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58.062 questões encontradas. Mostrando a página 210 de 2904.

• 209430F2-B7

  Matemática

  Análise de Tabelas e GráficosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  O texto e o gráfico a seguir foram adaptados do documento “Notas sobre o Brasil no PISA 2022”, do INEP/MEC: 

  
  

  
  

  No Brasil, 27% dos estudantes atingiram pelo menos o Nível 2 de proficiência em matemática, percentagem significativamente menor do que a média dos estudantes entre os países da OCDE, que é de 69%. No mínimo, esses estudantes podem interpretar e reconhecer, sem instruções diretas, como uma situação simples pode ser representada matematicamente (por exemplo, comparar a distância total de duas rotas alternativas ou converter preços em uma moeda diferente).

  
  

  
  

  

  
  

  
  

  Considerando o texto e o gráfico – que tratam do desempenho dos estudantes brasileiros no PISA 2022 –, é correto afirmar que o percentual de alunos do Brasil

  Escolha uma alternativa para a questão 209430f2-b7

  A

  que atingiu pelo menos o nível 2 de proficiência em ciências é de 45%.

  B

  que tem baixo desempenho em leitura é maior do que o percentual de alunos com baixo desempenho em ciências. 

  C

  com baixo desempenho em Matemática é o dobro do percentual da média da OCDE.

  D

  que teve alto desempenho em Leitura é de 5%. 

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• 2091B028-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia os versos da canção “Silêncio de um cipreste” – composição de Cartola e Carlos Cachaça.

  
  

  Todo mundo tem o direito

  De viver cantando.

  O meu único defeito

  É viver pensando

  Em que não realizei

  E é difícil realizar.

  Se eu pudesse dar um jeito

  Mudaria o meu pensar.

  O pensamento é uma folha desprendida

  Do galho de nossas vidas

  Que o vento leva e conduz,

  É uma luz vacilante e cega,

  É o silêncio do cipreste

  Escoltado pela cruz.

  
  

  
  

  Nesta canção, é possível afirmar que o eu-lírico

  Escolha uma alternativa para a questão 2091b028-b7

  A

  acredita que, assim como todas as pessoas, tem o direito de viver cantando, embora isso seja algo difícil de ser realizado. A principal imagem poética utilizada é a da alegria do canto, o qual é capaz de mudar a vida.

  B

  gostaria de mudar o seu pensamento, aproximando-o da realidade de sua vida, da qual ele se desprendeu. A principal imagem poética utilizada é a do sonho e do devaneio, dissociados da vida real.

  C

  gostaria de mudar o seu pensamento, porque este é marcado pela tristeza e melancolia. A principal imagem poética utilizada é a da morte, presente nas figuras do cipreste e da cruz.

  D

  acredita que pensar seja um defeito que ele gostaria de corrigir, mas não consegue. A principal imagem poética utilizada é a do vento, o qual carrega o eu-lírico independentemente de sua vontade

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• 208F8500-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Em “Sonhos para adiar o fim do mundo”, o pensador Ailton Krenak conta-nos que um pajé Xavante sonhou que a terra ficaria desolada diante da ação predatória dos homens brancos. Escreve Krenak no livro:

  
  

  “Foi ali que eu atinei que tinha algo na perspectiva dos povos indígenas, em nosso jeito de observar e pensar, que poderia abrir uma fresta de entendimento nesse entorno que é o mundo do conhecimento. Naquele tempo eu comecei a visitar as florestas (...) e, por todos os lados, os pajés diziam: ‘vocês precisam tomar cuidado porque o mundo dos brancos está invadindo a nossa existência.’ Invadindo.”.

  
  

  (KRENAK, A. A vida não é útil. São Paulo: Companhia das Letras, p. 35-36, 2020.)

  
  

  
  

  No trecho, as preocupações dos pajés evocam 

  Escolha uma alternativa para a questão 208f8500-b7

  A

  o trauma de variados povos indígenas das florestas, decorrente das frestas de entendimento sobre o passado colonial extrativista.

  B

  a adoção da diversidade de perspectivas, embora os homens brancos reconheçam a falibilidade do sistema de dominação presente.

  C

  a diferença de perspectivas na relação homem-natureza, com a valorização da busca de um conhecimento não predatório.

  D

  a resistência indígena a partir do sonho de que os homens brancos deixem de ameaçar a existência dos povos originários. 

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• 208D1FE3-B7

  Português

  Classificação dos verbos (Regulares, Irregulares, Defectivos, Abundantes, Unipessoais, Pronominais)UNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  “(...) Tão geladas as pernas e os braços e a cara que pensei em abrir a garrafa [de conhaque] para beber um gole, mas não queria chegar na casa dele meio bêbado, hálito fedendo, não queria que ele pensasse que eu andava bebendo, e eu andava, todo dia um bom pretexto, e fui pensando também que ele ia pensar que eu andava sem dinheiro, chegando a pé naquela chuva toda, e eu andava, estômago dolorido de fome, e eu não queria que ele pensasse que eu andava insone, e eu andava, roxas olheiras (...)”.

  
  

  (ABREU, Caio Fernando. Além do ponto. Morangos Mofados. São Paulo: Companhia das Letras, p. 42, 2019.)

  
  

  
  

  No conto “Além do ponto”, observa-se que o contraste entre o “eu”, personagem que deseja, e o “ele”, personagem imaginado,

  Escolha uma alternativa para a questão 208d1fe3-b7

  A

  é criado por formas verbais no pretérito imperfeito do indicativo (“queria”, “andava”) e pretérito imperfeito do subjuntivo (“pensasse”).

  B

  é criado pelo uso de orações negativas (“eu não queria”) e do pretérito imperfeito do indicativo (“eu andava”).

  C

  é criado pela polissemia do verbo “andar”, usado no sentido de “caminhar”/ ”deslocar-se” e no de “seguir”/“progredir”.

  D

  é criado pelo uso de formas verbais no gerúndio (“bebendo”, “chegando”) e pela repetição de orações negativas (“eu não queria”).

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• 208A83B8-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  “Vou ao espelho tentar descobrir o que há de errado em mim. Vejo olheiras negras no meu rosto, meu Deus, grandes olheiras! Tendo andado a chorar muito por estes dias, choro até de mais”. (CHIZIANE, Paulina. Niketche. Uma história de Poligamia. São Paulo: Companhia das Letras [Companhia de Bolso], p. 14, 2021.)

  
  

  “Lembro-me ainda do temor de minha mãe nos dias de fortes chuvas. Em cima da cama (...) ela nos protegia com seu abraço (...). Nesses momentos os olhos de minha mãe se confundiam com os olhos da natureza. Chovia, chorava! Chorava, chovia! Então, por que eu não conseguia lembrar a cor dos olhos dela?” (EVARISTO, Conceição. Olhos D’água. Rio de Janeiro: Pallas; Fundação Biblioteca Nacional, p. 17-18, 2016.)

  
  

  
  

  
  

  A partir da leitura dos trechos e da compreensão do todo da narrativa, podemos afirmar que, comparativamente, os textos exprimem,

  Escolha uma alternativa para a questão 208a83b8-b7

  A

  pelo par “olheiras/abraço”, o medo feminino diante dos problemas econômicos e ecológicos do Sul Global.

  B

  pelo par “espelho/águas”, o narcisismo feminino em um ambiente sociocultural altamente desigual.

  C

  pela relação entre as águas e as lágrimas, a submissão feminina diante dos problemas econômicos e ecológicos do Sul Global.

  D

  pela relação entre as águas e as lágrimas, o desamparo feminino em um ambiente sociocultural altamente desigual.

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• 20880B75-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  A citação a seguir, de Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sá, de Lima Barreto, apresenta como o narrador conheceu o protagonista.

  
  

  Num país em que, com tanta facilidade, se fabricam manipansos milagrosos, ídolos aterradores e deuses onipotentes, causa pasmo que a Secretaria dos Cultos não seja tão conhecida como a da Viação. Há, entretanto, nela, no seu Museu e nos seus registros, muita cousa interessante e digna de exame.

  
  

  Foi, por ocasião de desempenhar-me da incumbência do meu diretor, que vim a conhecer Gonzaga de Sá, afogado num mar de papeis, na seção de “alfaias, paramentos e imagens”, informando muito seriamente a consulta do vigário de Sumaré, versando sobre o número de setas que devia ter a imagem de S. Sebastião.

  
  

  (BARRETO, Lima. Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sá. São Paulo: Edição da Revista do Brasil, p. 17, 1919.)

  
  

  
  

  
  

  A partir dessa citação e da leitura do romance, é correto afirmar que Lima Barreto usa a personagem Gonzaga de Sá para

  Escolha uma alternativa para a questão 20880b75-b7

  A

  criticar um funcionário que prejudica o andamento da burocracia estatal.

  B

  representar um sujeito que usa o serviço público para impor sua fé ao Estado. 

  C

  mostrar o valor do indivíduo em meio à sátira da burocracia estatal.

  D

  figurar um sujeito que usa a religião para sua ascensão no serviço público. 

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• 20855246-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  O excerto a seguir, do livro Alice no país das maravilhas, de Lewis Carrol, narra o encontro entre a protagonista e o Gato de Cheshire:

  
  

  O Gato apenas sorriu ao avistá-la. Alice achou que ele parecia afável. Mas como tinha garras muito compridas e dentes bem graúdos, sentiu que devia tratá-lo com respeito.

  – Gatinho de Cheshire – começou a dizer timidamente, sem ter certeza se ele gostaria de ser tratado assim, mas ele apenas abriu um pouco mais o sorriso. “Ótimo, parece que ele gostou”, pensou ela, e prosseguiu: – Podia me dizer, por favor, qual é o caminho para sair daqui?

  – Isso depende muito do lugar para onde você quer ir – disse o Gato.

  – Não me importa onde... – disse Alice.

  – Nesse caso não importa por onde você vá – disse o Gato.

  – ...conquanto que eu chegue a algum lugar – acrescentou Alice como explicação.

  – É claro que isso acontecerá – disse o Gato –, desde que você ande por algum tempo.

  
  

  (CARROLL, L. Aventuras de Alice no país das maravilhas. Tradução de Sebastião Uchoa Leite. São Paulo: Editora 34, p. 68-69, 2016.)

  
  

  
  

  A partir da leitura do trecho e da compreensão do todo da narrativa, pode-se afirmar que o excerto é um exemplo 

  Escolha uma alternativa para a questão 20855246-b7

  A

  do afeto que marca o contato que Alice estabelece com os habitantes do país das maravilhas.

  B

  do estranhamento que Alice experimenta ao conhecer seres que não existiam no mundo de onde ela veio.

  C

  da descoberta, por parte de Alice, do domínio que ela tem sobre as situações no país das maravilhas.

  D

  da percepção, por parte de Alice, de que as palavras não têm sempre o mesmo sentido para quem as usa.

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• 2083157D-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  
  

  
  

  O “duplo sentido” a que o autor se refere está relacionado a uma

  Escolha uma alternativa para a questão 2083157d-b7

  A

  visão bem-humorada sobre as inovações do celular e é produzido pelas interpretações de “mais”, que expressa intensidade e adição ao mesmo tempo. 

  B

  perspectiva crítica sobre os usos que vêm sendo feitos do celular e resulta dos significados de “ligar”, que pode indicar tanto uma ação quanto um juízo de valor.

  C

  postura irônica sobre os usuários do celular e deriva dos usos de “ninguém”, que indetermina o sujeito e o objeto no parágrafo em que ocorre. 

  D

  visão pessimista sobre o futuro do celular e depende dos sentidos de “para”, que remete ao destinatário de uma mensagem e ao lugar em que se encontra. 

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• 2080A3BE-B7

  Português

  Denotação e ConotaçãoUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Qual o macete de ‘Macetando’?

  
  

  
  

  Macetar, verbo transitivo: “golpear (alguém ou algo) com maceta ou macete, um martelo de cabo curto”. A definição está nos dicionários, mas o carnaval, como de praxe, mascarou o significado a seu bel-prazer. O coro da multidão que acompanhou Ivete Sangalo na abertura da folia de Salvador comprova que essa é a época ideal para enriquecer o vocabulário. Música gravada pela cantora baiana com participação de Ludmilla, “Macetando” despontou como hit nacional ao encher a boca do povo com o refrão-chiclete: “Ah, bebê, é a Veveta que tá no comando / Macetando, macetando, macetando...”.

  
  

  (Adaptado de CUNHA, G. Qual o macete de ‘macetando’? O Globo (versão online), 10/02/2024.)

  
  

  
  

  
  

  Na letra da música em questão, um dos aspectos que contribuem para o mascaramento do significado de macetar é

  Escolha uma alternativa para a questão 2080a3be-b7

  A

  a ocultação do sujeito do verbo. 

  B

  o uso repetido do verbo no gerúndio.

  C

  o processo de adjetivação do verbo.

  D

  a ausência de complemento para o verbo.

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• 207E2939-B7

  Português

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  *Legenda das falas do último quadrinho:

  “Quantos títulos eu tenho? / Quem foi meu avô?”

  (Quadrinhos de Wesley Samp. Disponível em https://westrips.com.br/author/wesleysamp/. Acesso em 04/05/2024.)

  Enquanto o povo da cidade se sentia muito importante, eu, por minha vez, me sentia necessário. Eles, porém, não me viam como alguém necessário, me viam como alguém útil. Para eles eu era um servidor, um serviçal. Eu era útil, mas poderia ser substituído porque não era necessário. Percebi que o povo da cidade tinha relações de utilidade e importância, mas não tinha relações de necessidade. Para nós, a pessoa que é importante não é quase nada. É aquela pessoa que se acha ótima, mas não serve. O termo que tem valor para nós é necessário. Há pessoas que são necessárias e há pessoas que são importantes. As pessoas que são importantes acham que as outras pessoas existem para servi-las. As pessoas necessárias são diferentes, são pessoas que fazem falta. Pessoas que precisam estar presentes, de quem se vai atrás.

  
  

  (SANTOS, Antônio Bispo dos. A terra dá, a terra quer. São Paulo: UBU/Piseagrama, p. 24, 2023.)

  
  

  
  

  Considerando o ponto de vista apresentado no texto de Antônio Bispo dos Santos sobre os “tipos de pessoa”, a personagem que fala nos quadrinhos de Wesley Samp pode ser caracterizada como alguém que

  Escolha uma alternativa para a questão 207e2939-b7

  A

  se acha ótimo por ser importante.

  B

  não é importante, embora se considere ótimo.

  C

  é desnecessário, porque não tem importância.

  D

  se considera útil, apesar de ser importante.

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• 207BBFE3-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  
  

  *Legenda das falas do último quadrinho:

  “Quantos títulos eu tenho? / Quem foi meu avô?”

  (Quadrinhos de Wesley Samp. Disponível em https://westrips.com.br/author/wesleysamp/. Acesso em 04/05/2024.)

  Na tira de Wesley Samp, a relação entre o verbal e o não verbal se dá por meio de uma

  Escolha uma alternativa para a questão 207bbfe3-b7

  A

  troca nas posições de autoridade a partir de mudanças na altura de uma das personagens.

  B

  alteração na dimensão física das personagens em função daquilo que é enunciado.

  C

  reafirmação das experiências sociais de poder em consonância com o tamanho daquele que fala. 

  D

  inversão de proporcionalidade entre o conteúdo do que é afirmado e a estatura de quem o afirma. 

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• 2079496B-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trabalho da grafiteira e muralista Simone Siss (Texto 1), reconhecida por abordar temáticas femininas em sua obra.

  
  

  

  Texto 2

  
  

  Maria era uma boa moça

  Pra turma lá do Gantois*

  Era Maria vai com as outras

  Maria de coser, Maria de casar

  Porém o que ninguém sabia

  É que tinha um particular

  Além de coser, além de rezar

  Também era Maria de pecar

  (Fragmento da canção Maria vai com as outras, de Vinícius de Moraes e Toquinho, gravada em 1971.)

  ------

  
  

  * Um dos principais terreiros de candomblé da cidade de Salvador. Pronuncia-se gantoá

  
  

  
  

  
  

  A partir da forma e do significado da expressão “maria vai com as outras”, podemos afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 2079496b-b7

  A

  o texto 1 e o texto 2 a ressignificam, visando tanto subverter o senso comum sobre a condição feminina na sociedade quanto introduzir uma perspectiva a partir da qual a mulher seja vista como a responsável por suas escolhas. 

  B

  o texto 1 preserva o sentido da expressão, no intuito de valorizar o lugar da mulher na produção artística, enquanto o texto 2 o altera para mostrar uma personagem em dissonância com as expectativas da sociedade.

  C

  enquanto o texto 1 altera a forma da expressão para lhe atribuir um valor positivo na associação com outras mulheres, o texto 2 explora o sentido original da mesma expressão e singulariza a personagem retratada. 

  D

  o significado da expressão é preservado tanto no texto 1 quanto no texto 2, mas a sua forma é alterada para destacar a figura feminina como tendo uma personalidade própria, que não se deixa influenciar por outras mulheres.

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• 20769641-B7

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o trabalho da grafiteira e muralista Simone Siss (Texto 1), reconhecida por abordar temáticas femininas em sua obra.

  
  

  

  Esse trabalho da artista Simone Siss expressa

  Escolha uma alternativa para a questão 20769641-b7

  A

  um ato de militância, sugerido pelo emprego de substantivos e adjetivos que fazem referência explícita à luta feminina, representada pela figura de uma mão que empunha uma lata de spray.

  B

  uma experiência intimista, evidenciada por pronomes e verbos em primeira pessoa, dentro de um plano imagético no qual uma mão feminina, por meio de uma lata de spray, expõe a condição de quem a segura.

  C

  um gesto identitário, marcado pela predominância de adjetivos e pronomes femininos em alusão à força da mulher, que é sinalizada por uma lata de spray integrada à mão que a aperta.

  D

  uma manifestação subjetiva, ilustrada pela ocorrência de substantivos e verbos no singular integrados a uma imagem na qual uma mão feminina textualiza seus sentimentos por meio de uma lata de spray.

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• 2074002F-B7

  Sociologia

  Cultura e sociedadeUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  Em Raízes do Brasil (São Paulo, Companhia das Letras, 2016), Sérgio Buarque de Holanda argumenta que as formas de convívio social no país seriam ditadas preferencialmente por uma ética de fundo emotivo: a cordialidade. No entanto, a cordialidade não seria sinônimo de afetividade ou de gentileza. Ela corresponderia a um mecanismo de defesa do indivíduo diante da sociedade e reforçaria sentimentos particularistas e antipolíticos, característicos do ambiente doméstico. Ao tipo social guiado pela ética da cordialidade, o autor dá o nome de homem cordial.

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  "Sabe, no fundo eu sou um sentimental

  Todos nós herdamos no sangue lusitano uma boa dosagem de

  lirismo (além da sífilis, é claro)

  Mesmo quando as minhas mãos estão ocupadas em torturar,

  esganar, trucidar

  Meu coração fecha os olhos e sinceramente chora...

  (...)

  Se trago as mãos distantes do meu peito

  É que há distância entre intenção e gesto”

  (Trecho da canção “Fado Tropical”, de Chico Buarque de Holanda, 1973).

  
  

  
  

  Tendo em vista os textos 1 e 2, é possível afirmar que o homem cordial

  Escolha uma alternativa para a questão 2074002f-b7

  A

  manifesta adesão a normas de convívio pessoalizadas, marcadas pela ética da cordialidade e pela centralidade de vínculos privados mesmo em espaços coletivos e públicos.

  B

  é um tipo social que se originou na colonização portuguesa, marcado pela ética emotiva e solidária da cordialidade e por uma prática de cunho coletivo e supraindividual. 

  C

  percebe, como ambiente propício ao seu desenvolvimento individual, a vida em sociedade; para ele, a ética da cordialidade permite a impessoalidade dos vínculos sociais. 

  D

  manifesta um apego aos valores da personalidade configurada pelo recinto doméstico, ambiente próprio da concorrência entre os cidadãos.

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• 20719E1C-B7

  Sociologia

  Cidadania e movimentos sociaisUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  

  
  

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  A reinvenção da democracia é um questionamento posto no Brasil há bastante tempo e leva em conta a necessidade de aprofundá-la e radicalizá-la, no sentido de estendê-la às relações sociais no seu conjunto. A Constituição de 1988 é um marco dessa reinvenção, pois, ao considerar o direito à diferença, redefiniu a noção de cidadania. Não há como falar em igualdade se as diferenças persistirem e forem usadas como base para a desigualdade e a discriminação.

  
  

  (Adaptado de DAGNINO, E. Para retomar a reinvenção democrática: qual cidadania, qual participação?. Fórum Social Nordestino, Recife, p. 1, 2004).

  
  

  De acordo com os textos 1 e 2, é correto afirmar que a Constituinte de 1988 ajudou a reinventar a democracia brasileira, pois

  Escolha uma alternativa para a questão 20719e1c-b7

  A

  tornou autônomos os conceitos de cidadania e democracia, que se relacionam com a esfera da liberdade individual; tal liberdade promove a igualdade nas relações sociais. 

  B

  estabeleceu a negociação democrática da diferença; tal negociação passa a ser concebida como parte do ordenamento jurídico e da convivência entre os grupos e as classes sociais.

  C

  reforçou diferenças e limitou o princípio jurídico da igualdade, tornando cidadania e democracia conceitos autônomos e radicalizados. 

  D

  abriu espaço para a participação da sociedade civil, o que tornou mais diversa, e, portanto, mais desigual, a representação política.

  Responder
• 206F01FB-B7

  Sociologia

  As cidades e os espaços urbanosUNICAMP · 2024FácilEntre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  
  

  No final do século XIX, a escritora Charlotte Perkins Gilman observava a necessidade de reformas urbanas e habitacionais que combinassem a privacidade da família com a vida em coletivo. Ela defendia que grandes cidades fossem equipadas com conjuntos amplos de apartamentos que contariam com cozinhas comuns e com pessoas contratadas coletivamente pelas famílias para serviços domésticos. A atenção às crianças seria garantida por cuidadores profissionais e professores dentro das creches.

  (Adaptado de GILMAN, C.P. Mulheres e economia. In: DAFLON, V.; SORJ, B. Clássicas do pensamento social. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, p.129-130, 2021.)

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  
  

  Quase um século depois, em 1996, o então presidente dos EUA Bill Clinton implementou reformas nas políticas de proteção social daquele país. Entre as mudanças, o Estado deixou de prover auxílio financeiro a mães pobres que criam os filhos sozinhas e essa responsabilidade passou para o pai biológico da criança. Essa reforma acentuou um vínculo social entre mulheres e homens, vínculo este que elas não necessariamente gostariam de manter. A reforma as tornou sobretudo dependentes economicamente deles.

  
  

  (Adaptado de COOPER, M. Family values: between neoliberalism and the new social conservatism. New York: Zone Books, p. 67-68, 2017.)

  
  

  
  

  Considerando os textos 1 e 2, é correto afirmar que os efeitos, para as relações sociais, das reformas neles descritas

  Escolha uma alternativa para a questão 206f01fb-b7

  A

  são convergentes, pois fortalecem a importância, para a vida moderna, dos lares individualizados e das famílias biológicas. As reformas indicam a prevalência de ambos em relação ao Estado.

  B

  são divergentes, pois apenas a reforma descrita no texto 2 fortalece a autonomia das mães, por ampliar a responsabilidade dos pais biológicos e por desresponsabilizar o Estado.

  C

  são convergentes, pois facilitam o desenvolvimento da privacidade das famílias e ampliam a autonomia individual. Essas reformas favorecem o desenvolvimento da vida coletiva. 

  D

  são divergentes, pois apenas a reforma descrita no texto 1 desvincula, da responsabilidade das famílias e das mulheres, as tarefas de cuidado e de reprodução social da vida, vinculando-as também ao Estado.

  Responder
• 206C5C27-B7

  História

  História da América LatinaUNICAMP · 2024Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Em 2004, Néstor Kirchner – presidente argentino à época – cedeu à sociedade civil a Escola de Mecânica da Marinha (ESMA), um antigo centro clandestino de detenção e tortura durante a ditadura (1976 e 1983). O motivo era a construção de uma espécie de museu nacional da memória das atrocidades cometidas pelo regime. Entre as imagens das mães e avós da Plaza de Mayo, entre organizações de luta que celebravam o reconhecimento de um trabalho sustentado por décadas, emergia ao lado do palco uma imagem disruptiva: um poncho vermelho. Destacava-se um rosto indígena. Era um dos líderes do Movimento Indígena Argentino; o líder pedia a inclusão dos povos originários no futuro museu: “A questão não é – como os antropólogos fazem – simplesmente sermos incluídos em um museu, como se estivéssemos apenas sendo adicionados. Queremos fazer parte da história nacional."

  
  

  (Adaptado de RUFER, M. Nación y condición pos-colonial. In: BIDASECA, K. (Org.) Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente. Buenos Aires: CLACSO, 2016.)

  
  

  Tendo em vista seus conhecimentos sobre memória política na Argentina e considerando as informações do texto, é correto afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 206c5c27-b7

  A

  os indígenas se posicionam – nas disputas pela memória nacional da Ditadura – abertamente contra o movimento das Mães e Avós da Plaza de Mayo.

  B

  os indígenas – ao incorporarem perspectivas marginalizadas, como as dos povos originários – querem fazer parte da construção do museu para a expansão da história nacional.

  C

  as lideranças indígenas – para dar visibilidade às suas identidades étnicas – propõem que a memória da nação seja apagada no antigo edifício da ESMA.

  D

  nos protestos contrários à ocupação – para transformação em espaço de memória – do antigo edifício da ESMA, os ativistas indígenas defendem a redução temática do museu. 

  Responder
• 2069B92D-B7

  História

  Demandas políticas e sociais no mundo atualUNICAMP · 2024MédioEntre para guardar nos favoritos

  A maioria dos países africanos tornaram-se independentes entre 1950 e 1975. Amílcar Cabral foi uma das lideranças que formularam projetos políticos para criar unidades nacionais no pós-independência. Ele havia nascido na Guiné-Bissau em 1924; depois de seu nascimento, sua família se mudou para Cabo Verde. Em 1945, obteve bolsa para estudar em Portugal; na Europa, entrou, então, em contato com as teorias do movimento da negritude, panafricanismo e marxismo. De volta à África em 1952, ajudou a fundar o Partido Africano para a Independência de Guiné e Cabo Verde (PAIGC, 1953), iniciando a luta armada contra a metrópole em 1963. Em um discurso, Cabral afirmou: “No nosso Partido ninguém dividiu; pelo contrário, cada dia nos unimos mais. Aqui não há papel, nem fula, nem mandinga, nem filhos de caboverdianos, nada disso.”

  
  

  (Adaptado de MALACCO, F. Unidade nacional e unidade continental: uma discussão acerca dos projetos políticos de Amílcar Cabral e Kwame Nkrumah. Revista Ars Historica, 17, p. 78-100, jul/dez 2018.)

  
  

  
  

  
  

  Com base no excerto, marque a alternativa correta sobre o ideário nacional proposto por Amílcar Cabral e pelo movimento por ele liderado.

  Escolha uma alternativa para a questão 2069b92d-b7

  A

  Almejava, com base nas fronteiras dos reinos africanos que existiam antes da chegada dos europeus, construir nações independentes.

  B

  Buscava formar, para o enaltecimento das identidades étnicas que antecediam o colonialismo, uma grande unidade pan-africanista.

  C

  Propunha um movimento de descolonização das culturas africanas, o qual demandava a adoção de dialetos locais e a rejeição, como idioma nacional, das línguas europeias.

  D

  Defendia, para fortalecer a luta contra a colonização e ideologia portuguesa, as unidades políticas nacionais posicionadas acima da diversidade de etnias africanas.

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• 20676370-B7

  História

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  A figura a seguir é a reprodução de uma capa do “Boletim de Eugenia”, de onde foi extraído o excerto transcrito ao lado.

  
  

  
  

  
  

  

  
  

  
  

  Com base em seus conhecimentos sobre o ideário eugênico e seu contexto, e tendo em vista elementos do excerto, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 20676370-b7

  A

  Uma criança considerada saudável seria branca e oriunda de uma família numerosa, o que atestaria a pureza racial da família e a superioridade reprodutiva da mulher.

  B

  A ideologia do “aperfeiçoamento da raça” demandava políticas públicas para superação das desigualdades entre negros e brancos nas grandes cidades.

  C

  Em sua busca por tratamentos alternativos ao “robustecimento” do corpo e “aperfeiçoamento racial”, a medicina eugênica opunha-se às práticas científicas. 

  D

  Tanto o autoritarismo contra os pobres quanto a obrigatoriedade das vacinas criadas pelo serviço sanitário eugênico provocaram grandes revoltas populares na década de 1930.

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• 20624E04-B7

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  “A terra [Rio de Janeiro] continua ainda a parecer-me muito mal. É rodeada de serras inacessíveis, a maior parte delas são uma rocha viva, e de todas fazem uma vista sumamente desagradável. Acho estes povos sumamente pobres e, como não têm gêneros seus que lhes constituam ao menos um ramo certo de comércio, pouca esperança tenho de os pôr melhor nesta parte. Em uma palavra, meu colega, isto está um cadáver que vai para a sepultura [...]; parece-me ser este o mais próprio retrato em que presentemente se acha o Governo do Rio de Janeiro.”

  
  

  (Marquês de Lavradio (Governador do Rio de Janeiro, 1769-1779). Carta de Amizade Escrita a Manuel da Cunha de Menezes em Pernambuco, em 13 de dezembro de 1769. In: Marquês de Lavradio. Cartas do Rio de Janeiro, 1769-1776. Rio de Janeiro: Secretaria de Estado de Educação e Cultura, p. 10, 1978.)

  
  

  Tendo em vista seus conhecimentos sobre o século XVIII e considerando as informações do excerto, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 20624e04-b7

  A

  A geografia montanhosa e rochosa impedia tanto o desenvolvimento do Rio de Janeiro quanto o uso do porto dessa cidade, no Brasil colonial, como centro de trocas comerciais.

  B

  A concepção que se tem sobre o que seja “paisagem” é um construto histórico que envolve projeções políticas e ideológicas a respeito do que se vê.

  C

  A concepção sobre o que seja uma paisagem bonita foi um argumento utilizado pela elite para convencer, contra a vontade de Lavradio, a corte portuguesa a migrar para o Brasil. 

  D

  O eurocentrismo impediu Lavradio de reconhecer o sucesso e a beleza dos arcos de pedra construídos com técnicas indígenas locais no Rio de Janeiro. 

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