Questões do ENEM 2010

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4.416 questões encontradas. Mostrando a página 123 de 221.

• 89A47C81-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Espanha da liberdade,

  Não a Espanha da opressão.

  Espanha republicana:

  A Espanha de Franco, não.

  (...)

  Espanha da livre crença,

  Jamais a da Inquisição.

  (...)

  Espanha que se batia

  Contra o corso Napoleão!

  (Manuel Bandeira. 50 poemas escolhidos pelo autor. S. Paulo: Cosac Naify, 2006. p. 60)

  Nesses versos, o poeta

  Escolha uma alternativa para a questão 89a47c81-af

  A

  apura o caráter lírico de sua poesia, numa confidência pessoal.

  B

  vale-se da memória remota para fugir das vicissitudes do presente.

  C

  usa recursos da vanguarda modernista para valorizar sua época.

  D

  apura as características da linguagem épica, essencial em sua poesia.

  E

  usa a linguagem poética ao manifestar posicionamento ideológico.

  Responder
• 899BE3DA-AF

  História

  Construção do Estado Liberal: Revolução FrancesaPUC - Campinas · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Espanha da liberdade,

  Não a Espanha da opressão.

  Espanha republicana:

  A Espanha de Franco, não.

  (...)

  Espanha da livre crença,

  Jamais a da Inquisição.

  (...)

  Espanha que se batia

  Contra o corso Napoleão!

  (Manuel Bandeira. 50 poemas escolhidos pelo autor. S. Paulo: Cosac Naify, 2006. p. 60)

  O acontecimento identificado em − Espanha que se batia contra o corso Napoleão, que contribuiu para a Independência da América espanhola, resultou

  Escolha uma alternativa para a questão 899be3da-af

  A

  do conflito entre nacionalistas, que queriam fortalecer o poder central e assegurar a unidade política do país, e os defensores de princípios iluministas introduzidos por Napoleão.

  B

  da ruptura do equilíbrio político das potências europeias, desencadeada pelas guerras travadas durante a Revolução Francesa e a expansão do Império Napoleônico.

  C

  da resistência das províncias à invasão inglesa na península devido a adesão da Coroa espanhola ao bloqueio econômico ao comércio internacional, decretado por Napoleão.

  D

  do combate ao liberalismo propagado, na Península Ibérica, pelo exército francês que se comportou como uma força de libertação nacional.

  E

  da expansão crescente da modernização política e econômica da burguesia espanhola, interrompida durante o período de dominação napoleônica na Península Ibérica.

  Responder
• 8997412A-AF

  História

  História GeralPUC - Campinas · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Espanha da liberdade,

  Não a Espanha da opressão.

  Espanha republicana:

  A Espanha de Franco, não.

  (...)

  Espanha da livre crença,

  Jamais a da Inquisição.

  (...)

  Espanha que se batia

  Contra o corso Napoleão!

  (Manuel Bandeira. 50 poemas escolhidos pelo autor. S. Paulo: Cosac Naify, 2006. p. 60)

  Apesar de existir desde a Idade Média, a Instituição a que o poema faz referência, adquiriu maior importância no início da Idade Moderna, principalmente na Península Ibérica. Neste período:

  
  

  I. O tribunal, além de combater protestantes, judeus e outros em nome da ortodoxia, se constituía em grande fonte de renda, e para os reis portugueses e espanhóis, instrumento para perseguir seus inimigos políticos.

  II. Os reis portugueses usavam a Inquisição para cobrar das comunidades judaicas altas taxas de proteção contra perseguições do próprio tribunal religioso ou para se apropriar dos bens e propriedades dessas comunidades, no país.

  III. Era um tribunal voltado a punir crimes contra o celibato, cometidos pelos membros do clero, perseguir e penalizar as pessoas que se colocavam contra o direito de culto protestante e de práticas religiosas judaicas, consideradas heréticas.

  IV. Os cardeais e monges se utilizavam da Inquisição para reformar a Igreja de dentro para fora sob a autoridade do papa e punir as pessoas que defendiam a reorganização moral, econômica e política da Igreja Católica com base em princípios protestantes.

  
  

  É correto o que se afirma SOMENTE em

  Escolha uma alternativa para a questão 8997412a-af

  A

  I e II.

  B

  I e III.

  C

  II e III.

  D

  II e IV.

  E

  III e IV.

  Responder
• 8992963F-AF

  História

  História do BrasilPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Cofre de muita riqueza:

  Ouro de lei no cascalho,

  Diamantes à flor do chão.

  Num golpe só de bateia,

  Nosso bem ou perdição.

  
  

  (...)

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Forja de muito covarde:

  Só o corpo mutilado

  De um bravo e simples alferes

  Te salva e te justifica

  Vila Rica vil e rica.

  
  

  (José Paulo Paes, Poesia completa. S. Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 91-92) 

  Dentre os objetivos da Inconfidência mineira, pode-se destacar

  Escolha uma alternativa para a questão 8992963f-af

  A

  o fim da dominação portuguesa, a abolição da escravidão e a expulsão dos jesuítas a fim de que o novo governo constituísse um Estado moderno, laico e republicano.

  B

  a independência do Brasil, a formação de um governo ilustrado, a abertura comercial, a implantação de indústrias e a promoção de amplas campanhas de alfabetização para modernizar o país.

  C

  a organização de uma revolta popular contra a cobrança abusiva de impostos pelos portugueses e a implementação gradual de um regime democrático a fim de garantir a soberania nacional e a igualdade social.

  D

  a liberdade de produção e comércio, a emancipação de Minas Gerais, a doação de terras às famílias mais pobres e a condenação moral da escravidão.

  E

  a separação de parte da colônia em relação a Portugal, a implantação de reformas que garantissem a cidadania a todos os habitantes, bem como a participação popular na exploração e comercialização dos minérios.

  Responder
• 898D46AE-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Cofre de muita riqueza:

  Ouro de lei no cascalho,

  Diamantes à flor do chão.

  Num golpe só de bateia,

  Nosso bem ou perdição.

  
  

  (...)

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Forja de muito covarde:

  Só o corpo mutilado

  De um bravo e simples alferes

  Te salva e te justifica

  Vila Rica vil e rica.

  
  

  (José Paulo Paes, Poesia completa. S. Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 91-92) 

  Um dos recursos utilizados pelos poetas concretos Augusto de Campos, Haroldo de Campos e Décio Pignatari se faz presente no poema de José Paulo Paes,

  Escolha uma alternativa para a questão 898d46ae-af

  A

  na figura literária Cofre de muita riqueza.

  B

  na sintaxe de Num golpe só de bateia / Nosso bem ou perdição.

  C

  na apóstrofe Vila Rica, Vila Rica.

  D

  na antítese de Nosso bem ou perdição.

  E

  no jogo verbal Vila rica vil e rica.

  Responder
• 8988F562-AF

  Português

  Gêneros TextuaisPUC - Campinas · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o poema abaixo.

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Cofre de muita riqueza:

  Ouro de lei no cascalho,

  Diamantes à flor do chão.

  Num golpe só de bateia,

  Nosso bem ou perdição.

  
  

  (...)

  
  

  Vila Rica, Vila Rica,

  Forja de muito covarde:

  Só o corpo mutilado

  De um bravo e simples alferes

  Te salva e te justifica

  Vila Rica vil e rica.

  
  

  (José Paulo Paes, Poesia completa. S. Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 91-92) 

  Esses versos de José Paulo Paes ressoam, pelo tema e por certas semelhanças estilísticas,

  Escolha uma alternativa para a questão 8988f562-af

  A

  o poema Romanceiro da Inconfidência, de Cecília Meireles.

  B

  os sonetos neoclássicos do inconfidente Cláudio Manuel da Costa.

  C

  as crônicas Confissões de Minas, de Carlos Drummond de Andrade.

  D

  as passagens épicas de Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa.

  E

  as Cartas Chilenas, do inconfidente Tomás Antônio Gonzaga.

  Responder
• 8984D362-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana, apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.

  (Celso de Oliveira, de um estudo inédito) 

  O texto de Celso de Oliveira pode remeter a uma das fases da história do movimento das bandeiras. Sobre esse movimento, é correto afirmar que os bandeirantes ao ultrapassarem constantemente a linha de Tordesilhas provocaram conflitos entre espanhóis e portugueses, como o de 1680 na região

  Escolha uma alternativa para a questão 8984d362-af

  A

  do Acre, quando aos espanhóis pretendendo conquistar áreas anteriormente pertencentes aos portugueses, promoveram a revolta dos brasileiros e um confronto fronteiriço.

  B

  da Colônia do Sacramento, quando os espanhóis procuraram expandir seus domínios nas terras onde viviam os índios Guaranis, contrariando o previsto no Tratado de Madri.

  C

  de Sete Povos das Missões, quando os portugueses obrigaram os indígenas da região a se transferirem para as terras dominadas pelos espanhóis, no atual Rio Grande do Sul.

  D

  do Rio Oiapoque, quando os portugueses penetraram em terras espanholas e provocaram uma guerra pela definição da fronteira entre o Brasil e a Guiana Francesa.

  E

  do Prata, quando procurando ampliar os seus domínios, os portugueses fundaram a cidade de Nova Colônia do Santíssimo Sacramento, no atual Uruguai.

  Responder
• 89810774-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Nas poucas vezes em que o narrador de Machado de Assis abordou diretamente o tema da escravidão, foi contundente e incisivo, a seu modo. Em vez de acusar os horrores da condição e dos castigos que se impunham ao escravo, preferia tratá-los com irônica candura, como se fossem trivialidades aceitáveis. Colocava no mesmo pé a razão de fuga do escravo e a de quem tinha como ofício capturá-lo sob recompensa, isto é, movido por uma necessidade, razão não menos nobre... Na estratégia machadiana, apresentar como natural a brutalidade humana é um modo eficaz de acentuar a barbárie e provocar a indignação do leitor.

  (Celso de Oliveira, de um estudo inédito) 

  Assinale a afirmação que explica a intensificação, no século XVII, da atividade de captura a que o texto de Celso de Oliveira faz referência.

  Escolha uma alternativa para a questão 89810774-af

  A

  Exercida exclusivamente pelo espírito de aventura, os colonos paulistas, vinculados à elite proprietária vicentina, organizaram expedições para atacar as missões jesuíticas e fornecer mão de obra escrava à região açucareira.

  B

  Muito valorizado, em razão de capturar escravos negros e índios fugidos, o trabalho dos paulistas tinha principalmente o objetivo de servir para intimidar escravos, desestimular as novas fugas e a formação de núcleos de quilombos.

  C

  A pressão metropolitana sobre o comércio ilegal de escravos indígenas contribuiu para que os colonos paulistas se aventurassem na procura e caça de escravos e para a expansão e conquista do território para além da linha das Tordesilhas.

  D

  Profundos conhecedores dos sertões e habilitados na luta contra o gentio, muitos paulistas passaram a ser contratados pelas autoridades e senhores de fazendas para combater os índios resistentes aos brancos e os negros dos quilombos.

  E

  O estabelecimento de aldeamentos indígenas em áreas territoriais de interesse metropolitano incentivou os proprietários de terra a contratar muitos paulistas para capturar negros e nativos para o trabalho escravo nas lavouras de cana.

  Responder
• 8976449F-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura. Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicológico.

  (Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977. p. 16) 

  Atente para este pequeno poema do livro Pau Brasil, de Oswald de Andrade.

  
  

  Escapulário

  No Pão de Açúcar

  De Cada Dia

  Dai-nos Senhor

  A Poesia

  De Cada Dia

  
  

  Nesses versos, 

  Escolha uma alternativa para a questão 8976449f-af

  A

  mesclam-se o estilo alto da linguagem religiosa e o efeito de uma notação bem-humorada.

  B

  processa-se uma paródia do nacionalismo típico dos primeiros românticos.

  C

  a conversão religiosa é tratada com simplicidade poética e verdade de sentimento.

  D

  mostra-se que a realização da poesia lírica está na capacidade da mais alta transcendência.

  E

  faz-se piada da fracassada intenção modernista de associar poesia e experiência religiosa.

  Responder
• 89725404-AF

  Português

  Coesão e coerênciaPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura. Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicológico.

  (Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977. p. 16) 

  O que nesse trecho se afirma pode ser adequadamente ilustrado com esta passagem de Oswald de Andrade:

  Escolha uma alternativa para a questão 89725404-af

  A

  Todo e qualquer sentimento, toda e qualquer verdade, toda e qualquer intenção não consegue se tornar beleza, se não se transformar nesse sentimento técnico que lhes dá a forma.

  B

  Nesta fase se desenvolve um gênero em que sempre tivemos bons escritores, desde os folhetinistas do tempo do Império: a crônica, livre e ocasional, aderente aos fatos

  C

  Quando abandonaremos a parte inútil e decorativa do nosso ser? Quando nos aproximaremos com fervor da nossa essência, partindo nosso pobre pão com o Hóspede que está no céu?

  D

  Para esta ilha não se levará bíblia nem se carregarão discos. Algum amigo que saiba contar histórias está naturalmente convidado. Bem como alguma amiga de voz doce ou quente.

  E

  Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O índio vestido de senador do Império. Ou figurando nas óperas de Alencar cheio de bons sentimentos portugueses.

  Responder
• 896E100A-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura. Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicológico.

  (Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977. p. 16) 

  No final da década de 20 os modernistas sofreram o impacto da quebra da bolsa de valores de Nova York. Esse acontecimento resultou, para o Brasil,

  Escolha uma alternativa para a questão 896e100a-af

  A

  no gradual aumento das exportações de café para países europeus, uma vez que os Estados Unidos mergulharam numa profunda crise econômica, da qual se recuperariam somente após a II Guerra Mundial.

  B

  na elaboração de um projeto político de substituição de importações, influenciado pelo keynesianismo, política que apregoava o Estado do Bem-Estar Social.

  C

  na adoção de política semelhante ao New Deal, que implicou garantias de subsídio estatal aos cafeicultores, evitando a falência massiva e a crise generalizada. 

  D

  no aumento do número de imigrantes estrangeiros, à medida em que a crise ganhava proporções internacionais, obrigando os trabalhadores empobrecidos a buscarem empregos em países menos afetados.

  E

  na bancarrota dos latifundiários que dependiam dos empréstimos norte-americanos para manter suas exportações, e que passaram a culpar o Estado e a aderir fervorosamente aos valores liberais.

  Responder
• 896A9899-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura. Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicológico.

  (Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977. p. 16) 

  O significado original da antropofagia para as sociedades indígenas no Brasil pode ser relacionado

  Escolha uma alternativa para a questão 896a9899-af

  A

  à ideia de sacrifício humano presente, com idêntico sentido, nas culturas Inca e Asteca, por meio do qual o sangue humano deveria ser derramado para apaziguar a fúria dos deuses e evitar tragédias coletivas.

  B

  ao sincretismo religioso proveniente do contato intenso com o catolicismo do colonizador português, que gradativamente transformou essa prática na repartição simbólica da carne e do sangue de Cristo.

  C

  ao ritual que sucedia o aprisionamento de um guerreiro inimigo, a quem, por suas qualidades, era concedida a honra de servir de alimento aos vencedores, que assim incorporariam sua bravura e seus melhores atributos.

  D

  ao rito de passagem a que eram submetidos os jovens guerreiros após sua primeira batalha bem sucedida: estes deveriam celebrar sua bravura aprisionando inimigos e oferecendo, à tribo, um banquete cerimonial.

  E

  à prática do canibalismo, revestida de significado mítico e disseminada em momentos de penúria, quando as tribos indígenas organizavam rituais coletivos para satisfazer suas necessidades e dissipar sortilégios.

  Responder
• 89645A9D-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Do primitivismo de Pau-Brasil, saiu em 1927 o movimento Antropófago, chefiado por Oswald de Andrade, com Tarsila do Amaral, Raul Bopp, Antônio de Alcântara Machado e outros. A posição anterior é aí requintada em sentido mitológico e simbólico mais amplo, com uma verdadeira filosofia embrionária da cultura. Oswald propugnava uma atitude brasileira de devoração ritual dos valores europeus, a fim de superar a civilização patriarcal e capitalista, com as suas normas rígidas no plano social e os seus recalques impostos, no plano psicológico.

  (Antonio Candido e José Aderaldo Castello, Presença da Literatura Brasileira − Modernismo. 6. ed. Rio de Janeiro/S. Paulo: Difel, 1977. p. 16) 

  A devoração ritual dos valores europeus se estendia a determinados cânones artísticos europeus herdados do Renascimento. Nesse período da história europeia (séculos XV e XVI), houve

  Escolha uma alternativa para a questão 89645a9d-af

  A

  a reinterpretação dos valores vigentes na cultura grecolatina, bem como a valorização de um certo ideal de beleza e de razão, numa perspectiva humanista.

  B

  a retomada da tradição naturalista e da concepção de que o homem, como criação divina, estava integrado perfeitamente ao Cosmos, sendo dever dos artistas retratar essa harmonia mística.

  C

  a celebração coletiva do hedonismo, numa busca incessante pelo sublime mediante a crença na utopia da realização plena: afetiva, material e religiosa.

  D

  o questionamento das interpretações dogmáticas baseadas no antropocentrismo uma vez que, desde a Idade Média, se afirmava que o Sol não era o centro do universo.

  E

  a reprodução, em larga escala e de forma monumental, do conjunto de obras do Classicismo, com o objetivo de provar que a técnica era mais importante que o talento ou a perfeição.

  Responder
• 8960B4AD-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

      O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV, inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais assentada principalmente em capitais judaicos.

  (Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 120) 

  A fundação da Companhia a que o texto faz referência ocorreu

  Escolha uma alternativa para a questão 8960b4ad-af

  A

  simultaneamente à criação da Companhia de Comércio das Índias Orientais que havia sido fundada pelos holandeses e vinha se expandindo consideravelmente, ameaçando o Império português.

  B

  como resultado dos acordos econômicos firmados entre Portugal e Espanha, no contexto da União Ibérica, e com o objetivo de estender o monopólio ibérico à Índia e ao Oriente Médio.

  C

  por iniciativa da Igreja Católica, cujo objetivo era atrair os judeus para que se convertessem ao cristianismo e aplicassem seu capital no projeto colonizador português, num momento de crise deste império.

  D

  nos moldes da companhia holandesa voltada à América e outras regiões do Atlântico, composta por acionistas que investiam em incursões militares a fim de garantir o comércio com aquela região e obter altas margens de lucro.

  E

  após a derrota e a expulsão dos holandeses do Nordeste brasileiro, dentre os quais os judeus eram maioria, como forma de apropriação do capital desses invasores em benefício do Império formado por Espanha e Portugal.

  Responder
• 895AF174-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

      O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV, inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais assentada principalmente em capitais judaicos.

  (Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 120) 

  A consolidação do poder monárquico luso a que o texto faz referência deve ser compreendida historicamente no contexto da formação dos Estados Nacionais na Europa, durante a época moderna. Dentre as ideias que embasaram esse processo, no caso português, pode-se citar: 

  Escolha uma alternativa para a questão 895af174-af

  A

  o fortalecimento do poder da Igreja Católica diante da concepção do direito divino do monarca, o nacionalismo e a adoção de medidas liberais para desenvolver e expandir a economia nacional.

  B

  a elaboração de leis nacionais sintetizadas numa Carta Magna, a afirmação da soberania por meio de guerras de expansão, e a aliança entre clero, monarquia e nobreza para conter os interesses e a atuação da burguesia.

  C

  o despotismo esclarecido, a concepção de que o Estado deveria ser empreendedor e alimentado pela arrecadação de impostos, a formação de um exército forte e autônomo e o rompimento com os valores feudais.

  D

  a organização do governo em três poderes (executivo, legislativo e judiciário), a afirmação da nacionalidade em oposição à cultura estrangeira e a defesa da liberdade individual e do “estado de natureza”.

  E

  a defesa da monarquia absolutista, o projeto de integração nacional através da unidade territorial, linguística e monetária, e o incentivo estatal ao desenvolvimento mercantilista.

  Responder
• 89553DFE-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

      O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV, inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais assentada principalmente em capitais judaicos.

  (Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 120) 

  Nesse trecho, o historiador da literatura deixa ver que

  Escolha uma alternativa para a questão 89553dfe-af

  A

  a poesia barroca é um gênero literário mais eficaz na denúncia política do que os sermões de um padre da Ilustração.

  B

  homens de letras não deixam de repercutir, em suas obras ou ações, valores de algum posicionamento político.

  C

  o estilo barroco foi determinante para que poetas ou sermonistas manifestassem repulsa ao processo colonial.

  D

  as preocupações políticas prejudicam o valor literário tanto dos poetas como dos prosadores.

  E

  as relações comerciais entre a colônia e a coroa foram decisivas para a fixação do estilo barroco entre nós.

  Responder
• 895093BF-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

      O padre Antonio Vieira, ao contrário de um Gregório de Matos saudoso do “Antigo Estado”, sabia que a máquina mercante da colonização viera para ficar, irreversível, inexorável. E que, sendo inútil lamentar a sua intrusão nos portos da Colônia, importava dominá-la imitando seus mecanismos e criando, na esfera do poder monárquico luso, uma estrutura similar que pudesse vencê-la na concorrência entre os impérios. Esse projeto o situa no centro nervoso da política colonial. Enquanto conselheiro de D. João IV, inspira ao rei a fundação de uma Companhia das Índias Ocidentais assentada principalmente em capitais judaicos.

  (Alfredo Bosi, Dialética da colonização. S. Paulo: Companhia das Letras, 1992. p. 120) 

  Depreende-se desse fragmento crítico que a poesia de Gregório de Matos, ao contrário

  Escolha uma alternativa para a questão 895093bf-af

  A

  do que ocorre com Antonio Vieira, mostra a nostalgia de antigas situações do processo colonial.

  B

  do que ocorria na oratória do padre sermonista, não se preocupava com o que havia de mecânico no estilo barroco.

  C

  dos sermões de Antonio Vieira, expressava o desejo do poeta de ver extinto o processo colonial.

  D

  dos sermões do missionário barroco, empenha-se mais na crítica da política colonial do que na missão catequética.

  E

  do que ocorre com Antonio Vieira, procura divulgar o ideário colonial imposto pelo governo de D. João IV.

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• 894A717C-AF

  Português

  Coesão e coerênciaPUC - Campinas · 2010Muito difícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.

  (Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82) 

  Na passagem citada Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá,

  
  

  I. deve-se entender que há uma correspondência entre palavra do Deus e bronze sagrado, ambas as expressões referindo-se à propagação da fé cristã.

  II. os verbos ressoar e rugir estão empregados de modo a sublinhar a distinção entre a religião cristã e as crenças indígenas.

  III. expressa-se, em linguagem figurada, a reação do colonizador diante das aspirações dos colonos nacionalistas.

  
  

  
  

  Está correto o que se afirma em

  Escolha uma alternativa para a questão 894a717c-af

  A

  I, II e III.

  B

  I e II, somente.

  C

  II e III, somente.

  D

  I e III, somente.

  E

  II, somente.

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• 8944C96B-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.

  (Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82) 

  No texto, o crítico faz ver que o indianismo de José de Alencar

  Escolha uma alternativa para a questão 8944c96b-af

  A

  é de tal modo idealizado que chega a fazer frente às culturas mais sofisticadas do ocidente.

  B

  padece de alguma falsidade, quando simula equiparar os valores pagãos à moralidade cristã.

  C

  contempla as especificidades de diferentes culturas, analisando-as com isenção e objetividade.

  D

  não admite qualquer traço de submissão dos dogmas cristãos às crenças praticadas pelos silvícolas.

  E

  dá voz ao lamento de um escritor que vê como injusta a supremacia da fé do colonizador sobre a do colonizado.

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• 894046AB-AF

  Português

  Interpretação de TextosPUC - Campinas · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, considere o texto abaixo.

  
  

       Creio que a posição de José de Alencar, quanto ao processo de colonização, é clara. No último capítulo de Iracema, quando Poti se converte, o narrador se regozija: “Germinou a palavra do Deus verdadeiro na terra selvagem; e o bronze sagrado ressoou nos vales onde rugia o maracá”. A frase diz tudo: não há relativismo religioso em Alencar: Tupã é o deus falso; o deus dos cristãos é o deus verdadeiro. E a civilização cristã é, já pelo fato de ser cristã, superior.

  (Paulo Franchetti, “Apresentação” a Iracema, de José de Alencar. S.Paulo: Ateliê Editorial, 2006. p. 82) 

  A ausência de relativismo religioso marca a chamada Guerra Justa, empreendida no período colonial. Sobre a Guerra Justa, é correto afirmar que esta foi

  Escolha uma alternativa para a questão 894046ab-af

  A

  defendida pelo frei Bartolomeu de las Casas, que apregoava que os índios possuíam o direito legítimo de reagirem aos colonizadores, diante dos massacres, aprisionamentos, saques e violações, que justificavam, assim, uma “guerra justa” contra a opressão dos brancos.

  B

  baseada na filosofia de São Tomás de Aquino, o tomismo, que defendia que os fins justificavam os meios, sendo justa uma ação violenta coletiva, da parte dos índios ou dos conquistadores, cujo objetivo fosse nobre.

  C

  proposta pelo espanhol Sepúlveda, que alegava o direito dos conquistadores a guerrear contra os indígenas, uma vez que estes eram bárbaros e que a conquista e a evangelização representariam benfeitorias, civilizariam esses povos.

  D

  disseminada pelo padre José de Anchieta após ter sido prisioneiro de índios belicosos que reagiram negativamente à evangelização: a guerra, segundo ele, seria justa nessas situações em que os aborígenes estivessem atrapalhando a colonização.

  E

  combatida pelos frades franciscanos desde a Idade Média, quando essa ideia ganhou força por meio das cruzadas, sendo posteriomente transplantada para a América, onde serviu de justificativa para a escravização dos índios e o combate aos judeus.

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