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Questões do ENEM: nível difícil

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9.777 questões encontradas. Mostrando a página 58 de 489.

  • 606D5E18-FD

    Física

    Acústica    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    O ouvido humano possui algumas características interessantes. Uma delas é a capacidade de captar ondas sonoras com uma intensidade mínima, ou limiar de audibilidade, l0 , abaixo da qual o som não é audível. Outra é a capacidade máxima, ou limiar de dor, , acima da qual o som produz uma sensação de dor lm ou desconforto. O nível de intensidade sonora é expresso em decibéis (dB ), sendo obtido através da expressão β= 10 log 10 w/m² (l ⁄ l0), tendo como valor de referência l0 = 10 -12 W/m² , em que I representa a intensidade sonora. O gráfico com a relação entre o nível de intensidade sonora e a frequência pode ser observado na figura que segue.


    Imagem da questão de Física, UFT 2019, Acústica

    De acordo com o texto e o gráfico, são feitas as seguintes afirmações: I. Para uma frequência de 90 Hz, o ouvido humano somente capta o som se o nível de intensidade sonora for no mínimo 40 dB .
    II. A curva que representa o limiar da audibilidade, na região de baixa frequência (f< 1000 Hz), mostra uma diminuição da nossa sensibilidade auditiva, para as frequências mais graves.
    III. No limite de audibilidade, um som a 90 Hz deve ter intensidade (I) cerca de 10.000 vezes maior do que a intensidade na frequência de 1.000 Hz .


    Assinale a alternativa CORRETA.


    Escolha uma alternativa para a questão 606d5e18-fd
  • 603598B0-FD

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Conhecemos somente o nosso modo de perceber a natureza dos objetos em si mesmos, modo que nos é peculiar, mas pode muito bem não ser necessariamente o de todos os seres, embora seja o de todos os homens. É deste modo apenas que nos temos de ocupar. O espaço e o tempo são as formas desse modo de perceber; a sensação em geral é a sua matéria.

    Fonte: KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste, 2013, p. 79.

    O trecho ilustra alguns aspectos da teoria kantiana do conhecimento. Sobre esta mesma teoria, assinale a opção CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 603598b0-fd
  • 1360671D-FD

    Filosofia

    A Experiência do Sagrado    UECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    O maniqueísmo é uma filosofia religiosa sincrética e dualística fundada e propagada por Manesou Maniqueu, filósofo cristão do século III, que divide o mundo simplesmente entre Bom, ou Deus, e Mau, ou o Diabo. A matéria é intrinsecamente má e o espírito, intrinsecamente bom. Com a popularização do termo, maniqueísta passou a ser um adjetivo para toda doutrina fundada nos dois princípios opostos do Bem e do Mal.

                                                ”Wikipédia. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo.

    Contra o maniqueísmo, Agostinho de Hipona (Santo Agostinho) afirmava que

    Escolha uma alternativa para a questão 1360671d-fd
  • 133C7CD6-FD

    Filosofia

    A Política    UECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Três pensadores modernos marcaram a reflexão sobre a questão política: Hobbes, Locke e Rousseau. Um ponto comum perpassa o pensamento desses três filósofos a respeito da política: a origem do Estado está no contrato social. Partem do princípio de que o Estado foi constituído a partir de um contrato firmado, entendendo o contrato como um acordo. Portanto, o Estado deve ser gerado a partir do consenso entre as pessoas em torno de alguns elementos essenciais para garantir a existência social. Todavia, há nuances entre eles. Considerando o enunciado acima, atente para o que se diz a seguir e assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.


    ( )Em comum, esses pensadores buscavam justificar reformas do Estado para limitar o poder despótico dos monarcas absolutos.
    ( )Para Hobbes, o contrato social é a renúncia dos direitos individuais ao soberano em nome da paz civil.
    ( )Para Locke, o contrato social é a renúncia parcial dos direitos naturais em favor da liberdade e da propriedade.

    ( )Para Rousseau, contrato social é a transferência dos direitos individuais para a vontade geral em favor da liberdade e da igualdade civis.



    A sequência correta, de cima para baixo, é:

    Escolha uma alternativa para a questão 133c7cd6-fd
  • 926C06C3-FD

    Biologia

    Hereditariedade e diversidade da vida    UECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Atente para o seguinte enunciado: Os sintomas incluem descoordenação motora e demência progressivas devido à perda prematura de neurônios do sistema nervoso central. Manifesta-se por volta dos 40 anos de idade.É hereditária e a chance de um filho(a) da pessoa afetada desenvolver a doença é de 50%.

    O enunciado acima descreve uma doença degenerativa rara conhecida como

    Escolha uma alternativa para a questão 926c06c3-fd
  • 92222754-FD

    Biologia

    Evolução biológica    UECE · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Os conhecimentos genéticos foram associados aos pensamentos darwinianos na teoria moderna da evolução. Escreva V ou F conforme seja verdadeiro ou falso o que se afirma a seguir sobre essa teoria.



    ( )A mutação e a recombinação gênica, orientadas pela seleção natural, podem ser utilizadas para compreender o processo evolutivo.

    ( )Os conhecimentos genéticos são elucidativos quanto à diversidade biológica encontrada no planeta Terra.

    ( )A teoria moderna incorpora à seleção natural as explicações genéticas para explicar a origem da diversidade encontrada nas populações.

    ( )A seleção natural explica a origem das variações hereditárias enquanto a mutação e a recombinação gênica esclarecem sobre a permanência dessas variações na comunidade.



    Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:

    Escolha uma alternativa para a questão 92222754-fd
  • 79959220-FC

    Biologia

    Características dos seres vivos    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Nas camadas superiores das águas dos mares e lagos vive uma comunidade de seres flutuantes denominada plâncton. Analise as afirmativas a seguir quanto a essa comunidade planctônica:


    I. fitoplâncton é constituído somente por algas diatomáceas e dinoflageladas.

    II. zooplâncton é constituído unicamente por seres heterotróficos.

    III. seres fotossintetizantes captam a luz solar e a transformam em energia química.

    IV. foraminíferos, crustáceos e cnidários fazem parte do zooplâncton.


    Assinale a alternativa CORRETA.
    Escolha uma alternativa para a questão 79959220-fc
  • 798BBFA2-FC

    Biologia

    Gametogênese    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Com relação à reprodução, o genitor ou genitores transmitem aos descendentes informações sobre as características da espécie. Assim, a transmissão das informações codificadas de geração para geração constitui a hereditariedade. Geralmente todas as informações para o funcionamento das células eucarióticas, bem como do organismo, estão inscritas nos cromossomos. Quanto aos cromossomos, leia o texto a seguir:


    O número de cromossomos varia entre as espécies. Por exemplo, na espécie humana há _________ de cromossomos, sendo a maior parte denominada ________________. Nas células corporais, denominadas células somáticas, têm ___ cromossomos no núcleo; já o gameta, óvulo ou espermatozoide, possui ______________.


    Assinale a alternativa CORRETA que completa o texto acima
    Escolha uma alternativa para a questão 798bbfa2-fc
  • 7957FAA9-FC

    Física

    Colisão    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Uma bolinha de tênis, de diâmetro D, deslocando-se horizontalmente com velocidade 2v colide elasticamente com uma parede, o que a faz retornar na horizontal com sentido oposto e velocidade v. O impulso produzido devido à deformação da bolinha ocorre em um intervalo de tempo t. Durante a colisão a bolinha sofre deformação de 50 % de seu diâmetro. Considere que a bolinha deforma-se linearmente e possui constante elástica k.


    Se a bolinha possui massa m, a alternativa que expressa a equação CORRETA para a constante elástica é:
    Escolha uma alternativa para a questão 7957faa9-fc
  • 7917D4CA-FC

    Conhecimentos Gerais

    Questões Sociais    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Imagem da questão de Conhecimentos Gerais, UFT 2019, Questões Sociais


    Segundo o Plano Nacional de Viação (PNV) toda rodovia federal inicia-se com a sigla BR que é seguida por três algarismos: o primeiro algarismo divide as rodovias em cinco categorias, e os dois últimos algarismos classificam as rodovias de acordo com a sua posição no território brasileiro tendo como referência a capital federal.


    Sobre as rodovias brasileiras considere as afirmativas a seguir:


    I. As rodovias radiais ligam a Capital Federal Brasília aos extremos do país, o primeiro algarismo é o 0 (zero) e um exemplo é a BR-040.

    II. As rodovias longitudinais cortam o país na direção Norte-Sul e o primeiro algarismo é o 1 (um) e um exemplo é a BR116.

    III. As rodovias transversais cortam o país na direção Leste-Oeste. O primeiro algarismo é o 2 (dois) e um exemplo é a BR-222.

    IV. As rodovias diagonais podem apresentar dois modos de orientação: Noroeste-Sudeste ou Nordeste-Sudoeste. O primeiro algarismo é o 3 (três) e um exemplo é a BR-361.


    Considerando as afirmativas sobre as rodovias brasileiras, a alternativa CORRETA é:
    Escolha uma alternativa para a questão 7917d4ca-fc
  • 78FF2F22-FC

    Conhecimentos Gerais

    Guerras, Conflitos e Terrorismo    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Em 1967, a escolha da região localizada entre os estados do Pará, Maranhão e Goiás para instalar a Guerrilha do Araguaia, foi decorrente de vários motivos, entre os quais:
    Escolha uma alternativa para a questão 78ff2f22-fc
  • F592997E-FC

    Português

    Interpretação de Textos    UNIFESP · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Para responder à questão, leia o trecho do livro O homem cordial, de Sérgio Buarque de Holanda.

       Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade — daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza1 no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar “boas maneiras”, civilidade. São antes de tudo expressões legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Na civilidade há qualquer coisa de coercitivo — ela pode exprimir-se em mandamentos e em sentenças. Entre os japoneses, onde, como se sabe, a polidez envolve os aspectos mais ordinários do convívio social, chega a ponto de confundir-se, por vezes, com a reverência religiosa. Já houve quem notasse este fato significativo, de que as formas exteriores de veneração à divindade, no cerimonial xintoísta, não diferem essencialmente das maneiras sociais de demonstrar respeito.
       Nenhum povo está mais distante dessa noção ritualista da vida do que o brasileiro. Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez. Ela pode iludir na aparência — e isso se explica pelo fato de a atitude polida consistir precisamente em uma espécie de mímica deliberada de manifestações que são espontâneas no “homem cordial”: é a forma natural e viva que se converteu em fórmula. Além disso a polidez é, de algum modo, organização de defesa ante a sociedade. Detém-se na parte exterior, epidérmica do indivíduo, podendo mesmo servir, quando necessário, de peça de resistência. Equivale a um disfarce que permitirá a cada qual preservar intatas sua sensibilidade e suas emoções.
       Por meio de semelhante padronização das formas exteriores da cordialidade, que não precisam ser legítimas para se manifestarem, revela-se um decisivo triunfo do espírito sobre a vida. Armado dessa máscara, o indivíduo consegue manter sua supremacia ante o social. E, efetivamente, a polidez implica uma presença contínua e soberana do indivíduo.
        No “homem cordial”, a vida em sociedade é, de certo modo, uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência. Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro — como bom americano — tende a ser a que mais importa. Ela é antes um viver nos outros.
    (O homem cordial, 2012.)
    1 lhaneza: afabilidade. 
    Está empregado em sentido figurado o termo sublinhado em:
    Escolha uma alternativa para a questão f592997e-fc
  • F58FB1AD-FC

    Português

    Interpretação de Textos    UNIFESP · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Para responder à questão, leia o trecho do livro O homem cordial, de Sérgio Buarque de Holanda.

       Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade — daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza1 no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar “boas maneiras”, civilidade. São antes de tudo expressões legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Na civilidade há qualquer coisa de coercitivo — ela pode exprimir-se em mandamentos e em sentenças. Entre os japoneses, onde, como se sabe, a polidez envolve os aspectos mais ordinários do convívio social, chega a ponto de confundir-se, por vezes, com a reverência religiosa. Já houve quem notasse este fato significativo, de que as formas exteriores de veneração à divindade, no cerimonial xintoísta, não diferem essencialmente das maneiras sociais de demonstrar respeito.
       Nenhum povo está mais distante dessa noção ritualista da vida do que o brasileiro. Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez. Ela pode iludir na aparência — e isso se explica pelo fato de a atitude polida consistir precisamente em uma espécie de mímica deliberada de manifestações que são espontâneas no “homem cordial”: é a forma natural e viva que se converteu em fórmula. Além disso a polidez é, de algum modo, organização de defesa ante a sociedade. Detém-se na parte exterior, epidérmica do indivíduo, podendo mesmo servir, quando necessário, de peça de resistência. Equivale a um disfarce que permitirá a cada qual preservar intatas sua sensibilidade e suas emoções.
       Por meio de semelhante padronização das formas exteriores da cordialidade, que não precisam ser legítimas para se manifestarem, revela-se um decisivo triunfo do espírito sobre a vida. Armado dessa máscara, o indivíduo consegue manter sua supremacia ante o social. E, efetivamente, a polidez implica uma presença contínua e soberana do indivíduo.
        No “homem cordial”, a vida em sociedade é, de certo modo, uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência. Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro — como bom americano — tende a ser a que mais importa. Ela é antes um viver nos outros.
    (O homem cordial, 2012.)
    1 lhaneza: afabilidade. 
    Dentre os seguintes termos empregados no primeiro parágrafo, considerados no contexto, o que tem sentido mais genérico é:
    Escolha uma alternativa para a questão f58fb1ad-fc
  • F589D91A-FC

    Português

    Interpretação de Textos    UNIFESP · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Para responder à questão, leia o trecho do livro O homem cordial, de Sérgio Buarque de Holanda.

       Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para a civilização será de cordialidade — daremos ao mundo o “homem cordial”. A lhaneza1 no trato, a hospitalidade, a generosidade, virtudes tão gabadas por estrangeiros que nos visitam, representam, com efeito, um traço definido do caráter brasileiro, na medida, ao menos, em que permanece ativa e fecunda a influência ancestral dos padrões de convívio humano, informados no meio rural e patriarcal. Seria engano supor que essas virtudes possam significar “boas maneiras”, civilidade. São antes de tudo expressões legítimas de um fundo emotivo extremamente rico e transbordante. Na civilidade há qualquer coisa de coercitivo — ela pode exprimir-se em mandamentos e em sentenças. Entre os japoneses, onde, como se sabe, a polidez envolve os aspectos mais ordinários do convívio social, chega a ponto de confundir-se, por vezes, com a reverência religiosa. Já houve quem notasse este fato significativo, de que as formas exteriores de veneração à divindade, no cerimonial xintoísta, não diferem essencialmente das maneiras sociais de demonstrar respeito.
       Nenhum povo está mais distante dessa noção ritualista da vida do que o brasileiro. Nossa forma ordinária de convívio social é, no fundo, justamente o contrário da polidez. Ela pode iludir na aparência — e isso se explica pelo fato de a atitude polida consistir precisamente em uma espécie de mímica deliberada de manifestações que são espontâneas no “homem cordial”: é a forma natural e viva que se converteu em fórmula. Além disso a polidez é, de algum modo, organização de defesa ante a sociedade. Detém-se na parte exterior, epidérmica do indivíduo, podendo mesmo servir, quando necessário, de peça de resistência. Equivale a um disfarce que permitirá a cada qual preservar intatas sua sensibilidade e suas emoções.
       Por meio de semelhante padronização das formas exteriores da cordialidade, que não precisam ser legítimas para se manifestarem, revela-se um decisivo triunfo do espírito sobre a vida. Armado dessa máscara, o indivíduo consegue manter sua supremacia ante o social. E, efetivamente, a polidez implica uma presença contínua e soberana do indivíduo.
        No “homem cordial”, a vida em sociedade é, de certo modo, uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência. Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro — como bom americano — tende a ser a que mais importa. Ela é antes um viver nos outros.
    (O homem cordial, 2012.)
    1 lhaneza: afabilidade. 
    De acordo com o autor,
    Escolha uma alternativa para a questão f589d91a-fc
  • 3F89A5E6-FC

    Português

    Interpretação de Textos    UFT · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o fragmento do conto “Laços de família”, de Clarice Lispector, para responder a QUESTÃO.



    A mulher e a mãe acomodaram-se finalmente no táxi que as levaria à Estação. A mãe contava e recontava as duas malas tentando convencer-se de que ambas estavam no carro. A filha, com seus olhos escuros, a que um ligeiro estrabismo dava um contínuo brilho de zombaria e frieza – assistia.
    – Não esqueci de nada? perguntava pela terceira vez a mãe.
    – Não, não, não esqueceu de nada, respondia a filha divertida, com paciência. (...)
    O trem não partia e ambas esperavam sem ter o que dizer. A mãe tirou o espelho da bolsa e examinou-se no seu chapéu novo, comprado no mesmo chapeleiro da filha. (...) Que coisa tinham esquecido de dizer uma a outra? e agora era tarde demais. Parecia-lhe que deveriam um dia ter dito assim: sou tua mãe, Catarina. E ela deveria ter respondido: e eu sou tua filha.
    – Não vá pegar corrente de ar! gritou Catarina.
    – Ora menina, sou lá criança, disse a mãe sem deixar porém de se preocupar com a própria aparência. A mão sardenta, um pouco trêmula, arranjava com delicadeza a aba do chapéu (...).


    Fonte: LISPECTOR, Clarice. Laços de família. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, p. 94-98.


    A partir da leitura do fragmento do texto, assinale a alternativa CORRETA em que há um olhar empático da filha sobre a mãe.

    Escolha uma alternativa para a questão 3f89a5e6-fc
  • 6539E1DA-FC

    Matemática

    Aritmética e Problemas    Exame Nacional para Certificação de Competências de Jovens e Adultos · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Um casal necessita de R$ 40 000,00 para reformar seu apartamento. Eles dispõem somente de R$ 32 000,00 e decidem investir todo esse dinheiro para completar o valor necessário para a reforma. Após pesquisar, encontram em um banco quatro planos de investimentos diferentes, todos com taxas em juros simples, conforme indicado:


    • Plano I: 1,2% ao mês;

    • Plano II: 2,5% ao bimestre;

    • Plano III: 4,1% ao trimestre;

    • Plano IV: 9,8% ao ano.


    Observando que a capitalização ocorrerá no fechamento do período de cada plano, o casal pretende optar por aquele em que o valor necessário para a reforma, cujo custo será mantido inalterado, seja obtido na menor quantidade possível de meses.

    Qual plano de investimentos o casal deverá escolher?

    Escolha uma alternativa para a questão 6539e1da-fc
  • DE11B52C-FA

    Português

    Coesão e coerência    IF-PR · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

            Leia o trecho retirado do conto “O iniciado do vento”, de Aníbal Machado, que servirá de base para a questão.

            A autoridade policial e o agente da estação abriram caminho, pedindo a todos que se afastassem (1). Cada qual queria ser o primeiro a ver a cara do engenheiro (2). Este, calmo e alto, surgiu na plataforma do vagão. Não sabia que viajara com algum personagem importante; mas logo, pela convergência geral dos olhares em sua pessoa, compreendeu tudo. E empalideceu. Alguém teria dado o aviso de sua chegada (3).

            Houve o silêncio de alguns instantes para a “tomada” de sua figura; em seguida, rompeu um murmúrio indistinto, mas hostil, cortado pelas sílabas tônicas de alguns palavrões conhecidos, se não de palavrões sussurrados por inteiro.

            – Para o Hotel Bela Vista? Interrogou o delegado.

            – Sim, respondeu o acusado numa voz firme que reconheceu não ser a sua.

            Os moleques tinham combinado uma vaia com busca-pés que o perseguissem durante o trajeto até o Hotel. Maltrapilhos e abandonados, brigavam sempre entre si, mas o fato de ter sido um deles a vítima, unia-os agora no ódio comum ao engenheiro (4). Disso tirou partido o próprio escrivão do crime com uma parcialidade que a população aplaudia, e que o juiz da Comarca, severo, mas sempre alto e distante no desempenho de suas funções, ignorava.

            De tal juiz se dizia que era bom demais para aquele burgo. (...) Nunca porém o quiseram elevar àquelas cumeadas. Sempre elogios, jamais a promoção.

             Mediante manobras mesquinhas que escapavam aos olhos do juiz (5) sempre voltados para o mais alto e o mais longe, o seu esperto escrivão conseguira prestígio e se fazia temido na cidade. (...)

             [Já em seu quarto, aparece a dona hotel com chá e frutas]

            – O senhor deve estar lembrado de mim.

            – Sim, como não?

            – Vinte e tantos dias o senhor foi meu hóspede, não é verdade?

            Colocou a bandeja na mesa. O engenheiro permanecia silencioso. (...)

            A hoteleira não leva a mal o mutismo do hóspede (6). Estava triste e preocupado, era natural. (...) Ao sair, lembrou-se de dizer:

             – Há um advogado lá embaixo, na sala, querendo falar-lhe. (...)

            – Hein?!... Faça-o subir, tenha a bondade. (...)

            O advogado entrou ofegante. A porta bateu-lhe atrás com estrondo. Vinha oferecer-lhe seus serviços profissionais. Ali, naquela terra, tirante o juiz, “fique certo, seu doutor, ninguém mais presta, nem eu mesmo!” (...)

    – A que horas é o interrogatório? Perguntou calmamente o engenheiro.

    Dentre as expressões numeradas no texto, assinale a alternativa que apresenta quais aceitariam a mesma construção que a do período: “A porta bateu-lhe atrás com estrondo”, quando substituído um de seus termos pelo equivalente pronome (lhe, lhes), mantendo, inclusive, a colocação posterior ao verbo.
    Escolha uma alternativa para a questão de11b52c-fa
  • DE039ED8-FA

    Português

    Coesão e coerência    IF-PR · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Os itens de I a V a seguir, lidos sequencialmente, formam um texto único (retirado da Revista Ponto Jovem http://revistapontojovem.com.br, acesso em 23/ 07/2019). Leia-o com atenção para responder à questâo.


    I) Uma pesquisa realizada pela Universidade Anhembi Morumbi com mais de 18 mil estudantes do 3º ano do ensino médio revelou que 59% desses alunos já escolheram a carreira que querem seguir. Porém entre aqueles que já estão decididos, menos da metade, revelou já ter algum contato com a profissão escolhida. (...)

    II) Essa falta de foco do jovem na escolha gera outro problema grave, a evasão. No Brasil cerca de 56% dos estudantes que ingressaram em uma universidade acabaram desistindo no meio do caminho ou trocaram de curso no decorrer da graduação.

    III) Na região Nordeste, por exemplo, dos mais de 376 mil ingressantes, quase 200 mil universitários desistiram do curso alcançando a porcentagem de 52,8%. Ou seja, mais da metade dos ingressantes abandonam a faculdade, boa parte delas por falta de identificação com o curso.

    IV) Para evitar essa situação, o jovem tem algumas alternativas em busca de decidir bem o seu futuro. Testes vocacionais contribuem para determinar seu curso com relação à sua personalidade tais quais suas habilidades.

    V) Mas existem cursos mais completos para não só construir uma identidade de auto responsabilidade no jovem de 12 a17 anos, e sim contribuir para a formação de um líder no futuro.

    Coesão é a "amarração" das ideias de um texto, de forma a garantir clareza e unidade lógica. Diversos são os elementos responsáveis por essa função textual. As alternativas a seguir destacam alguns desses elementos utilizados no texto. Identifique a que está correta.
    Escolha uma alternativa para a questão de039ed8-fa
  • DDF85D1C-FA

    Português

    Interpretação de Textos    IF-PR · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Leia o poema abaixo:

    Mulher ao espelho

    (Cecília Meireles)

    Hoje que seja esta ou aquela,

    pouco me importa.

    Quero apenas parecer bela,

    pois, seja qual for, estou morta.

    Já fui loura, já fui morena,

    já fui Margarida e Beatriz.

    Já fui Maria e Madalena.

    Só não pude ser como quis.

    Que mal faz, esta cor fingida

    do meu cabelo, e do meu rosto,

    se tudo é tinta: o mundo, a vida,

    o contentamento, o desgosto?

    Por fora, serei como queira

    a moda, que me vai matando.

    Que me levem pele e caveira

    ao nada, não me importa quando.

    Mas quem viu, tão dilacerados,

    olhos, braços e sonhos seus

    e morreu pelos seus pecados,

    falará com Deus.

    Falará, coberta de luzes,

    do alto penteado ao rubro artelho.

    Porque uns expiram sobre cruzes,

    outros, buscando-se no espelho.

    (Flor de poemas, Editora Record, 1998 - Rio de Janeiro, Brasil)

    No poema, a poeta está falando que vê seu reflexo em um espelho e sobre o que ela vê. A principal questão do poema é que:

    I) a aparência é a principal preocupação feminina, mesmo quando a mulher se aproxima da morte.

    II) que a poeta faz, através do poema, uma descrição da vida das mulheres cuja aparência é mais importante do que como elas se sentem.

    III) que a poeta entende que, ao morrer ela encontrará Deus, pois Ele verá uma alma sofrida que viveu e sofreu muito e que merece o céu.

    Sobre as proposições, é correto o que se afirma:

    Escolha uma alternativa para a questão ddf85d1c-fa
  • DDF1B26C-FA

    Português

    Interpretação de Textos    IF-PR · 2019DifícilEntre para guardar nos favoritos

    Sabe-se que existem os chamados tipos textuais, dos quais advém os gêneros textuais.

    Leia o texto abaixo para, em seguida, responder ao que se pede:

    1) Para evitar acidentes, mantenha o material da embalagem fora do alcance de crianças.

    2) Deve-se ficar especialmente atento quando o aparelho for usado perto de crianças.

    3) Não utilize o aparelho para outros fins além dos previstos neste Manual do Usuário.

    4) Nunca mergulhe o aparelho em água ou qualquer outro tipo de líquido.

    5) Verifique se a tensão da rede elétrica no local de instalação é a mesma indicada na etiqueta localizada no aparelho.

    (Fonte: MIDEA. Manual do Usuário.)

    Com base no exposto no texto analise as proposições abaixo:

    I) Trata-se de um texto injuntivo ou instrucional

    PORQUE

    II) O tipo textual injuntivo expõe de forma sucinta uma descrição do produto, tornando mais fácil o entendimento e conhecimento sobre suas características ao usuário.

    Sobre as proposições, assinale a alternativa verdadeira.

    Escolha uma alternativa para a questão ddf1b26c-fa