal vez.

  C

  a menudo.

  D

  al cabo de.

  E

  por supuesto.

  Responder
• 4C0763D8-B0

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  

  LINDO, Elvira. Periodistas. Disponível m:<http://www.elpais.com/articulo/ultima/Periodistas/elpepuopi/20100519elpepiult_1/Tes. Acesso em: 19.jun.2010.

  Con la expresión “esos personajillos” (l. 8), la autora se refiere a

  Escolha uma alternativa para a questão 4c0763d8-b0

  A

  los actores.

  B

  los olvidados.

  C

  los gobernantes.

  D

  algunos políticos.

  E

  los buenos periodistas.

  Responder
• EE1F04DC-B0

  Espanhol

  Adjetivos em Espanhol | AdjetivosPUC - RS · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A _________ que quiere adquirir un _________ dominio del español _________ conviene estudiarlo con _________ esmero, sin desistir al _________ obstáculo.

  Escolha uma alternativa para a questão ee1f04dc-b0

  A

  aquel – buen – le – mucho – primer

  B

  el – bueno – le – muy – primero

  C

  quien – buen – lo – mucho – primer

  D

  ese – bueno – lo – muy – primero

  E

  aquel – buen – le – muy – primer

  Responder
• EE175DBF-B0

  Espanhol

  Sinônimos | SinónimoPUC - RS · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  

  Adaptado de: Clarín.com http://www.clarin.com/suplementos/viajes/2005/04/17 Acesso en 17/04/2005 http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/07/ Acesso en 1996
  

  Sinónimos de las palabras “pegar” (línea 11); “azar” (línea 12); y “rato” (línea 13) son, respectivamente,

  Escolha uma alternativa para a questão ee175dbf-b0

  A

  colar, riqueza y momento.

  B

  coger, casualidad y lapso.

  C

  echar, destino y trecho.

  D

  golpear, acaso y instante.

  E

  adherir, desgracia y ratón.

  Responder
• EE139296-B0

  Espanhol

  Interpretação de Texto | Comprensión de LecturaPUC - RS · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  

  Adaptado de: Clarín.com http://www.clarin.com/suplementos/viajes/2005/04/17 Acesso en 17/04/2005 http://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/asele/pdf/07/ Acesso en 1996
  

  La única pregunta que encuentra respuesta en el texto es:

  Escolha uma alternativa para a questão ee139296-b0

  A

  ¿Qué países de lengua española forman parte del Mercosur?

  B

  ¿Cuáles son algunos de los vocablos españoles que pueden confundir a los lusohablantes?

  C

  ¿Cuándo el español y el portugués se separaron de la lengua latina madre?

  D

  ¿Por qué no se puede cambiar la i por la u en las palabras de origen español?

  E

  ¿En qué año el idioma español dejó de ser obligatorio en los colegios?

  Responder