Questões de Ciências Humanas do ENEM

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12.213 questões encontradas. Mostrando a página 536 de 611.

• A391BF74-B0

  Geografia

  ClimaUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir e responda a questão.

  
  

  Todos os dias Alexandre remava mar afora, desejoso em descobrir os segredos da fria corrente marítima. Compunha tabelas de temperatura do mar e media a velocidade da maré. [...] Aimé descobriu novas plantas em grande quantidade, que o compensaram pela sua escassez nos planaltos. Descobriu buganvílias de seis metros de altura, cujas folhas envolviam toda a árvore numa cor de rosa brilhante, delicado, eclipsando as florinhas pouco vistosas. E reconheceu uma zigófila, cujas folhas de delicado tecido se fechavam à aproximação da chuva.

  (THOMAZ, M. Z. As viagens de Alexandre Von Humboldt. São Paulo: Melhoramentos, 1957, p. 178.)

  Alexandre Von Humboldt foi o primeiro pesquisador a caracterizar a corrente marítima proveniente do Pacífico, por isso ela recebeu o seu nome.

  Sobre essa corrente, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão a391bf74-b0

  A

  É considerada a corrente mais fria do mundo.

  B

  Trata-se de uma corrente fria, originada no continente ártico.

  C

  É intensificada em períodos de El Niño.

  D

  A temperatura de suas águas é igual à do Atlântico.

  E

  Esta corrente é conhecida como Nazca.

  Responder
• A3855E25-B0

  Geografia

  Hierarquia urbanaUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o conceito de cidades globais e megacidades, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. As cidades globais possuem grande influência regional, nacional e internacional e, de acordo com a influência que desempenham na esfera global, são classificadas em três grupos: alfa, beta e gama.

  
  

  II. As megacidades mundiais, a exemplo de Rio de Janeiro, Buenos Aires e Jacarta, também são cidades globais por apresentarem uma grande concentração populacional.

  
  

  III. O grupo alfa representa cidades de maior influência no cenário global, a exemplo de Londres, Paris, Frankfurt, Milão (europeias), além de Nova York, Tóquio, Los Angeles, Chicago, Hong Kong e Cingapura.

  
  

  IV. Tanto as cidades globais como as megacidades recebem seu nome por apresentarem grande concentração de riquezas distribuídas de maneira uniforme entre seus habitantes.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão a3855e25-b0

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• A37B5546-B0

  Geografia

  Meio Ambiente na GeografiaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  A respeito do Encontro Internacional sobre o Meio Ambiente, ocorrido em Toronto, em 1988, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. Os países presentes ao Encontro comprometeram-se em reduzir o consumo de combustíveis fósseis em 25% por ano, exceto os EUA, que se recusaram a assinar o acordo.

  II. Depois desse Encontro, alguns países passaram a investir no desenvolvimento de formas alternativas de energia para diminuir o consumo de petróleo.

  III. Uma das questões discutidas no Encontro era a possibilidade de obrigar as grandes potências a tornarem seus sistemas energéticos 7,5% mais eficientes, mas a maioria não cumpriu o compromisso.

  IV. No Encontro, pretendia-se obrigar as grandes potências a tornarem seus sistemas energéticos 2,5% mais eficientes a cada ano, o que a maioria cumpriu.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão a37b5546-b0

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• A3783F02-B0

  Geografia

  Geografia EconômicaUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Área de Livre Comércio das Américas (ALCA) é o nome dado ao processo de expansão do:

  Escolha uma alternativa para a questão a3783f02-b0

  A

  Acordo de Livre Comércio da América do Sul ao restante dos países do Hemisfério Sul, exceto a Argentina.

  B

  Acordo de Livre Comércio da América Andina ao restante dos países da América do Sul, exceto o Chile.

  C

  Acordo de Livre Comércio da América Central ao restante dos países do Hemisfério Ocidental, exceto os Estados Unidos da América.

  D

  Acordo de Livre Comércio da América Latina ao restante dos países do Hemisfério Sul, exceto o Peru.

  E

  Acordo de Livre Comércio da América do Norte ao restante dos países do Hemisfério Ocidental, exceto Cuba.

  Responder
• A372E0A5-B0

  Geografia

  AmazôniaUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O nome hiléia proposto por Humboldt para o sistema muito característico encontrado em toda a extensão da planície amazônica, desde os contrafortes dos Andes até o oceano Atlântico, tem simplesmente o significado de bosque, ou coleção de matéria vegetal. Na verdade, uma densa floresta tropical úmida, constituída de diferentes estratos arbóreos, isto é, árvores de diversas alturas, formando como que distintas camadas de copas superpostas, cada qual adaptada a diferentes condições ambientais, sobretudo quanto à luminosidade. Sendo essas copas muito densas e entrelaçadas entre si, a penetração dos raios solares através delas é muito precária e limitada, dificultando o desenvolvimento de plantas rasteiras ou mesmo arbustos que não poderiam dispensar a presença da luz para a realização da fotossíntese.

  (BRANCO, S. M. A realidade da Amazônia. In:_____. O desafio amazônico. São Paulo: Moderna, 1989. p. 39.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o domínio morfoclimático amazônico, mais da metade do volume de água atmosférica que forma as chuvas ocorre devido
  

  Escolha uma alternativa para a questão a372e0a5-b0

  A

  aos ventos alíseos da região nordeste.

  B

  aos ventos alíseos da região sudeste.

  C

  à transpiração das plantas e à evaporação direta.

  D

  às massas tropicais pacíficas.

  E

  à corrente de Humboldt.

  Responder
• 1E2430E1-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Justiça e Estado apresentam-se como elementos indissociáveis na filosofia política hobbesiana. Ao romper com a concepção de justiça defendida pela tradição aristotélico-escolástica. Hobbes propõe uma nova moralidade relacionada ao poder político e sua constituição jurídica. O Estado surge pelo pacto para possibilitar a justiça e, na conformidade com a lei, se sustenta por meio dela. No Leviatã (caps. XIV-XV), a justiça hobbesiana fundamenta-se, em última instância, na lei natural concernente à autoconservação, da qual deriva a segunda lei que impõe a cada um a renúncia de seu direito a todas as coisas, para garantir a paz e a defesa de si mesmo. Desta, por sua vez, implica a terceira lei natural: que os homens cumpram os pactos que celebrarem. Segundo Hobbes, “onde não há poder comum não há lei, e onde não há lei não há injustiça. Na guerra, a força e a fraude são as duas virtudes cardeais”.

  (HOBBES, T. Leviatã. Trad. J. Monteiro e M. B. N. da Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1997. Coleção Os Pensadores, cap. XIII.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Hobbes, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1e2430e1-b0

  A

  A humanidade é capaz, sem que haja um poder coercitivo que a mantenha submissa, de consentir na observância da justiça e das outras leis de natureza a partir do pacto constitutivo do Estado.

  B

  A justiça tem sua origem na celebração de pactos de confiança mútua, pelos quais os cidadãos, ao renunciarem sua liberdade em prol de todos, removem o medo de quando se encontravam na condição natural de guerra.

  C

  A justiça é definida como observância das leis naturais e, portanto, a injustiça consiste na submissão ao poder coercitivo que obriga igualmente os homens ao cumprimento dos seus pactos.

  D

  As noções de justiça e de injustiça, como as de bem e de mal, têm lugar a partir do momento em que os homens vivem sob um poder soberano capaz de evitar uma condição de guerra generalizada de todos.

  E

  A justiça torna-se vital para a manutenção do Estado na medida em que as leis que a efetivam sejam criadas, por direito natural, pelos súditos com o objetivo de assegurar solidariamente a paz e a segurança de todos.

  Responder
• 1E09D85B-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Na Primeira Secção da Fundamentação da Metafísica dos Costumes, Kant analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito de vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos traduzem as duas condições básicas do dever: o seu aspecto objetivo, a lei moral, e o seu aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela subjetividade livre, como condição necessária e suficiente da ação.

  (DUTRA, D. V. Kant e Habermas: a reformulação discursiva da moral kantiana. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. p. 29.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria moral kantiana, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1e09d85b-b0

  A

  A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei moral, tendo como motivo da ação a simples conformidade à lei.

  B

  O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário cuja intencionalidade determina subjetivamente o valor moral da ação.

  C

  Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter como condição necessária e suficiente uma vontade condicionada por interesses e inclinações sensíveis.
  

  D

  A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas as necessidades e assim realizar seu verdadeiro destino prático: a felicidade.

  E

  A razão, quando se torna livre das condições subjetivas que a coagem, é, em si, necessariamente conforme a vontade e somente por ela suficientemente determinada.

  Responder
• 1E0578D9-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia os textos a seguir.

  
  

  [...] seria possível reconstituir a história da arte a partir do confronto de dois pólos, no interior da própria obra de arte, e ver o conteúdo dessa história na variação do peso conferido seja a um pólo, seja a outro. Os dois pólos são o valor de culto da obra e seu valor de exposição. [...] À medida que as obras de arte se emancipam do seu uso ritual, aumentam as ocasiões para que elas sejam expostas. (p. 172).

  (BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica - Primeira versão. In: Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. 7. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Walter Benjamin, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1e0578d9-b0

  A

  O resgate da aura artística da obra de arte promovido pela reprodutibilidade técnica amplia sua função potencialmente democratizadora, permitindo o acesso de um número maior de pessoas à sua contemplação.

  B

  O declínio da aura da obra de arte, decorrente de sua crescente elitização e das novas técnicas de reprodução em série, reforça seu valor tradicional de culto e amplia a percepção estética das coletividades humanas.

  C

  A arte, na sociedade primitiva, tinha por finalidade atender aos rituais religiosos, por isso possuía um caráter aurático vinculado ao valor de culto, o qual se perde com o avanço da reprodutibilidade técnica, na época moderna.

  D

  O cinema manifesta-se como uma obra de arte aurática, pois suscita em cada um dos espectadores uma forma singular e única de se relacionar com o objeto artístico no interior do qual mergulha e nele se distrai.

  E

  O que determina o esvaziamento da aura da obra de arte reproduzida tecnicamente é a sua reclusão e a perda do valor de exposição, o que restringe o acesso das massas, que se tornaram alienadas.

  Responder
• 1E02514D-B0

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.

  (Aristóteles. Ética a Nicômaco. Trad. de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro II, p. 273.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situada ética em Aristóteles, pode-se dizer que a virtude ética

  Escolha uma alternativa para a questão 1e02514d-b0

  A

  reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.

  B

  implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.

  C

  consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.

  D

  pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.

  E

  baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.

  Responder
• 1DFE2515-B0

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  É precisamente nos ritmos e nas melodias que nos deparamos com as imitações mais perfeitas da verdadeira natureza da cólera e da mansidão, e também da coragem e da temperança, e de todos os seus opostos e outras disposições morais (a prática prova-o bem, visto que o nosso estado de espírito se altera consoante a música que escutamos).

  (Aristóteles. Política. Ed: bilíngue. Trad. A. C. Amaral e C. C. Gomes. Lisboa: Vega, 1998. Livro VIII, p. 579.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a música e a teoria política de Aristóteles, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  I. A música pode incitar um certo estado de espírito, por isso deve-se escolher aquela que forme bem o caráter do cidadão.

  II. A música, por ter ritmo e melodia, incita paixões e mesmo qualidades éticas, sendo desnecessário cuidar de sua escolha.

  III. A música é a arte que melhor imita paixões e qualidades éticas, por isso ela é importante para a formação do cidadão.

  IV. A música incita a formação das virtudes e deve também ser estendida aos estratos inferiores da sociedade.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 1dfe2515-b0

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 1DF99D92-B0

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Homero, sendo digno de louvor por muitos motivos, é-o em especial porque é o único poeta que não ignora o que lhe compete fazer. De fato, o poeta, em si, deve dizer o menos possível, pois não é através disso que faz a imitação. Os outros intervêm, eles mesmos, durante todo o poema e imitam pouco e raramente. Ele, pelo contrário, depois de fazer um breve preâmbulo, põe imediatamente em cena um homem, uma mulher ou qualquer outra personagem e nenhum sem caráter, mas cada uma dotada de caráter próprio.

  (ARISTÓTELES. Poética. Trad. A. M. Valente. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2004. p. 94-95.)

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a mímesis em Aristóteles, assinale a alternativa correta.
  

  Escolha uma alternativa para a questão 1df99d92-b0

  A

  As personagens devem aparecer agindo menos e o poeta falando mais, como faz Homero.

  B

  Ao intervir muito no poema, sem colocar personagens, o poeta imita com qualidade superior.

  C

  Ao dizer o menos possível, Homero coloca as personagens em ação e assim ele é mais imitador.

  D

  Homero é elogiado por iniciar seus poemas com breves preâmbulos e pouco se referir a personagens em ação.

  E

  O poeta deve fazer uma breve introdução e iniciar a ação narrando sem necessidade de personagens.

  Responder
• 1DF4CBBD-B0

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Que seja portanto ele a considerar-se a si mesmo, que quando empreende uma viagem se arma e procura ir bem acompanhado; que quando vai dormir fecha suas portas; que mesmo quando está em casa tranca seus cofres; e isso mesmo sabendo que existem leis e funcionários públicos armados, prontos a vingar qualquer injúria que lhe possa ser feita.

  (HOBBES. Leviatã. Trad. J. P. Monteiro e M. B. N. da Silva. São Paulo: Abril Cultural, 1974. p. 80.)

  
  

  O texto de Hobbes diverge de uma ideia central da filosofia política de Aristóteles.

  Assinale a alternativa que identifica essa ideia aristotelica.

  Escolha uma alternativa para a questão 1df4cbbd-b0

  A

  É inerente à condição humana viver segundo as condições adversas do estado de natureza.

  B

  A sociabilidade se configura como natural aos seres humanos.

  C

  Os homens, no estado civil, perdem a bondade originária do homem natural.

  D

  A insociável sociabilidade é característica imanente às ações humanas.

  E

  O Estado é incapaz de prover a segurança dos súditos.

  Responder
• 1DEFBE4A-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Locke divide o poder do governo em três poderes, cada um dos quais origina um ramo de governo: o poder legislativo (que é o fundamental), o executivo (no qual é incluído o judiciário) e o federativo (que é o poder de declarar a guerra, concertar a paz e estabelecer alianças com outras comunidades). Enquanto o governo continuar sendo expressão da vontade livre dos membros da sociedade, a rebelião não é permitida: é injusta a rebelião contra um governo legal. Mas a rebelião é aceita por Locke em caso de dissolução da sociedade e quando o governo deixa de cumprir sua função e se transforma em uma tirania.

  (LOCKE, John. In: MORA, J. F. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Loyola, 2001. V. III. p. 1770.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre John Locke, é correto afirmar:

  
  

  I. O direito de rebelião é um direito natural e legítimo de todo cidadão sob a vigência da legalidade.

  II. O Estado deve cuidar do bem-estar material dos cidadãos sem tomar partido em questões de matéria religiosa.

  III. O poder legislativo ocupa papel preponderante.

  IV. Na estrutura de poder, dentro de certos limites, o Estado tem o poder de fazer as leis e obrigar que sejam cumpridas.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 1defbe4a-b0

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 1DEBB19F-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  [...] é manifestamente contra a lei da natureza, seja qual for a maneira por que a definamos, uma criança mandar num velho, um imbecil conduzir um sábio, ou um punhado de pessoas regurgitar superfluidades enquanto à multidão faminta falta o necessário.

  (ROUSSEAU, J. J. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Trad. L. S. Machado. São Paulo: Abril Cultural, 1991. p. 282.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a distinção entre homem natural e homem social em Rousseau, é correto afirmar:

  
  

  I. A necessidade de autopreservação do homem primitivo é contrabalanceada pelo sentimento de piedade, o que o demove de praticar o mal sem necessidade.

  II. O homem natural sente medo de tudo o que é desconhecido, mantendo-se, desse modo, ávido para o ataque.

  III. O homem social é ambicioso e deseja elevar sua fortuna e posses, menos por necessidade e mais para colocar-se acima dos outros numa expressão de poder e superioridade.

  IV. O homem social vive em paz e igualdade, de forma tranquila e harmoniosa com todos os cidadãos.

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 1debb19f-b0

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 1DE73435-B0

  Filosofia

  A PolíticaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Na tradição liberal, a ênfase é posta no caráter impessoal das leis e na proteção das liberdades individuais, de tal modo que o processo democrático é compelido pelos (e está a serviço dos) direitos pessoais que garantem a cada indivíduo a liberdade de buscar sua própria realização. Na tradição republicana, a primazia é dada ao processo democrático enquanto tal, entendido como uma deliberação coletiva que conduz os cidadãos à procura do entendimento sobre o bem comum.

  (Adaptado de: ARAÚJO, L. B. L. Moral, direito e política. Sobre a Teoria do Discurso de Habermas. In: OLIVEIRA, M.; AGUIAR, O. A.;

  SAHD, L. F. N. de A. e S. (Orgs.). Filosofia Política Contemporânea. Petrópolis: Vozes, 2003. p. 214-235.)

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia política na teoria do discurso, é correto afirmar que Habermas

  Escolha uma alternativa para a questão 1de73435-b0

  A

  privilegia a ideia de Estado de direito em detrimento de uma democracia participativa.

  B

  concede maior relevância à autonomia pública, opondo-se à autonomia privada.

  C

  ignora tanto a autonomia privada quanto a pública, substituindo-as pela utilidade das normas morais.

  D

  enfatiza a compreensão individualista e instrumental do papel do cidadão na lógica privada do mercado.

  E

  concilia, na mesma base, direitos humanos e soberania popular, reconhecendo-os como distintos, porém complementares.

  Responder
• 1DE36649-B0

  Filosofia

  Aspectos da Filosofia ContemporâneaUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Francis Bacon, em sua obra Nova Atlântida, imagina uma utopia tecnocrática na qual o sofrimento humano poderia ser removido pelo desenvolvimento e pelo aperfeiçoamento do conhecimento científico, o qual permitiria uma crescente dominação da natureza e um suposto afastamento do mito. Na obra Dialética do Esclarecimento, Adorno e Horkheimer defendem que o projeto iluminista de afastamento do mito foi convertido, ele próprio, em mito, caindo no dogmatismo e em numa forma de mitologia. O progresso técnico-científico consiste, para Adorno e Horkeheimer, no avanço crescente da racionalidade instrumental, a qual é incapaz de frear iniciativas que afrontam a moral, como foram, por exemplo, os campos de concentração nazistas.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento técnico-científico, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1de36649-b0

  A

  Bacon pensava que o incremento da racionalidade instrumental aliviaria as causas do sofrimento humano, apesar de a razão, a longo prazo, sucumbir novamente ao mito.

  B

  Adorno e Horkheimer concordavam que o progresso científico não consegue superar o mito, mas se torna um tipo de concepção mítica incapaz de discriminar o que é certo do que é errado moralmente.

  C

  Adorno e Horkheimer sustentavam que o crescente avanço da racionalidade instrumental consistia num incremento da capacidade humana de avaliar moralmente.

  D

  Bacon apontava que o aumento da capacidade de domínio do homem sobre a natureza conduziria os seres humanos a uma forma de dogmatismo.

  E

  Tanto Adorno e Horkheimer quanto Bacon viam o progresso técnico e científico como a solução para os sofrimentos humanos e para as incertezas morais humanas.

  Responder
• 1DDEA0C0-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Habermas distingue entre racionalidade instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade comunicativa ocorre quando os seres humanos recorrem à linguagem com o intuito de alcançar o entendimento não coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a maneira correta de agir (ação moral). A racionalidade instrumental, por sua vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas do mundo, ou até mesmo outras pessoas, como meio para se alcançar um fim (raciocínio meio e fim).

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria da ação comunicativa de Habermas, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1ddea0c0-b0

  A

  Contar uma mentira para outra pessoa buscando obter algo que desejamos e que sabemos que não receberíamos se disséssemos a verdade é um exemplo de racionalidade comunicativa.
  

  B

  Realizar um debate entre os alunos de turma da faculdade buscando decidir democraticamente a melhor maneira de arrecadar fundos para o baile de formatura é um exemplo de racionalidade instrumental.

  C

  Um adolescente que diz para seu pai que vai dormir na casa de um amigo, mas, na verdade, vai para uma festa com amigos, é um exemplo de racionalidade comunicativa.

  D

  Alguém que decide economizar dinheiro durante vários anos a fim de fazer uma viagem para os Estados Unidos da América é um exemplo de racionalidade instrumental.

  E

  Um grupo de amigos que se reúne para decidir democraticamente o que irão fazer com o dinheiro que ganharam em um bolão da Mega Sena é um exemplo de racionalidade instrumental.

  Responder
• 1DDA0C12-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  [...] não exigirei que um sistema científico seja suscetível de ser dado como válido, de uma vez por todas, em sentido positivo; exigirei, porém, que sua forma lógica seja tal que se torne possível validá-lo através de recurso a provas empíricas em sentido negativo [...].

  (POPPER, K. A lógica da pesquisa científica. Trad. L. Hegenberg e O. S. da Mota. São Paulo: Cultrix, 1972. p. 42.)

  
  

  Assinale a alternativa que corresponde ao critério de avaliação das teorias científicas empregado por Popper.

  Escolha uma alternativa para a questão 1dda0c12-b0

  A

  Falseabilidade

  B

  Organicidade

  C

  Confiabilidade

  D

  Dialeticidade

  E

  Diferenciabilidade

  Responder
• 1DD6F02D-B0

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  O principal problema de Descartes pode ser formulado do seguinte modo: “Como poderemos garantir que o nosso conhecimento é absolutamente seguro?” Como o cético, ele parte da dúvida; mas, ao contrário do cético, não permanece nela. Na Meditação Terceira, Descartes afirma: “[...] engane-me quem puder, ainda assim jamais poderá fazer que eu nada seja enquanto eu pensar que sou algo; ou que algum dia seja verdade eu não tenha jamais existido, sendo verdade agora que eu existo [...]”

  (DESCARTES. René. Meditações Metafísicas. Meditação Terceira, São Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 182. Coleção Os Pensadores.)

  
  

  Com base no enunciado e considerando o itinerário seguido por Descartes para fundamentar o conhecimento, é correto afirmar:

  Escolha uma alternativa para a questão 1dd6f02d-b0

  A

  Todas as coisas se equivalem, não podendo ser discerníveis pelos sentidos nem pela razão, já que ambos são falhos e limitados, portanto o conhecimento seguro detém-se nas opiniões que se apresentam certas e indubitáveis.

  B

  O conhecimento seguro que resiste à dúvida apresenta-se como algo relativo, tanto ao sujeito como às próprias coisas que são percebidas de acordo com as circunstâncias em que ocorrem os fenômenos observados.

  C

  Pela dúvida metódica, reconhece-se a contingência do conhecimento, uma vez que somente as coisas percebidas por meio da experiência sensível possuem existência real.

  D

  A dúvida manifesta a infinita confusão de opiniões que se pode observar no debate perpétuo e universal sobre o conhecimento das coisas, sendo a existência de Deus a única certeza que se pode alcançar.

  E

  A condição necessária para alcançar o conhecimento seguro consiste em submetê-lo sistematicamente a todas as possibilidades de erro, de modo que ele resista à dúvida mais obstinada.

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• 1DD0B5AC-B0

  Filosofia

  O Método dos Modernos: Causalidade, Indução, EvidênciasUEL · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O pensamento moderno caracteriza-se pelo crescente abandono da ciência aristotélica. Um dos pensadores modernos desconfortáveis com a lógica dedutiva de Aristóteles – considerando que esta não permitia explicar o progresso do conhecimento científico – foi Francis Bacon. No livro Novum Organum, Bacon formulou o método indutivo como alternativa ao método lógico-dedutivo aristotélico.

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Bacon, é correto afirmar que o método indutivo consiste

  Escolha uma alternativa para a questão 1dd0b5ac-b0

  A

  na derivação de consequências lógicas com base no corpo de conhecimento de um dado período histórico.
  

  B

  no estabelecimento de leis universais e necessárias com base nas formas válidas do silogismo tal como preservado pelos medievais.

  C

  na postulação de leis universais com base em casos observados na experiência, os quais apresentam regularidade.

  D

  na inferência de leis naturais baseadas no testemunho de autoridades científicas aceitas universalmente.

  E

  na observação de casos particulares revelados pela experiência, os quais impedem a necessidade e a universalidade no estabelecimento das leis naturais.

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